2022-2023學(xué)年河北省承德市高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        人工智能技術(shù)應(yīng)該優(yōu)先被應(yīng)用于人們的物質(zhì)和精神生活水平的提升，例如人工智能藝術(shù)。一如本雅明所說的機械復(fù)制時代的攝影術(shù)，人工智能的文藝創(chuàng)作也可以為大眾帶來更多廉價、豐富的藝術(shù)品，“人工智能模擬時代的藝術(shù)品”同樣具有一定的解放性，將藝術(shù)從過度神秘化中解放出來。更為重要的是，人工智能的文藝創(chuàng)作，促使人們理解藝術(shù)家本人的作用，重視人與機器的關(guān)系，思考人類藝術(shù)的本質(zhì)，更加珍惜那些無法被算法化、形式化的要素，如個體性、否定性等，而這些要素才是使人之為人的非同一性力量。如藝術(shù)家依力克在他的行為和裝置藝術(shù)中，將自己綁在運轉(zhuǎn)的機械臂上繪畫，表現(xiàn)了人如何在機器的操控下進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，這種人工智能藝術(shù)仍然能夠體現(xiàn)人類藝術(shù)的反思精神，并非只是文化工業(yè)產(chǎn)品。
        之所以阿多諾認(rèn)為審美合理性可以糾偏工具合理性，還因為審美理性中有著模仿要素。同一性是主體對客體的同一和壓制，因此，要改變同一性，首先應(yīng)該改變這種主客體的不平等狀態(tài)。藝術(shù)的模仿是主體對客體的模仿，主體與客體在藝術(shù)活動中是平等的，人們應(yīng)該從藝術(shù)中學(xué)習(xí)這種模仿要素。
        在現(xiàn)代技術(shù)與人的關(guān)系上，卻缺少這種模仿要素和平等性質(zhì)。馬克思早就指出，機器對人的異化導(dǎo)致人成了機器的一部分。海德格爾認(rèn)為現(xiàn)代技術(shù)促使人將一切在場者當(dāng)作技術(shù)的持存物，機器催逼自然與人類，機器生產(chǎn)與統(tǒng)治相關(guān)。機器本來是人的工具，結(jié)果反過來成了人的控制者。人工智能和自動化技術(shù)可能會加劇這種控制，因為人工智能不僅僅是一種被動生產(chǎn)，還可以控制生產(chǎn)的過程。哈貝馬斯描述了自動化技術(shù)下的人機關(guān)系，“在這個階段上，人和機器的關(guān)系看來是倒置的。人機系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)轉(zhuǎn)交給了機器，人放棄了監(jiān)督使用技術(shù)手段的角色”。我們需要重新思考人機關(guān)系，引入藝術(shù)中的平等和解方式成了一種可能的解決手段。
        人工智能的美學(xué)思考對人工智能的技術(shù)治理能起到重要作用。2019年，歐盟出臺了《可信賴的人工智能倫理準(zhǔn)則》。我國科技部則發(fā)布了《新一代人工智能治理原則——發(fā)展負(fù)責(zé)任的人工智能》，專家根據(jù)中國傳統(tǒng)的“天人和諧”思想，提出了“人機和諧”的觀點并被采納?，F(xiàn)階段的人機關(guān)系，一方面需要確保人對機器的控制權(quán)，以保證安全。另一方面也要考慮到人與自然、人與技術(shù)的和諧發(fā)展。在未來，當(dāng)人工智能真正擁有了智能和主體性時，我們應(yīng)該怎么去對待它呢？正如康德所說，人和其他的“理性存在者”都應(yīng)該是目的而非手段，那么我們也應(yīng)該平等地看待人工智能。這種人與機器的平等協(xié)作，實際上是人類自身理性的和諧。而這種和諧、平等的觀念，是無法從工具理性中獲得的，藝術(shù)和審美活動中則包含了平等、自由的要素，審美理性為這種和解提供了可能。這也與儒家所倡的“樂者為同”旨趣相近。
        人工智能藝術(shù)是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，包括文藝創(chuàng)作等應(yīng)用的人工智能技術(shù)應(yīng)該也可以用來改善和提升人們的生活水平，人工智能應(yīng)成為輔助人們的智能工具，而不應(yīng)成為一種會取代、控制和異化人類的自動機器。
        人工智能美學(xué)的任務(wù)不是為了簡單地肯定人工智能藝術(shù)，實際上，目前的人工智能的文藝創(chuàng)作只是人類藝術(shù)的模擬，談不上創(chuàng)新和想象，人工智能也沒有成為真正意義上的創(chuàng)作主體。我們也應(yīng)該看到，智能科技被應(yīng)用于文化工業(yè)領(lǐng)域如智能推薦、觀眾定位等，正在逐漸改變?nèi)藗兊膶徝懒?xí)慣甚至是認(rèn)知方式。而且，我們也要警惕，人工智能在逐漸代替人進(jìn)行腦力勞動時，人類的創(chuàng)造性、想象力和鑒賞力可能會慢慢萎縮、消退，人們的情感和精神會被人工智能圈禁，人與人、人與自然會被隔絕開來。人工智能會導(dǎo)致人類信任體系出現(xiàn)崩塌的危險，人工智能美學(xué)除挖掘人工智能藝術(shù)中的積極因素之外，更提醒我們需要珍視人類藝術(shù)。人類藝術(shù)作為理性和非理性的結(jié)合，它無法被人工智能完全模擬并代替，而這也是審美理性的重要特質(zhì)。
  （摘編自陶鋒《人工智能美學(xué)視域中的審美理性》）材料二：
        ChatGPT的文藝創(chuàng)作也有缺陷，如依賴數(shù)據(jù)資源、創(chuàng)造虛假信息、有立場偏見等。而且ChatGPT人機交互的模式也決定了人是主動提問的一方，而機器只是生成答案；機器也許可以模仿人類的自然語言，目前卻無法生成人類的自我和意識。自我和意識的概念與人類的創(chuàng)造力密不可分。沒有自我和意識，就沒有創(chuàng)造力。就是說，在機器變得有意識之前，它只是一種擴展人類創(chuàng)造力的工具。人工智能是否最終變得有意識，真正具有創(chuàng)造性？人工智能的意識會和我們的意識一樣嗎？這些都是需要我們思考的問題。
        或許，人類的命運將取決于人類與有意識的機器的相互理解。但是，正如維特根斯坦所說，如果一只獅子能說話，我們可能不會理解它，這同樣適用于機器。如果人工智能變得有意識，人類也不太可能理解。最終的結(jié)果可能是這樣的，我們在理解人工智能在繪畫、音樂、小說甚至數(shù)學(xué)等方面創(chuàng)造性的產(chǎn)出成果時有破解機器密碼的感覺。
        目前，人工智能的所有創(chuàng)造力都是由人類代碼發(fā)起和驅(qū)動的。除了我們讓它們做的事情，沒有看到人工智能主動地表達(dá)自己，也許人類用來想象和創(chuàng)新的創(chuàng)造力是人工智能永遠(yuǎn)無法觸及的能力。而且，我們還需要看到，目前人類創(chuàng)造算法的動力，在大多數(shù)情況下不是由擴展藝術(shù)創(chuàng)作的愿望推動的，而是由產(chǎn)業(yè)和公司的利潤推動的?，F(xiàn)在對人工智能有大量的炒作，對其功能也有夸大的成分。
  （摘編自余靜遠(yuǎn)《人工智能的文學(xué)創(chuàng)作：實踐與問題》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.“人工智能模擬時代的藝術(shù)品”將藝術(shù)從過度神秘化中解放出來，而人工智能藝術(shù)也能夠體現(xiàn)人類藝術(shù)的反思精神。
  B.“藝術(shù)中的平等和解方式”在文中指用和諧、平等的觀念來看待人工智能，利用審美理性為人與人工智能的和解提供可能。
  C.“如果一只獅子能說話，我們可能不會理解它”，因為獅子能理解人類，而人類不能理解獅子，人類不能平等地看待獅子。
  D.“也許是人工智能永遠(yuǎn)無法觸及的能力”中“也許”使表達(dá)準(zhǔn)確，而“在大多數(shù)情況下”限制了范圍，使表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.人工智能藝術(shù)可以促使人們?nèi)ニ伎既祟愃囆g(shù)的本質(zhì)，更加珍惜如個體性、否定性等無法被算法化、形式化的要素。
  B.人工智能可以控制生產(chǎn)的過程，在描述自動化技術(shù)下的人機關(guān)系時，作者說“在這個階段上，人和機器的關(guān)系看來是倒置的”。
  C.作為理性和非理性結(jié)合的人類藝術(shù)無法被人工智能完全模擬并代替，所以人工智能會導(dǎo)致人類信任體系出現(xiàn)崩塌的危險。
  D.機器也許可以模仿人類的自然語言，目前卻無法生成人類的自我和意識，因此也就沒有創(chuàng)造力，人工智能最終不會變得有意識。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐“在文藝創(chuàng)作方面人工智能不如人”觀點的一項是

   

  
  A.如果桌子上只有餐巾紙、餐盤、餐具等物品，但是缺少食物，人類很容易推斷出這個餐桌是空的，但是人工智能系統(tǒng)可能會誤判。
  B.用人工智能進(jìn)行文藝創(chuàng)作，可以保證作品的數(shù)量和基本質(zhì)量，不像傳統(tǒng)創(chuàng)作那樣，需要經(jīng)過長時間的練習(xí)和反復(fù)的潤色才能完成。
  C.人工智能缺乏對人類社會和歷史的深刻理解，其創(chuàng)作出的文學(xué)作品在文化底蘊和人文素養(yǎng)方面與作家的文學(xué)作品相比，仍顯稚嫩。
  D.在人臉識別技術(shù)中，由于訓(xùn)練數(shù)據(jù)庫中只包含了一些人的照片，這就導(dǎo)致了在面對其他人時可能會出現(xiàn)無法識別或者誤判的情況。
  （4）如何引導(dǎo)人工智能技術(shù)的健康發(fā)展？請結(jié)合材料一談?wù)勀愕目捶ā?br />（5）人工智能的文藝創(chuàng)作有哪些作用？存在什么缺陷？請結(jié)合兩則材料簡要說明。
  組卷：3引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  魔鬼
  [法國]莫泊桑      這個農(nóng)民面對大夫，站在臨終女人的床前。床上的老太婆很平靜，她認(rèn)命了，但神志還清醒，望著兩個男人，聽他們交談。她快要死了，但并不抗?fàn)?，她已?jīng)活到九十二歲了，她的壽數(shù)已盡。
        七月的陽光，從敞開的門窗投射進(jìn)來。田野的氣味，也隨著灼熱的熏風(fēng)涌進(jìn)屋里。
        大夫提高嗓門說道：“奧諾雷，您不能丟下您母親一個人，她這種狀態(tài)，隨時都可能過去！”
        這農(nóng)民愁眉苦臉，反復(fù)說道：“可我還得把麥子收回來，撂在地里的時間太長了?，F(xiàn)在正逢好天氣。你說呢，媽媽？”
        可是，大夫卻火了，跺著腳說道：“你真是個畜生，你給我聽著，我不準(zhǔn)你這么干，明白吧！如果今天，你非得收回小麥不可，那就請拉佩太太來……”
        這個農(nóng)民又高又瘦，動作遲緩，心里正七上八下，拿不定主意，他既害怕大夫，又酷愛節(jié)儉，因而猶豫再三，反復(fù)盤算……
        拉佩太太是個老太婆，專給人熨衣服，還為本村和周圍一帶人家看守死者或臨終的人。她像頭年的蘋果，滿臉皺紋，而生性狠毒。
        奧諾雷?本唐走進(jìn)她家，見她正在調(diào)靛藍(lán)水，好為村里的婦女染細(xì)布皺領(lǐng)。
        他招呼一聲：“嘿！您好，拉佩大媽，一切都如意吧？”
        大媽朝他轉(zhuǎn)過頭去，答道：“還可以吧。您家呢，都好吧？”
        “唔！我嘛，倒挺順心的，可是我母親，快要不行了?！?br />      “您母親不行了？”
        “對，我母親不行了。”
        “您母親怎么啦？”
        “她快翻白眼兒了！”
        她突然以同情的語氣問道：“怎么到了這一步了？”
        “大夫說她挺不過下午。”
        “那她肯定就不行了！”
        奧諾雷還猶豫不決，他想不出要說什么，就干脆開門見山：“您去守護(hù)我母親，一直到咽氣，您向我要多少錢？您也清楚，我根本不是有錢的主兒，連一個女傭的工錢都付不起。正因為這樣，我那可憐的母親太操勞，太累了，才臥床不起。別看她九十二歲了，干起活兒來還像個十歲的孩子。她那身子骨，誰也比不了！……”
        拉佩太太一本正經(jīng)地解釋：“有兩種價錢：若是有錢人家，那就白天四十蘇，夜晚三法郎（一法郎等于二十蘇）；其他人家，白天二十蘇，夜晚四十蘇。您就給我二十蘇和四十蘇吧?！?br />      這個農(nóng)民心里嘀咕起來。他非常了解自己的母親，知道她特別能折騰。大夫說她不行了，可她還可能挺上一個星期。
        他果斷地說道：“不，我還是愿意您要個一口價，守護(hù)到我母親咽氣的價錢。咱們雙方都碰碰運氣。大夫說她眼看就不行了。如果真是這樣，您就算撿了便宜，我就算吃了虧。如果她還能拖到明天，或者拖更長時間，那便宜了我，您倒了霉！”
        看護(hù)婆十分驚詫，注視著這個男人。以這種承包的方式給人送終，她從來沒有先例，不免猶豫不決，但她倒真想碰碰運氣。繼而，她又懷疑對方想要耍弄她。
        “我還沒有見到您母親，這之前我還不能說什么?！崩咸呕卮鹫f。
        “那就去我家看看她?！?br />      老太婆擦了擦手，隨即跟他走了。
        快要到他家時，奧諾雷?本唐咕噥道：“也有可能，萬一她死了呢？”
        然而，老太婆并沒有死。
        拉佩太太走到床前，仔細(xì)察看要死的女人……她已經(jīng)判定，老太婆挺不過當(dāng)天夜晚。奧諾雷也跟著出來，問道：“怎么樣？”
        看護(hù)婆婦答道：“怎么樣，她要拖兩天，或許三天，全算上，您就付我六法郎吧。”
        “六法郎！六法郎！您敢情瘋了？我跟您說了，我母親這樣，只有五六個鐘頭了，不會再長了！”
        兩個人討價還價，激烈爭論了好久。奧諾雷終于同意了，說道：“好吧，就這么定了，六法郎，全算上，直到入殮?！?br />      “說定了，六法郎。”
        ……
        夜幕降臨，奧諾雷回來，走到床前，看看母親還活著，就問了一聲：“怎么樣？”
        就像從前母親身體不舒服時那樣問道。
        然后，他打發(fā)拉佩太太回去，還叮囑一句：“明天，五點鐘。”
        她回答道：“明天五點鐘?！?br />      天剛亮，她果然就來了。
        奧諾雷自己做了湯，喝完好下地。
        看護(hù)婆問道：“怎么樣，您母親過去了嗎？”
        他眼角狡黠地眨一下，回答說：“倒是稍微見好?！?br />      說罷，他就走了。
        拉佩太太心頭一緊，不安起來，到床前瞧了瞧，看到垂危的老太婆還是老樣子。
        看護(hù)婆心下明白，這種狀態(tài)還可能延續(xù)兩天、四天，乃至一星期。于是，一陣驚恐突襲了她這個吝嗇鬼的心，她不由得怒火中燒，怨恨這個耍弄了她的狡猾的家伙，也怨恨這個不肯咽氣的老太婆。
        她還是干起活計，等待著，眼睛一直盯住本唐大媽皺皺巴巴的臉。
        奧諾雷回家吃午飯，他那樣子挺高興，幾乎帶點嘲笑的意味。吃完飯，他又去干活了。顯而易見，他的麥子都收回來了，收得干凈利落。
        拉佩太太真是氣急敗壞，現(xiàn)在每過一分鐘，都好像是竊取她的時間，也就等于竊取她的金錢。她渴望，瘋狂地渴望掐住這頭老母驢，只要稍微卡緊些，就能制止住竊取她的時間、竊取她的金錢的這股微弱而急促的氣息。
        接著，她考慮到這樣干的危險，于是頭腦里又閃現(xiàn)出別的念頭。她又湊至床前。
        她問道：“您見過魔鬼了嗎？”
        本唐大媽咕噥道：“沒有?！?br />      于是，看護(hù)婆便講起來，給生命垂危的老太婆講故事，以便恫嚇?biāo)翘撊醯撵`魂。
        ……
        垂危的老人驚慌失措，眼神惶恐，使出超人的力氣想要爬起來逃走。她的雙臂和胸口甚至都挪出了被窩，接著她卻長嘆一聲，倒了下去。人已經(jīng)咽氣了。
        奧諾雷回到家，已是傍晚時分，他看到拉佩老太婆在禱告，立即算出她多賺了二十蘇，因為她只看守了三天一夜，一共應(yīng)付五法郎，而他又不得不給她六法郎。
  （有刪改）（1）下列對小說內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.在九十二歲的本唐大媽臨終時，她的兒子奧諾雷?本唐卻不聽從醫(yī)生的建議，毫不猶豫地選擇去收割地里的莊稼。
  B.奧諾雷?本唐很了解母親，他雖然與拉佩太太討價還價，但是心里很清楚母親活不過三天，因此答應(yīng)支付六法郎。
  C.拉佩太太身兼多職，不僅給人燙衣物，還幫人家看守死者或者臨終之人，她做事講規(guī)矩，守誠信，但不愿意吃虧。
  D.本唐大媽最終在惶恐中咽氣了，奧諾雷回家時看到拉佩太太在禱告，算出她多賺了二十蘇，但不得不給她六法郎。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說開頭寫天氣很好，為奧諾雷?本唐丟下自己臨終的母親而去收割麥子做了鋪墊。
  B.“心里正七上八下……反復(fù)盤算”，心理描寫很生動，表現(xiàn)了奧諾雷?本唐的形象。
  C.“她像頭年的蘋果”運用比擬修辭，形象地刻畫出了拉佩太太年老色衰的外貌特征。
  D.小說雖是節(jié)選，但情節(jié)內(nèi)容相對完整，小說人物關(guān)系和情節(jié)簡單卻有波瀾，引人深思。
  （3）請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析拉佩太太的性格特點。
  （4）有評論認(rèn)為，莫泊桑的小說《魔鬼》塑造的人物形象不多，但表現(xiàn)的矛盾沖突很突出。請簡要分析選文部分的矛盾沖突。
  組卷：6引用：2難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，13分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        搜尋不同質(zhì)量的黑洞是黑洞天體物理研究的關(guān)鍵。目前，科學(xué)家開展了“黑洞獵手計劃”，以郭守敬望遠(yuǎn)鏡等獲得的大規(guī)模光譜巡天數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，搜尋一大批“深藏不露”的黑洞。
        ①               ，其本身不發(fā)光，人們感覺看不見、摸不著它，正因為神秘，作為宇宙天體的黑洞引發(fā)了人們不斷探索的興趣。②               ，任何從其身邊經(jīng)過的物質(zhì)，包括速度最快的光都無法逃離。如果把太陽壓縮為半徑3公里的球體——對于人而言，3公里大約需要步行40分鐘——太陽壓縮后的密度相當(dāng)于黑洞的密度?？梢哉f，③               ，這樣的宇宙天然實驗室將助力研究極強引力和極高密度條件下的物理規(guī)律。
        在現(xiàn)有超新星爆炸理論模型下，給定銀河系恒星的初始質(zhì)量函數(shù)，人們預(yù)備銀河系中有數(shù)千萬顆恒星級黑洞，黑洞的質(zhì)量連續(xù)分布于大約3倍太陽質(zhì)量到20倍太陽質(zhì)量之間，并且質(zhì)量越小，黑洞的數(shù)量越多。然而，到目前為止，人們在銀河系中只確認(rèn)了約20顆恒星級黑洞，這些黑洞的質(zhì)量分布和理論上的連續(xù)分布非常不同，表現(xiàn)為沒有低于5倍太陽質(zhì)量的黑洞，也就是存在小質(zhì)量黑洞缺失的問題。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。
  （2）文中畫波浪線的句子有語病，請修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。
  （3）文中加點詞“深藏不露”有什么內(nèi)涵？請結(jié)合材料簡要說明。
  組卷：2引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        魏征勇敢而有擔(dān)當(dāng)，他敢于犯顏直諫；蘇洵有勇有謀，他通過探究六國破滅緣由來警示當(dāng)朝；魯迅一身勇氣，為喚醒國民而呼號。
        “勇”字讓我們想起了勇敢、勇武、勇氣，“勇”字讓我們想到了勇?lián)?zé)任、見義勇為、有勇有謀?！坝隆?，不是沖動的借口，不是莽撞的擋箭牌，更不是胡作非為的辯護(hù)詞。
        以上材料對當(dāng)代青年頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：4難度：0.5

  解析