2022-2023學(xué)年江蘇省宿遷市高二（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）一.現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        新媒體時(shí)代下，全民參與文化傳承創(chuàng)新正在成為現(xiàn)實(shí)。因此，要充分利用新媒體這一載體，強(qiáng)化非物質(zhì)文化傳承人以及新媒體人的參與感，激活文化傳承發(fā)展多元主體。一方面，提升傳承人新媒體能力。新媒體與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，令許多塵封的文化開(kāi)始走出固有圈層，走進(jìn)大眾的視線。所以，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮傳承人的作用，組織他們學(xué)習(xí)新媒體平臺(tái)運(yùn)用、短視頻制作與剪輯、平面設(shè)計(jì)等能力，引導(dǎo)他們?cè)谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新過(guò)程中積極融入新媒體。另一方面，調(diào)動(dòng)新媒體人的積極性。要建立健全中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人才培育和服務(wù)體制機(jī)制，聯(lián)合新媒體平臺(tái)、社會(huì)機(jī)構(gòu)、事業(yè)單位等主體力量，對(duì)有意向的新媒體人實(shí)施定期培訓(xùn)與教育，出臺(tái)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)作激勵(lì)措施，提升他們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新意識(shí)。
        新媒體下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展，是創(chuàng)意和文化的融合，是潮流設(shè)計(jì)與東方美學(xué)的交融。因此，應(yīng)當(dāng)扎根于五千年文明土壤，用受眾喜歡的方式，講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一方面，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展示形式。以技術(shù)搭橋，以互動(dòng)增色，運(yùn)用三維動(dòng)畫(huà)藝術(shù)、AR技術(shù)、VR技術(shù)、PR技術(shù)等數(shù)字媒體藝術(shù)，重塑文化數(shù)字性表現(xiàn)形式，渲染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美感，促使那些抽象的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以動(dòng)漫作品、動(dòng)態(tài)長(zhǎng)圖、短視頻、表情包等形象化具體化形式表現(xiàn)。比如，以“春分”為創(chuàng)作靈感，利用新媒體技術(shù)和動(dòng)畫(huà)技術(shù)，通過(guò)繪聲繪色的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景以及詼諧的影視配音，把傳統(tǒng)節(jié)氣文化變得大眾化、簡(jiǎn)易化。再如，利用人工智能技術(shù)，綜合圖像處理、視頻處理，使傳統(tǒng)手工藝立體化展現(xiàn)。另一方面，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敘事方式。身處文藝傳播的新時(shí)代，需要引入“文化+綜藝”“文化+直播”“文化+舞蹈”“文化+游戲”等表達(dá)范式，采取文化與歷史、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文藝等跨界融合的方式，通過(guò)剪影動(dòng)畫(huà)、情景歌舞、當(dāng)紅說(shuō)唱、時(shí)空對(duì)話(huà)、情景模擬、真人探險(xiǎn)、虛擬技術(shù)等表達(dá)方式，將藝術(shù)性與娛樂(lè)性、文化性與科技性相結(jié)合，突破傳統(tǒng)模式下文化和文學(xué)的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)。
        伴隨移動(dòng)傳媒的擴(kuò)張布局，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要全方位認(rèn)知新媒體平臺(tái)，善于把握互聯(lián)網(wǎng)傳播規(guī)律，營(yíng)造線上線下互動(dòng)場(chǎng)景，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新媒體平臺(tái)建設(shè)，融入小紅書(shū)、微信平臺(tái)、微博平臺(tái)等新媒體平臺(tái)。如入駐短視頻平臺(tái)，開(kāi)通“云游”直播服務(wù)，并通過(guò)評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)、彈幕、私信等方式即時(shí)反饋，促使受眾在線上實(shí)現(xiàn)共走絲綢之路、看敦煌的鳴沙山月牙泉、觀故宮的花開(kāi)花落。同時(shí)，利用大數(shù)據(jù)、人工智能等數(shù)字技術(shù)，持續(xù)豐富傳統(tǒng)文化素材，吸收與容納多元文化，豐富和完善文化生態(tài)系統(tǒng)，精準(zhǔn)分析公眾文化需求，做好二次創(chuàng)作，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“個(gè)性化”創(chuàng)新。
  （摘編自鞏立超《新媒體時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展策略》）材料二：
        面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，要適應(yīng)國(guó)際傳播格局的新特點(diǎn)、新變化、新需要，進(jìn)一步提升中華文化影響力和國(guó)際傳播力，發(fā)出中國(guó)聲音、講好中國(guó)故事、闡發(fā)中國(guó)價(jià)值，展示豐富多彩、生動(dòng)立體的中國(guó)形象。
        做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提升中華文化影響力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值取向、知識(shí)體系等都是文化內(nèi)生力的重要驅(qū)動(dòng)要素，也是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。挖掘時(shí)代內(nèi)涵、創(chuàng)新表達(dá)形式，是傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求。近年來(lái)，歌劇《沂蒙山》、舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》、話(huà)劇《谷文昌》等文藝作品將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化與新時(shí)代文化建設(shè)有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。
        注重?cái)⑹卤磉_(dá)，多維展現(xiàn)中國(guó)形象。近年來(lái)，一批青年視頻博主走紅社交網(wǎng)絡(luò)。無(wú)論是深耕田園生活，還是傳播國(guó)風(fēng)舞樂(lè)，他們視頻作品的共性都是通過(guò)年輕化表達(dá)，向世界展示中華文化，講好中國(guó)故事。同時(shí)，國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)充分利用自身優(yōu)勢(shì)資源，轉(zhuǎn)變對(duì)外交流傳播思路，依托經(jīng)典優(yōu)質(zhì)劇目和各類(lèi)創(chuàng)意節(jié)目，開(kāi)展形式各異的“云端出?！苯涣骰顒?dòng)。國(guó)家京劇院聯(lián)合中國(guó)國(guó)際電視臺(tái)推出的《京劇練習(xí)生》節(jié)目，記錄外國(guó)友人學(xué)習(xí)京劇的心得趣事，廣受觀眾好評(píng)。中央芭蕾舞團(tuán)、中國(guó)歌劇舞劇院、中國(guó)東方演藝集團(tuán)等院團(tuán)，開(kāi)展創(chuàng)意工作坊直播、合制線上音樂(lè)會(huì)等活動(dòng)，帶動(dòng)社交平臺(tái)粉絲數(shù)量和視頻點(diǎn)擊量持續(xù)上漲的同時(shí)，也多角度呈現(xiàn)出更加可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。
        運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，提升國(guó)際傳播效能。增強(qiáng)中華文明傳播力、影響力，深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)容。近年來(lái)，數(shù)字技術(shù)深刻影響國(guó)際傳播方式。大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等新技術(shù)，正在重塑?chē)?guó)際傳播格局。以《千里江山圖》為藍(lán)本創(chuàng)作的舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》在國(guó)內(nèi)舞臺(tái)“出圈”后，趁勢(shì)借助短視頻在海外掀起了一輪中國(guó)風(fēng)熱潮。這也啟示我們，提高國(guó)際傳播效能，應(yīng)堅(jiān)持價(jià)值導(dǎo)向和技術(shù)賦能，將頂層機(jī)制設(shè)計(jì)、受眾需求、數(shù)字技術(shù)應(yīng)用等關(guān)乎傳播效能的維度納入考量，進(jìn)一步提升文化產(chǎn)品的國(guó)際傳播力和競(jìng)爭(zhēng)力。
        面對(duì)世界舞臺(tái)，我們應(yīng)該堅(jiān)持中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)定文化自信，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中充分利用數(shù)字技術(shù)，創(chuàng)新表達(dá)方式，提升中華文化影響力，增強(qiáng)對(duì)外話(huà)語(yǔ)的感召力、親和力和影響力，更好地推動(dòng)中華文化走向世界。
  （摘編自馬明《運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，讓中國(guó)聲音更響亮》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．非物質(zhì)文化傳承人新媒體能力的提升，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新產(chǎn)生很大影響，可以讓許多塵封的文化走進(jìn)大眾的視線。
  B．扎根于五千年文明土壤，用受眾喜歡的方式，講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是新媒體時(shí)代下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展的根本措施。
  C．利用大數(shù)據(jù)、人工智能等數(shù)字技術(shù)，精準(zhǔn)分析公眾文化需求，持續(xù)豐富傳統(tǒng)文化素材，能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新媒體平臺(tái)建設(shè)更具個(gè)性化。
  D．青年視頻博主用視頻作品向世界展示中華文化，國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)開(kāi)展“云端出海”活動(dòng)，他們的創(chuàng)新表達(dá)均展示了豐富多彩、生動(dòng)立體的中國(guó)形象。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．提升非物質(zhì)文化傳承人的新媒體能力，調(diào)動(dòng)新媒體人的積極性，不僅能促進(jìn)新媒體的應(yīng)用，還能促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新。
  B．用形象化具體化的展示形式，用“文化+其他”的表達(dá)范式，打破傳統(tǒng)的文化呈現(xiàn)形式，才能有效促進(jìn)傳統(tǒng)文化媒介向新媒體的轉(zhuǎn)變。
  C．材料二列舉歌劇《沂蒙山》、舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》、話(huà)劇《谷文昌》等例子，說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的可行性。
  D．材料二中中央芭蕾舞團(tuán)等院團(tuán)，開(kāi)展創(chuàng)意工作坊直播等“云端出?！被顒?dòng)，既凸顯了對(duì)外傳播思路的轉(zhuǎn)變，也說(shuō)明了數(shù)字技術(shù)的深刻影響。
  （3）下列案例中，不屬于“創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敘事方式”的一項(xiàng)是

   

  
  A．結(jié)合敦煌學(xué)研究成果與游戲科技的“數(shù)字藏經(jīng)洞”，利用數(shù)字孿生等技術(shù)，將洞窟實(shí)體與所藏文物進(jìn)行復(fù)原，用戶(hù)可“穿越”至晚唐、北宋等時(shí)期沉浸式體驗(yàn)敦煌文化。
  B．“絲路之樂(lè)?唐韻回響”音樂(lè)會(huì)上，演員畫(huà)上唐妝穿上唐服，樂(lè)手們一字排開(kāi)，席地而坐，一支支曲、一段段舞，讓觀眾坐在音樂(lè)廳里也能感受盛唐樂(lè)舞的魅力。
  C．《經(jīng)典詠流傳?大美中華》首集中，隨著畫(huà)卷的緩緩展開(kāi)，四位經(jīng)典傳唱人化身“畫(huà)中人”，進(jìn)入《富春山居圖》的詩(shī)畫(huà)世界，創(chuàng)造出獨(dú)具東方美學(xué)色彩的審美體驗(yàn)。
  D．綜藝節(jié)目《典籍里的中國(guó)》把圖書(shū)館里的典籍搬上電視，采用今人和古人相遇的方式，跨越時(shí)空界限，為受眾營(yíng)造“沉浸式”的視聽(tīng)體驗(yàn)，感受典籍之偉大。
  （4）結(jié)合材料一，簡(jiǎn)要概括傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新媒體路徑。
  （5）閱讀下面的文字，結(jié)合材料一、材料二簡(jiǎn)要分析《美食令》紀(jì)錄片獲得成功的原因。
        紀(jì)錄片《美食令》以中國(guó)歷法中的二十四節(jié)氣為背景，對(duì)云南各地民族民間美食及相關(guān)文化展開(kāi)紀(jì)錄，呈現(xiàn)“筑牢中華民族文化共同體意識(shí)”的文化內(nèi)涵，在央視獲得了非常好的收視率，在騰訊、愛(ài)奇藝、優(yōu)酷播出也收獲了很好的熱度。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

?二.現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
  形神俱似揭方曉      小島四周香樟環(huán)繞、古木參天，如冠蓋，似園林。大群白鷺棲息其間，或引頸鳴叫，或展翅飛翔，或輕快舞蹈。河面遼闊，小島四周的河水，酣暢淋漓，奔騰遠(yuǎn)去……
        畫(huà)家付長(zhǎng)風(fēng)經(jīng)常欣賞爺爺這幅題為《鯉湖島》的水墨畫(huà)，心中總有感觸，也有絲絲遺憾。
        付長(zhǎng)風(fēng)出身書(shū)畫(huà)世家，爺爺是全國(guó)著名畫(huà)家，筆墨所及，皆豐筋俊骨、鳳翥鸞回，令人拍案叫絕。其一生獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，也有許多作品被知名博物館、書(shū)畫(huà)院收藏，人譽(yù)之為“江右圣手”。讓人不解的是，爺爺臨終前，將所有的畫(huà)作都捐贈(zèng)給了江右書(shū)畫(huà)院，卻唯獨(dú)留下了這幅《鯉湖島》，以為傳家之用。
        說(shuō)實(shí)話(huà)，付長(zhǎng)風(fēng)并不認(rèn)為這幅畫(huà)是爺爺?shù)拇碜?，論手法，論功底，論意境，比它好的作品多了去了，這幅畫(huà)充其量只是中品之作。可每回欣賞這幅作品，自己總是覺(jué)得非常親切。這種親切，說(shuō)不清，道不明，這也是付長(zhǎng)風(fēng)遺憾的地方。
        “爸，爺爺為什么唯獨(dú)將這幅《鯉湖島》留了下來(lái)？”一次，付長(zhǎng)風(fēng)忍不住問(wèn)自己的父親。父親也是畫(huà)家，跟爺爺是父子，也是師徒，朝夕相處，應(yīng)該知道答案。
        可是，父親卻面色凝重，久久沒(méi)有開(kāi)口，因?yàn)樗膊恢来鸢福骸俺死L畫(huà)，你爺爺幾乎不跟我談?wù)撍倪^(guò)去。或許，鯉湖島是你爺爺生命中一個(gè)特別重要的地方吧?！?br />      苦于自己的創(chuàng)作陷入瓶頸，遲遲找不到突破口，付長(zhǎng)風(fēng)毅然背著行囊和畫(huà)夾，游歷祖國(guó)大好河山，以期在壯麗風(fēng)光與旅途磨難中，增長(zhǎng)自己的閱歷，提升自己對(duì)美的鑒賞、理解和表達(dá)能力。那天，付長(zhǎng)風(fēng)信馬由韁，來(lái)到一條大河邊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，河中有座小島，島上郁郁蔥蔥，在率性河水的包圍中，似幾欲沉沒(méi)的艦船，又如傲然挺立的巨石。付長(zhǎng)風(fēng)突然生出登島一游的想法。轉(zhuǎn)頭望去，見(jiàn)河邊有一廢棄小舟，遂仗著自己有些艄公本事，駕舟而去。
        登島后，他發(fā)現(xiàn)這島是由河中泥沙堆積而形成的一座小島，面積雖不大，四周卻罕見(jiàn)地環(huán)繞著一排排茂密的古樹(shù)，將其印染成一顆江水中沉浮的綠珍珠。更令人驚奇的是，那一棵棵古樹(shù)上，枝丫間、綠葉后，總是白色點(diǎn)點(diǎn)，或隨風(fēng)搖曳，或輕微浮動(dòng)，似是中國(guó)寫(xiě)意水墨畫(huà)中最隨意的那一點(diǎn)，一撇，一捺；抑或一抹意象，一個(gè)表征，一段念想。而只要周?chē)曇羯晕㈨懶?，這點(diǎn)點(diǎn)白色便會(huì)倏地飛起，在天空閃電一樣掠過(guò)，繼而展翅徐徐滑翔，不久就收翅而歸，重新躲在枝丫間、綠葉后了，將自己所有的優(yōu)雅、自如、純潔、樸素，還有那一點(diǎn)點(diǎn)戒心，全都一覽無(wú)余地給了天空，給了抬頭仰視的付長(zhǎng)風(fēng)。
        付長(zhǎng)風(fēng)大驚失色，這畫(huà)面、這意境，與爺爺那幅《鯉湖島》簡(jiǎn)直毫無(wú)二致，而自己也沒(méi)來(lái)由地，對(duì)此島倏地心生親近。
        付長(zhǎng)風(fēng)在島上躡手躡腳地走了一圈，只看到一位農(nóng)戶(hù)，是島上果園的看護(hù)者老林。付長(zhǎng)風(fēng)按捺住心頭的驚濤駭浪，故作平靜地問(wèn)：“這島叫什么名??？”
        老林淡淡回答道：“鯉湖島?！?br />      付長(zhǎng)風(fēng)心都快跳了出來(lái)，急切地問(wèn)：“島上還有村民不？”
        “曾經(jīng)有啊，以前這島上有好幾十戶(hù)人家呢，都姓付。由于年年漲水，中華人民共和國(guó)成立后，政府資助這些村民外遷。遷得近些的，就在對(duì)岸的村子里；遷得遠(yuǎn)些的，就天南地北了，斷了音訊?！崩狭忠琅f不慌不忙，一句停一字頓地講起了鯉湖島的往事。
        付長(zhǎng)風(fēng)激動(dòng)萬(wàn)分，原來(lái)這里才是自己的故土啊。他突然明白，爺爺留下那幅畫(huà)，與藝術(shù)無(wú)關(guān)，與財(cái)富無(wú)關(guān)，他只是想為子孫后輩，留一個(gè)念想，留一段傳承，留一抹血脈。
        回到家里后，付長(zhǎng)風(fēng)揮毫潑墨，抑揚(yáng)頓挫間，也創(chuàng)作了一幅題為《鯉湖島》的水墨畫(huà)。盡管他刻意展現(xiàn)與爺爺那幅畫(huà)不一樣的場(chǎng)景，不一樣的意境，可父親瞇著眼，將兩幅《鯉湖島》放一起打量，半天，還是吐出四個(gè)字：“形神俱似?！?br />      付長(zhǎng)風(fēng)笑了。自己離開(kāi)鯉湖島已經(jīng)有段日子，可那群白鷺?lè)置饕恢本驮谘矍?，沒(méi)有，也永遠(yuǎn)不會(huì)離開(kāi)。不知怎的，只要想起，付長(zhǎng)風(fēng)心里一下子就圣潔起來(lái)，高貴起來(lái)，那些衣角的煙塵，肩頭的負(fù)累，心里的愁怨，了無(wú)蹤影。有的，只是莫名的親切。
        “形神俱似！”付長(zhǎng)風(fēng)痛快地認(rèn)可了父親的評(píng)價(jià)。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．付長(zhǎng)風(fēng)欣賞爺爺?shù)摹鄂幒u》時(shí)，“總是覺(jué)得非常親切”，但這種情愫又是朦朧的。
  B．付長(zhǎng)風(fēng)和父親都不知道爺爺留下《鯉湖島》的用意，說(shuō)明爺爺一直將鄉(xiāng)思藏于心底。
  C．付長(zhǎng)風(fēng)創(chuàng)作《鯉湖島》時(shí)刻意展現(xiàn)不同場(chǎng)景與意境，是為了對(duì)爺爺畫(huà)作的藝術(shù)超越。
  D．“形神俱似”既指兩幅畫(huà)的畫(huà)境相關(guān)，也暗示付長(zhǎng)風(fēng)與爺爺對(duì)那片土地的情感相通。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．付長(zhǎng)風(fēng)的爺爺留下中品之作《鯉湖島》作為傳家之用，設(shè)置懸念，引發(fā)讀者閱讀興趣。
  B．小說(shuō)細(xì)致描寫(xiě)了鯉湖島風(fēng)光，將景物描寫(xiě)人情化，又借助描寫(xiě)展現(xiàn)人物細(xì)膩的情感。
  C．“心都快跳了出來(lái)”，這句話(huà)運(yùn)用夸張的手法，突出了付長(zhǎng)風(fēng)得知島名后的激動(dòng)之情。
  D．小說(shuō)敘事節(jié)奏舒緩，在靜態(tài)描述中，把主人公付長(zhǎng)風(fēng)的精神成長(zhǎng)過(guò)程緩緩地表現(xiàn)出來(lái)。
  （3）小說(shuō)中的“白鷺”具有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)具體說(shuō)明。
  （4）“沉底”是小說(shuō)創(chuàng)作中一種常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，即將最撼動(dòng)人心的文字置于作品的結(jié)尾部分。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容，分析其“沉底”的藝術(shù)效果。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

?二.語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
        唱歌的時(shí)候，為了留住那美好的一瞬間，我們有時(shí)會(huì)將自己的歌聲錄下來(lái)，然后再回放給自己聽(tīng)。當(dāng)你聽(tīng)到從錄音設(shè)備里傳出來(lái)的聲音時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那一點(diǎn)都不像自己的聲音，甚至?xí)X(jué)得這聲音很難聽(tīng)?？墒?，如果換成別人的聲音，①                。為什么會(huì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象呢？
        我們講話(huà)時(shí)，聲音②                ，因而聽(tīng)到的聲音會(huì)比外界所發(fā)出的聲音響。但是錄音機(jī)里所發(fā)出的聲音，是通過(guò)空氣傳遞給聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)的，所以會(huì)覺(jué)得聲音很輕。這時(shí)候的聲音跟別人聽(tīng)你的聲音是一樣的。其實(shí)，這和人們吃飯時(shí)所聽(tīng)到的聲音差異是一個(gè)道理。同樣是吃芹菜，由于咀嚼聲振動(dòng)頭蓋骨，繼而傳遞給聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)，所以③                ；而別人的咀嚼聲聽(tīng)起來(lái)就沒(méi)那么大。
        作曲家貝多芬在失去聽(tīng)覺(jué)后，就是根據(jù)這個(gè)原理聽(tīng)自己的鋼琴演奏聲的。他拿一根木棍壓住鋼琴一角，另外一端則用牙齒咬住，這樣，他就“聽(tīng)”到了琴聲。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線里補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使它與上下文語(yǔ)意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）根據(jù)文字內(nèi)容，簡(jiǎn)述貝多芬“聽(tīng)”到琴聲的過(guò)程。要求以“鋼琴振動(dòng)聲”開(kāi)頭，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。
  組卷：0引用：2難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        你不開(kāi)始行動(dòng)，你的世界就是寸步不移?！_振宇
        行動(dòng)是必需品，思辨是奢侈品?！馗裆?br />      請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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