2019-2020學(xué)年江西省南昌市進(jìn)賢一中高二（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．（一）論述類(lèi)文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成各題。
        在楚文化土壤中，孕育出荊楚方言的最初原型。從歷史地理環(huán)境的因素考察荊州方言中的許多原型詞匯，都有充分的文獻(xiàn)依據(jù)。如《離騷》中“朝發(fā)韌于蒼梧兮”的“韌”（阻車(chē)之木），“及年歲之未晏兮”的“晏”（晚）等等，仍然在今天的荊沙方言中使用。這些都足以說(shuō)明荊州方言有著悠久的歷史淵源與特定的區(qū)域環(huán)境因素。由于荊沙方言是在楚文化的熏陶下延續(xù)發(fā)展起來(lái)的，其詞匯在歷史的傳承中，有自身的系統(tǒng)性。幾乎所有普通話詞匯，都在荊州方言中有相應(yīng)的說(shuō)法，如天道（天氣），袱子（手巾），訍（約、邀請(qǐng)），地噶（一點(diǎn)點(diǎn)），黑汗水流（汗流浹背）等。
        發(fā)生在荊楚大地上的許多次移民，造成不同地域文化的傳播與交流，在交流中產(chǎn)生新的文化，推動(dòng)文化的新發(fā)展。
        武王伐紂之時(shí)，楚國(guó)有先人名為“熊繹”者，起于今天的香溪河畔的秭歸，參與了武王伐紂的壯舉。周王封熊繹管轄今秭歸、宜昌、遠(yuǎn)安、興山等若干縣市，熊繹苦心經(jīng)營(yíng)，篳路藍(lán)縷，逐漸壯大，因秭歸是大山區(qū)，加之巴國(guó)正強(qiáng)盛，不好發(fā)展，所以終于走出秭歸大山區(qū)，來(lái)到沮漳河平原，即遠(yuǎn)安一帶，約歷二十君后，又在西周末年遷至今之江陵。由于以上原因，今天的秭歸、興山、宜昌、枝江、遠(yuǎn)安、荊門(mén)、當(dāng)陽(yáng)及荊州區(qū)大部分居民的口音尾音多帶卷舌，如“雞”稱(chēng)為“雞得兒”，“豬”稱(chēng)為“豬得兒”。這些地方深受古楚語(yǔ)的影響。
        楚國(guó)消亡，代之以秦漢，漢時(shí)天門(mén)、京山、潛江、石首、公安等以荊州口音為主，荊州市所轄的江陵縣，即沙市東區(qū)以外，都是漢話，即荊楚底層方言。
        南北朝時(shí)，時(shí)局動(dòng)蕩達(dá)五百多年，民族融合，陜西、安徽流戶分別大量進(jìn)入鐘祥、松滋僑立為縣，唐代安史之亂，導(dǎo)致荊南人口上十倍增長(zhǎng)，元末明初，朱元璋打敗陳友諒后，又有“江西填湖北”的人口大轉(zhuǎn)移。
        清朝順治年間，清軍（滿族旗人）駐防荊州時(shí)，于荊州城里筑一道貫通南北的城墻，將荊州城分隔為東、西兩個(gè)部分，東城大而西城小，漢人居西城，滿人居?xùn)|城。這種分城而居，異族又不通婚的方式，造成了語(yǔ)言上的封閉狀態(tài)，直到民國(guó)前，荊州滿族人的語(yǔ)言，一直不受干擾地保留下來(lái)，在東城形成一個(gè)“北京話方言島”，從而與屬西南官話的荊州西城的荊州方言形成鮮明對(duì)照。
        辛亥革命后，荊州城分城而居的局面被打破，滿族人的政治、經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了根本轉(zhuǎn)折。“東邊腔”不由自主地向荊州方言靠攏，到解放后，“東邊腔”已不復(fù)存在，現(xiàn)在60歲以下的滿族人，講的已是一口標(biāo)準(zhǔn)的荊州方言了。
        明清之時(shí)，資本主義已萌芽，商業(yè)發(fā)達(dá)。沙市，武漢等為長(zhǎng)江天然良港，南來(lái)北往的人越來(lái)越多。特別是《中英南京條約》的簽訂，開(kāi)放沙市為長(zhǎng)江九大碼頭之一，沙市市尤為繁榮。武漢、四川客商云集于此，西南官話（即今四川話）統(tǒng)治一時(shí)，人們總以口音定身份。
        抗戰(zhàn)之時(shí)，民國(guó)政府以重慶為陪都，“四川話”的流行加速了“荊沙腔”的發(fā)展。沙市靠近碼頭，“武漢”及“四川”味當(dāng)然比城內(nèi)要濃一些，至今如此，這是荊州城話與沙市話的區(qū)別。所有這些由政治、軍事、社會(huì)動(dòng)蕩或變革產(chǎn)生的正常與非正常的移民現(xiàn)象，都會(huì)造成荊楚方言與外方言的交流與互滲，使之不可能保持純粹的遠(yuǎn)古楚人的方言而呈現(xiàn)出“南北兼容”的多樣化的特點(diǎn)。
        總之，方言是歷史的產(chǎn)物，相信隨著信息共享的實(shí)現(xiàn)，人口的不斷融合以及交通、通訊的發(fā)展，全國(guó)一盤(pán)棋的形成，方言最終會(huì)成為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代保存下去。
  （黃曉南《淺議荊州方言的演變》）
  （1）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．荊楚方言的最初原型孕育自楚文化的土壤，考察荊州方言中的一些原型詞匯，可以發(fā)現(xiàn)它們的形成有著悠久的歷史淵源與特定的區(qū)域環(huán)境因素。
  B．西周時(shí)期管轄秭歸、宜昌、興山等地的熊繹是楚國(guó)先人，至今這些地方的方言仍深受古楚語(yǔ)的影響。
  C．漢人居西城，滿人居?xùn)|城，分城而居造成的語(yǔ)言上的封閉狀態(tài)，是清代荊州東西城居民口音形成對(duì)照的主要原因。
  D．沙市靠近碼頭，抗戰(zhàn)時(shí)，“四川話”的流行加速了“荊沙腔”的發(fā)展，“武漢”和“四川”味更濃一些，是沙市話不同于荊州城話的地方。
  （2）下列選項(xiàng)中，不是歷史上荊楚方言演變的原因的一項(xiàng)是

   

  
  A．熊繹起于秭歸，終走出秭歸，于遠(yuǎn)安一帶約歷二十君，在西周末年遷至今之江陵。
  B．漢朝時(shí)，荊州市所管轄的江陵縣，即沙市東區(qū)以外，都是說(shuō)漢話，即說(shuō)荊楚底層方言。
  C．清朝時(shí)，滿人入駐荊州，修建橫貫?zāi)媳钡某菈?，語(yǔ)言與種群上形成封閉局面。
  D．由政治、軍事、社會(huì)動(dòng)蕩或變革產(chǎn)生的正常與非正常的移民現(xiàn)象造成荊楚方言與外方言的交流與滲透。
  （3）以下根據(jù)原文理解進(jìn)行的分析與推斷，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．荊沙方言因?yàn)樵诔幕障卵永m(xù)發(fā)展，詞匯的傳承具有系統(tǒng)性，比如“糟了”有“拐了”與之對(duì)應(yīng)，“笭箵”有“干凈利落”與之對(duì)應(yīng)。
  B．荊州方言從屬于西南官話，因此“黑（hé）人的爸爸跳高--黑（hé嚇）老子一跳”這句歇后語(yǔ)，能夠讓同屬于西南官話區(qū)的湖北部分地區(qū)、四川、貴州、云南的人們會(huì)意而笑。
  C．松滋市的口音細(xì)分高達(dá)十幾種；鄂州話的詞匯與武漢話相同，大部分發(fā)音乃和贛語(yǔ)一樣，這些語(yǔ)言現(xiàn)象極有可能是歷史上多次移民遷徙造成的。
  D．清代簽訂條約開(kāi)放了沙市港口，武漢、四川的客商云集于此，沙市猶為繁榮，沙市話也極大地影響了四川和武漢方言的流動(dòng)與發(fā)展。
  組卷：3引用：2難度：0.8

  解析

（二）實(shí)用文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        俄羅斯世界杯的精彩程度要遠(yuǎn)勝于前兩屆，也更具有話題性，其中，最熱門(mén)的話題之一就是VAR視頻助理裁判，他送出的幾粒點(diǎn)球，都給球隊(duì)帶來(lái)了起死回生之效。
        本屆世界杯賽大放異彩的VAR技術(shù)，是由國(guó)際足聯(lián)投票決定的。事實(shí)上，VAR視頻裁判只是一種極弱的人工智能產(chǎn)品，它不過(guò)是世界杯引入“高科技裁判”的起點(diǎn)。類(lèi)似技術(shù)早就在其他運(yùn)動(dòng)中引入了，但正是考慮到足球比賽的豐富性、趣味性才一直沒(méi)有在世界杯實(shí)行。即便是現(xiàn)在的VAR錄像也沒(méi)有完全放開(kāi)，他們只針對(duì)點(diǎn)球判罰、進(jìn)球的有效性、紅黃牌的合理性進(jìn)行輔助判罰，而且只有主教練有權(quán)利開(kāi)啟VAR視頻錄像。顯然，國(guó)際足聯(lián)對(duì)于VAR助理裁判還是有所顧慮的。因?yàn)檫@么一來(lái)，裁判失去了挑戰(zhàn)極限的機(jī)會(huì)，他們有可能變得漫不經(jīng)心，跑動(dòng)會(huì)變得懶散--實(shí)在不行，咱就去回看錄像。同時(shí)，比賽中球員、教練、裁判的爭(zhēng)執(zhí)畫(huà)面也會(huì)大大減少。
        世界杯應(yīng)該包羅萬(wàn)象，不應(yīng)僅止于冷冰冰的進(jìn)球和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。只有那些插曲或者花邊，滲透著對(duì)人性的拷問(wèn)、對(duì)極限的挑戰(zhàn)，才讓世界杯盛會(huì)更加立體而多元，才能給球迷、媒體留下無(wú)數(shù)話題。當(dāng)然，比賽還是需要公平、公正的。AI（人工智能）裁判除了公正，也可能給球迷們帶來(lái)更新的樂(lè)趣，目前這事誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)。
        （摘編自康斯坦丁《人類(lèi)在學(xué)著與AI共存》）
  材料二：
        隨著中、美兩國(guó)的人工智能公司聚集更多的數(shù)據(jù)和人才，由龐大數(shù)據(jù)所帶動(dòng)的良性循環(huán)逐漸成形，這些公司的領(lǐng)先幅度會(huì)持續(xù)擴(kuò)大到無(wú)法超越的地步，而這些龍頭企業(yè)將會(huì)把全球消費(fèi)者的財(cái)富攬入懷中。與此同時(shí)，工廠內(nèi)的人工智能自動(dòng)化，將會(huì)大量破壞發(fā)展中國(guó)家具有的優(yōu)勢(shì)--大量廉價(jià)勞動(dòng)力的存在。由機(jī)器人操作的工廠，可能會(huì)搬到更靠近大型市場(chǎng)所在的地點(diǎn)，讓日本和新加坡發(fā)展高收入、科技導(dǎo)向經(jīng)濟(jì)體的路徑消失無(wú)蹤。結(jié)果就是全球的貧富不均持續(xù)擴(kuò)大，而且目前沒(méi)有任何已知的方法可以消弭這種落差。
        就業(yè)市場(chǎng)和整個(gè)社會(huì)的不穩(wěn)定，背后是更加個(gè)體性質(zhì)的人性危機(jī)-一個(gè)體喪失了人生目的。許多年以來(lái)，人類(lèi)以工作度日，用時(shí)間和汗水換得溫飽、居有定所，由此建立了根深蒂固的文化價(jià)值觀。很多人已經(jīng)習(xí)慣從日常工作中找到自我存在的價(jià)值，人工智能的普及將會(huì)挑戰(zhàn)這些人類(lèi)價(jià)值，有可能在很短的時(shí)間內(nèi)摧毀很多人的人生目的，讓他們短時(shí)間內(nèi)失去依靠。
        （摘編自李開(kāi)復(fù)《AI?未來(lái)》）
  材料三：
        上周，2018中國(guó)（廣州）新一代人工智能發(fā)展戰(zhàn)略國(guó)際研討會(huì)暨高峰論壇在廣州舉辦，人工智能的法律與倫理問(wèn)題也引發(fā)了與會(huì)專(zhuān)家的熱議。
        毫無(wú)疑問(wèn)，引入人工智能有助于提升辦事效率，在司法領(lǐng)域輔助辦案也開(kāi)始成為現(xiàn)實(shí)。不過(guò)，AI在司法輔助辦案上可以擁有多大的“權(quán)力”？廣東省法學(xué)會(huì)網(wǎng)絡(luò)與電子商務(wù)法學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、暨南大學(xué)法學(xué)院黨委書(shū)記劉穎教授介紹，辦案過(guò)程中引入人工智能分析，可以輔助檢察官進(jìn)行證據(jù)抓取、要素比對(duì)，還可以協(xié)助法官根據(jù)嫌疑人的成長(zhǎng)經(jīng)歷、犯罪記錄乃至其生活地區(qū)的犯罪率等數(shù)據(jù)，以判斷再犯罪的可能性。但這也會(huì)帶來(lái)一個(gè)疑慮：人工智能協(xié)助判案有沒(méi)有正當(dāng)性？劉穎說(shuō)，如果人工智能具有完全的自主性，能夠承擔(dān)責(zé)任，法律就有可能賦予它法律人格。
        在劉穎看來(lái)，一旦法律賦予人工智能以法律人格，可能會(huì)對(duì)當(dāng)前的人格法、刑事責(zé)任制度、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、侵犯責(zé)任或勞動(dòng)法律制度，產(chǎn)生一系列連鎖反應(yīng)。如果說(shuō)人工智能有法律主體資格，那么以后要不要給工廠里進(jìn)行勞動(dòng)的機(jī)器人制定機(jī)器人勞動(dòng)合同法？人工智能是否要承擔(dān)刑事責(zé)任，作為刑事責(zé)任能力的主體？
  “在國(guó)外，關(guān)于人工智能倫理的文本已有不少，而中國(guó)還沒(méi)有成形的文本?！彬v訊研究院法律研究中心副主任、首席研究員蔡雄山說(shuō)，如何讓人工智能符合人類(lèi)社會(huì)的各種規(guī)范和價(jià)值，最大化其好處，是構(gòu)建普惠人工智能和有益人工智能必須解決的問(wèn)題。
        （摘編自《人工智能是否擁有獨(dú)立人格？》新華網(wǎng)）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．俄羅斯世界杯上，VAR視頻裁判的引入降低了足球賽場(chǎng)上爭(zhēng)執(zhí)的可能性，使世界杯盛會(huì)更加立體多元和公平、公正，也給球迷、媒體留下無(wú)數(shù)話題。
  B．視頻裁判是體育運(yùn)動(dòng)中極弱的產(chǎn)品，工廠里的人工智能讓日本等國(guó)發(fā)展高收入、科技導(dǎo)向經(jīng)濟(jì)體的路徑消失，拉大全球貧富差距且無(wú)法消弭。
  C．人工智能技術(shù)的發(fā)展消解了許多發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)，短時(shí)間內(nèi)也對(duì)人類(lèi)個(gè)體的文化價(jià)值觀念帶來(lái)沖擊，甚至可能摧毀很多人的人生目的。
  D．AI技術(shù)在司法領(lǐng)域的使用給辦案人員提供了諸多便利，但其協(xié)助判案的正當(dāng)性受到質(zhì)疑，而目前國(guó)內(nèi)還沒(méi)有針對(duì)AI倫理規(guī)范的成形文本。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．人工智能技術(shù)可以給人類(lèi)多行業(yè)、多領(lǐng)域工作提供大量幫助，可以彌補(bǔ)人類(lèi)工作的欠缺，但它在許多領(lǐng)域的使用是利弊并存的。
  B．目前，人類(lèi)無(wú)法做到對(duì)人工智能完全信任和依賴(lài)，這與人類(lèi)通過(guò)工作求得溫飽、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需求和人工智能的局限性有關(guān)系。
  C．目前我國(guó)尚不存在機(jī)器人勞動(dòng)合同法，我們還不能確定機(jī)器人是否具有法律主體資格，在人工智能倫理問(wèn)題上，國(guó)外有成熟經(jīng)驗(yàn)可供借鑒。
  D．人工智能技術(shù)發(fā)展異常迅猛，但在具體的應(yīng)用過(guò)程中，使其符合人類(lèi)社會(huì)的各種規(guī)范和價(jià)值，使其好處最大化是我們必須考慮的因素。
  （3）結(jié)合材料，概括人工智能應(yīng)用的利與弊。
  組卷：1引用：5難度：0.6

  解析

一、（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  夏日花格窗   肖復(fù)興      窗戶，對(duì)于老北京人度夏而言，很重要。在沒(méi)有電風(fēng)扇、沒(méi)有空調(diào)的年代，全靠窗戶通風(fēng)透氣，讓涼爽能進(jìn)得屋子。以前的老北京，一般人家，大多不是玻璃窗，而是那種花格紙窗。夏日到來(lái)，即使不可能家家都像有錢(qián)人家換成竹簾或湘簾，起碼也要換上一層窟窿眼兒稀疏的薄紗布，好讓涼風(fēng)透進(jìn)屋里。過(guò)去有竹枝詞道：“綠槐蔭院柳綿空，官宅民宅約略同，盡揭疏欞糊冷布，更圍高屋搭涼棚?！备骷业拇皯羯习采闲录喓?，即竹枝詞里說(shuō)的“糊冷布”。那時(shí)候，我們管它叫“豆包兒布”，很便宜。
        對(duì)于老北京四合院的格局，夏仁虎在《舊京瑣記》里曾給予特別的贊美：“京城屋制之美備甲于四方……因地因時(shí)，皆有格局也……夏日，窗以綠色冷布糊之，內(nèi)施以卷窗，晝卷而夜垂，以通空氣?！彼f(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，一般的窗戶都會(huì)有內(nèi)外兩層。只是，我小時(shí)住過(guò)的大院房子，和他所說(shuō)略有不同：窗戶外面的一層，是花格窗，糊窗戶紙；里面的一層，一平到底，糊冷布。這樣的設(shè)計(jì)是有道理的，可以讓風(fēng)盡可能暢行無(wú)阻地吹進(jìn)屋子里。
        那時(shí)候，在我們大院里，糊綠色冷布的有，卷窗很少見(jiàn)。外面的一層窗是可以打開(kāi)的，往上一拉，有個(gè)掛鉤，掛在窗戶旁邊的一個(gè)鐵鉤子上，旁邊還有一個(gè)支架，花格窗就支了起來(lái)。如此一來(lái)，里面的“冷布”，既可擋住蚊蟲(chóng)，又可讓涼風(fēng)長(zhǎng)驅(qū)直入進(jìn)屋子。
        如果夏夜戶外正好有樹(shù)，又正好有明亮的月光，把搖曳的綠葉枝條的影子，映在窗戶紙和冷布上，朦朦朧朧的，變幻著好多圖案，有一種水墨畫(huà)的感覺(jué)。這是在玻璃窗上絕對(duì)看不到的景象。
        前些日子，讀到邵燕祥先生的一則短文，題目叫《紙窗》。他說(shuō)的是1951年的事情。那時(shí)候，鄭振鐸的辦公室在北海的團(tuán)城，他去那里拜訪。辦公室是一排平房。鄭振鐸的寫(xiě)字臺(tái)前臨著一扇紙窗。鄭對(duì)他興致勃勃地說(shuō)起紙窗的好處，最主要的好處是它不阻隔紫外線。老人對(duì)這種老窗，才會(huì)有這樣的感情。事后，燕祥回憶那一天的情景寫(xiě)道：“心中浮現(xiàn)一方雕花的窗，上面罩著雪白的紙，鮮亮的太陽(yáng)光透過(guò)紙，變得柔和溫胞，幾乎可掏了?！睂⒓埓暗拿篮秃锰幰约叭撕托那檫B帶一起，寫(xiě)出一種靜暄柔美的意境。
        對(duì)于北京的這種紙窗，燕祥還這樣寫(xiě)他自己的另一番感受：“也許明清以后的人才用紙糊窗，也才領(lǐng)略此中的情趣。月明三五照著花影婆要，這是溫馨的；若是霜天冷月，把因風(fēng)搖晃的枯枝的影子描在窗紙上，可就顯得凄厲了?！彼f(shuō)得真好，夏天的夜晚，月光把樹(shù)和花的影子描在窗戶紙上，才是美好的溫馨的。而且，老北京多用高粱紙糊紙窗。冬天，薄薄的紙窗，是難敵朔風(fēng)的撲打的。其實(shí)，紙窗再怎么好，也是難抵玻璃窗的。紙窗不過(guò)是農(nóng)業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物而已。
        后來(lái)，我讀《燕京雜記》，其中提到一種特殊的窗戶紙：“玻璃紙，俗謂光明紙，用以糊窗，自內(nèi)視外則明，自外視內(nèi)則暗。”我沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種玻璃紙。在我們大院里，倒是看過(guò)有錢(qián)人家將花格紙窗換成玻璃窗。我家的窗戶沒(méi)有全換成玻璃的，父親為了省錢(qián)，只是在窗戶中間一塊對(duì)開(kāi)的雜志那樣大的地方換成了玻璃，也算是跟隨時(shí)代的發(fā)展吧。我曾為此很有些阿Q式的自鳴得意。尤其下雨的時(shí)候，趴在玻璃前看：雨珠打在玻璃上面，又順著玻璃一顆顆滑落下來(lái)，再一滴滴前仆后繼地爬上去。這成了我寂寞童年里難忘的記憶。
        后讀清人楊靜亭的竹枝詞：“畫(huà)堂春坐日遲遲，富貴人家得自宜。不待揭簾知客至，疏窗嵌得是玻璃?！辈挥X(jué)笑話自己當(dāng)初的自鳴得意。人家早在清朝就已換上玻璃窗了，坐井觀天的我還以為換上巴掌大的玻璃窗，就是跟上時(shí)代了呢。
        我們大院沒(méi)拆的時(shí)候，我回大院，看到那些花格木窗早都沒(méi)有了，都換成了大玻璃窗。但是，每扇窗戶旁邊的鐵鉤子和支架都還在---雖都已銹跡斑斑，卻像是滄桑的時(shí)光老人，不動(dòng)聲色地垂掛在那里，任其風(fēng)吹日曬---是那個(gè)逝去年代的夏日留下的一點(diǎn)兒記憶的痕跡。我問(wèn)旁邊的年輕人：知道這是干什么用的嗎？他們一問(wèn)三不知。
        如今，大院早已拆干凈了，老北京那種花格窗再也見(jiàn)不到了。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．第一段從窗戶之于老北京人度夏的重要作用起筆，再點(diǎn)出以往老北京普通人家大多用花格紙窗的事實(shí)，呼應(yīng)標(biāo)題，領(lǐng)起下文。
  B．文中援引關(guān)于北京紙窗“月明三五”與“霜天冷月”之夜迥異氛圍的描述，表達(dá)了作者對(duì)前者那種美好、溫馨氛圍的喜愛(ài)。
  C．“卻像是滄桑的時(shí)光老人，不動(dòng)聲色地垂掛在那里”這一句生動(dòng)形象地寫(xiě)出了作者看到新事物代替舊事物之后的喜悅心情。
  D．文章以“花格窗”為線索組織材料，既敘述了自己的真實(shí)感受，也插入他人的生活體驗(yàn)，內(nèi)容豐富，感情真摯，語(yǔ)言質(zhì)樸。
  （2）文中兩處引用竹枝詞，這樣寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）文章結(jié)尾一段能否刪除？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：19引用：8難度：0.6

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（共34分）（一）文言文閱讀．（本題共1小題，共19分）

• 4．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        杜杞，字偉長(zhǎng)。父鎬，蔭補(bǔ)將作監(jiān)主簿，知建陽(yáng)縣。強(qiáng)敏有才。閩俗，老而生子輒不舉。杞使五保相察，犯者得重罪。累遷尚書(shū)虞部員外郎、知橫州。時(shí)安化蠻寇邊，殺知宜州王世寧，出兵討之。杞言：“嶺南諸郡無(wú)城郭甲兵之備牧守非才橫為邕、欽、廉三郡咽喉地勢(shì)險(xiǎn)阻可屯兵為援邕管內(nèi)制廣源外控交阯愿擇文臣識(shí)權(quán)變練達(dá)嶺外事者，以為牧守，使經(jīng)制邊事?！备耐ㄅ姓嬷荩阒庵?。盜起京西，掠商、鄧、均、房，焚光化軍，署其舊職，兼京西轉(zhuǎn)運(yùn)、按察使。居數(shù)月，賊平。
        會(huì)廣西區(qū)希范誘白崖山蠻蒙趕反，有眾數(shù)千，襲破環(huán)州、帶溪普義鎮(zhèn)寧砦，嶺外騷然。擢刑部員外郎、直集賢院、廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)按察安撫使。行次真州，先遣急遞以書(shū)諭蠻，聽(tīng)其自新。次宜州，蠻無(wú)至者。杞得州校，出獄囚，脫其械，使入洞說(shuō)賊，不聽(tīng)。乃勒兵攻破白崖、黃坭、九居山砦及五峒，焚毀積聚，斬首百余級(jí)，復(fù)環(huán)州。賊散走，希范走荔波洞，杞遣使誘之，趕來(lái)降。杞謂將佐曰：“賊以窮蹙降我，威不足制則恩不能懷，故數(shù)叛，不如盡殺之。”乃擊牛馬，為曼陀羅酒，大會(huì)環(huán)州，伏兵發(fā)，誅七十余人。后三日，又得希范，醢之以遺諸蠻，因老病而釋者，才百余人。御史梅摯劾杞殺降失信，詔戒諭之，為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。明年，徙河北，拜天章閣待制、環(huán)慶路經(jīng)略右安撫使、知慶州。杞上言：“殺降者臣也，得罪不敢辭。將吏勞未錄，臣未敢受命?！币?yàn)樾匈p。蕃酋率眾千余內(nèi)附，夏人以兵索酋而劫邊戶，掠馬牛，有詔責(zé)杞。杞言：“彼違誓舉兵，酋不可與。”因移檄夏人，不償所掠，則酋不可得，既而兵亦罷去。
        杞性強(qiáng)記，博覽書(shū)傳，通陰陽(yáng)數(shù)術(shù)之學(xué)，自言吾年四十六死矣。一日據(jù)廁，見(jiàn)希范與趕在前訴冤，叱曰：“爾狂僭叛命，法當(dāng)誅，尚敢訴邪！”未幾卒。
  （選自《宋史?列傳第五十九》，有刪節(jié)）（1）對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．嶺南諸郡/無(wú)城郭甲兵之備/牧守非才橫/為邕、欽、廉三郡咽喉/地勢(shì)險(xiǎn)阻/可屯兵為援邕管/內(nèi)制廣源/外控交阯/
  B．嶺南諸郡無(wú)城郭/甲兵之備/牧守非才/橫為邕、欽、廉三郡/咽喉地勢(shì)/險(xiǎn)阻可屯兵/為援邕管/內(nèi)制廣源/外控交阯/
  C．嶺南諸郡/無(wú)城郭甲兵之備/牧守非才/橫為邕、欽、廉三郡咽喉/地勢(shì)險(xiǎn)阻/可屯兵為援/邕管內(nèi)制廣源/外控交阯/
  D．嶺南諸郡無(wú)城郭/甲兵之備/牧守非才/橫為邕、欽、廉三郡/咽喉地勢(shì)險(xiǎn)阻/可屯兵為援/邕管內(nèi)制廣源/外控交阯/
  （2）下列對(duì)原文加點(diǎn)詞有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．蔭補(bǔ)，也稱(chēng)奏蔭、補(bǔ)蔭、恩蔭等，指封建時(shí)代子孫因祖先有功而取得做官的權(quán)利。
  B．“署”表示暫代官職，在文言文中表示代理官職的詞還有假、攝、權(quán)等。
  C．古代人尊崇右，右尊左卑。官位前加“右”比加“左”的地位高。
  D．夏，宋朝的藩屬黨項(xiàng)首領(lǐng)李元昊脫宋自立，自稱(chēng)皇帝，建國(guó)號(hào)“大夏”，史稱(chēng)“西夏”。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．杜杞聰敏有才，長(zhǎng)于地方治理。擔(dān)任建陽(yáng)知縣時(shí)，針對(duì)當(dāng)?shù)氐牟涣硷L(fēng)俗，他讓五戶相?；ハ啾O(jiān)視，并規(guī)定若再發(fā)生便處以重罪。
  B．杜杞足智多謀，戰(zhàn)功赫赫。他先后鎮(zhèn)壓多地叛亂，善于與西夏周旋。圍剿區(qū)希范、蒙趕時(shí)，先勸降，后進(jìn)攻，最終迫使區(qū)希范、蒙趕投降并將其殺害。
  C．杜杞性格倔強(qiáng)，敢于堅(jiān)持原則。蕃人首領(lǐng)率眾降宋，夏派兵索要那位首領(lǐng)，乘機(jī)搶劫邊民，朝廷下詔責(zé)備杜杞。杜杞堅(jiān)持原則，不交回?fù)屪叩呢?cái)物，則得不到酋長(zhǎng)。
  D．杜杞博聞強(qiáng)識(shí)，通曉陰陽(yáng)術(shù)數(shù)。他能算出自己四十六歲就死。一天上廁所時(shí)，見(jiàn)被他殘殺的區(qū)希范和蒙趕在面前訴說(shuō)冤枉，就嚴(yán)詞斥責(zé)，不久去世。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①行次真州，先遣急遞以書(shū)諭蠻，聽(tīng)其自新。
  ②賊以窮蹙降我，威不足制則恩不能懷，故數(shù)叛，不如盡殺之。
  組卷：1引用：5難度：0.5

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八、解答題（共2小題，滿分11分）

• 11．閱讀某省主要年份農(nóng)村居民家庭平均每人生活費(fèi)支出構(gòu)成表（%），回答后面問(wèn)題。
  

  年份 項(xiàng) 目	1996	2001	2003	2005
  食品	59.62	49.13	40.71	36.69
  衣著	6.85	5.75	5.16	5.03
  居住	13.91	15.47	20.03	27.02
  家庭設(shè)備	4.23	4.52	4.42	4.51
  醫(yī)療保健	3.24	5.24	7.15	9.81
  文化教育	7.81	11.06	18.18	22.72
  其它商品	2.76	3.14	3.24	3.08

  從上表可以看出，該省絕大多數(shù)農(nóng)民十年間消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)，一是

   

  ，二是

   

  。
  由此，可以得出如下結(jié)論：

   

  。
  組卷：7引用：12難度：0.5

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三、作文（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
        我們到河邊仔細(xì)去看游魚(yú)。凡是水流較急的地方，魚(yú)口都面對(duì)著流向，不肯隨波逐流而下。身為一條魚(yú)，只有如此才可以保持身體平衡，做一條堂堂正正的魚(yú)；也只有如此，才可以攝取上帝在水中為它們準(zhǔn)備的養(yǎng)分。倘若它們調(diào)轉(zhuǎn)方向，放棄努力，就會(huì)翻滾、散亂，昏沉沉地被沖到淺灘上，最終喪命。
        人也活在“水”中，那“水”，就是人們常說(shuō)的潮流。潮流的沖擊，比驚濤拍岸更動(dòng)人。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
  組卷：9引用：8難度：0.3

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