人教部編版選擇性必修3《6.14 文化傳承的多種載體及其發(fā)展》2021年同步練習(xí)卷（7）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題
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1．漢武帝時(shí)期，設(shè)立中央官學(xué)，培養(yǎng)《五經(jīng)》博士，“自此以來，公卿大夫士吏彬彬多文學(xué)之士矣”。下列選項(xiàng)對(duì)材料的解讀符合史實(shí)的是（ ?。?br />①代表著中國(guó)古代教育發(fā)展的方向
②推動(dòng)了各派學(xué)術(shù)思想的平等競(jìng)爭(zhēng)
③一定程度上提高了官吏的文化素質(zhì)
④標(biāo)志著地方教育系統(tǒng)初步建立組卷：1引用：3難度：0.6 -
2．據(jù)《漢書》記載：“景帝末，（文翁）為蜀郡守，仁愛好教化，……修起學(xué)官于成都市中，招下縣子弟以為學(xué)官弟子，為除更徭，高者以補(bǔ)郡縣吏，次為孝弟力田?！廖涞蹠r(shí)，乃令天下郡國(guó)皆立學(xué)校官，自文翁為之始云”。文翁重教活動(dòng)（ ?。?/h2>
組卷：1引用：4難度：0.5 -
3．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著官學(xué)教育的破產(chǎn)，商、周以來的“學(xué)在王官”日益轉(zhuǎn)向了“學(xué)在私門”。這一變化（ ?。?/h2>
組卷：32引用：16難度：0.5 -
4．如表反映了中國(guó)古代某一時(shí)期的學(xué)校系統(tǒng)，它表明（ ?。?br />
層級(jí) 中央 郡國(guó) 縣 鄉(xiāng) 聚 官學(xué) 太常→太學(xué) 學(xué) 校 庠 序 私學(xué) 精舍→書館 組卷：26引用：15難度：0.5
二、非選擇題
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13．閱讀材料，回答問題。
材料一 中國(guó)古代的官學(xué)制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)文獻(xiàn)記載，早在殷周時(shí)期，統(tǒng)治者便已建立了名目眾多的學(xué)校，所謂“設(shè)為庠、序、學(xué)、校以教之”。漢代太學(xué)的設(shè)立則可以說是它的奠基和迅速發(fā)展時(shí)期。漢武帝時(shí)，在中央設(shè)立太學(xué)，地方設(shè)立郡（國(guó)）縣學(xué)，以后歷代都依例設(shè)立。太學(xué)里博士（教師）與博士弟子（學(xué)生），是享受國(guó)家俸祿的公職人員。在太學(xué)，教學(xué)以傳授儒家經(jīng)典為主，定期考核，學(xué)生成績(jī)優(yōu)秀者可以直接進(jìn)入仕途。教學(xué)形式有教師講授和學(xué)生之間次第相傳等。唐時(shí)官學(xué)穩(wěn)定發(fā)展，玄宗“敕罷天下鄉(xiāng)貢，舉人不由國(guó)子及郡、縣學(xué)者，勿舉送”。規(guī)定凡參加科舉考試的人，必須經(jīng)過中央官學(xué)和地方官學(xué)的學(xué)習(xí)。宋朝地方學(xué)校一般均有學(xué)田，作為學(xué)校經(jīng)費(fèi)的主要來源，這一制度為后來元、明、清三朝所長(zhǎng)期沿用。明洪武八年太祖“詔天下立社學(xué)”?！端山尽酚涊d：“國(guó)朝洪武八年三月，奉禮部符，仰府州縣每五十家設(shè)社學(xué)一所，延有學(xué)行秀才教訓(xùn)軍民子弟……于是本府兩縣城市鄉(xiāng)村皆設(shè)社學(xué)?！眱和M(jìn)入社學(xué)，先學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等，然后學(xué)習(xí)經(jīng)、史、歷、算等知識(shí)。同時(shí)也須兼讀《御制大誥》、明朝律令以及習(xí)冠、婚、喪、祭之禮。洪武十五年頒禁例，不準(zhǔn)生員參與國(guó)家政治，議論朝政得失。
--摘編自孫培青主編《中國(guó)教育史》材料二 國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代西晉以后的中央官學(xué)，為中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，又稱國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺。明太祖改學(xué)為監(jiān)，故稱國(guó)子監(jiān)。永樂十八年（1420年），明遷都北京，改北京國(guó)子監(jiān)為京師國(guó)子監(jiān)。清因明之舊制，世祖始修葺北京國(guó)子監(jiān)。據(jù)《清史稿?選舉志》記載：“世祖定鼎燕京，修葺明北監(jiān)為太學(xué)。順治元年，置祭酒、司業(yè)及監(jiān)丞、博士、助教、學(xué)正、學(xué)錄、典簿等官。設(shè)六堂為講習(xí)之所，曰：率性、修道、誠(chéng)心、正義、崇志、廣業(yè)。一仍明舊?！睂W(xué)子來自官宦之家。由于政治腐敗，學(xué)校成為科舉的附庸，監(jiān)生多納粟入學(xué)，為科名聲利而學(xué)，以致于積重難返。清光緒三十一年（1905年）設(shè)學(xué)部，國(guó)子監(jiān)歸入學(xué)部。
--《中國(guó)古代教育史話》材料三 人文主義的核心思想是強(qiáng)調(diào)人性，挖掘與培養(yǎng)人的潛在能力與創(chuàng)造能力，而要達(dá)到這一目的，重要手段就是教育。不同于中世紀(jì)的教育，文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)校多為個(gè)人、教會(huì)所辦，注重人的實(shí)際能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)出為世俗社會(huì)所需要的人才，為此人文主義教育家對(duì)當(dāng)時(shí)教育和教學(xué)的內(nèi)容與方法進(jìn)行了革新，還增加了藝術(shù)、政治、歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科教育。學(xué)校主要是貴族子弟，人文主義教育家以古代希臘的體育傳統(tǒng)為依據(jù)，主張通過一般體育和軍事鍛煉發(fā)展學(xué)生的體格。一方面仍然進(jìn)行虔信上帝的宗教道德教育，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)勇敢、勤勉等品質(zhì)的世俗道德教育。比如文藝復(fù)興時(shí)期的德國(guó)大學(xué)，不僅匯聚了一大批人文主義思想家，而且有一批一流的自然科學(xué)家在傳遞著近代科學(xué)思想。正是在他們的影響下，才產(chǎn)生了第谷、開普勒等近代科學(xué)的先驅(qū)人物。
--《外國(guó)高等教育史論集》（1）根據(jù)材料一，概括漢代以來中國(guó)古代官方辦學(xué)的基本特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出其原因。
（2）根據(jù)材料二、三，指出文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲與中國(guó)清代相比，在教育辦學(xué)上有何不同。這種不同對(duì)中國(guó)和歐洲歷史的發(fā)展分別產(chǎn)生了哪些影響？組卷：0引用：1難度：0.5 -
14．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：早在兩千多年前，周朝就有相當(dāng)于今天國(guó)家圖書館的機(jī)構(gòu)-盟府。后來，秦始皇焚書坑儒，取締私人藏書：漢代朝廷設(shè)的圖書館稱“秘閣”“秘府”，設(shè)專職官員管理。唐代，像魏征這樣的大巨都出任過“圖書館長(zhǎng)”之類的職務(wù)，專門負(fù)責(zé)搜集收買天下之書，并組織人抄寫備份：民間私人圖書館也開始出現(xiàn)。宋代，太宗建立崇文院，專作藏書之地，后來又另設(shè)書庫，叫秘書閣。明清之際，印刷術(shù)的發(fā)展使得國(guó)家藏書得到空前發(fā)展。除官方圖書館，民間圖書館也廣泛存在。漢代藏書主要分為六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略六大類內(nèi)容。從唐代開始，正式確定了經(jīng)、史、子、集的名稱和順序。中國(guó)古代圖書館無論公藏私藏，均是重在收藏，處于名副其實(shí)的“藏書樓”階段。
---摘編自謝灼華《中國(guó)圖書和圖書館史》等材料二：我國(guó)第一個(gè)具有近代性質(zhì)的圖書館是廣雅書院貶1887年兩廣總督張之洞在廣東創(chuàng)辦的藏書樓-冠冕樓。它的藏書除傳統(tǒng)的經(jīng)史子集叢書外，當(dāng)時(shí)流行的西政叢書、西學(xué)大成、各國(guó)交步公法等漢譯西書均有收藏。冠覓樓設(shè)掌書生二人，專門管理藏書，同時(shí)又有便利讀者的閱覽規(guī)則及措施。還編印藏書目錄，以便檢目借閱。為方便院生夜間閱覽，在住宿的齋院附近另設(shè)小書樓。藏書有復(fù)本的也供院外士人借閱。近代性質(zhì)的田書館在戊戌前后組創(chuàng)的各種學(xué)會(huì)中首先普及開來。它們大多是由會(huì)員捐款，購(gòu)買中外經(jīng)世有用之書，藏于公所，供會(huì)內(nèi)同仁借閱。會(huì)外有，志讀書者，可以出資租書閱讀，也可由保人介紹在會(huì)內(nèi)閱覽。
---摘編自張曉《辛亥革命前的近代圖書館率業(yè)》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)古代圖書館的特點(diǎn)及對(duì)后世的影響。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出我國(guó)近代圖書館的主要變化并分析原因。組卷：7引用：10難度：0.4