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2022-2023學(xué)年遼寧省縣級重點高中聯(lián)合體高一(下)期末語文試卷

發(fā)布:2024/8/2 8:0:9

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          黨的二十大報告提出,“實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,既深刻改變著文化產(chǎn)品的生產(chǎn)方式和傳播格局,也為文化發(fā)展提供了新的機遇。面向未來,我們必須順應(yīng)趨勢推進(jìn)文化數(shù)字化發(fā)展,加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài),以數(shù)字技術(shù)賦能文化建設(shè),推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品。
          以數(shù)字技術(shù)賦能文化發(fā)展,是滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的內(nèi)在要求。一方面,數(shù)字技術(shù)的運用,為人們共享文化成果提供了便利;另一方面,數(shù)字技術(shù)也為內(nèi)容制作拓展了空間,有利于生產(chǎn)出更多優(yōu)秀文化作品。比如,上海美術(shù)電影制片廠在今年年初推出的動畫片《中國奇譚》,將新的制作技術(shù)與傳統(tǒng)動畫美學(xué)結(jié)合,通過CG(計算機動畫),“三渲二”等技術(shù)手法對中國傳統(tǒng)文化故事進(jìn)行全新解讀,受到觀眾好評。這充分說明,運用好數(shù)字技術(shù),有助于生產(chǎn)更多形式上融通古今,視聽上虛實聯(lián)動、審美上雅俗共賞的優(yōu)秀文化產(chǎn)品,從而提高文化產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量和水平,讓文化數(shù)字化成果惠及更多人。
          以數(shù)字技術(shù)賦能文化發(fā)展,是繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的題中應(yīng)有之義。數(shù)字技術(shù)的突破和應(yīng)用,能為文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展提供技術(shù)支撐;而文化事業(yè)和史化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展,反過來又會對數(shù)字技術(shù)提出新的要求,進(jìn)而帶動數(shù)字技術(shù)持續(xù)迭代創(chuàng)新。堅持推動數(shù)字技術(shù)與文化繁榮有機融合,加快文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化布局,培育新型文化業(yè)態(tài)和文化消費模式,就能不斷激發(fā)新型文化業(yè)態(tài)的創(chuàng)新潛能。
          以數(shù)字技術(shù)賦能文化發(fā)展,也有利于增強中華文明傳播力、影響力。如今,信息傳播日益呈現(xiàn)移動化、視頻化趨勢,互聯(lián)網(wǎng)視頻越來越成為講好中國故事、傳播好中國聲音的重要形式。在某視頻網(wǎng)站,通過平臺提供的數(shù)字技術(shù)支持,有超過23萬UP主(上傳者)通過虛擬形象和用戶交流互動,不少創(chuàng)作者在視頻里展示非遺技藝,制作傳統(tǒng)美食,演奏傳統(tǒng)樂器,用影像記錄生活的點滴變化,向海外用戶展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。今天,世界比以往更加期待了解真實、立體、全面的中國。積極利用新興技術(shù)手段,講述豐富多彩、生動可感的中國故事,促進(jìn)各國青年的交流與對話,有助于不斷提升我國文化軟實力和中華文化影響力。
          數(shù)字技術(shù)發(fā)展日新月異,為文化繁榮發(fā)展打開了巨大的空間。抓住數(shù)字發(fā)展機遇,提升數(shù)字文化服務(wù)能力,加快發(fā)展新型文化企業(yè)、文化業(yè)態(tài)、文化消費模式,推出更多高品質(zhì)文化產(chǎn)品,必能推動文化強國建設(shè)不斷取得新成就。
    (摘編自陳?!蹲屛幕瘮?shù)字化成果惠及更多人》)材料二:
          推進(jìn)公共數(shù)字文化建設(shè),是社會主義文化強國建設(shè)的內(nèi)在要求,也是更好滿足人民群眾精神文化生活需要的重要途徑。新時代新工程,我們要深入貫徹落實黨的二十大精神,把握好實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的新機遇,加快推進(jìn)公共數(shù)字文化建設(shè),促進(jìn)文化服務(wù)和數(shù)字技術(shù)深度融合,讓廣大人民群眾享有更高質(zhì)量的精神文化生活黨的十八大以來,我們注重用好豐富的歷史文化資源,統(tǒng)籌推進(jìn)公共文化數(shù)字化重點工程建設(shè),健全公共文化產(chǎn)品供給機制。與此同時,人民群眾數(shù)字文化消費的需要更加多樣,對推進(jìn)公共數(shù)字文化建設(shè)提出了新的更高要求。更好滿足人民群眾精神文化生活需要,需要全面梳理文化旅游、廣播電視、新聞出版等領(lǐng)域的文化成果,為公共數(shù)字文化建設(shè)健康發(fā)展提供豐富的素材來源,不斷拓展優(yōu)質(zhì)數(shù)字文化資源的供給渠道。要發(fā)展公共數(shù)字文化消費新場景,挖掘具有地方特色的歷史資源、紅色資源,創(chuàng)作出更多通俗易懂、喜聞樂見、健康向上的數(shù)字文化作品,增強數(shù)字文化的感染力和影響力。還要健全信息反饋機制,圍繞群眾需求挖掘并整合文化資源引導(dǎo)公共數(shù)字文化產(chǎn)品和服務(wù)實現(xiàn)精準(zhǔn)投放。
          近年來,數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用,不斷豐富公共文化資源的轉(zhuǎn)化路徑和呈現(xiàn)形式。更好滿足人民群眾精神文化生活需要,需要在提升公共數(shù)字文化的供給質(zhì)量上下功夫,在內(nèi)容、形式、平臺和技術(shù)等層面統(tǒng)籌用力,一是實現(xiàn)內(nèi)容集成。匯集文字、視頻、音頻等形態(tài)資源,整合各領(lǐng)域文化矩陣,融合3D建模、虛擬仿真、人工智能等新型體驗技術(shù),提供線上線下一體化、在線在場相結(jié)合的數(shù)字文化服務(wù),二是實現(xiàn)平臺集成。綜合運用大數(shù)據(jù)、云計算,云存儲等信息技術(shù),建設(shè)“互聯(lián)網(wǎng)+”公共文化數(shù)字平臺,提供“一站式”文化服務(wù)。三是推動體驗升級。運用合理合法方式,采集用戶的個性化需求,進(jìn)行精準(zhǔn)分類、精準(zhǔn)匹配,提供個性化的公共數(shù)字文化產(chǎn)品。四是加強信息保護(hù)。重視文化類軟件系統(tǒng)的自主研發(fā),確保數(shù)據(jù)系統(tǒng)的適應(yīng)性、穩(wěn)定性、安全性,讓廣大用戶的數(shù)字文化消費變得更加可靠、便捷、高效。
          加快推進(jìn)公共數(shù)字文化建設(shè),不僅要把文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)做大做強,而且要注重公共文化服務(wù)的均等化,使“共建”和“共享”相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)提升。一方面,吸引多方社會力量參與,形成公共數(shù)字文化建設(shè)合力。比如,推動高校、科研機構(gòu)等共建數(shù)字文化相關(guān)學(xué)科,加強跨領(lǐng)域人才培養(yǎng),增加人才儲備;鼓勵企業(yè)圍繞科技和文化的交匯點,研發(fā)多樣文化場景,開發(fā)推廣反映時代特點和群眾需要的文化產(chǎn)品和服務(wù);培育基層數(shù)字文化能人,提升群眾數(shù)字文化素養(yǎng),引導(dǎo)群眾參與公共數(shù)字文化建設(shè)。另一方面,擴大公共數(shù)字文化覆蓋面,推動優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品和服務(wù)下鄉(xiāng)入戶。努力消弭城鄉(xiāng)數(shù)字文化鴻溝,做好革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)等的公共數(shù)字文化發(fā)展規(guī)劃,促進(jìn)培育新型文化業(yè)態(tài)和文化消費模式,讓數(shù)字文化發(fā)展成果惠及全體人民
    (摘編自楊果《加快推進(jìn)公共數(shù)字文化建設(shè)》)(1)下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.文化產(chǎn)品的生產(chǎn)方式和傳播格局的改變,是受到了數(shù)字技術(shù)發(fā)展的影響。
    B.數(shù)字技術(shù)有利于生產(chǎn)出更多優(yōu)秀文化作品,也便于人們共享文化成果。
    C.動畫片《中國奇譚》受到觀眾好評,是因為運用了數(shù)字技術(shù)來進(jìn)行制作。
    D.推動數(shù)字技術(shù)與文化繁榮的有機融合等措施,能夠激發(fā)新型文化業(yè)態(tài)的創(chuàng)新潛能。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.推進(jìn)文化數(shù)字化建設(shè),是更好滿足人民群眾精神文化生活需要的重要途徑。
    B.數(shù)字文化作品健康向上,通俗易懂,喜聞樂見,其感染力和影響力能得以增強。
    C.加快推進(jìn)公共數(shù)字文化建設(shè),只有多方社會力量參與,才能把文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)做大做強。
    D.要讓數(shù)字文化發(fā)展成果惠及全體人民,就必須做好規(guī)劃,消弭城鄉(xiāng)數(shù)字文化鴻溝。
    (3)下列選項,不屬于數(shù)字文化特征的一項是
     

    A.文化的數(shù)字化共享。
    B.具備創(chuàng)新性、體驗性、互動性的文化服務(wù)與共享模式。
    C.以計算機、互聯(lián)網(wǎng)以及數(shù)字化視頻進(jìn)行信息采集、處理、存儲和傳輸。
    D.深刻改變著文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、傳播和消費方式。
    (4)請簡要分析材料一的論點和主要論證方法。
    (5)如何加快推進(jìn)公共數(shù)字文化建設(shè)?請結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶ā?/h2>

    組卷:0引用:3難度:0.6

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    坎井之樂(節(jié)選)吳禮權(quán)      莊周又轉(zhuǎn)而看了惠施弟子一眼,意有所指地說道:“你們看,今日的名家諸公,他們整日熱衷于名賓之辯,熱衷于概念之爭,雖然毫無用處,于世無益,卻讓世人著迷,連很多諸侯國之君都被其詭辯迷惑,欣賞他們的口才,甚至有的人還被封侯拜相了呢?!?br />      惠施弟子一聽莊周不僅赤裸裸地攻擊詆毀名家,而且還繞著彎攻擊他的老師,因為惠施此時正在魏國為相,受魏惠王重用呢,所以,他再也不能容忍了,立即接住莊周的話頭,反唇相譏道:“墨家學(xué)說無用,名家學(xué)說也無益,那么您認(rèn)為哪一家學(xué)說有用,于世有益呢?哎呀,對不起,在下還未請教您尊姓大名,不知您到底是哪家哪派的巨子名公?”
          “老朽只是個信奉老聃之道的無名之輩,不是什么學(xué)派的巨子名公?!鼻f周淡淡地回應(yīng)道。
          “哦,原來是老聃之徒。既然是老聃之徒,在下倒想請教一下,你們老聃之道有什么值得人們推重的嗎?‘道可道,非常道’的鬼話,難道可以救世嗎?”惠施弟子撇了撇嘴,顯出一副不屑的樣子。
          “年輕人,你知道老聃所說的‘道’是什么意思嗎?”莊周雖然覺得惠施弟子很無知,但仍努力以溫和的口氣跟他說話。
          “在下不明白。不過,在下知道,老聃的話都是在故弄玄虛,他的所謂‘道’,是虛無縹緲的,是無人知曉的,更是不可能救世的,比任何學(xué)派的學(xué)說都無用?!被菔┑茏勇犌f周以長者的口吻跟他說話,有倚老賣老之嫌,心中很是不悅,話說得就更不中聽了。
          莊周并不在意,看了看惠施弟子,面帶微笑地說道:“老聃之道深不可測,年輕人不懂就說不懂,不要不懂還要妄議先賢。儒家先賢孔丘有言:‘知之為知之,不知為不知,是知也?!闲嚯m不認(rèn)同孔丘學(xué)說,但認(rèn)為他這句話是對的。老朽剛才批評墨家與名家,并不是因為有門戶之見,而只是就事論事,就理說理?!?br />      “哼,還說沒有門戶之見。說到老聃之道,就是深不可測,說到俺們名家與墨家之說,都是無用無益,這還不是門戶之見呀?依在下看,老聃之道就是無用之道。什么‘清靜無為’‘順其自然’‘清心寡欲’‘無為而無不為’,這對治世救世哪里有什么用處?‘無為’是懶人的邏輯,是無用人的借口。所以,‘無為’就是無用?!被菔┑茏釉秸f越激動,用詞也越來越尖刻。
          藺且與逸軒聽了,臉上有些掛不住了??墒牵f周卻從容坦然,哈哈大笑。
          “您笑什么?俺說得不對嗎?”惠施弟子反問道。
          “這樣吧,年輕人,老朽給你講個故事吧。”
          藺且與逸軒一聽老師要講故事了,頓時心中竊喜。因為他們都知道莊周最會講故事,他講故事不是為了編造論據(jù)說服人,就是繞著彎罵人。現(xiàn)在,莊周要給惠施弟子講故事,肯定是罵人。可是,惠施弟子并不知道這些。因為他根本不知道,眼前之人就是連他老師惠施都非常敬畏的莊周。于是,惠施弟子爽快地答應(yīng)道:“好呀!那您就講吧,在下洗耳恭聽。”
          莊周點點頭,微微一笑,瞥了惠施弟子一眼,便意態(tài)悠閑地說起了故事:“從前,東海邊一座山崖上有一只坎井之蛙。一天,海水漲潮,一只巨大的東海之鱉隨潮水沖到坎井之蛙生活的坎井邊??簿芤姷綎|海之鱉非常高興,就跟它攀談起來。談著談著,坎井之蛙突然非常感慨地對東海之鱉說道:‘我真是快樂極了!每天我都可以出來在井欄上跳躍,回去后就在井壁縫間休息。我躍入水中,水就托住我的兩腋和兩腮;我跳到泥里,泥就淹沒我的腳丫子,沒過我的腳背?;仡^看看井里的赤蟲、螃蟹和蝌蚪,誰也無法比得上我。還有,能夠獨自占有一坑水,盤踞一口井,這也是我最大的快樂。您今天既然來了,為什么不進(jìn)來看看呢?’”
          “那東海之鱉接受邀請了嗎?”藺且故意配合莊周,問道。
          莊周心知其意,故意停頓了一下,斜瞥了惠施弟子一眼,見他正凝神專注地聽著,遂接著說道:“東海之鱉欣然接受了邀請,可是,東海之鱉身軀太大,左腳還沒踏進(jìn)坎井,右腿已經(jīng)被絆住了。東海之鱉無奈地退出了坎井,對坎井之蛙說道:‘你我生活的環(huán)境完全不同,我所生活的東海,千里之遠(yuǎn)不足以形容其大,千仞之高不足以形容其深。大禹時代,十年九澇,洪水滔天,東海海面沒有因此增加絲毫;商湯之時,八年就有七年大旱,東海水位也未見下降一寸。這是東海的實際情形,也是我久居?xùn)|海的大快樂呀!’坎井之蛙聽了,頓時目瞪口呆,神情恍惚,悵然若失久之。”
          莊周話音剛落,逸軒就脫口而出道:“先生,坎井之蛙的故事,是不是說明了一個道理:眼界決定境界,一個人眼界太小,就會盲目自大,境界就不會太高,是這樣嗎?”
          “正是。有些人對天下諸家學(xué)說知之甚少,卻妄自尊大,這不就像坎井之蛙嗎?有些人智力不足以達(dá)到了解老聃之道的崇高境界,卻妄言老聃之道無用無益,這不就跟坎井之蛙難以了解東海之鱉所說的東海是一樣的嗎?”莊周順著逸軒的話說道。
          藺且聽了莊周這番話,先是一驚,后是一樂。驚的是,他從未聽老師諷刺他人這樣直白,不留情面,尤其是對晚輩后生;樂的是,老師故事講得好,師弟逸軒悟性也好,二人一唱一和,自然而然地完成了對惠施弟子的無情反擊。
          不過,在藺且一驚一樂之際,惠施弟子早已羞愧得滿臉通紅,低頭沉默囁嚅了好久,也沒有找到一句合適的話來反擊莊周,最后,只得恨恨地瞪了莊周一眼,跌跌撞撞地從席上爬起,拂袖而去。
    (有刪改)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.開篇寫了莊周和惠施弟子爭論的原因,固然有惠施得寵于魏惠王、身居要職的一面,但莊周故意激怒對方也起到了導(dǎo)火索作用。
    B.莊周由“淡淡地回應(yīng)”到努力保持“溫和”,繼而由“面帶微笑”到“哈哈大笑”,再到“悠閑地說起了故事”,始終從容淡定,坦然悠閑。
    C.小說中的莊周是一個睿智而又豁達(dá)之人,他雖然對孔子的學(xué)說不認(rèn)同,但對孔子關(guān)于“知”和“不知”的觀點持肯定態(tài)度。
    D.小說節(jié)選部分主要以莊周和惠施弟子的對話展開情節(jié),并在對話中豐富莊周的形象,而凝練生動的對話也增強了讀者的在場感,容易引發(fā)情感共鳴。
    (2)關(guān)于小說中塑造的次要人物形象藺且與逸軒,下列說法不正確的一項是
     

    A.對于惠施弟子尖刻的話語,藺且與逸軒感到有失面子,而莊周卻從容坦然,這一對比能夠突出莊周遇事鎮(zhèn)定的大家形象。
    B.藺且與逸軒清楚莊周擅長什么,所以當(dāng)聽到莊周說要講故事來婉轉(zhuǎn)地羞辱惠施弟子時,暗自高興,并積極主動地配合。
    C.逸軒很聰明,當(dāng)莊周講完故事,他就明白了莊周講坎井之蛙的目的,而莊周對這一目的深入闡釋,突出了小說主題。
    D.作者通過藺且的情感變化側(cè)面烘托出莊周的形象,“驚”突出了莊周諷刺他人的不留情面,“樂”突出了莊周精妙絕倫的口才藝術(shù)。
    (3)節(jié)選部分惠施弟子的心理有著怎樣的變化?請簡要說明。
    (4)《坎井之蛙》本是《莊子?秋水》中的一個小故事,后世由此延伸出家喻戶曉的成語“井底之蛙”。本文花費大量筆墨于莊周詳細(xì)講述坎井之蛙的故事,這樣處理有什么效果?請結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

    組卷:1引用:2難度:0.5

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共1小題,13分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          搜尋不同質(zhì)量的黑洞是黑洞天體物理研究的關(guān)鍵。目前,科學(xué)家開展了“黑洞獵手計劃”,以郭守敬望遠(yuǎn)鏡等獲得的大規(guī)模光譜巡天數(shù)據(jù)為基礎(chǔ),搜尋一大批“深藏不露”的黑洞。
          ①               ,其本身不發(fā)光,人們感覺看不見、摸不著它,正因為神秘,作為宇宙天體的黑洞引發(fā)了人們不斷探索的興趣。②               ,任何從其身邊經(jīng)過的物質(zhì),包括速度最快的光都無法逃離。如果把太陽壓縮為半徑3公里的球體——對于人而言,3公里大約需要步行40分鐘——太陽壓縮后的密度相當(dāng)于黑洞的密度。可以說,③               ,這樣的宇宙天然實驗室將助力研究極強引力和極高密度條件下的物理規(guī)律。
          在現(xiàn)有超新星爆炸理論模型下,給定銀河系恒星的初始質(zhì)量函數(shù),人們預(yù)備銀河系中有數(shù)千萬顆恒星級黑洞,黑洞的質(zhì)量連續(xù)分布于大約3倍太陽質(zhì)量到20倍太陽質(zhì)量之間,并且質(zhì)量越小,黑洞的數(shù)量越多。然而,到目前為止,人們在銀河系中只確認(rèn)了約20顆恒星級黑洞,這些黑洞的質(zhì)量分布和理論上的連續(xù)分布非常不同,表現(xiàn)為沒有低于5倍太陽質(zhì)量的黑洞,也就是存在小質(zhì)量黑洞缺失的問題。
    (1)請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。
    (2)文中畫波浪線的句子有語病,請修改。可以改變語序、少量增刪詞語,但不得改變原意。
    (3)文中加點詞“深藏不露”有什么內(nèi)涵?請結(jié)合材料簡要說明。

    組卷:2引用:3難度:0.7

?四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          兩千多年前,孟子在談到人與動物的區(qū)別時說道:“人之所以異于禽獸者幾希;庶民去之,君子存之?!闭缑献铀裕伺c動物相區(qū)別的東西其實就那么一丁點兒,這一點也正是人禽相別的界線及做人的底線,堅守住這一點(存之)就能成為君子,而丟掉了這一點(去之)就和動物差不多。
          以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:3引用:5難度:0.5
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