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2021-2022學(xué)年甘肅省武威市古浪二中高二(下)期中語(yǔ)文模擬試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          中國(guó)戲曲的聲腔經(jīng)歷了由單曲體、聯(lián)套體到板腔體的三個(gè)重要發(fā)展階段。如果我們著意關(guān)注一下戲曲聲腔的發(fā)展史,就會(huì)發(fā)現(xiàn)盡管中國(guó)戲曲的聲腔體系紛繁復(fù)雜、千姿百態(tài),但無(wú)論是古老的戲曲劇種,還是新近形成的戲曲劇種,它們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中都有一個(gè)共同的規(guī)律:即當(dāng)將獨(dú)立的民歌(或曲牌)用于戲曲表演,并形成戲曲聲腔以后,都經(jīng)歷了由單曲體聲腔發(fā)展到聯(lián)套體聲腔,或由單曲體聲腔發(fā)展到板腔體聲腔的發(fā)展道路。這三個(gè)階段就像是三級(jí)臺(tái)階,一步一步由低向高發(fā)展,顯示出了戲曲由幼年、青年逐步走向成熟的歷史軌跡。直到現(xiàn)在中國(guó)戲曲還沒(méi)有什么腔體超過(guò)了板腔體聲腔的表現(xiàn)功能,因此中國(guó)戲曲最高層次的聲腔仍然還是板腔體聲腔。
          戲曲聲腔的這種發(fā)展是由戲曲內(nèi)在的推動(dòng)力推動(dòng)前進(jìn)的,這一內(nèi)在推動(dòng)力就是戲劇性。所謂戲劇性,就是舞臺(tái)人物出于不同的目的和利益,或不同性格的人物在一起的碰撞所引起的矛盾沖突。戲劇沖突是由塑造的人物的一系列的戲劇動(dòng)作組成的,它發(fā)自人物內(nèi)心的意志和情感,再由內(nèi)在心理動(dòng)作轉(zhuǎn)化為外部行為動(dòng)作。中國(guó)戲曲與外國(guó)戲劇在展示矛盾沖突和塑造人物形象時(shí)所使用的動(dòng)作有著不同的特點(diǎn):西洋戲劇在展示內(nèi)心動(dòng)作時(shí),更多地表現(xiàn)人物在沖突中的行動(dòng)過(guò)程,在外部動(dòng)作完成過(guò)程中展示人物的性格,完成情節(jié)的陳述。在理論上將此歸納為“動(dòng)作是實(shí)現(xiàn)了的意志”,強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)心意志已經(jīng)“實(shí)現(xiàn)”。而中國(guó)戲曲則更多地注目于內(nèi)在意志的展示,強(qiáng)調(diào)外部動(dòng)作的形成過(guò)程,把舞臺(tái)空間騰出來(lái)展示人物靈魂深處情感的流動(dòng)。在理論上直截了當(dāng)?shù)貙⑵錃w納為:“樂(lè)者,心之動(dòng)也”。由此形成了我國(guó)戲曲在戲劇動(dòng)作上的抒情風(fēng)格。而“唱”則是展示人物心理活動(dòng)最好的表現(xiàn)手段。既然唱腔是表現(xiàn)人物內(nèi)在情感的最佳手段,那么戲曲的聲腔就必然按照戲劇性的要求進(jìn)行變化發(fā)展。
          提高戲曲聲腔的戲劇性,就是要求戲曲的聲腔能表現(xiàn)復(fù)雜多變的人物情感,而為適應(yīng)這個(gè)要求,中國(guó)戲曲首先由單曲體走上了曲牌聯(lián)套體聲腔的道路。所謂聯(lián)套體聲腔,即將大量不同節(jié)奏、不同情緒色彩的曲調(diào)吸納為聲腔,以展示人物在矛盾沖突中形成的多變的心理活動(dòng)。在中國(guó)戲曲初、中級(jí)階段形成的元雜劇走的是這條道路。全盛的時(shí)期是昆曲,將曲牌聯(lián)套體聲腔發(fā)展到了無(wú)所不備的頂峰。
          明末清初,地方戲曲劇種蓬勃興起。它們雖然是在大量民歌小調(diào)的基礎(chǔ)上形成的,但大部分閑置不用,只將其中表現(xiàn)力強(qiáng)、旋律擴(kuò)展能力大的個(gè)別曲調(diào),通過(guò)節(jié)奏變化的方法,衍變、派生出一系列不同節(jié)奏的板式,以滿足聲腔的需要。皮黃戲曲、梆子腔、秦腔等劇種都屬于此類聲腔。這種在民歌基礎(chǔ)上形成的板腔體聲腔,使聲腔的風(fēng)格特色保持了高度的一致性,使演員容易掌握,觀眾也易于記憶,因此很快就形成了廣泛的觀眾群體,使板腔體聲腔廣泛流傳,牢實(shí)的扎下根來(lái)。
    (節(jié)選自《從特殊道路走向板腔體聲腔的黃梅戲》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,正確的一項(xiàng)是
     

    A.中國(guó)戲曲的聲腔體系是紛繁復(fù)雜的,當(dāng)將獨(dú)立的民歌或曲牌用于戲曲表演并形成戲曲聲腔以后,劇種都經(jīng)歷了由單曲體到聯(lián)套體和由單曲體到板腔體的發(fā)展道路。
    B.戲劇性就是舞臺(tái)人物之間因多種矛盾碰撞所引起的沖突,它是戲劇的內(nèi)在推動(dòng)力,這種內(nèi)在推動(dòng)力推動(dòng)著戲曲聲腔的發(fā)展并形成規(guī)律。
    C.中國(guó)戲曲是通過(guò)唱來(lái)表達(dá)人物內(nèi)心情感,因而戲曲的聲腔就必然按照戲劇性的要求進(jìn)行變化發(fā)展。
    D.為了適應(yīng)戲曲能表現(xiàn)復(fù)雜多變的人物情感的要求,中國(guó)戲曲在聲腔發(fā)展上首先開(kāi)始由單曲體走上了曲牌聯(lián)套體聲腔的發(fā)展道路。
    (2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章講了中國(guó)戲曲聲腔的發(fā)展階段及規(guī)律,發(fā)展階段由低到高,顯示出戲曲由幼年、青年逐步走向成熟的歷史軌跡。
    B.文章分析了中國(guó)戲曲聲腔發(fā)展規(guī)律背后的成因,即戲劇性。戲劇性推動(dòng)了中國(guó)戲曲聲腔的發(fā)展。
    C.在對(duì)比中,讀者可知西洋戲劇注重在外部動(dòng)作中展示人物的性格,而對(duì)內(nèi)在意志不強(qiáng)調(diào):中國(guó)戲曲則更多強(qiáng)調(diào)外部動(dòng)作的形成過(guò)程。
    D.文章不僅呈現(xiàn)了中國(guó)戲曲聲腔的歷史發(fā)展,還介紹了地方戲曲對(duì)板腔體風(fēng)格特色形成的影響,可謂豐富且深刻。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.時(shí)至今日,中國(guó)戲曲腔體的最高峰仍舊是板腔體聲腔,其表現(xiàn)功能與其它聲腔相比較而言也是最全面的。
    B.中國(guó)戲曲和西洋戲劇在展示戲劇矛盾沖突時(shí)所使用的動(dòng)作有著不同的特點(diǎn),它們各自的理論依據(jù)也不相同。
    C.元雜劇和昆曲在中國(guó)戲劇發(fā)展史中地位都很突出,它們?cè)谇坡?lián)套體發(fā)展的道路上有著自己的貢獻(xiàn)。
    D.地方戲的發(fā)展直接推動(dòng)了在民歌基礎(chǔ)上板腔體聲腔的形成,而板腔體聲腔的流傳又和演員、觀眾關(guān)系密切。

    組卷:16引用:5難度:0.8
  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一
    《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》贏得高收視高關(guān)注   詩(shī)和遠(yuǎn)方喚你去讀書(shū)
    文/莫斯其格
          央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季總決賽“巔峰對(duì)決”,經(jīng)過(guò)一個(gè)半小時(shí)的比拼,近來(lái)圈粉無(wú)數(shù)的16歲高中生武亦姝經(jīng)過(guò)個(gè)人追逐賽、飛花令攻擂資格爭(zhēng)奪以及攻擂戰(zhàn)三輪比拼,最終戰(zhàn)勝擂主彭敏獲得年度總冠軍。
          網(wǎng)友表示通過(guò)節(jié)目受益良多?!案兄x詩(shī)詞大會(huì)使我體會(huì)到了現(xiàn)代語(yǔ)言難以描繪的情感?!蠠o(wú)所有,聊贈(zèng)一枝春’.‘草木本有心,何求美人折’。”“快餐時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)段子流行多了,優(yōu)秀詩(shī)句傳播少了;以功利心閱讀的人多了,以詩(shī)詞提升素養(yǎng)的人少了;生硬刻板的詩(shī)詞教育多了,教學(xué)生懂得欣賞詩(shī)詞的少了”?!皢拘褌鹘y(tǒng)文化基因需不懈努力,即便走得再快,也請(qǐng)勿忘‘詩(shī)和遠(yuǎn)方’!”
    “繁華落幕,速去讀書(shū)!”在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季落幕后,不少觀眾感慨,通過(guò)節(jié)目感覺(jué)自己知識(shí)儲(chǔ)備還是欠缺很多,激發(fā)了讀書(shū)的興趣?!翱催^(guò)比賽,馬上捧起詩(shī)集背詩(shī)去?”“詩(shī)詞大會(huì)終究是節(jié)目,看完節(jié)目,是洗洗睡了,還是秉燭夜讀?這是個(gè)重大的問(wèn)題。”“‘你的問(wèn)題是讀書(shū)太少,而想得太多?!睏罱{先生的這句話,送給大家,也用來(lái)自勉。
          復(fù)旦五浦匯實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)、語(yǔ)文特級(jí)教師黃玉峰則認(rèn)為:“盡管時(shí)空相隔,但古詩(shī)文中蘊(yùn)含的情感是貼近當(dāng)下的。不管是古代人還是現(xiàn)代人,都對(duì)美好的事物有向往之情,當(dāng)人們遇到挫折和煩惱時(shí),心靈也同樣需要一個(gè)宣泄的出口?!?br />      觀眾對(duì)中華古詩(shī)詞的日漸關(guān)注和喜愛(ài),讓上海師范大學(xué)教授、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》學(xué)術(shù)總負(fù)責(zé)人李定廣感到欣慰,但他表示,目前大部分人學(xué)習(xí)古詩(shī)詞還是基于實(shí)用主義,盡管中小學(xué)教材中古詩(shī)詞比重較以往有所增加,但教學(xué)仍以應(yīng)試為主。李定廣認(rèn)為,需要加強(qiáng)古詩(shī)詞的審美教育,引導(dǎo)學(xué)生自然地、自發(fā)地體會(huì)詩(shī)詞中的溫暖和情意對(duì)于武亦姝的獲勝,上海市語(yǔ)文特級(jí)教王白云則認(rèn)為,“在詩(shī)詞大會(huì)上,比的并不是對(duì)詩(shī)詞美的感受和品味,而是九宮格、干擾項(xiàng),在熟稔中高考套路的語(yǔ)文教師眼里,簡(jiǎn)直是一場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)化考試。古詩(shī)詞或傳統(tǒng)文化復(fù)興的端倪,在這樣的詩(shī)詞大會(huì)上,能看到幾何?實(shí)事求是地說(shuō),不多?!?br />      有的網(wǎng)友則認(rèn)為:“作為一個(gè)中學(xué)生,武亦姝的才華和形象都令人喜愛(ài)和佩服。但我始終不贊成以這種方式來(lái)接觸和理解古詩(shī)詞,詩(shī)詞這玩意兒說(shuō)白了還是一種自然而然的審美體現(xiàn),是心靈與自然借助傳統(tǒng)文化的對(duì)話,它沒(méi)有那么功利,那么直接,那么緊張,那么劍拔弩張。”
    “一部手機(jī)在手,哪首唐詩(shī)查不到?干嘛還要背?”
    (摘編自《廣州日?qǐng)?bào)》)材料二      昨天,一位專家表示,《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》之所以飽受關(guān)注和喜愛(ài),正在于它帶著深埋于每個(gè)中國(guó)人心中的文化基因,這些國(guó)人耳熟能詳、打動(dòng)人心的詩(shī)詞激發(fā)了大家心中的情懷。
          此外,古意盎然的詩(shī)詞,也將觀眾不知不覺(jué)地帶入到古風(fēng)意韻之中,讓人體會(huì)到流落在當(dāng)下驕躁忙碌的生存環(huán)境縫隙中的一絲優(yōu)雅和浪漫。這使得很多人開(kāi)始懷念舊時(shí)的詩(shī)意生活,選手陳更曾說(shuō),“詩(shī)歌與其他學(xué)問(wèn)不同的一點(diǎn)是,它與技能無(wú)關(guān),所以接近它,被它吸引,被感動(dòng),讓人覺(jué)得心不死。一字一詞里見(jiàn)乾坤,滴水映月般表現(xiàn)大千世界?!庇纱丝梢?jiàn),詩(shī)詞--這屬于中華文明的語(yǔ)言文字,反映的正是我們東方人內(nèi)心的豐富情思,正是這種文化造就了獨(dú)特的東方詩(shī)意,也使得《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》一播即熱。
    (摘自《揚(yáng)子晚報(bào)》報(bào)道《詩(shī)詞大會(huì)為何能引發(fā)如潮思考》)材料三      是我們這個(gè)民族缺乏文化素養(yǎng)和文化基因嗎?答案當(dāng)然是否定的!《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》圈粉無(wú)數(shù),恰恰說(shuō)明了在每個(gè)人的內(nèi)心中都愿意親近中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在每個(gè)人的心中都有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上,選手們對(duì)古詩(shī)詞的熟悉程度令人驚嘆,學(xué)者嘉賓對(duì)詩(shī)詞內(nèi)涵、創(chuàng)作背景等內(nèi)容的解讀,更是一場(chǎng)文化大餐,讓人如癡如醉。
          然而不可回避的話題是:既然每個(gè)人身上都有中華優(yōu)秀文化的基因,但這樣的基因?yàn)楹纬31粔阂郑皇潜粏拘涯??毋庸置疑,這是一個(gè)快餐時(shí)代,浮躁的氣息似乎具有極強(qiáng)的傳染性,即便明白開(kāi)卷有益的道理,許多人依然缺乏耐心與沉靜,不愿去品味詩(shī)詞歌賦帶來(lái)的美好意境。
          更重要的是,在中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育上,我們走了彎路。一方面,傳統(tǒng)文化的教育曾經(jīng)被擠到了邊緣,近些年才再獲重視。課堂中的詩(shī)詞教育,往往拋卻詩(shī)詞的絕妙詞句和美好意境,專注于反復(fù)咀嚼詩(shī)詞的中心思想,專注于由此衍生的各種試題。這樣的傳授方式,往往讓學(xué)生瞬間對(duì)詩(shī)詞失去興趣。另一方面,在許多家長(zhǎng)的內(nèi)心中,過(guò)度專注于對(duì)孩子“一技之長(zhǎng)”的培養(yǎng),讓詩(shī)詞歌賦等浸潤(rùn)心靈的知識(shí)不知不覺(jué)間受到冷落。
          在這樣一個(gè)節(jié)奏明快、資訊發(fā)達(dá)的時(shí)代,坐下來(lái)聊聊詩(shī)歌、品味人生無(wú)疑是奢侈的。然而,在追求幸福的道路上,除了奮斗的力量,還需要“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。中國(guó)的人均GDP已達(dá)8000美元左右,內(nèi)心的精彩將會(huì)成為更多人的追求。希望《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》引起的這股風(fēng)潮,能夠一路走下去,讓古老的詩(shī)詞歌賦再度煥發(fā)青春,也讓“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”成為更多人的追求。
    (摘自央廣評(píng)論《生活中不能沒(méi)有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”》)
    (1)下列針對(duì)上述材料的理解,最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
     

    A.材料一指出,“快餐時(shí)代”人們功利心作崇,使現(xiàn)代語(yǔ)言干癟蒼白,很難表達(dá)現(xiàn)代人豐富的情感,也使詩(shī)詞教育越來(lái)越枯燥無(wú)趣。
    B.材料一中,李定廣和王白云均對(duì)當(dāng)下中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)表示不滿,認(rèn)為古詩(shī)詞教學(xué)仍以應(yīng)試教育、標(biāo)準(zhǔn)化考試為主,而缺少對(duì)學(xué)生的審美教育。
    C.材料二中,選手陳更不僅提到了詩(shī)歌的不足,而且指出了詩(shī)歌的優(yōu)點(diǎn),它既可以感動(dòng)讀者,也可以反映紛繁變幻的外部世界。
    D.材料三指出,隨著物質(zhì)生活的富裕,人們逐漸關(guān)注自己的精神世界,二者都是幸福生活所不可缺少的,追求后者的人將會(huì)越來(lái)越多。
    (2)下列針對(duì)上述材料的分析,最為合理的兩項(xiàng)是
     

    A.三則材料來(lái)源不同,但都對(duì)央視的節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》發(fā)表評(píng)論,大家都一致認(rèn)為該節(jié)目辦得非常成功。
    B.材料一和材料三寫(xiě)作目的不同,但都反思了中國(guó)傳統(tǒng)文化教育,都認(rèn)為基于實(shí)用、應(yīng)試、技能的古詩(shī)詞教學(xué)難以浸潤(rùn)學(xué)生心靈。
    C.材料一呈現(xiàn)了關(guān)于《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的不同意見(jiàn),材料二、三則主要是片面之言,三則材料相比,材料一的評(píng)論更客觀、更全面、更正確。
    D.三則材料均以小見(jiàn)大,通過(guò)對(duì)于《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的評(píng)論反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展,以期引起讀者更深入的思考。
    E.三則材料的語(yǔ)言風(fēng)格各有特色。材料一詼諧幽默,材料二典雅生動(dòng),材料三則以充沛的說(shuō)理見(jiàn)長(zhǎng)。
    (3)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》產(chǎn)生了哪些積極的社會(huì)影響?結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

    組卷:13引用:20難度:0.9
  • 3.閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。
    名醫(yī)
    袁炳發(fā)
          梅子涵是葦子溝的名醫(yī),這是葦子溝的人公認(rèn)的。
          梅家是鼎鼎有名的中醫(yī)世家。關(guān)于梅家的來(lái)歷有很多版本,最普遍的一種說(shuō)法是,梅子涵的祖父梅春鶴早年是宮里醫(yī)術(shù)高深的御醫(yī),后來(lái)因?yàn)闊o(wú)意被牽扯進(jìn)宮里的一個(gè)事件,不僅丟了差使,還險(xiǎn)些丟了性命,就一狠心跑到了東北的葦子溝。
          許多年下來(lái),梅家在當(dāng)?shù)匾咽乔缚蓪俚囊髮?shí)人家了。
          梅子涵自幼聰穎,勤奮好學(xué),白天從塾師攻讀經(jīng)書(shū),晚上隨祖父、父親學(xué)醫(yī)。他對(duì)醫(yī)學(xué)有著特殊的愛(ài)好,在弱冠時(shí)就已通讀了《本草綱目》《千金方》《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》等醫(yī)學(xué)經(jīng)典,這便為日后行醫(yī)打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
          在祖父的教導(dǎo)下,梅子涵的醫(yī)術(shù)日臻成熟,各科兼能,得到遠(yuǎn)近推崇。祖父過(guò)世后,梅子涵獨(dú)挑大旗,繼續(xù)光大著梅家祖?zhèn)鞯尼t(yī)德醫(yī)道。凡是來(lái)他醫(yī)室治病者,不待啟口言明病情,他已在視行、聽(tīng)聲、切脈、望色中,即能揭示是何病癥,言之確鑿,就似見(jiàn)到病人體內(nèi)的五臟六腑一般。對(duì)于疑難雜癥,有的就在患者平日不良嘴好中找到得救之法;有的并不示方,只告患者謹(jǐn)慎起居飲食,化病于不藥之中。
          大凡別人醫(yī)不好的病,到最后就只能求到梅子涵的門(mén)下。如果梅子涵再治不好,這個(gè)人恐怕就時(shí)日不多了。今天來(lái)的病人是這樣的,家里已經(jīng)為他備好了入殮的棺木和壽衣,來(lái)這里是因?yàn)檠瞿矫纷雍拇竺е八礼R當(dāng)活馬醫(yī)”的心情來(lái)此一試。
          梅子涵一邊細(xì)聽(tīng)家人講述病人的病史,一邊走上前為病人細(xì)細(xì)切脈,回頭開(kāi)出一個(gè)方子,而這方子外人是難得一見(jiàn)的,只留作自家的醫(yī)案。隨后,梅子涵又親自到后院自家藥房配藥,梅家的這一規(guī)矩始自于梅春鶴。待藥配好后,梅子涵又親自將藥煎好,要病人立時(shí)服下。他囑咐病人的家人:“如果此人能在子夜時(shí)分醒來(lái),說(shuō)明還有存活希望,不然就真的無(wú)藥可救啦!”
          說(shuō)來(lái)也奇,這位病人在服下藥不多時(shí),便有了動(dòng)靜,不到子夜時(shí)分,只見(jiàn)他已能微張雙說(shuō)來(lái)也奇,這位病人在服下藥不多時(shí),便有了動(dòng)靜,不到子夜時(shí)分,只見(jiàn)他已能微張雙眼。此后數(shù)日,幾副藥服畢,病人的狀況竟一天好似一天,最后竟能自己起身了。病人的家人為此感激不盡,特地將一面寫(xiě)有“妙手神醫(yī)起死回生”八個(gè)燙金大字的匾額送到了梅子涵的府上。
          梅子涵治病救人的奇事鐵聞,在葦子溝幾乎是婦孺皆知,人們都尊稱他為神醫(yī),稱他的醫(yī)術(shù)為仙術(shù)。經(jīng)他手醫(yī)好的病人到底有多少,就連梅子涵自己也記不清了。
          多年行醫(yī)下來(lái),有一件事一直深深困擾著梅子涵。這就是他始終沒(méi)有找到可以傳承他醫(yī)術(shù)的合適人選,梅子涵膝下有一兒一女,但這一兒一女對(duì)祖?zhèn)鞯尼t(yī)術(shù)竟都毫無(wú)興趣,誰(shuí)也不肯去接續(xù)梅子涵的衣缽。
          歲月如白駒過(guò)隙,轉(zhuǎn)眼梅子涵已年屆花甲,眼看著祖?zhèn)鞯尼t(yī)術(shù)就要在他這一代失傳,梅子涵心急如焚。無(wú)奈之下,他只好登出啟事,招徒傳藝。最終從應(yīng)招者中挑選了兩個(gè)人跟自己學(xué)醫(yī)。這時(shí)的梅子涵恨不能在一日里,就把自己的所知所學(xué)都毫無(wú)保留地教授給徒弟,但他又深知欲速則不達(dá)這個(gè)理,這最是急不得的事,只能慢慢來(lái)。
          不料,天有不測(cè),三年之后,梅子涵突然患病,他自己給自己配了一副藥,服下卻未見(jiàn)好轉(zhuǎn)。不久,病情竟日益加重。兩徒弟見(jiàn)狀痛心不已,于是各自小心翼翼為師父切脈、診病,并各自開(kāi)出了一個(gè)方子,可躊躇半晌,竟都不敢輕易給師父下藥,都怕自己藥方不當(dāng),而延誤了師父的病。
          幾日后,梅子涵病勢(shì)加重,兩徒弟只得跟梅子涵的家人商量,把師父送進(jìn)省城的一家中醫(yī)院。一名年輕的中醫(yī)在診過(guò)梅子涵的病后,馬上開(kāi)出了方子,誰(shuí)料,不等藥煎好,梅子涵就斷氣了。
          師父突然撒手人寰,兩徒弟心存疑惑,便追問(wèn)那位年輕的醫(yī)生,問(wèn)自己的師父究竟患的是什么病,竟會(huì)這么快就走了!那位醫(yī)生告訴他們,其實(shí)也不是什么大病難病,只是一般普通的肺熱,但因醫(yī)治不及時(shí),虛火上升轉(zhuǎn)而成了急癥,如果當(dāng)初醫(yī)治及時(shí)是不致搭上性命的。
          兩徒弟聽(tīng)后立時(shí)都紅了臉,愧疚地低下頭。
          后來(lái),當(dāng)省城的那位年輕的醫(yī)生得知被自己診治的人,就是葦子溝大名鼎鼎的梅子涵時(shí),禁不住大驚,繼而搖頭嘆息:“想不到救人于起死回生的一代名醫(yī),自己竟然死于輕如鴻毛的小病之上,可悲呀!”
    (1)下列對(duì)小說(shuō)的賞析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說(shuō)開(kāi)篇交待“梅子涵是葦子溝的名醫(yī)”,開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,既點(diǎn)明標(biāo)題,也引出下文,起到了提綱摯領(lǐng)的作用。
    B.小說(shuō)介紹梅子涵的家世,意在說(shuō)明梅子涵的藝術(shù)來(lái)自家傳,沒(méi)有祖父的悉心教導(dǎo),他就不會(huì)成為一代名醫(yī)。
    C.小說(shuō)的語(yǔ)言平實(shí)樸素,在疾徐有度的敘述中向讀者講述了一個(gè)具有諷刺意味,同時(shí)也令人唏噓的故事。
    D.在梅子涵救活垂危病人的情節(jié)中,作者運(yùn)用了正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的方法,突出了梅子涵的藝術(shù)高超,不負(fù)“名醫(yī)”盛名。
    (2)請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)分析作者創(chuàng)設(shè)“省城年輕醫(yī)生”這一人物有何作用。
    (3)小說(shuō)以“想不到救人于起死回生的一代名醫(yī),自己竟然死于輕如鴻毛的小病之上,可悲呀!”一句結(jié)尾,請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)明造成這可悲結(jié)局的原因。

    組卷:9引用:3難度:0.3

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

  • 8.閱讀下面的文字,完成各題。
          很多人認(rèn)為,水果越甜,含糖量越高,熱量也越高。其實(shí)這種說(shuō)法并不準(zhǔn)確。因?yàn)樗奶鸲娶?bdo class="mathjye-underline">????,還與“糖”的種類以及含酸性物質(zhì)的多少有關(guān)。水果中的“糖類”,主要包括單糖(果糖,葡萄糖)、雙糖(蔗糖,麥芽糖)和多糖(淀粉)。其中②????,蔗糖的甜度次之,葡萄糖和麥芽糖更次之,淀粉則基本沒(méi)有甜味。有的水果,如西瓜,由于所含果糖比例較大,甜度遠(yuǎn)高于含糖量更高但以葡萄糖為主的水果,如獼猴桃。水果中的有機(jī)酸,可以使其甜度不那么明顯。例如山楂的含糖量比草莓高得多,但吃起來(lái)沒(méi)有草莓甜,就是③????。
          對(duì)超重人群和糖尿病人群來(lái)說(shuō),水果是不是必須“拉黑”呢?實(shí)際上,這些人群往往需要控制攝入食物的總熱量。對(duì)含糖量較高的鮮棗等水果,盡量少吃或不吃,尤其要注意那些不太甜但含糖量較高的水果,如百香果。最好選擇糖少的水果,如草莓等。但必須要說(shuō)明的是,即使是含糖量較少的水果,也要有所限制,建議平均一天不超過(guò)200g。
    (1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。
    (2)簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子,表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢,不超過(guò)65個(gè)字。

    組卷:279引用:39難度:0.7

四、寫(xiě)作(60分)

  • 9.閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。
          一個(gè)小女孩迷上了小提琴,每晚都在家里拉個(gè)不停。家人不堪這種“鋸床腿”的干擾,每次都向小女孩求饒。小女孩一氣之下跑到一處幽靜的樹(shù)林,獨(dú)自演奏了一曲。突然,她聽(tīng)到一個(gè)老婦人的贊許聲:“拉得真不錯(cuò)!”老人繼而說(shuō):“我的耳朵聾了,什么也聽(tīng)不見(jiàn),只是感覺(jué)你拉得不錯(cuò)!”于是,小女孩每天清晨都來(lái)樹(shù)林里為老人拉琴。每奏完一曲,老人都會(huì)連聲贊許:“謝謝,拉得真不錯(cuò)!”終于有一天,小女孩的家人發(fā)現(xiàn),小女孩的琴拉得早已不是“鋸床腿”了,便驚奇地問(wèn)她有什么名師指點(diǎn)。這時(shí),小女孩才知道,樹(shù)林中的那位老婦人竟是著名的器樂(lè)教授,而她的耳朵也從未聾過(guò)。
          要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬題目;不要套作,不得抄襲;不少于800字。

    組卷:48引用:8難度:0.7
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