2023-2024學(xué)年江蘇省南京市六校聯(lián)合體高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，15分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        ①從根本上說，詩歌的欣賞活動(dòng)，憑借語言這種無所不在的符號(hào)來進(jìn)行。從符號(hào)再返回豐富的世界中來，這是一種再創(chuàng)造。再創(chuàng)造的主要方式是想象活動(dòng)。詩人通過想象創(chuàng)造出了詩的形象，讀者通過想象正確地把握住詩人的藝術(shù)構(gòu)思，并且豐富地再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的形象。
        ②當(dāng)我第一次讀崔顥的《長干曲》的時(shí)候，由于想象的展開所獲得的愉快，至今還記得。這一首詩只有20個(gè)字：“君家在何處？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。”整首詩不作任何描寫敘述，但一個(gè)青年女子活潑、爽朗而又令人親近的形象躍然眼前：長江上兩舟相逢，一個(gè)船家女，主動(dòng)打問迎面而來的男子家住何處，是哪里人，她不等對(duì)方答話，又立即作了自我介紹。后兩句，可以理解為女子的自語，或理解為她因自己的熱情主動(dòng)而顯得唐突，想極力掩飾自己的羞窘：“停船相問，別無他因，也許你我是同鄉(xiāng)……”長江滔滔，兩舟邂逅，一對(duì)青年男女的友好相遇所引起的新鮮與親切之感，通過讀者自由的想象得到了顯現(xiàn)。這是想象在欣賞中的作用，因此，我認(rèn)為欣賞是一種再創(chuàng)造。
        ③但是，也不可對(duì)詩的欣賞存在著不切實(shí)際的奢望，以為讀詩可以“創(chuàng)造一切”，因而也可以洞悉一切。詩不可能把什么都告訴我們，特別是由于它不可能詳盡地?cái)⑹?。交代情?jié)、描寫人物不是詩的擅長，詩的特點(diǎn)在抒情。作為讀者，希望通過詩的形象產(chǎn)生感情上的共鳴，不單是了解詩人的感情活動(dòng)，而且寄托自己的情思，或者重溫自己曾經(jīng)有過的情感的經(jīng)歷。這就是詩的欣賞上的再創(chuàng)造。
        ④為了克服欣賞上的困難，要做的一件事，是把詩中所提供的東西“泡”出來。就是說，要把詩人由繁復(fù)的生活現(xiàn)象加以高度精煉的東西，還原到它原先的狀態(tài)。如臧克家《老馬》詩中的句子：
        總得叫大車裝個(gè)夠，
        它橫豎不說一句話，
        背上的壓力往肉里扣，
        它把頭沉重地垂下！
        ⑤這里寫的是老馬，但欣賞時(shí)，可以放開來想象它的寓意——詩是鼓勵(lì)這么做的——我們相信：詩人寫的是不勝重負(fù)的老馬，心中要說的是他對(duì)于生活在皮鞭和奴役之下的勞苦人民的同情以及對(duì)他們堅(jiān)韌毅力的贊美。
        ⑥一般說來，優(yōu)秀的詩篇總是避開了直說。因?yàn)椴恢闭f，因而增加了欣賞的困難。正常的狀況，詩人總是不直接向讀者進(jìn)行灌輸，他們只是含蓄地點(diǎn)撥你，然后給你以天女散花般的想像的自由。言在此而意在彼，不是說明著什么，而是隱喻著什么。這是詩的一般規(guī)律，也是欣賞詩歌所必不可少的一種思想準(zhǔn)備，或者叫做訓(xùn)練。當(dāng)我們讀到陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”時(shí)，我們當(dāng)然知道，它的意思并不限于字面所傳達(dá)的，它有著更為深遠(yuǎn)的含意。
        ⑦欣賞詩歌，由于它極精煉，我們不僅要努力把握它以少量字詞包孕著的豐富的含義，而且要努力去尋求它的詩句之外包含的不盡的韻味。唐代張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”末尾一句，以傳到客船的夜半悠悠鐘聲，給人留下了言語難以表達(dá)的離愁別緒。有趣的是，這種由具體的詩句引發(fā)的情思，其具體性可以因欣賞者的不同際遇而各不相同。它既有穩(wěn)定性，又有隨意性。例如那悠悠的鐘聲造成的余韻，大體上總與羈旅客子的愁思有關(guān)。至于它在欣賞者心中所喚起的具體的思念，則是難以確定的：有人可能因而感慨半生飄零一事無成；有人可能思念老母嬌妻；也許為了貧病，也許為了惜逝……但那浮動(dòng)在落月漁火的微茫中的是一縷輕愁，則是相同的。
        ⑧詩歌欣賞可以認(rèn)為是讀者在詩人所啟示的范圍內(nèi)重新創(chuàng)造的藝術(shù)世界，這個(gè)世界最大的特點(diǎn)就是讀者往往走進(jìn)詩人所創(chuàng)造的境界中去，往往把自己內(nèi)心的主觀世界融進(jìn)詩的客觀世界中去。人們讀李后主的詞“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，能夠領(lǐng)會(huì)作者對(duì)于繁華失落的哀傷。他們對(duì)這首詞的感受一般也被限定在追懷往昔的范圍之內(nèi)，添加進(jìn)去若干屬于自己的東西，使得“問君能有幾多愁”的“愁”不再成為亡國之君的哀怨，而變成了屬于每個(gè)人自己的悵惘、失落的情懷的寄托。
  （節(jié)選自謝冕《重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者告誡欣賞者不要存有“讀詩可以‘創(chuàng)造一切’”的不切實(shí)際的奢望，主要是因?yàn)樵姼栌小安豢赡茉敱M地?cái)⑹隆钡奶攸c(diǎn)。
  B.讀者在欣賞詩歌時(shí)，希望在通過詩的形象獲得情感共鳴之外，還能寄托自己的情思，或者重溫自己的情感經(jīng)歷，但這一過程并沒有創(chuàng)造性。
  C.詩歌的精煉的特點(diǎn)，決定了讀者在欣賞時(shí)除了要把握字詞所包孕的豐富含義，還要努力去尋求詩句之外所包含的不盡的韻味。
  D.“它既有穩(wěn)定性，又有隨意性”，“穩(wěn)定性”指詩中蘊(yùn)含的情思有共通性，“隨意性”指該情思喚起的讀者的具體感受因人而異。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.詩人創(chuàng)作詩歌是從豐富的世界到語言符號(hào)，讀者欣賞詩歌是從語言符號(hào)返回豐富的世界，他們都屬于再創(chuàng)造活動(dòng)。
  B.雖然《長干曲》后兩句可以理解為“自語”，也可理解為掩飾羞窘而對(duì)“君”解釋，但欣賞詩歌時(shí)并不能任意想象，還要受到詩歌內(nèi)容的約束。
  C.優(yōu)秀的詩篇總是避免直說，一般采用隱喻的方式表達(dá)深遠(yuǎn)的意思，往往言在此而意在彼，這給讀者的欣賞增加了困難。
  D.讀者欣賞詩歌時(shí)往往把自己的主觀世界融進(jìn)詩的客觀世界中去，因此我們?cè)谧x李后主的詞“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”時(shí)可能會(huì)讀出自己的悵惘和失落。
  （3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐“交代情節(jié)、描寫人物不是詩的擅長”這個(gè)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
  B.出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？
  C.沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
  D.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
  （4）請(qǐng)結(jié)合文中對(duì)“泡”的解說，欣賞杜甫《登高》中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。
  組卷：8引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  百合花（節(jié)選）
  茹志鵑
  （一）      剛才在團(tuán)部我沒注意看他，現(xiàn)在從背后看去，只看到他是高挑挑的個(gè)子，塊頭不大，他穿了一身洗淡了的黃軍裝，綁腿直打到膝蓋上。肩上的步槍筒里，稀疏地插了幾根樹枝。
        我向他提出休息一會(huì)，他便在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一塊石頭上坐下，把槍橫擱在腿上，背向著我，好像沒我這個(gè)人似的。我著惱的帶著一種反抗情緒走過去，面對(duì)他坐下來。他見我挨他坐下，立即張惶起來，好像他身邊埋下了一顆定時(shí)炸彈，局促不安，掉過臉去不好，不掉過去又不行，想站起來又不好意思。我拼命忍住笑，隨便地問他是哪里人。他沒回答，臉漲得像個(gè)關(guān)公，訥訥半晌，才說清自己是天目山人。原來他還是我的同鄉(xiāng)呢！
        “在家時(shí)你干什么？”
        “幫人拖毛竹?！?br />      “你多大了？”
        “十九?！?br />      “參加革命幾年了？”
        “一年?！?br />      “你怎么參加革命的？”我問到這里自己覺得這不像是談話，倒有些像審訊。不過我還是禁不住地要問。
        “大軍北撤時(shí)我自己跟來的?！?br />      “家里還有什么人呢？”
        “娘，爹，弟弟妹妹，還有一個(gè)姑姑也住在我家里?！?br />      “你還沒娶媳婦吧？”
        “……”他飛紅了臉，更加忸怩起來，兩只手不停地?cái)?shù)摸著腰皮帶上的扣眼。半晌他才低下了頭，憨憨地笑了一下，搖了搖頭。
  （二）      不一會(huì)，我已寫了三張借條出去，借到兩條棉絮，一條被子，手里抱得滿滿的，心里十分高興，正準(zhǔn)備送回去再來借時(shí)，看見通訊員從對(duì)面走來，兩手還是空空的。
        “怎么，沒借到？”我覺得這里老百姓覺悟高，又很開通，怎么會(huì)沒有借到呢？我有點(diǎn)驚奇地問。
        “女同志，你去借吧！……老百姓死封建……”
        “哪一家？你帶我去。”我估計(jì)一定是他說話不對(duì)，說崩了。借不到被子事小，得罪了老百姓影響可不好。我叫他帶我去看看。但他執(zhí)拗地低著頭，像釘在地上似的，不肯挪步，我走近他，低聲地把群眾影響的話對(duì)他說了。他聽了，果然就松松爽爽地帶我走了。
        我們走進(jìn)老鄉(xiāng)的院子里，只見堂屋里靜靜的，里面一間房門上，垂著一塊藍(lán)布紅額的門簾，門框兩邊還貼著鮮紅的對(duì)聯(lián)。我們只得站在外面向里“大姐、大嫂”的喊，喊了幾聲。一會(huì)，門簾一挑，露出一個(gè)年輕媳婦來。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓的挽了髻，便大嫂長大嫂短的向她道歉，說剛才這個(gè)同志來，說話不好別見怪等等。她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒笑完。這一來，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說呢！我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨的看著我，好像在看連長做示范動(dòng)作似的。我只好硬了頭皮，訕訕的向她開口借被子了，接著還對(duì)她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊(duì)，打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了。
        通訊員乘這機(jī)會(huì)，頗不服氣地對(duì)我說道：“我剛才也是說的這幾句話，她就是不借，你看怪吧！……”
        我趕忙白了他一眼，不叫他再說。被子一拿出來，我方才明白她剛才不肯借的道理了。這是一條里外全新的新花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。
        她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧?！?br />      我手里已捧滿了被子，就一努嘴，叫通訊員來拿。沒想到他竟揚(yáng)起臉，裝作沒看見。我只好開口叫他，他這才繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。①不想他一步還沒有走出去，就聽見“嘶”的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處，掛下一片布來，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯，挾了被子就走。
        ……
        回到包扎所以后，我就讓他回團(tuán)部去。他精神頓時(shí)活潑起來了，向我敬了禮就跑了。走不幾步，他又想起了什么，在自己掛包里掏了一陣，摸出兩個(gè)饅頭，朝我揚(yáng)了揚(yáng)，順手放在路邊石頭上，說：“給你開飯啦！”說完就腳不點(diǎn)地的走了。我走過去拿起那兩個(gè)干硬的饅頭，看見他背的槍筒里不知在什么時(shí)候又多了一枝野菊花，跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動(dòng)著。
        ②他已走遠(yuǎn)了，但還見他肩上撕掛下來的布片，在風(fēng)里一飄一飄。我真后悔沒給他縫上再走?，F(xiàn)在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。
  （三）      外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來一個(gè)重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔(dān)架員把傷員抬上門板，但還圍在床邊不肯走。一個(gè)上了年紀(jì)的擔(dān)架員，大概把我當(dāng)做醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們?nèi)w擔(dān)架隊(duì)員給你掛匾……”他說話的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個(gè)擔(dān)架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點(diǎn)一點(diǎn)頭，這傷員就立即會(huì)好了似的。我心想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。③他安詳?shù)睾现郏娧b的肩頭上，露著那個(gè)大洞，一片布還掛在那里。
        “這都是為了我們……”那個(gè)擔(dān)架員負(fù)罪地說道，“我們十多副擔(dān)架擠在一個(gè)小巷子里，準(zhǔn)備往前運(yùn)動(dòng)，這位同志走在我們后面，可誰知道狗日的反動(dòng)派不知從哪個(gè)屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時(shí)這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€(gè)東西上了……”
        新媳婦又短促地“啊”了一聲。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在路上休息時(shí)，我問及小戰(zhàn)士的過去、年齡、家庭狀況等情況，主要是為了緩和兩者之間的矛盾關(guān)系。
  B.從我和小戰(zhàn)士借被子的不同結(jié)果以及對(duì)百姓的不同看法中，可以看出我在做群眾思想工作方面更為成熟老練。
  C.小戰(zhàn)士拒絕讓新媳婦給他縫補(bǔ)衣服，一方面有賭氣的成分，但重要的是體現(xiàn)了革命戰(zhàn)士不拿群眾一針一線的高尚品質(zhì)。
  D.面對(duì)小戰(zhàn)士的犧牲，新媳婦發(fā)出了兩次短促的“啊”，所表達(dá)的內(nèi)涵和情感是一致的，流露出新媳婦的悲痛之情。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“好像他身邊埋下了一顆定時(shí)炸彈”的比喻生動(dòng)形象，一方面說明我給小戰(zhàn)士帶來的心理壓力，同時(shí)也突出我給小戰(zhàn)士護(hù)送工作帶來的危險(xiǎn)性。
  B.新媳婦“咬著嘴唇笑”的細(xì)節(jié)，既體現(xiàn)了新媳婦努力克制自己行為的可愛，也側(cè)面反映了小戰(zhàn)士借被子時(shí)的慌亂局促的可笑。
  C.文章第三部分開頭的環(huán)境描寫，是“詩化小說”的具體表現(xiàn)，淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，也表達(dá)了大家對(duì)美好生活的希冀。
  D.文章通過正側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，將小戰(zhàn)士的形象豐富化、立體化，實(shí)現(xiàn)了人物形象由扁平向圓形的轉(zhuǎn)變。
  （3）文中三處劃線句都提及小戰(zhàn)士肩上撕下來的“布片”，各有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。
  （4）“小戰(zhàn)士”鮮明地展現(xiàn)了特定年代特定年齡的“青春模樣”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，12分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        一個(gè)土陶小泥爐，一張鐵絲網(wǎng)，一壺沸騰的紅茶，一團(tuán)燃燒的炭火……這個(gè)冬季，“圍爐煮茶”成為不少年輕人的社交消費(fèi)新方式。
        隨著社交平臺(tái)的進(jìn)一步破圈，越來越多的年輕人開始嘗試用更接地氣的方式來品味茶文化，以求重新喚醒古老而傳統(tǒng)的茶文化，于是“圍爐煮茶”①_____，成為年輕人社交的新寵。
        “圍爐煮茶”火熱興起，在意料之外又在情理之中。很長一段時(shí)間內(nèi)，②_____，而“圍爐煮茶”主力為年輕人，這形成了某種違和感。人們不禁聯(lián)想到前一段時(shí)間，在年輕人群體中流行的露營、騎行、飛盤等運(yùn)動(dòng)，正是因?yàn)檫@些運(yùn)動(dòng)契合了城市人親近大自然的訴求，而在冬季，“圍爐煮茶”似乎能滿足人們宅在家里暖洋洋過冬的心境。
        不久前，“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”成功列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，“圍爐煮茶”熱潮迅速興起，彰顯了傳統(tǒng)茶文化對(duì)國人生活美學(xué)的深刻影響。
        可以說，“圍爐煮茶”是持續(xù)火熱的傳統(tǒng)文化回歸生活又一例證，也是當(dāng)代年輕人賦予傳統(tǒng)文化新內(nèi)涵、新玩法的生動(dòng)體現(xiàn)。
        相信，隨著③_____，古老的茶文化將被更多年輕人所接受，并煥發(fā)出持久的生命力。
  （1）請(qǐng)結(jié)合本文的語境解釋“破圈”的意思。
  （2）“圍爐煮茶”為什么會(huì)成為不少年輕人的社交消費(fèi)新方式，請(qǐng)概括原因。
  （3）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  組卷：5引用：1難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        關(guān)于學(xué)與思的關(guān)系，孔子認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；荀子認(rèn)為“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。
        你是如何看待兩者關(guān)系的？請(qǐng)結(jié)合個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，談?wù)勀愕乃伎己透形?。寫一篇文章?br />      要求：選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：1難度：0.5

  解析