2023-2024學(xué)年廣東省深圳市光明高級(jí)中學(xué)高一（上）月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/9/11 7:0:8
一、選擇題（每題2分，共60分）
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1．有學(xué)者引用商鞅變法“內(nèi)行刀鋸，外用甲兵”“輕視教化”“輕罪重罰”“監(jiān)禁庶民”等措施，來(lái)證明其個(gè)人悲劇不可避免。該學(xué)者意在說(shuō)明商鞅變法（ ）
組卷：29引用：27難度：0.6 -
2．有學(xué)者研究指出，殷商甲骨文中已出現(xiàn)象形字“冊(cè)”（如圖），像一捆竹木簡(jiǎn)編連在一起的形狀，有時(shí)加“示”旁，有用作祭祀之意，在已出土的甲骨中至少有20片出現(xiàn)用毛筆蘸朱砂或墨描寫(xiě)過(guò)的痕跡。該學(xué)者旨在說(shuō)明，商代（ ?。?/h2>組卷：17引用：8難度：0.6 -
3．相傳周公制禮作樂(lè)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮崩樂(lè)壞，荀子認(rèn)為“禮別異，樂(lè)和同”，禮主“分”，使社會(huì)井然有序，樂(lè)主“和”，使人人和諧共存。荀子意在強(qiáng)調(diào)禮和樂(lè)（ ?。?/h2>
組卷：61引用：12難度：0.5 -
4．考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（ ）
材料 結(jié)論 A 河南安陽(yáng)出土商朝玉器 商朝的統(tǒng)治中心在河南安陽(yáng) B 北京燕國(guó)都邑遺址出土西周早期的青銅器 西周時(shí)期青銅器大量用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn) C 山東齊國(guó)都邑臨淄出土戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的刀、劍、戟、箭等兵器 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)更為激烈 D 湖南湘西龍山里耶古城遺址出土大量用隸書(shū)書(shū)寫(xiě)的秦簡(jiǎn) 秦朝是漢字發(fā)展的重要階段 組卷：3引用：7難度：0.6 -
5．在商朝人的觀念中，“天帝”至高無(wú)上，具有絕對(duì)權(quán)威，神佑王權(quán)。周公繼承了商朝“天帝至上”的觀念，但又提出“唯命不于常，唯德是授”，天帝賜予的天命并不固定，要依據(jù)統(tǒng)治者的表現(xiàn)來(lái)決定是否保佑他。這一觀念的轉(zhuǎn)變有利于（ ）
組卷：17引用：6難度：0.6 -
6．《史記》載：武王滅商之后“封商紂子祿父殷之余民”，又“褒封神農(nóng)之后于焦（今河南陜縣），黃帝之后于祝（今山東禹城），帝堯之后于薊（今北京），帝舜之后于陳（河南準(zhǔn)陽(yáng)），大禹之后于杞（河南杞縣）”。此舉旨在（ ）
組卷：19引用：10難度：0.5 -
7．《后漢書(shū)?仲長(zhǎng)統(tǒng)列傳》中有這樣的記載：“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿(mǎn)野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)，……琦賂寶貨，巨室不能容；馬牛羊豕，山谷不能受?！鄙鲜鰵v史現(xiàn)象（ ）
組卷：11引用：9難度：0.7 -
8．東漢光武帝時(shí)期，三公高高在上，享受一萬(wàn)石的俸祿，卻沒(méi)有實(shí)權(quán)。尚書(shū)臺(tái)長(zhǎng)官尚書(shū)令掌管朝廷大權(quán)，卻沒(méi)有三公的地位，俸祿只有一千石。東漢前期這一局面反映出（ ）
組卷：30引用：26難度：0.7 -
9．湖北江陵張家山247號(hào)漢墓出土的漢簡(jiǎn)《二年（呂后二年）律令-金布律》載：“諸私為苗（鹵）鹽、煮濟(jì)、漢，及有私鹽井煮者，稅之，縣官取一，主取五。”據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：10引用：13難度：0.7 -
10．如表為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法、道、墨治國(guó)主張的相關(guān)論述。這些主張（ ）
學(xué)派 論述 法家 認(rèn)為只有通過(guò)法律的手段才能達(dá)到至德的社會(huì)，強(qiáng)調(diào)君臣共同守法，在實(shí)行耕戰(zhàn)的國(guó)策中實(shí)現(xiàn)民眾的利益。 道家 從“法自然”的高度，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，主張“圣人無(wú)常心，以百姓心為心”的無(wú)為而治。 墨家 主張?jiān)凇疤臁泵媲埃骱兔癖娛瞧降鹊?，讓有才能的人參政議政，珍惜民力。 組卷：7引用：4難度：0.5
二、非選擇題
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31．有同學(xué)研究先秦文獻(xiàn)中禹的形象，收集了如下材料。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：孔子曰：“（禹）敏給克濟(jì)，其德不回（ 違背），其仁可親，其言可信?！?br />——《大戴禮記?五帝德》材料二：禹東教乎九夷，道死，葬會(huì)稽之山，衣衾三領(lǐng)，桐棺三寸，葛以緘之，絞之不合，通之不坎，土地之深，下毋及泉，上毋通臭。既葬，收余壤其上，壟若參耕之畝，則止矣。
——《墨子?節(jié)葬》材料三：治國(guó)之道，去害法者，則不惑于智能，不矯于名譽(yù)矣。昔者舜使吏決鴻水，先令有功而舜殺之；禹朝諸侯之君會(huì)稽之上，防風(fēng)之君后至而禹斬之。以此觀之，先令者殺，后令者斬，則古者先貴如令矣?！氏韧跻缘罏槌＃苑楸?。
——《韓非子?飾邪》（1）分別闡述上述材料中記述的禹的形象。
（2）綜合材料中不同學(xué)派的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)述春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的背景。
（3）指出上述材料對(duì)研究禹的形象的價(jià)值和不足。組卷：4引用：3難度：0.5 -
32．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：古羅馬從共和末期開(kāi)始就形成了向民眾提供公共休閑活動(dòng)的傳統(tǒng)，羅馬社會(huì)的各種娛樂(lè)設(shè)施空前發(fā)展，其建造者往往是各級(jí)當(dāng)政者。至圖拉真時(shí)代，大競(jìng)技場(chǎng)的座位已達(dá)25.5萬(wàn)個(gè)，龐培劇場(chǎng)可容納2.7萬(wàn)名觀眾。此外，當(dāng)政者們還舉辦或資助舉辦其他名目繁多的娛樂(lè)活動(dòng)，比如圖拉真曾舉辦過(guò)歷時(shí)120天的慶典，包括各種主要的娛樂(lè)活動(dòng)。在一系列活動(dòng)中，先后有1萬(wàn)多頭野獸喪生，1萬(wàn)多名角斗士在競(jìng)技場(chǎng)上搏殺?！懊课换实鄱急M力超過(guò)其前任，導(dǎo)致賽會(huì)需耗費(fèi)巨額公共及私人財(cái)產(chǎn)。參加賽會(huì)都是免費(fèi)的”。
——摘編自郭東波《社會(huì)公共生活的轉(zhuǎn)變：從羅馬共和國(guó)到帝國(guó)時(shí)期》材料二：武帝元封三年（前108年）春，漢政府在上林苑“作角抵戲，三百里內(nèi)皆觀”。史籍記載的兩次百戲演出都是為招待外國(guó)使者而舉辦的，之后再未見(jiàn)類(lèi)似記載。漢朝的娛樂(lè)活動(dòng)仍在農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)上，與祭祀、農(nóng)事難舍難分。漢朝之社日活動(dòng)內(nèi)容十分豐富，是普通百姓最為重要的娛樂(lè)活動(dòng)，百戲與樂(lè)舞共同應(yīng)用于社祭活動(dòng)中。漢朝也有對(duì)抗性競(jìng)技活動(dòng)，比如斗獸與角抵，但漢代的斗獸活動(dòng)實(shí)質(zhì)是表演，絕非屠殺，而且很快演化為具有娛樂(lè)色彩的角抵戲。
——摘編自馬新、陳樹(shù)淑《漢朝與羅馬娛樂(lè)生活之比較》（1）結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，比較漢朝與羅馬娛樂(lè)生活的共同特點(diǎn)。
（2）結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，分析漢朝與羅馬娛樂(lè)生活的不同及其原因。
（3）結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，談?wù)剨蕵?lè)活動(dòng)對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的影響。組卷：8引用：5難度：0.5