2022-2023學(xué)年廣東省六校高三（下）聯(lián)考語文試卷

一、論述類文本閱讀（共19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各小題。
        言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的。因為言是固定的，有跡象的；意是瞬息萬變，飄渺無蹤的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是無限的。以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線畫實物，只能得其近似。
        所謂文學(xué)，就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。在文學(xué)作品中，語言之先的意象，和情緒意旨所附麗的語言，都要盡美盡善，才能引起美感。
        盡美盡善的條件很多。但是第一要不違背基本原理，要“和自然逼真”。意既不可以完全達(dá)之以言，“和自然逼真”一個條件在文學(xué)上不是做不到么？文字語言固然不能全部傳達(dá)情緒意旨，假使能夠，也并非文學(xué)所應(yīng)希求的。
        一切美術(shù)作品也都是這樣，盡量表現(xiàn)。譬如有一個荒村，攝影家把它照一幅相，美術(shù)家把它畫一幅畫。這種相片和圖畫可以從兩個觀點去比較。第一，相片或圖畫，哪一個較“和自然逼真”。不消說得，在同一視域以內(nèi)的東西，相片都可以包羅盡致，并且體積比例和實物都兩兩相稱，不會有絲毫錯誤。圖畫就不然。美術(shù)家對一種境遇，未表現(xiàn)之先，先加一番選擇。選擇定的材料還須經(jīng)過一番理想化，把美術(shù)家的人格參加進去，然后表現(xiàn)出來。所表現(xiàn)的只是實物一部分，就連這一部分也不必和實物完全一致。所以圖畫決不能如相片一樣“和自然逼真”。第二，相片和圖畫所引起的美感哪一個濃厚，所發(fā)生的印象哪一個深刻，這也不消說，稍有美術(shù)口胃的人都覺得圖畫比相片美得多。
        文學(xué)作品也是同樣。譬如《論語》，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’”幾句話決沒完全描寫出孔子說這番話時候的心境，而“如斯夫”三字更籠統(tǒng)，沒有把當(dāng)時的流水形容盡致。如果說詳細(xì)一點，孔子也許這樣說：“河水滾滾地流去，日夜都是這樣，沒有一刻停止。世界上一切事物不都像這流水時常變化不盡么？過去的事物不就永遠(yuǎn)過去決不回頭么？我看見這流水心中好不慘傷呀！……但是縱使這樣說去，還沒有盡意。而比較起來，“逝者如斯夫，不舍晝夜”九個字比這段長而臭的演義就值得玩味多了！在上等文學(xué)作品中，尤其在詩詞中這種言不盡意的例子處處都可以看見。譬如錢起的《省試湘靈鼓瑟》末二句，“曲終人不見，江上數(shù)峰青，”也沒有說出詩人的心緒，然而一種凄涼惜別的神情自然流露于言語之外。
        在音樂里面，我們也有這種感想，凡是唱歌奏樂，音調(diào)由洪壯急促而變到低微以至于無聲的時候，我們精神上就有一種沉默肅穆和平愉快的景象。白香山在《琵琶行》里形容琵琶聲音暫時停頓的情況說，“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲?！边@就是形容音樂上無言之美的滋味。
        就戲劇說，無言之美更容易看出。許多作品往往在熱鬧場中動作快到極重要的一點時，忽然萬籟俱寂，現(xiàn)出一種沉默神秘的景象。梅特林克的作品就是好例。譬如《青鳥》的布景，擇夜闌人靜的時候，使重要角色睡得很長久，就是利用無言之美的道理。梅氏并且說：“口開則靈魂之門閉，口閉則靈魂之門開。”贊無言之美的話不能比此更透辟了。近代又有一種啞劇和靜的布景，或只有動作而無言語，或連動作也沒有，就將靠無言之美引人入勝了。
        雕刻塑像本來是無言的，也可以拿來說明無言之美。所謂無言，不一定指不說話，是注重在含蓄不露。雕刻以靜體傳神，有些是流露的，有些是含蓄的。要說明雕刻上流露和含蓄的分別，希臘著名雕刻《拉奧孔》是最好的例子。相傳拉奧孔犯了大罪，天神用了一種極慘酷的刑法來懲罰他，遣了一條惡蛇把他和他的兩個兒子在一塊絞死了。在這種極刑之下，未死之前當(dāng)然有一種悲傷慘戚目不忍睹的一頃刻，而希臘雕刻家并不擒住這一頃刻來表現(xiàn)，他只把將達(dá)苦痛極點前一頃刻的神情雕刻出來，所以他所表現(xiàn)的悲哀是含而不露的。倘若是流露的，一定帶了掙扎呼號的燕子。這個雕刻，一眼看去，只覺得他們父子三人都有一種難言之恫：仔細(xì)看去，便可發(fā)現(xiàn)條條筋肉根根毛孔都暗示一種極苦痛的神情。
        以上是從各種藝術(shù)中信手拈來的幾個實例。把這些個別的實例歸納在一起，我們可以得一個公例，就是：拿美術(shù)來表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說出來，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會。因為在欣賞者的頭腦里所生的印象和美感，有含蓄比較盡量流露的還要更加深刻。換句話說，說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切。
  ——（摘自朱光潛《無言之美》，有改動）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．“言”是用以“達(dá)意”的，“言”有限而“意”是無限、瞬息萬變的，因此“意”不可以完全達(dá)之以言。
  B．盡善盡美的首要原理是“和自然逼真”，文學(xué)上做不到“和自然逼真”，所以文學(xué)并不去追求盡善盡美。
  C．上等作品多數(shù)言不盡意。如“微雨從東來，好風(fēng)與之俱”本來沒有說詩人情緒，而自有一種閑情逸致。
  D．希臘著名雕刻《拉奧孔》中，只把將達(dá)到痛苦極點那刻的神情雕刻出來，其所表現(xiàn)的悲哀是含蓄的。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．文章開篇以“言”難以完全達(dá)意，引出話題，而后分析藝術(shù)上的“無言之美”。
  B．同樣的內(nèi)容，美術(shù)家只表現(xiàn)實物的部分就能引起美感，攝影家則可包羅所有。
  C．作者運用舉例、類比、引用等論證方法，使文章形象可感，論述更加親切自然。
  D．“畫外之象、味外之旨”“深文隱蔚、余味曲包”等文論，都強調(diào)藝術(shù)要含蓄雋永。
  （3）下列各項中不能體現(xiàn)材料中“無言之美”的一項是

   

  
  A．劉墉在《螢窗小語》中談到：“話到七分，酒至微醺；筆墨疏宕，言辭婉約。”
  B．《莊子》中說：“荃者所以在魚，得魚而忘荃；言者所以在意，得意而忘言?！?br />C．司空圖《與李生論詩》強調(diào)“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡，然后可以言韻外之致耳”。
  D．濟慈《希臘花瓶歌》中說：“聽得見的聲調(diào)固然幽美，聽不見的聲調(diào)尤其幽美?！?br />（4）朱光潛先生認(rèn)為圖畫比相片“美得多”的原因是什么，請結(jié)合文章分析。
  （5）蘇軾的“言有盡而意無窮者，天下之至言也”，是關(guān)于“言”與“意”關(guān)系的名言，本文也對“言”與“意”的關(guān)系做了闡述，請結(jié)合文本分析。
  組卷：19引用：3難度：0.5

  解析

二、文學(xué)類閱讀-單文本（共16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  新娘
  契訶夫      這時候已經(jīng)是晚上十點鐘，一輪明月照著花園。娜佳看見大廳里飯桌上正在擺小吃，祖母穿著華麗的綢衫在忙這忙那。隔著窗子望過去，母親在傍晚的燈光下，顯得很年輕。
        花園里安靜，涼快，寧靜的黑影躺在地上。人可以聽見遠(yuǎn)處有些青蛙呱呱的叫聲?，F(xiàn)在有五月的氣息了，可愛的五月??！你深深地呼吸著，熱切地想著：眼下，不是在這兒，而是在別的什么地方，在天空底下，在樹木上方，遠(yuǎn)在城外，在田野上，在樹林里，春天的生活正在展開，神秘、美麗、豐富、神圣。
        娜佳，已經(jīng)二十三歲了。她從十六歲起就熱切地盼望著出嫁，現(xiàn)在總算做了安德烈?安德烈伊奇的未婚妻，這個青年現(xiàn)在正站在窗子里面。她喜歡他，婚期已經(jīng)定在七月七日，可是她并不高興，夜里也睡不好，興致提不起來……不知什么緣故，她覺得整個生活似乎會永遠(yuǎn)像現(xiàn)在這樣過下去，沒有變化，沒有盡頭！
        有一個人從正房走出來，在門廊上站住。這人是薩沙。他是從莫斯科來到她們家里做客的。很久以前，祖母的一個遠(yuǎn)親，常到她們家來請求周濟。她有個兒子名叫薩沙。不知什么緣故，大家都說他是出色的畫家。
        “我正坐在這兒，瞧著媽媽，”娜佳說，“從這兒看過去，她顯得那么年輕！”
        “是的，她很好……”薩沙同意道，“可是……怎么跟您說好呢？這兒的人什么事都不做。您母親一天到晚走來走去，奶奶也什么事都不做，您也一樣。您的未婚夫也是什么事都不做?！?br />      等他們走進大廳，大家已經(jīng)坐下來吃晚飯了。祖母長得很胖，相貌難看，說話很響，憑她說話的聲音和口氣可以看出她是一家之長。她的財產(chǎn)包括集市上好幾排的商店和這所有圓柱和花園的舊式房子，可是她每天早晨禱告，求上帝保佑地別受窮。娜佳的母親，尼娜?伊萬諾芙娜，生著金黃色頭發(fā)，腰身束得很緊，戴著夾鼻眼鏡，每個手指頭上都戴著鉆石戒指。安德烈?安德烈伊奇，娜佳的未婚夫，是一個豐滿而漂亮的青年。他們?nèi)齻€人正在談催眠術(shù)。
        晚飯以后，安德烈?安德烈伊奇拉小提琴，尼娜?伊萬諾芙娜彈鋼琴為他伴奏。十年以前，他從大學(xué)畢業(yè)，可是從來沒在任何地方做過事，也沒有固定的工作。
        后來，鐘敲十二下，大家開始告辭。
        娜佳醒來的時候，大概是兩點鐘。娜佳在床上坐起來，想心事。
        “滴克搭克，滴克搭克……”守夜人懶洋洋地敲著，“滴克搭克……”
        “我的上帝啊，為什么我這樣苦惱！”也許每個新娘在婚前都有這樣的感覺吧。誰知道呢！要不然這是薩沙的影響？
        時間過得很慢。下午兩點鐘，他們坐下來吃午飯。薩沙說：“您要出去念書才好！只有受過教育的、神圣的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。你們這種游手好閑的生活是多么不干凈，多么不道德。您的母親，您的祖母，什么事也不做，那就是說別人在為你們工作，你們在吞吃別人的生命，難道這樣干凈嗎，不骯臟嗎？”
        娜佳想說：“不錯，這話是實在的。”她還想說她自己也明白，可是眼淚涌上她的眼眶，她就回到自己房間里去了。
        將近傍晚，安德烈?安德烈伊奇來了，照例拉了很久的小提琴。
        如同前一天夜里一樣，天剛剛亮，娜佳就醒了。她睡不著，心神不寧。她坐起來，把頭抵在膝蓋上，想到她的未婚夫，想到她的婚禮……她想起母親并不愛她那已經(jīng)去世的丈夫，現(xiàn)在她一無所有，完全靠她婆婆，也就是奶奶過活。她其實是個普通的、平凡的、不幸的女人。
        “不過，還是不想的好，還是不想的好……”她小聲說，“我不應(yīng)該想這些?！?br />      “滴克搭克……”守夜人在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的什么地方打更，“滴克搭克……滴克搭克……”
        時間過得很快?！白蛱焖_沙責(zé)備我什么事也不做，”安德烈?安德烈伊奇說，“他的話對極了！我什么事也不做，而且也做不了。這是什么緣故？就聯(lián)想到將來有一天，我也許會在額頭上戴一枚帽章，去辦公，我都會覺著那么厭惡，這是為什么？啊，俄羅斯母親！啊，俄羅斯母親，你至今還馱著多少游手好閑的、毫無益處的人??！”他對他什么事不做這一點，得出一個概括的結(jié)論，認(rèn)為這是時代的特征。
        娜佳心里覺著氣憤，身子也不舒服。
        早晨喝完茶以后，娜佳走進薩沙的房間?！拔胰滩幌氯ァ彼f，“以前我怎么能一直在這兒生活下來的，我真不懂！我在這兒連一天也過不下去了。明天我就離開這兒。”
        等到她在車廂里坐定，火車開動，過去就縮成了一小團，同時以前她不大留意的廣闊未來，卻鋪展開來。歡樂忽然使她透不出氣來：她想起她在走向自由，去念書，這就跟許多年前大家所說的“出外做自由的哥薩克”一樣。一時間，她又笑，又哭。
        五月間，考試完結(jié)以后，娜佳動身回家去，身體很好，興致很高。她從車站坐著馬車回家，覺著房子又小又扁，街上沒有人。所有的房子都好像蓋滿了灰塵。祖母已經(jīng)十分蒼老，仍舊肥胖、相貌難看。尼娜?伊萬諾芙娜也老多了，丑多了，可是仍舊像以前那樣束緊腰身，鉆石戒指仍在她手指頭上發(fā)亮。
        娜佳走上樓去，看見先前那張床，先前那些掛著素白窗簾的窗子，窗外也仍舊是那個花園。傍晚，她上床睡覺，蓋好被子，不知什么緣故，她覺著躺在這暖和的、很軟的床上有點可笑。
        “滴克搭克……”守夜人打更，“滴克搭克，滴克搭克……”
        五月過去，六月來了。娜佳在家里已經(jīng)住慣，她在花園里和街道上溜達(dá)，瞧那些房屋和灰色的圍墻，她覺得這城里樣樣?xùn)|西都早已老了，過時了，只不過在等著結(jié)束，或者在等著一種年輕的、新鮮的東西開始罷了。眼前，雖然奶奶的家里搞成這樣：四個女仆擠在一個房間里，住在地下室里，住在骯臟的地方?！?br />      這時在她面前現(xiàn)出一種寬廣遼闊的新生活，那種生活雖然還朦朦朧朧，充滿神秘，卻在吸引她，召喚她。
        她走上樓去，回到自己的房間里收拾行李，第二天早晨向家人告辭，生氣蓬勃、滿心快活地離開了這個城，她覺得，她從此再也不會回來了。
  1903年
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．薩沙這一人物雖著筆不多卻至關(guān)重要，他的感慨震撼了娜佳的心靈，他是娜佳的親戚，也是娜佳的精神導(dǎo)師。
  B．娜佳十六歲起盼望出嫁，七年后正式訂婚，婚期臨近時卻對未婚夫安德烈非常失望，于是她選擇離家出走，借讀書之名來逃避這樁婚事。
  C．吃晚飯時，祖母、母親和娜佳的未婚夫安德烈討論催眠術(shù)；晚飯后，安德烈拉小提琴，母親彈鋼琴伴奏。生活看似豐富，實際上單調(diào)、空虛、無聊。
  D．娜佳乘坐火車離家，直到五月考試結(jié)束才回到家鄉(xiāng)，她在外地的生活文章雖未描繪，但應(yīng)該是她所向往的嶄新生活。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說塑造了祖母、母親、安德烈等一系列人物形象，為我們描繪了20世紀(jì)初期俄國社會的人物風(fēng)貌，展現(xiàn)了真實的時代背景和社會現(xiàn)實。
  B．小說結(jié)尾“灰色的圍墻”“這城里樣樣?xùn)|西都早已老了”與開篇“一輪明月照著花園”形成鮮明對比，以人物對環(huán)境的不同感受，反映人物思想的轉(zhuǎn)變。
  C．小說幾次寫到守夜人懶洋洋的打更聲，既暗示了家鄉(xiāng)生活的一成不變、枯燥乏味，同時也反襯出主人公在不同的場合下不變的心情。
  D．小說不以情節(jié)取勝，而是通過日常生活中平淡無奇的場景變換，推進娜佳思想情感裂變的演進過程，留下足夠的空白，讓讀者想象。
  （3）請簡要概括娜佳的心理變化過程。
  （4）安德烈和娜佳都對現(xiàn)有生活感到不滿，二者之間有何不同？娜佳向往的“寬廣遼闊的新生活”的內(nèi)涵是什么？
  組卷：5引用：2難度：0.6

  解析

七、簡答題組（共10分）

• 7．閱讀下面文字，完成下列各題
        儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子一生“修身”，他主張并踐行的做人要做君子、不做小人，成為儒家對后世的遺囑。只要是中國人，即使不通文墨，甚至目不識丁，①           ，而絕不愿意被人看作小人。由此，儒家的遺囑，也就變成了整個中國文化的主要遺囑。
        其實，孔子完整的人生規(guī)劃是“②           ”，但一輩子下來，治國、平天下的目標(biāo)不但自己沒有達(dá)到，講給別人聽也等于對牛彈琴。十余年奔走于一個個政治集團之間，并無成效?；貋硪豢?，親人的離世使“齊家”也成了一種自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有修身。因此，他真正實踐了的可讓別人信賴的結(jié)論，也只有這一條?！靶奚怼北臼撬?guī)劃的起點，沒想到，竟變成了終點。不錯，做人，是永恒的起點，也是永恒的終點。因為與人人有關(guān)，所以能夠代代感應(yīng)，③           。
        做君子、不做小人，這是一種永不止息的人格動員，它使多數(shù)社會成員經(jīng)常發(fā)覺自己與君子的差距，然后見賢思齊，產(chǎn)生對高山景行的向往。人生就是一個不斷“修身”、鍛鑄人格的過程，而“即時打造、批量生產(chǎn)”的“君子”，肯定名不副實。
        總之，對中國傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)揚及現(xiàn)代青年一代思想品德教育具有深遠(yuǎn)意義的包含個人修身的具體內(nèi)容和方法的研究儒家文化不可或缺的孔子的修身之道是一套完整科學(xué)的儒學(xué)思想體系。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
  （2）將文中畫波浪線的長句改成四個短句，要求用“孔子的修身之道”作為首句的開頭，保持原意，語句通順，語意連貫，符合邏輯，可以調(diào)整語序，增刪個別詞語。
  組卷：12引用：12難度：0.7

  解析

八、材料作文（共60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        材料一  美國暢銷書《把信送給加西亞》講述了這樣一個故事：主人公羅文在接到總統(tǒng)的任務(wù)——給加西亞將軍送一封決定戰(zhàn)爭命運的信后，沒有提出任何疑問（比如“加西亞是誰”“到哪里能找到他”“為什么要讓我去”）就立即出發(fā)執(zhí)行任務(wù)，最后孤身一人、力排萬難完成了這項看似不可能完成的任務(wù)，羅文也因此獲得杰出軍人勛章。
        材料二  三年來，面對肆虐的新冠肺炎疫情，我國之所以能取得比國外更好地防疫抗疫成果，一個非常重要的原因是從上到下各級領(lǐng)導(dǎo)、干部、基層百姓具有對上層命令的強大執(zhí)行力。
        在現(xiàn)實生活中，我們常常高估想法的重要性，而低估了執(zhí)行力的重要性。讀了上述兩則材料，你對此產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想與思考？請聯(lián)系實際，寫一篇文章體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息不少于800字。
  組卷：5引用：4難度：0.6

  解析