部編版八年級(jí)上冊(cè)《第22課 《孟子》二章 生于憂患，死于安樂(lè)》2021年同步練習(xí)卷（8）
發(fā)布：2024/12/7 21:30:2
一、對(duì)比閱讀。
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1．閱讀下面文本，完成下列各題。
（一） 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
（選自《生于憂患，死于安樂(lè)》）（二） 于是論次其文。七年而太史公遭李陵之禍，幽于縲紲①。乃喟然而嘆曰：“是余之罪也夫。是余之罪也夫！身毀不用矣！”退而深惟曰：“夫《詩(shī)》《書》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來(lái)者?！庇谑亲涫鎏仗?sup>②以來(lái)，至于麟止③，自黃帝始。
（選自司馬遷《太史公自序》）（注）①縲紲（léi xiè）：監(jiān)獄。②陶唐：即唐堯。③至于麟止：漢武帝元特元年，獵獲白麟一只，《史記》記事即止于此年。
（1）下列各組句子中，畫線詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是
（2）把語(yǔ)段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。A．舜發(fā)于畎畝之中 有時(shí)朝發(fā)白帝 B．行拂亂其所為 入則無(wú)法家拂士 C．故天將降大任于是人也 故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣 D．征于色，發(fā)于聲，而后喻 草色入簾青
所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
（3）能否將語(yǔ)段（一）中兩個(gè)段落的內(nèi)容互換位置？為什么？
（4）請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段（一）（二）的具體內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)排比在兩語(yǔ)段中的表達(dá)效果。組卷：14引用：1難度：0.5 -
2．文言文閱讀。
（甲）舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
（《生于憂患，死于安樂(lè)》） （乙）上①問(wèn)侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧②之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征曰：“自古帝王莫不得之于艱難失之于安逸守成難矣?！鄙显唬骸靶g與吾共取天下，出百死，得一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣，守成之難，方當(dāng)與諸公慎之?！?br />（選自《資治通鑒?唐紀(jì)》）（注）①上：指唐太宗。②草昧：蒙昧、模糊不定的狀態(tài)。
（1）解釋下列加點(diǎn)的字。
①管夷吾舉于士
②動(dòng)心忍性
③創(chuàng)業(yè)與守成孰難
（2）請(qǐng)用“/”標(biāo)示出下面文言文語(yǔ)句的停頓（標(biāo)示三處）。
自古帝王莫不得之于艱難失之于安逸守成難矣。
（3）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①困于心，衡于慮，而后作
②然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣
（4）（乙）文中唐太宗的治國(guó)思想與孟子有相似之處，請(qǐng)結(jié)合選文進(jìn)行分析。組卷：119引用：2難度：0.5 -
3．閱讀下面甲、乙兩文，完成問(wèn)題。
【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
（選自《＜孟子＞二章》）【乙】當(dāng)今天下之病，臣請(qǐng)譬諸病者：其安時(shí)調(diào)養(yǎng)適宜，固不病矣；病在皮膚，醫(yī)者能早去之，病且安矣。此二者皆已不及，而病在肢①體，若得良醫(yī)，可速愈也。天下之病，勢(shì)已如是，于可醫(yī)之時(shí)，陛下又選任良醫(yī)，倘信任不疑，聽(tīng)其施設(shè)，非徒愈病，又致民于壽。若于此時(shí)，使②良醫(yī)不得盡其術(shù)，則天下之病愈深。愿陛下拔賢材，收眾策，不憚③改作，以成大功，天下幸甚幸甚!
（選自蔡襄奏折《乞④韓琦⑤、范仲淹》，有刪改）【注】①支：同“肢”。②使：假使。③憚：怕，畏懼。④乞：乞求，請(qǐng)求。⑤韓琦：北宋政治家，名將。
（1）解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字的意思。
（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯甲文中畫線的句子。①入則無(wú)法家拂士： ②勞其筋骨： ③征于色，發(fā)于聲，而后喻： ④非徒愈?。?/td>
①天下之病，勢(shì)已如是。
②困于心，衡于慮，而后作。
（3）請(qǐng)用選文中的句子填空。
①甲文中孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以說(shuō)“”有了這樣的磨煉，才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。
②乙文作者認(rèn)為“天下之病愈深”的原因是“”。
（4）甲、乙兩文都論述了治理國(guó)家的問(wèn)題，它們的觀點(diǎn)分別是什么？在人才的問(wèn)題上，它們的看法又有何相同之處？組卷：31引用：2難度：0.6 -
4．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成問(wèn)題。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
（節(jié)選自《生于憂患，死于安樂(lè)》） 越王句踐①反國(guó)，乃苦身焦思②，置膽③于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘稽之恥邪？”
（節(jié)選自《史記》）注：①句踐：即勾踐。春秋時(shí)越國(guó)國(guó)君，于公元前494年被吳王夫差大敗于會(huì)稽，被俘，釋放回國(guó)后，臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，于公元前473年滅掉吳國(guó)。②焦思：焦慮思考。③膽：即膽囊，膽汁極苦。
（1）解釋下面句子中加點(diǎn)的字。
①困于心衡于慮而后作
②人恒過(guò)然后能改
③入則無(wú)法家拂士
④飲食亦嘗膽也
（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思，注意加點(diǎn)詞。
①故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。
②女忘稽之恥邪？
（3）孟子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備哪些條件？
（4）勾踐滅吳的故事，印證了孟子的哪些說(shuō)法？現(xiàn)在社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂(lè)業(yè)，“生于憂患，死于安樂(lè)”的說(shuō)法是否還有現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。組卷：25引用：2難度：0.5 -
5．閱讀文言文選段，然后回答問(wèn)題。
【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
（選自《孟子?告子下》）【乙】吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會(huì)稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采折節(jié)下賢人厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。終滅吳。
（選自《史記》）（1）解釋下列加點(diǎn)字詞的意思：
（2）仔細(xì)閱讀【乙】文，用“/”為文中劃線句劃分兩處朗讀停頓。①行拂亂其所為 ②人恒過(guò) ③身自耕作 ④越王勾踐反國(guó)
衣 不 重 采 折 節(jié) 下 賢 人 厚 遇 賓 客
（3）將文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。
②女忘會(huì)稽之恥邪？
（4）甲文國(guó)家要想避免“滅亡”的命運(yùn)，必須具備：。乙文越王最終滅掉吳國(guó)的原因是：。
（5）結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌牡膬?nèi)容，你從中受到怎樣的啟示？組卷：32引用：4難度：0.5 -
6．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成各題。
（一） 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
（選自《生于憂患，死于安樂(lè)》）（二） 貞觀①初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存②百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽③嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又?jǐn)_生民?！必懹^六年，太宗謂侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆為敝，不知時(shí)政得失，亦不見(jiàn)過(guò)，以是滅亡。朕既在九重④，不能盡見(jiàn)天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以天下無(wú)事，四海安寧，便不存意⑤?！?br />（節(jié)選自《貞觀政要》，有改動(dòng)）[注釋]①貞觀：唐太宗李世民年號(hào)。②存：撫恤。③耽：沉溺。④九重：深宮之內(nèi)。⑤存意：用心操勞國(guó)事。
（1）下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是
（2）把語(yǔ)段（一）中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。A.是 天將降大任于是人也 實(shí)是欲界之仙都 B.拂 行拂亂其所為 入則無(wú)法家拂士 C.發(fā) 征于色，發(fā)于聲 有時(shí)朝發(fā)白帝 D.然后 人恒過(guò)，然后能改 然后知生于憂患
所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
（3）孟子認(rèn)為應(yīng)該如何造就擔(dān)當(dāng)“大任”的人才？結(jié)合語(yǔ)段（一）的內(nèi)容，用自己的話概括。
（4）兩文都提出了治國(guó)的觀點(diǎn)，兩文觀點(diǎn)有何異同？請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段內(nèi)容具體分析。組卷：113引用：2難度：0.3 -
7．閱讀下面甲，乙兩個(gè)語(yǔ)段，完成問(wèn)題。
[甲]舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
[乙]洛陽(yáng)處天下之中，挾崤、黽①之阻，當(dāng)秦、隴之襟喉②，而趙、魏之走集③，蓋四方之必爭(zhēng)之地也。天下當(dāng)無(wú)事則已，有事則洛陽(yáng)必先受兵。予故嘗曰：“洛陽(yáng)之盛衰，天下治亂④之候⑤也?！?br /> 方唐貞觀、開(kāi)元之間，公卿貴戚，開(kāi)館列第于東都者，號(hào)千有余邸。及其亂離，繼以五季⑥之酷。其池塘竹樹，兵車蹂蹴⑦，廢而為丘墟；高亭大榭，煙火焚燎，化而為灰燼；與唐共滅而俱亡，無(wú)余處矣。予故嘗曰：“園囿⑧之興廢，洛陽(yáng)盛衰之候也?！?br /> 且天下之治亂，候于洛陽(yáng)之盛褒而知；洛陽(yáng)之盛衰，候于園囿之興廢而得。則《名園記》之作，予豈徒然哉!
嗚呼!公卿大夫方進(jìn)于朝，放乎一已之私，自為之而忘天下之治忽，欲退享此，得乎？唐之末路是已!
（宋?李格非《書＜洛陽(yáng)名園記＞后》）[注]①淆（xiáo）：山名。黽（miǎn）：古隘道名。②襟喉：喻要害之地。③走集：出入必經(jīng)的要地。④治亂：即太平和動(dòng)亂。后文的“治忽”同“治亂”。⑤候：征兆。⑥五季：指五代，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周。⑦蹂蹴：蹂躪。⑧囿（yòu）：飼養(yǎng)動(dòng)物的園地。
（1）解釋文中加點(diǎn)詞的意思。
①人恒過(guò)
②衡于慮
③予故嘗曰
④化而為灰燼
（2）選出下列句中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)
A.國(guó)恒亡/去國(guó)懷鄉(xiāng)
B.故天將降大任于是人也/皆以美于徐公
C.欲退享此/欲報(bào)之于陛下也
D.蓋四方之必爭(zhēng)之地也/何陋之有
（3）翻譯文中畫線的句子。
①所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
②天下當(dāng)無(wú)事則已，有事則洛陽(yáng)必先受兵。
（4）乙文第二段“園囿之興廢”的事例印證了甲文中的觀點(diǎn)。
（5）談?wù)勔椅慕o你的啟示。組卷：263引用：2難度：0.3 -
8．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下面小題。
（甲） 故天將降大任于是人也，必先苦其心志勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
《生于憂患，死于安樂(lè)》
（乙）
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行，念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹？但少閑人如吾兩人者耳。
《記承天寺夜游》（1）下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是
（2）解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。A． 空乏其身 庭下如積水空明 B． 月色入戶 入則無(wú)法家拂士 C． 念無(wú)與為樂(lè)者 未復(fù)有能與其奇者 D． 故漁者歌曰 故天將降大任于是人也
①人恒過(guò)
②但少閑人如吾兩人者耳
（3）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①征于色，發(fā)于聲，而后喻。
②庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
（4）語(yǔ)段（乙）中蘊(yùn)含了作者哪些情感？
（5）結(jié)合（甲）（乙）選文內(nèi)容及下面背景資料，分別簡(jiǎn)要概括孟子和蘇軾對(duì)待人生苦難的態(tài)度。
背景材料：元豐二年七月，歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩(shī)句，說(shuō)他以詩(shī)訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的審問(wèn)折磨，蘇軾差一點(diǎn)被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得“簽署公事”，也就是說(shuō)做著有職無(wú)權(quán)的閑官。組卷：18引用：2難度：0.2 -
9．閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。
【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
【乙】貞觀①初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存②百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽③嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又?jǐn)_生人。”貞觀六年，太宗謂侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆為敝④，不知時(shí)政得失，亦不見(jiàn)過(guò)，以是滅亡。朕既在九重⑤，不能盡見(jiàn)天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以天下無(wú)事四海安寧便不存意⑥?！必懹^十三年，太宗謂侍臣曰：“林深則鳥棲，水廣則魚游，仁義積則物自歸之。人皆知畏避災(zāi)害，不知行仁義則災(zāi)害不生?！?br />（節(jié)選自《貞觀政要》，有刪改）【注釋】①貞觀：唐太宗李世民年號(hào)。②存：撫恤。③耽：沉溺。④敝：同“蔽”。⑤九重：深宮之內(nèi)。⑥存意：用心操勞國(guó)事。
（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（2）下列句子中，加點(diǎn)“則”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是A.餓其體膚 餓：使……饑餓 B.征于色，發(fā)于聲，而后喻 喻：了解，明白 C.管夷吾舉于士 士：士兵 D.人恒過(guò)，然后能改 過(guò)：犯錯(cuò)誤
例句：林深則鳥棲，水廣則魚游
A.此則岳陽(yáng)樓之大觀也
B.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
C.然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣
D.入則無(wú)法家拂士
（3）下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.甲文采用層層推理的方法，開(kāi)頭先列舉事例，接著提出了擔(dān)任治國(guó)重任的人才必須經(jīng)過(guò)磨煉的觀點(diǎn)，然后從反面進(jìn)行推論，自然導(dǎo)出“生于憂患，死于安樂(lè)”的中心論點(diǎn)。
B.甲文善用排比，而且句式靈活，既增添了氣勢(shì)，也給人以美感。
C.乙文中太宗以“林深則鳥棲，水廣則魚游”設(shè)喻，闡明施行仁義的必要性。
D.【甲】【乙】?jī)晌亩紡膰?guó)家興亡的角度闡述了治國(guó)之道?！炯住课膹?qiáng)調(diào)國(guó)家興盛內(nèi)要有“法家拂士”，外要有“敵國(guó)外患”；【乙】文強(qiáng)調(diào)為君之道，首先是“存百姓”，其次是“不敢縱逸”，還要廣開(kāi)言路，居安思危。
（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。
入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
（5）用“/”給【乙】文中畫橫線的句子斷句。（限斷兩處）
莫以天下無(wú)事四海安寧便不存意。組卷：54引用：2難度：0.7 -
10．閱讀下面兩則古文，完成問(wèn)題。
[甲]舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
（選自《生于憂患，死于安樂(lè)》）[乙]吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會(huì)稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振①貧吊②死，與百姓同其勞……使范蠡與大夫柘稽行成③，為質(zhì)于吳。二歲而吳歸蠡。
至明年春，吳王北會(huì)諸侯于黃池，吳國(guó)精兵從王，惟獨(dú)老弱與太子留守。勾踐伐吳吳師敗遂殺吳太子。其后四年，越復(fù)伐吳。吳士民罷弊④，輕銳盡死于齊、晉，而越大破吳。
（選自《史記?越王勾踐世家》，有刪改，）[注釋]①振：救濟(jì)。②吊：慰問(wèn)。③成：講和，和解。④弊：同“成”。
（1）下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是
（2）下列句子中加點(diǎn)“于”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是A.傅說(shuō)舉于版筑之間 舉：選拔，任用 B.人恒過(guò) 過(guò)：錯(cuò)誤 C.越王勾踐反國(guó) 反：同“返”，返回 D.厚遇賓客 遇：對(duì)待，招待
例句：置膽于坐
A.舜發(fā)于畎畝之中
B.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也
C.所惡有甚于死者
D.公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺
（3）下列對(duì)文本的理解表述有誤的一項(xiàng)是
A.[甲]文開(kāi)篇列舉了六位歷史人物的事例，運(yùn)用舉例論證的方法論述了發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才的重要性。
B.[乙]文寫的是：越國(guó)戰(zhàn)敗后，越王勾踐立志發(fā)憤圖強(qiáng)，臥薪嘗膽，通過(guò)禮賢下士、與民同勞等一系列措施，最終大敗吳國(guó)。
C.[甲]文第二段從正反兩方面進(jìn)一步論證經(jīng)受磨煉的好處，最終提出本文的中心論點(diǎn)。
D.[乙]文中越王勾踐臥薪嘗膽而終破吳的故事可以用作[甲]文中心論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)。
（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
（5）請(qǐng)用“/”為下面句子斷句。（標(biāo)兩處）
勾踐伐吳吳師敗遂殺吳太子。組卷：51引用：3難度：0.6 -
11．閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
[甲]舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
（選自《生于憂患，死于安樂(lè)》）[乙]虞舜者，名曰重華。舜父瞽叟盲，而舜母死，普叟更娶妻而生象，象做。瞽叟愛(ài)后妻子，常欲殺舜，舜避逃：及有小過(guò)，則受罪。順事父及后母與弟，日以篤謹(jǐn)，匪有懈。
舜，冀州之人也。舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器于壽丘，就時(shí)于負(fù)夏。舜父瞽叟頑，母器，弟象傲，皆欲殺舜。舜順適不失子道，兄弟孝慈。欲殺不可得即求嘗在側(cè)。
舜年二十以孝聞。三十而帝堯問(wèn)可用者，四岳咸薦虞舜，“可”。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。
（節(jié)選自《史記?五帝本紀(jì)》）[注]①瞽（gu）：眼睛瞎，瞎子。②就時(shí)：乘時(shí)，趁著時(shí)機(jī)。
（1）下列語(yǔ)句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是
A.曾益其所不能
B.困于心，衡于慮
C.入則無(wú)法家拂士
D.舜順適不失子道
（2）下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是
（3）給文中加橫線的語(yǔ)句斷句（斷三處）。A.舜發(fā)于畎畝之中 發(fā)于聲 B.人恒過(guò) 及有小過(guò) C.日以篤謹(jǐn) 夕日欲頹 D.然后知生于憂患而死于安樂(lè)也 警叟更娶要而生象
欲 殺 不 可 得 即 求 嘗 在 側(cè)
（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
②三十而帝堯問(wèn)可用者，四岳咸薦虞舜，曰“可”。
（5）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.甲文運(yùn)用舉例、道理論證方法，采用排比的形式，富有氣勢(shì)，使說(shuō)理更充分有力。
B.乙文中即使在常常面臨被辱和被殺情況下，虞舜依舊非常友愛(ài)兄弟，孝順父母。
C.“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都?！闭f(shuō)明在短時(shí)期內(nèi)虞舜就表現(xiàn)出顯著的治理能力。
D.甲乙兩文主要從個(gè)人成長(zhǎng)和人才造就兩方面來(lái)闡述“生于憂患，死于安樂(lè)”這個(gè)觀點(diǎn)。
（6）結(jié)合兩文內(nèi)容，體悟其中的道理，談?wù)勗鯓硬拍艹蔀槿瞬牛?/h2>組卷：54引用：3難度：0.4 -
12．閱讀下面的文言文，完成下列問(wèn)題。
（甲） 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
（《生于憂患，死于安樂(lè)》）（乙） 上①問(wèn)侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成②孰難？”房玄齡曰：“草昧③之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣。”上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽④，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣，守成之難，方當(dāng)與諸公慎之?！?br />（選自《資治通鑒?唐紀(jì)》）（注） ①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的狀態(tài)。④忽：不注意，不重視。
（1）請(qǐng)用“/”標(biāo)示出下面文言文語(yǔ)句的停頓（只標(biāo)示一處）。
故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。
（2）解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①傅說(shuō)舉 版筑之間
②出則無(wú)敵國(guó)外患者
③創(chuàng)業(yè)與守成孰難
④困于心衡于慮而后作
⑤征與吾共安天下
（3）選出下列畫橫線詞意義、用法相同的一項(xiàng)
（4）翻譯下面語(yǔ)句。A．國(guó)恒亡 今亡亦死 B．故天將降大任于是人也 故知守成之難 C．傅說(shuō)舉于版筑之間 與群雄并起角力而后臣之 D．征與吾共安天下 安求其能千里也
①所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
②然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣。
（5）下列句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是
A．故天將降大任于是/人也
B．然后/知生于憂患而死于安樂(lè)也
C．莫不/得之于艱難
D．玄齡與吾/共取天下
（6）（乙）文中唐太宗的治國(guó)思想與（甲）文中孟子的思想有相似之處，請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。
（7）回答下面的問(wèn)題。
①（甲）文第2段用對(duì)比的方式論證了文段的論點(diǎn)。試對(duì)此作簡(jiǎn)要說(shuō)明。
②（乙）文中唐太宗的治國(guó)思想與孟子有相似之處，請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。組卷：20引用：1難度：0.5 -
13．比較閱讀下面文段，完成下面小題。
（甲） 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
（乙） 上①謂侍臣曰：“治國(guó)如治病，病雖愈，尤宜將護(hù)②，儻③遽自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今中國(guó)幸安，四夷④俱服，誠(chéng)自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也?！蔽赫髟唬骸皟?nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳?！?br />（注）①上：指唐太宗。②將護(hù)：休養(yǎng)護(hù)理。③儻：倘若。④四夷：四方的少數(shù)民族。
（1）解釋下列加點(diǎn)的詞。
①傅說(shuō)舉于版筑之間
②困于心衡于慮
③病雖愈
④四夷俱服
（2）下列句中“然”字的意思與其他三句不同的一項(xiàng)是
A．然后知生于憂患
B．月色入戶，欣然起行
C．雜然相許
D．悠然見(jiàn)南山
（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
①入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
②故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也。
（4）魏征“唯喜陛下居安思?！钡脑?，用甲文中的哪一句話可以解釋？組卷：305引用：2難度：0.6
二、課內(nèi)閱讀。
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39．閱讀《生于憂患，死于安樂(lè)》，回答問(wèn)題。
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
（1）解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①行拂亂其所為
②入則無(wú)法家拂士
③發(fā)于聲
④衡于慮
（2）翻譯下面句子。
①故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
②然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
（3）文中列舉六個(gè)名人的事例在內(nèi)容和表達(dá)上有什么作用？
（4）孟子在2000多年前就警示人們要有憂患意識(shí)，2000多年之后的今天，“生于憂患，死于安樂(lè)”這句名言能引起你怎么的共鳴？組卷：45引用：2難度：0.5 -
40．閱讀《生于憂患，死于安樂(lè)》一文，回答問(wèn)題。
生于憂患，死于安樂(lè) 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
（1）下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.舜發(fā)于畎畝之中：興起，指被任用
B.百里舉于市：集市
C.征于色：征驗(yàn)、表現(xiàn)
D.出則無(wú)敵國(guó)外忠者：敵對(duì)
（2）下列句子中加點(diǎn)詞的用法，與其它三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是
A.必先苦其心志
B.餓其體膚
C.所以動(dòng)心忍性的
D.人恒過(guò)，然后能改
（3）下列對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是
A.孟子首先一連列舉了六位歷史上著名人物的事例，說(shuō)明這些人雖出身貧賤，但他們?cè)诮?jīng)受了艱苦磨煉之后，終于成就了不平凡的事業(yè)。
B.孟子又重視造就人才的客觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)，這樣就把造就人才的主、客觀條件都說(shuō)到了。
C.孟子由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，提出“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”的論斷，由此自然導(dǎo)出這一章的中心思想“生于憂患，死于安樂(lè)”。
D.這篇文章要告訴人們，憂患和磨難可以使一個(gè)人奮發(fā)有為，使一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)；安逸享樂(lè)則會(huì)讓一個(gè)人不思進(jìn)取，使一個(gè)國(guó)家衰敗滅亡。組卷：151引用：2難度：0.5