2023-2024學(xué)年山東省青島市萊西市高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
        材料一：
        那些很容易被銘記的詩(shī)作，大都是有韻律的。以現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)為例，那些廣為流傳的“名句”，其實(shí)大都在使用重復(fù)、對(duì)稱這些最基本的韻律原則，比如：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩”“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”。還有一些名句的韻律方式則近似于古典詩(shī)歌的韻律原則，比如海子那句廣為人知的“面朝大海，春暖花開”，不僅有疊韻，而且講究平仄，詩(shī)句讀起來抑揚(yáng)頓挫，與傳統(tǒng)的律詩(shī)的聲響非常相似，無(wú)怪乎這個(gè)詩(shī)句甚至成了很多房地產(chǎn)廣告的標(biāo)語(yǔ)。但不容否認(rèn)的事實(shí)是，這種講究重復(fù)、對(duì)稱等韻律原則的寫法在當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作中并不受歡迎，很多詩(shī)人避之唯恐不及，當(dāng)代詩(shī)歌的可銘記性因此而不強(qiáng)。
        從社會(huì)與文化的角度來看，這些韻律原則的興起與流行往往與一個(gè)文化共同體的集體認(rèn)知密切相關(guān)，或者說，它們本身就是集體記憶的化身。古典詩(shī)歌的創(chuàng)作與閱讀群體——“士”，即知識(shí)者與官僚群體——天然就是這樣一個(gè)同質(zhì)性的文化群體，所以在他們之中逐漸形成一些公共的韻律規(guī)則是沒有太大問題的。但是，現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)機(jī)構(gòu)和教育制度都發(fā)生了巨大的變化，不僅知識(shí)分子一定程度上被邊緣化，而且詩(shī)歌本身也被邊緣化，過去詩(shī)人與讀者之間那種同質(zhì)性的文化群體已不復(fù)存在，詩(shī)歌寫作在很大程度上變成了一種私人性、個(gè)人化的寫作行為，這導(dǎo)致的直接后果就是公共性的詩(shī)歌成規(guī)的消失。
        在不同文化中，韻律都有兩個(gè)基本作用：一是便于溝通，二是便于記憶。而“溝通”不僅僅是一個(gè)“雅俗共賞”的問題，也涉及詩(shī)人與詩(shī)人、詩(shī)人與讀者之間如何建立一個(gè)公共的渠道，以便于在這個(gè)渠道中磨練某些精妙的技藝，傳達(dá)種種微妙的體驗(yàn)的問題。韻律的重心與其說是關(guān)于“如何寫/評(píng)價(jià)一首好詩(shī)”，不如說是關(guān)于詩(shī)人與讀者、詩(shī)人與詩(shī)人之間是如何“交流”。
        無(wú)論古今，有韻律或者韻律感強(qiáng)的作品從來不意味著它們就是杰作（反之亦然），韻律更多是關(guān)于詩(shī)歌給讀者傳達(dá)的東西究竟在哪些方面是公共性的或者可以共享的，它在不同的詩(shī)人之間也建立了一個(gè)可以相互比較和傳承的共同通道。這個(gè)問題對(duì)于當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌而言或許更為迫切，因?yàn)椤绊崱敝x散的背后是詩(shī)歌“交流”的公共渠道的消失，這是自由詩(shī)面臨的最本質(zhì)的文體問題，而可誦讀性與可記憶性的削弱只是這個(gè)大趨勢(shì)的兩個(gè)表征。
  （摘編自李章斌《“韻”之離散：關(guān)于當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌韻律的一種觀察》）
        材料二：
        中國(guó)當(dāng)代詩(shī)效法國(guó)外詩(shī)歌的更多。因國(guó)外詩(shī)歌注重詩(shī)本身的存在而大多無(wú)韻，無(wú)韻也漸漸成了中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的主流，《詩(shī)刊》《星星》等詩(shī)歌雜志幾乎看不到有韻的詩(shī)歌，這個(gè)態(tài)勢(shì)還會(huì)長(zhǎng)久發(fā)展下去。
        當(dāng)代詩(shī)人，覺得再寫有韻的東西，簡(jiǎn)直是一老土。當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)，是一個(gè)相對(duì)個(gè)體化、多元化的社會(huì)，過去那種大一統(tǒng)的世界意識(shí)與言說形態(tài)已然崩散，與此幾乎同時(shí)崩散的是語(yǔ)言中的“韻”（韻律意識(shí)和韻律密度）。當(dāng)代詩(shī)人多少有著一種反抗公共規(guī)則（包括韻律規(guī)則）的“集體無(wú)意識(shí)”，所以像“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”這樣整齊對(duì)稱的詩(shī)句，他們不愿意去寫，也不推崇。在他們看來，詩(shī)歌重要的不是視覺上的整飭和聽覺上的旋律感、節(jié)奏感，決定詩(shī)之能否為詩(shī)的重要依據(jù)是詩(shī)歌對(duì)生命深層世界提示和呈現(xiàn)的能量之強(qiáng)弱。他們?cè)趯懽鲿r(shí)不僅不太傾向于取悅大眾讀者，甚至連一般的知識(shí)群體也不怎么顧及。這也導(dǎo)致傳統(tǒng)的閱讀者，尤其受傳統(tǒng)詩(shī)歌影響較深的閱讀者越來越郁悶，對(duì)新詩(shī)深感不適，甚至不屑一顧了。在他們眼里，形式產(chǎn)生內(nèi)容，李白、杜甫、白居易、蘇軾、李清照等詩(shī)詞大家，不也是在五言、七律、七絕和詞牌的限制中成就了大名嗎？
        當(dāng)代詩(shī)歌雖無(wú)韻，但還有頓。所謂棄韻而就頓，“頓”就是詩(shī)的節(jié)奏感，有“行頓”和“句頓”，有“勻頓”和“變頓”，有“大頓”和“小頓”，有“跨行”與“斷行”，追求的也還是詩(shī)的一種旋律美。文藝?yán)碚摷抑旃鉂摼驼J(rèn)為“節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂”。詩(shī)的本質(zhì)是顯示而非說教。艾青說：“假如是詩(shī)，無(wú)論用什么形式寫出來都是詩(shī)；假如不是詩(shī)，無(wú)論用什么形式寫出來都不是詩(shī)。”詩(shī)之無(wú)韻，告訴我們?cè)瓉碓?shī)還可以這樣寫，詩(shī)還可以寫得不像詩(shī)。近些年，主張口語(yǔ)入詩(shī)的“第三代詩(shī)”反傳統(tǒng)、反意象、反崇高、反理想、反假激情，甚至詩(shī)歌形式也反其道而行，加劇了詩(shī)歌形式的混亂，純美流暢的詩(shī)歌很難再見到了，可是我們反傳統(tǒng)，反的應(yīng)該是那些因襲的礙于發(fā)展的東西，絕不是偏激地反對(duì)一切。
  （摘編自王霽良《對(duì)當(dāng)代詩(shī)無(wú)韻的一點(diǎn)看法》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．廣為流傳的詩(shī)句多使用便于記憶的韻律，但中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作卻排斥這種寫法，這導(dǎo)致當(dāng)代詩(shī)可銘記性不強(qiáng)。
  B．詩(shī)歌韻律的重心不是如何寫好詩(shī)，而是向讀者直接傳達(dá)公共性或可共享的東西，在創(chuàng)作者間建立比較和傳承的通道。
  C．無(wú)韻詩(shī)在國(guó)外詩(shī)歌中較為多見，也普遍存在于中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌雜志中，受傳統(tǒng)詩(shī)歌影響較深的讀者對(duì)此不適應(yīng)。
  D．詩(shī)歌無(wú)韻化并非意味著完全放棄形式，朱光潛認(rèn)為，所謂棄韻就頓，體現(xiàn)的是在形式上對(duì)旋律美的追求。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”成為名句，表明了詩(shī)歌作品要成為杰作就必須運(yùn)用韻律。
  B．可誦讀性和可記憶性的削弱，不是中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌最需關(guān)注的，因?yàn)檫@只是詩(shī)歌“交流”公共渠道消失的表象。
  C．當(dāng)代詩(shī)人在寫作時(shí)不太傾向于取悅讀者，是詩(shī)歌寫作很大程度上變成一種私人化、個(gè)體化行為的主要原因，這直接導(dǎo)致了詩(shī)歌成規(guī)的消失。
  D．根據(jù)艾青的觀點(diǎn)——詩(shī)歌的形式應(yīng)具有自由性，“第三代詩(shī)”反傳統(tǒng)、主張口語(yǔ)入詩(shī)的做法值得推廣。
  （3）下列各項(xiàng)中，不能支持“當(dāng)代詩(shī)歌被邊緣化”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．每年歲末，詩(shī)社舉辦的年度詩(shī)會(huì)，參與者稀少，詩(shī)歌寫作交流日益呈現(xiàn)“圈子化”傾向。
  B．結(jié)合了聲音和視覺藝術(shù)的現(xiàn)代數(shù)字媒介，幾乎顛覆了傳統(tǒng)的媒介，近年來詩(shī)歌刊物銳減。
  C．“兼職詩(shī)人”現(xiàn)象較為普遍，詩(shī)人往往同時(shí)又是官員、教授、商人、歌手、報(bào)刊編輯等。
  D．學(xué)校課本內(nèi)當(dāng)代詩(shī)歌很少，專門研究當(dāng)代文學(xué)的教授們，對(duì)90年代以來的詩(shī)歌了解不多。
  （4）材料二運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （5）根據(jù)上述材料，概括當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌缺少韻律的成因。
  組卷：7引用：4難度：0.5

  解析

?（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  大關(guān)丁
  馮驥才
        丁家原本是浙江紹興的一個(gè)旺族，燕王掃北來到天津，祖上在北城外南運(yùn)河邊弄到一個(gè)肥差——鈔關(guān)的主事。丁家掌管這鈔關(guān)在城北，人稱“大關(guān)丁”。他家的大少爺丁伯鈺也非比常人，他玩有玩的絕門，吃有吃的特色。
        就說吃。他不愛吃全聚樓的高麗銀魚，不愛吃天豐園的銀沙紫蟹，不愛吃廣東館、寧波館、京飯莊和紫竹林洋菜館所有的名菜。丁大少爺口味個(gè)別，他頂愛吃一樣，這東西吃不膩吃不夠，卻并不金貴，也不稀罕，街頭巷尾到處見，就是——糖堆。
        人笑他“富人窮嘴”，他不在乎。坐著膠皮車穿過估衣街時(shí)，只要看到街口有小販賣糖堆，立時(shí)叫停了車，打發(fā)車夫去買一根，坐在車上，大口“咔哧咔哧”嚼起來。這模樣城北的人全都見過。一次，一位京城闊少問丁大少：“這糖堆在我們京城叫作糖葫蘆。老佛爺也愛吃糖葫蘆，你可知道？”丁大少搖頭。京城闊少神氣起來，笑道：“老佛爺吃的糖葫蘆是仙品，與你們這兒街頭貨色可是一天一地了?！彪S后他順口又說了一句，“現(xiàn)在京城鼓樓前九龍齋飯莊掌勺的王老五，在御膳房里干過，據(jù)說就給老佛爺蘸過糖葫蘆?！?br />      等京城闊少一走，丁大少馬上派兩個(gè)能人，帶許多銀子，跑到京城把這退了役卻正缺錢的御膳房的廚師請(qǐng)到了天津。這王老五人矮，微胖，小手，小腳，小鼻子，小耳朵，其貌不揚(yáng)，也不好說話，可是身上透著一點(diǎn)威嚴(yán)。若不是出身名門，抑或身懷絕技，身上絕沒有這般神氣。待他到丁家院子當(dāng)中，先支起火爐，架上鐵鍋，鋪好石板和案板，隨后把從京城帶來的兩個(gè)大包袱打開，將各種見所未見的干活的家伙，還有花花綠綠、奇香異味的食材，有章有法地鋪開擺開。這陣勢(shì)，明四周圍觀的男仆女婢全都看傻了眼。丁大少咧開笑嘴，他家當(dāng)院成了御膳房！
        他頭次見糖堆還能做得這么晶亮悅眼，五彩斑斕，玲瓏剔透，好似一串串小花燈。他叫人把蘸好的糖堆送到家中各房，自己挑了新奇俏皮的一串，張口一咬，立時(shí)覺得自己已經(jīng)是老佛爺了。從此，他只要想吃老佛爺?shù)奶呛J，就用車把王老五從京城拉來。有一次他還在家擺上一桌糖堆宴，把城中一些吃過見過的大人物全請(qǐng)來。一席過后，便將明里暗里笑話他吃糖堆的臭嘴們?nèi)铝恕Ｒf天津衛(wèi)會(huì)吃加上會(huì)玩的，大關(guān)丁的丁大少頂了天。
        天底下無(wú)論壞事好事不會(huì)總在一個(gè)人身上，這叫物極必反。庚子年間，天降大禍，朝廷內(nèi)亂，跟著是聚在紫竹林里的八國(guó)聯(lián)軍血洗了天津老城。大關(guān)丁家富得惹眼，便被聯(lián)軍抄得精光，此后他家的搖錢樹——鈔關(guān)也不叫干了。一下子，他從天上掉在了地上。聯(lián)軍屠城后不久，天就涼下來。大關(guān)丁只剩幾間沒燒毀的破屋子，他一家好幾口，饑腸餓肚，睡覺沒被，沒東西可賣。
        一天，他在估衣街上看見一個(gè)賣山里紅的老鄉(xiāng)，腦筋一動(dòng)。他口袋只有幾個(gè)銅子兒，便買了三五十個(gè)山里紅，又去雜貨店買了一小包糖，回家后切果、剔核、熬糖稀，然后從堆在墻角的葦簾中抽出幾根葦稈，剝?nèi)ジ善?，露出白稈，截?cái)嘞骷猓┕禾?，拿到街上一賣，都說好吃，頃刻賣光。他攥著錢又去買山里紅、買糖、做糖堆，這么來來去去，跑來跑去，快斷絕了的一口氣就這么一點(diǎn)點(diǎn)緩過來了。
        兩個(gè)月后，大關(guān)丁居然有模有樣站在估衣街江西會(huì)館對(duì)面一條胡同口賣糖堆了?？礃幼铀袔讉€(gè)錢了。天氣涼，他居然穿上了一件二大棉襖，頭戴無(wú)檐氈帽，腳下蹬兔皮里子的一雙氈靴。一根裹著厚厚一圈稻草的木桿上，插滿紅通通的糖堆。估衣街上平日總有幾個(gè)賣糖堆的，可人嘴挑好的，很快都認(rèn)大關(guān)丁的了。大關(guān)丁的糖堆果大，足實(shí)透亮，糖裹得又厚又勻，松脫不粘牙；吃他一串，賽別人兩串。
        快到年底，丁大少手頭闊綽些，開始在糖堆上玩起花活，夾豆餡的，裹黑白芝麻的，鑲上各種干鮮雜果的，愈做愈好愈奇愈精，天津人吃了多少年的糖堆，還沒吃過大關(guān)丁這些花樣翻新的糖堆。這就奇了，他不過一個(gè)玩玩鬧鬧的少爺，哪來的這種能耐？誰(shuí)也沒想到，不過是當(dāng)年御廚王老五在他家當(dāng)院做糖堆時(shí)，他在一邊拿眼看到的。他那時(shí)候并無(wú)心偷藝，王老五對(duì)這好吃的闊少爺也全無(wú)戒心。大少爺好奇便問，王老五有問必答。能人對(duì)自己的能耐向來守口如瓶，所以王老五在京城沒有知音。到了天津衛(wèi)大少爺這兒，百無(wú)禁忌，愈說愈得意，可就把一生的訣竅全說給了大少爺。大少爺拿糖堆當(dāng)命，這些話聽了自然全都記住。
        這一來，大關(guān)丁又站了起來。
        于是，估衣街上天天能見到他。他富裕起來后，衣裝也更像樣。小瓜皮帽是用俄國(guó)的材料定做的，褂子褲子干干凈凈。他面有紅暈，眸子發(fā)光。每到一個(gè)小胡同口，必朝胡同里邊喊一聲：“堆兒——”
        他人高腹圓，嗓門粗，中氣足。一聲可以直貫胡同深處。
        天津再?zèng)]人貶他，反而佩服這人。人要闊得起，也得窮得起。闊不糟錢，窮就掙錢。能闊也能窮，世間自稱雄。
  （選自《俗世奇人》，有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“每到一個(gè)小胡同，必朝胡同里邊喊一聲：堆兒——”表現(xiàn)大關(guān)丁窮不失志，活得坦蕩明白，靠自己手藝吃飯不丟臉。
  B.“回家后切果、剔核、熬糖稀，然后從堆在墻角的葦簾中抽出幾根葦稈……頃刻賣光”體現(xiàn)了大關(guān)丁做糖堆技藝精湛。
  C.大關(guān)丁家在八國(guó)聯(lián)軍血洗天津時(shí)被抄掠一空，主要原因是大關(guān)丁在生活上過于講究，奢靡名聲在外。
  D.小說用大關(guān)丁衣服和賣糖堆場(chǎng)景的變化，映照了他從“天上掉到地上”到“又站起來了”的過程。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說采用多種手法來刻畫人物形象，從外貌、神態(tài)、動(dòng)作等方面塑造了大丁關(guān)這一人物。
  B.小說寫王老五到丁府做糖堆的情節(jié)，為后文寫大關(guān)丁落魄時(shí)自己做糖堆做了鋪墊，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。
  C.小說用大關(guān)丁的視角敘述故事，寫出了其日常生活變化的真實(shí)情狀，使人物形象更加鮮明。
  D.小說句式富有變化，有短句和整句，運(yùn)用“特色”“頂了天”等天津方言，體現(xiàn)了作者的寫作特色。
  （3）有評(píng)論家稱，馮驥才深受評(píng)書、相聲等曲藝形式的影響，在敘述故事時(shí)插入了簡(jiǎn)短的評(píng)說，如文中畫線句子，請(qǐng)分析其作用。
  （4）《大關(guān)丁》收錄在小說集《俗世奇人》中，大關(guān)丁的“奇”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：10引用：3難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  文段一：
        元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然。自敘少小時(shí)歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言。是夕始覺有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
  （白居易《琵琶行?序》）文段二：
        白居易，字樂天，幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時(shí)，袖文一編，投著作郎顧況。況能文，后進(jìn)文章無(wú)可意者。覽居易文，不覺迎門禮遇。貞元十四年，始以進(jìn)士就試，禮部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘書省校書郎。元和元年四月，憲宗策試制舉人，應(yīng)才識(shí)兼茂明于體用科，策入第四等，授周至縣尉、集賢校理。居易文辭富艷，尤精于詩(shī)筆。自讎校至結(jié)綬畿句，所著歌詩(shī)數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，二年十一月，召入翰林為學(xué)士，三年五月，拜左拾遺，居易自以逢好文之主非次拔擢欲以生平所貯仰酬恩造拜命之日獻(xiàn)疏言事居易與河南元稹相善，同年登制舉，交情隆厚。稹自監(jiān)察御史謫為江陵府士曹掾，輸林學(xué)士李絳、崔群上前面論稹無(wú)罪，居易累疏切諫。疏入不報(bào)。六年四月，丁母陳夫人之喪，退居下邽。九年冬，入朝。授太子左贊善大夫。十年七月。盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請(qǐng)捕賊以雪國(guó)恥。宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會(huì)有素惡居易者，掎摭居易。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史。詔出，中書舍人王涯上疏論之，言居易所犯狀跡，不宜治郡，追詔授江州司馬。
  （節(jié)選自《舊唐書?白居易傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.居易自以逢/好文之主非次拔擢/欲以生平所貯/仰酬恩造/拜命之日/獻(xiàn)疏言事/
  B.居易自以逢好文之主/非次拔擢/欲以生平所貯/仰酬恩造/拜命之日/獻(xiàn)疏言事/
  C.居易自以逢/好文之主非次拔擢/欲以生平/所貯仰酬恩造/拜命之日/獻(xiàn)疏言事/
  D.居易自以逢好文之主/非次拔擢/欲以生平/所貯仰酬恩造/拜命之日/獻(xiàn)疏言事/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.元和，唐憲宗年號(hào)。年號(hào)是封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，漢武帝首創(chuàng)。
  B.字，即表字。古人有名有字，字常用于自稱，稱呼別人時(shí)，以名表示禮貌。
  C.謫，指貶官降職，文一“左遷”與文二“貶為江表刺史”中的“貶”均有此意。
  D.丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。?
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文段一交代了《琵琶行》故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和人物，概述了琵琶女的身世。
  B.白居易自幼聰明過人，十五六歲時(shí)創(chuàng)作的文章就得到了當(dāng)時(shí)著名文士顧況的贊許。
  C.白居易與元稹交好，元稹被貶時(shí)他多次上疏極力勸諫，奏疏呈上卻沒有得到回復(fù)。
  D.宰相武元衡被刺殺，白居易上疏請(qǐng)求抓捕刺客，卻因越權(quán)進(jìn)諫而被貶為江州司馬。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。
  ②翰林學(xué)士李絳、崔群上前面論稹無(wú)罪，居易累疏切諫。疏入不報(bào)。
  （5）白居易為什么能得到章武皇帝的重用，請(qǐng)結(jié)合文段二簡(jiǎn)要概括。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

?（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）

• 8．下面文段有四處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。
        ①不久前，中國(guó)廣告協(xié)會(huì)實(shí)施并發(fā)布《網(wǎng)絡(luò)直播營(yíng)銷行為規(guī)范》。②營(yíng)造良好市場(chǎng)環(huán)境、促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)直播營(yíng)銷業(yè)態(tài)健康發(fā)展，提供了制度保障。③直播營(yíng)銷某種意義上是信任營(yíng)銷，④呵護(hù)信任至關(guān)重要。⑤在很多直播營(yíng)銷中，之所以出現(xiàn)“秒光”現(xiàn)象的原因，⑥一個(gè)重要原因是消費(fèi)者對(duì)主播的信任。⑦而這種信任的建立非一日之功，⑧是長(zhǎng)期培訓(xùn)的結(jié)果。
  組卷：34引用：17難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        破曉的微光劃破黑夜，讓我們看到希望；螢火蟲的微光匯成星河，讓我們看到力量。再微小的光也是光，你的生命是否也曾被一束微光照亮？
        請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和感悟。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析