人教部編版選擇性必修3《1.2 中華文化的世界意義》2021年同步練習(xí)卷（16）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、基礎(chǔ)鞏固（單選題共10道）
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1．魏源在某書(shū)的序言中，闡述了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想。該書(shū)是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：11難度：0.7 -
2．19世紀(jì)末，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派，為挽救民族危亡掀起維新變法運(yùn)動(dòng)，他們主張（ ）
組卷：20引用：9難度：0.8 -
3．如圖是我國(guó)古代的“四大發(fā)明”之一，與該發(fā)明相關(guān)的表述正確的是（ ?。?br />①是利用磁鐵在地球磁場(chǎng)中的南北指極性而制成的指向儀器
②大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是將天然磁石經(jīng)人工琢磨后制作而成
③勺子在盤(pán)上自由旋轉(zhuǎn)，靜止的時(shí)候，勺柄就會(huì)自然指向南方
④《韓非子》中提到過(guò)這種指南儀器組卷：7引用：4難度：0.7 -
4．我國(guó)最早翻譯出版的西方科學(xué)書(shū)籍是（ ）
組卷：8引用：4難度：0.7 -
5．《后漢書(shū)?蔡倫傳》記載：“倫乃造意用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。”下列與紙相關(guān)的論述中，正確的是（ ?。?/h2>
組卷：21引用：7難度：0.7 -
6．《醒世姻緣傳》是一部以明代家庭為描寫(xiě)中心的長(zhǎng)篇白話小說(shuō)，全書(shū)共100回，前23回描寫(xiě)前世姻緣，23回以后重點(diǎn)寫(xiě)今世姻緣。小說(shuō)以一個(gè)人生業(yè)果、冤仇相報(bào)的兩世姻緣故事為線索鋪陳展開(kāi)。可見(jiàn)這部小說(shuō)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活（ ?。?/h2>
組卷：5引用：8難度：0.6 -
7．19世紀(jì)后期，曾國(guó)藩在《奏派陳蘭彬、容閡選拔幼童出洋習(xí)藝折》中專門(mén)提出，諸幼全肄習(xí)西學(xué)，仍兼講中學(xué)，課以孝經(jīng)、五經(jīng)及國(guó)朝律例等書(shū)，隨資高下，循序漸進(jìn)”?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)（ ）
組卷：13引用：16難度：0.6 -
8．《天工開(kāi)物》收載了倭緞織造法，朝鮮及西洋棉布染整法，紅夷炮、佛朗機(jī)冶鑄法，日本與朝鮮海船的制造法等自國(guó)外傳來(lái)的技術(shù)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：33引用：24難度：0.8 -
9．魏晉時(shí)期，有人斥責(zé)佛教“使父子之親隅，君臣之義乖，夫婦之和曠，友朋之信絕”。這反映出當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：105引用：93難度：0.9 -
10．我國(guó)的四大發(fā)明促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。以下關(guān)于四大發(fā)明影響的敘述，正確的是（ ）
①加速了西歐封建制度的衰落
②孕育了西方的近代自然科學(xué)
③促進(jìn)了西方近代工業(yè)化的興起
④有助于世界成為聯(lián)系緊密的整體。組卷：7引用：12難度：0.9
二、核心素養(yǎng)（單選題共15道）
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11．埃及福斯塔特遺址的考古發(fā)掘中一共出土了陶瓷六七十萬(wàn)片，來(lái)自中國(guó)的陶瓷約12000片，時(shí)間從唐朝綿延至清朝，其余基本都是中國(guó)陶瓷的仿制品。這表明（ ?。?/h2>
組卷：2引用：8難度：0.6 -
12．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，“中國(guó)熱”一度在歐洲流行。不少思想家在其著述中論及中國(guó)歷史文化，伏爾泰還根據(jù)中國(guó)歷史故事，編寫(xiě)了劇本《中國(guó)孤兒》?！爸袊?guó)熱”的出現(xiàn)表明（ ?。?/h2>
組卷：6引用：8難度：0.6
四、材料分析題（共3道）
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36．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 作為中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分和杰出代表之一的中醫(yī)，參與并見(jiàn)證了中華文明曾經(jīng)的輝煌。中醫(yī)海外傳播的歷史最早可以追溯到兩漢，興盛于隋唐時(shí)期，并在宋金元時(shí)期長(zhǎng)足發(fā)展、取得繁榮局面，在明清時(shí)期，中醫(yī)的海外傳播持續(xù)發(fā)展但開(kāi)始走下坡路，到了近代，中醫(yī)的海外傳播則進(jìn)一步趨于沉寂。中醫(yī)相繼傳入了日本、朝鮮、印度、阿拉伯、阿富汗和越南等國(guó)家，并經(jīng)阿拉伯人將中草藥傳至亞歐非地區(qū)。
--摘編自劉國(guó)偉《中醫(yī)在五個(gè)典型歷史時(shí)期的海外傳播概述》材料二 關(guān)于中西醫(yī)匯通派，《中醫(yī)大辭典》的定義是：“簡(jiǎn)稱匯通派，十九世紀(jì)末開(kāi)始在我國(guó)出現(xiàn)的一個(gè)醫(yī)學(xué)流源，十九世紀(jì)中葉以后，隨著西方醫(yī)學(xué)大量傳到我國(guó)，一部分中醫(yī)試圖用改良的方法，溝通中西醫(yī)學(xué)，他們或以西醫(yī)的解剖學(xué)、生理學(xué)等知識(shí)印證中醫(yī)的古典醫(yī)理或以中醫(yī)的有關(guān)論述印證西醫(yī)的有關(guān)知識(shí)。中西醫(yī)匯通派的工作在于力圖用西說(shuō)印證中醫(yī)，證明中西原理相通，都是科學(xué)，中西醫(yī)匯通派的工作目的，主要在于緩沖兩種醫(yī)學(xué)體系的沖突，站穩(wěn)中醫(yī)的腳跟，企圖“走損益乎古今”、“參酌乎中外”的發(fā)展之路。
--摘編自鄭洪《中西醫(yī)匯通派研究概述》材料三 到了現(xiàn)代，中醫(yī)藥在“一帶一路”沿線各國(guó)的需求更加強(qiáng)烈。中醫(yī)已被日韓等東亞國(guó)家收歸到各自醫(yī)療衛(wèi)生體系之內(nèi)；在東南亞國(guó)家和南亞國(guó)家，中醫(yī)的群眾基礎(chǔ)深厚；由于中醫(yī)藥在治療慢性病的療效和價(jià)位上具有西醫(yī)無(wú)法相比的優(yōu)勢(shì)，中醫(yī)受到了中亞和非洲民眾的熱烈追捧；在歐洲，中藥的特色與優(yōu)勢(shì)正逐漸被認(rèn)同；許多東歐國(guó)家也設(shè)立了中醫(yī)醫(yī)院與中醫(yī)診療中心。
--摘編自王錦《“一帶一路”倡議下中醫(yī)藥文化海外傳播路徑研究》（1）根據(jù)材料一概括中醫(yī)海外傳播的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代出現(xiàn)中西醫(yī)匯通派的原因。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明現(xiàn)代中醫(yī)海外傳播的影響。組卷：3引用：2難度：0.5 -
37．閱讀下列材料，回答問(wèn)題：
材料一：古代《周易》載“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，做人不可不講正氣、氣節(jié)；認(rèn)為“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”?！渡袝?shū)》主張“民惟邦本，本固邦寧”?？鬃影褳檎胬?、為國(guó)家、為民族犧牲視為最大的“仁”，即所謂“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”，同時(shí)孔子強(qiáng)調(diào)“君子和而不同，小人同而不和”。北宋范仲淹發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的感嘆，南宋文天祥留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古名句。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，儒家的仁、義、禮、智、信諸原則成為中華民族的文化傳統(tǒng)。
--朱西周《中華民族精神的歷史演變與時(shí)代價(jià)值》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代民族精神的基本內(nèi)涵。
材料二：公元前后，佛教?hào)|來(lái)，開(kāi)異族文化侵入之端。五胡亂華，露異族入主中國(guó)之兆。然二者雖促成政治、社會(huì)、宗教、哲學(xué)各方面之騷動(dòng)與進(jìn)步，而未曾引起政治思想之轉(zhuǎn)變。蓋佛教為宗教而非政治思想，其消極出世之人生觀又適與老莊思想有相近之處，其不能對(duì)政治思想有所貢獻(xiàn)，亦意中事。至于晉代亂華之諸朝，其文化均低，占據(jù)中原以后，文化則自動(dòng)“用夏變夷”。明清海通之后，歐洲文明隨傳教士而播于中土。加以閉關(guān)自守之局即破，昔日大一統(tǒng)之“天下”突然變?yōu)槭澜缟狭袊?guó)之一，而積弱之余，更屢為外國(guó)所侵侮。如此空前之劇變，自不免激起之革命。此殆為轉(zhuǎn)變時(shí)期見(jiàn)于明清之主要原因。然則蒙古入主中國(guó)，人民備受異族之欺凌荼毒，儒家之仁義禮樂(lè)，法家之尊君重國(guó)，明法飭令，道家之知白守黑、任天無(wú)為，以及一切中國(guó)固有之政理治術(shù)，均經(jīng)歷史之事實(shí)證明，不足以保民族之自存，則窮極生變，明清政治思想不得不另辟蹊徑，向新方面以前進(jìn)矣。
--蕭公權(quán)《中國(guó)政治思想史》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括外來(lái)思想傳入中國(guó)時(shí)呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)。分析外來(lái)文化的傳入給中國(guó)帶來(lái)了哪些影響？
材料三：中華文化作為世界主要文化之一，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的連續(xù)發(fā)展，中華文化不僅在過(guò)去為人類文明發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，也為當(dāng)今世界文明的發(fā)展作出著自己的貢獻(xiàn)。
（3）結(jié)合史實(shí)，分析中華文化對(duì)世界產(chǎn)生了哪些積極影響？組卷：3引用：6難度：0.5