人教部編版選擇性必修1《4.13 當代中國的民族政策》2021年同步練習卷（3）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題
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1．建國后，黨和政府在少數(shù)民族聚居區(qū)實行的一項基本政治制度是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：4難度：0.8 -
2．“任何民族都是有自決權的，這是毫無疑問的事?！睔v史的發(fā)展使我們的民族大家庭需要采取與蘇聯(lián)不同的另一種形式。每個國家都有它自己的歷史發(fā)展情況，不能照抄別人的。為此，新中國政府（ ）
組卷：14引用：60難度：0.7 -
3．胡錦濤在十八大報告中指出：“全面正確貫徹落實黨的民族政策，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，深入開展民族團結(jié)進步教育，加快民族地區(qū)發(fā)展，促進各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展?！睂Υ苏f法正確的是（ ）
組卷：10引用：26難度：0.5 -
4．根據(jù)我國《憲法》和《民族區(qū)域自治法》，民族自治地方自治機關的自治權要以不違背我國憲法和法律的基本原則為前提，在此基礎上根據(jù)地方實際采取特殊政策和靈活措施。這表明我國的民族區(qū)域自治（ ?。?/h2>
組卷：11引用：32難度：0.9 -
5．中央第四次西藏工作座談會舉行以來，在黨中央、國務院正確領導下，民族區(qū)域自治制度得到堅持和完善，反分裂斗爭取得重大勝利，經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態(tài)文明建設和黨的建設取得顯著成就。這表明，我國的民族區(qū)域自治制度（ ）
組卷：5引用：16難度：0.8
二、材料分析題
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16．自古以來，中華民族多元一體。
華夏之名在西周已經(jīng)出現(xiàn)，它成為中原主體居民的總稱，四鄰的夷、蠻、戎、狄等民族被華夏族概稱為“夷”。到春秋時期，四夷的勢力有增無減，并且進一步向中原地區(qū)發(fā)展。華夏和夷狄雖有沖突，但就種族、血緣而言，則華夷往往存在聯(lián)系。以婚姻為例，雙方通婚的材料見于史載者頗多，如晉文公之母為戎女，其妻亦為狄女。在長期雜居、鄰居的過程中，發(fā)達的華夏文明對戎狄蠻夷產(chǎn)生了很大影響，戎狄蠻夷的文化也進一步豐富了華夏文明。到春秋、戰(zhàn)國之交，進入中原的戎狄諸部絕大部分已融入華夏族當中，曾以蠻自居的楚國也漸不再被視為蠻夷。春秋戰(zhàn)國，華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加穩(wěn)定和分布更廣泛的族群，最終到秦以后形成了統(tǒng)一而有持久生命力的漢民族。
--摘編自張帆《中國古代簡史》（1）依據(jù)材料概括春秋戰(zhàn)國時期民族關系的變化。結(jié)合所學說明其影響。
唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母?！彼J為“漢武帝窮兵三十余年，疲敝中國，所獲無幾；豈如今日綏之以德，使窮發(fā)之地盡為編戶乎!”他認識到武力征服并不是解決民族問題的長久之計，以文德懷柔與撫恤為主，以威服和戰(zhàn)爭為輔。一旦戰(zhàn)爭勝利則主動和解，甚至不惜實行“和親”政策，以達到“四海升平，天下一家”的目的。通過聯(lián)姻的方式，懷化對方，增進民族情感，平息戰(zhàn)爭，推動民族交融。
--摘編自李少玉《淺談唐太宗治國理念里的和諧意識》（2）依據(jù)材料概括唐太宗處理民族關系的特點。
古代并無“中華民族”的名稱，“中華民族”的提出是在清末，其時西方列強入侵激發(fā)起中國人強烈的民族自覺意識，“中華民族”觀念由此萌芽。
南京臨時政府從國家層面認可民族平等，有利于改變歷朝歷代狹隘的大漢族觀與清朝滿族獨尊的民族觀?！吨腥A民國臨時約法》規(guī)定：“凡屬蒙、藏、青海、回疆同胞……今皆得為國家主體，皆得為共和國之主人翁，即皆能取得國家參政權。”《中華民國臨時約法》從法律層面將“五族共和”和“中華民族”確立為“中華民國”立國的法律依據(jù)。這些舉措大大促進了中國境內(nèi)各民族形成“中華民族”為一體的共識。
--摘編自何一民等《從“恢復中華”到“中華民族命運共同體”》（3）依據(jù)材料和所學，概括清末民初“中華民族”觀念出現(xiàn)的背景和內(nèi)涵。
資料來源：《中國統(tǒng)計年鑒》《新中國六十年統(tǒng)計資料匯編》少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展概況 年份 固定資產(chǎn)
投資總額
（億元）經(jīng)濟總量
（億元）1952年 3.7 57.89 1978年 76.7 323.78 2017年 90628.8 84670.90
（4）依據(jù)材料和所學，就“國家政策推動少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展”談談你的認識。組卷：7引用：3難度：0.5
三、論述題
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17．閱讀下面的材料，回答問題。
材料一 古羅馬法學家西塞羅認為：“真正的法律，是廣泛流傳于所有人之中的、永恒不變的、與自然和諧一致的健全的理性。為了避免法令違背這個法則，宗教決不能禁止或部分廢止它，我們也無權通過元老院或人民使我們自己不受約束?！?br />材料二 西方近代民主制度的重要目標之一在于廢除政治強制，遵守政治生活和公共生活中共同的規(guī)則，政治家借助群眾的力量將其細化為若干改造現(xiàn)行政治生活的要求，將其形式化、法律化，固定為一種永久性的、歷史性的進步。
材料三
（1）依據(jù)材料一，概括西塞羅對法律的基本認識。序號 重大事件 ① 1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議召開，中國共產(chǎn)黨、各民主黨派等各界代表出席。 ② 1954年9月，第一屆全國人民代表大會通過了《中華人民共和國憲法》。 ③ 1954年《中華人民共和國憲法》第一章第三條規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治。各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分?！?/td> ④ 1980年，廣西宜州市合寨村村民以無記名投票的形式直接差額選舉產(chǎn)生村民委員會，率先實行村民自治。 ⑤ 1978年至1992年，全國人大及其常委會制定重要法律230多部，其中包括《1982年憲法》《民法通則》《刑法》《行政訴訟法》《中外合資經(jīng)營企業(yè)法》等。 ⑥ 1982年，中國共產(chǎn)黨確立了與各民主黨派“長期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的方針，進一步鞏固和加強最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。 ⑦ 1984年頒布施行的《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》，是實施憲法規(guī)定的民族區(qū)域自治制度的基本法律。 ⑧ 1998年通過的《中華人民共和國村民委員會組織法》規(guī)定：“村民委員會是村民自我管理、自我教育、自我服務的基層群眾性自治組織，實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督?！?/td>
（2）閱讀材料二，結(jié)合所學，以英、美其中一國近代民主制度確立的史實為例，闡釋以上觀點。
（3）現(xiàn)代中國的民主政治建設經(jīng)歷了一個漸進和不斷完善的過程。閱讀材料三，圍繞現(xiàn)代中國民主政治建設的某個方面，選用兩則歷史資料，提煉一個主題，并用所選資料對主題加以說明。組卷：15引用：3難度：0.3