2021-2022學(xué)年湖北省武漢市部分重點中學(xué)高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        數(shù)字化信息時代背景下，結(jié)合新的媒體傳播形式的特點，讓紅色文創(chuàng)在數(shù)字化時代“活起來”，是當(dāng)前紅色文創(chuàng)設(shè)計與傳播中需要注意的問題。
        在文創(chuàng)產(chǎn)品中，“文化”與“產(chǎn)品”是二元互動的關(guān)系。消費者在購買紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的同時，也促使產(chǎn)品中融合的紅色元素得到傳播，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的流通無形中讓產(chǎn)品中的紅色文化信息得到推廣。我們要利用新媒體、新媒介的融合創(chuàng)新，使之成為紅色文化傳播的助推器，從而有效實現(xiàn)紅色文化的多維度、多渠道傳播，提升文化的傳播力和影響力。
        傳統(tǒng)的紅色文化產(chǎn)品傳播方式往往是單向的、自上而下的，渠道單一、互動不足，所以很難實現(xiàn)文化產(chǎn)品推廣效果的最大化。數(shù)字化時代背景下，新媒體社交網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)銷售平臺、VR/AR技術(shù)等全媒體傳播方式的全面融合，使得紅色文化的傳播以及相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的營銷，更具有人情味和生活色彩。
        拋棄說教味、臉譜化，以細(xì)膩豐滿的人物刻畫、考究的細(xì)節(jié)還原歷史現(xiàn)場，《覺醒年代》這部展現(xiàn)新文化運動、五四運動、中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建歷史進程的電視劇“火出了圈”，從而帶動眾多年輕人打卡相關(guān)舊址和博物館?！棒斞刚f”語錄體跨越了“代溝”，再次成為眾多新生代年輕人的座右銘。以此為契機，北京魯迅博物館以《新青年》和魯迅先生的作品作為創(chuàng)意，設(shè)計開發(fā)了一批文創(chuàng)產(chǎn)品，進一步拉近了革命歷史與年輕人的距離，帶動了大眾對新文化運動的熱情，收到良好的市場效果。年輕人“一手網(wǎng)上發(fā)彈幕，一手線下追文創(chuàng)”，這種線上線下結(jié)合的雙向互動模式，既是促進文化消費的重要一環(huán)，也是深耕紅色文化的時代需求。
        在位于上海望志路106號中共一大紀(jì)念館的“一大文創(chuàng)”商店里，百余款以一大元素為主的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品兼具時尚元素和紅色情懷，既應(yīng)景又實用。文化與科技的結(jié)合，賦予了“一大文創(chuàng)”豐富的體驗感和更多的應(yīng)用場景?！皹涞吕?921”AR礦泉水瓶身上，可以“飲水思源掃碼學(xué)史”，使用手機掃描二維碼，中共一大會址大門就會在屏幕上緩緩打開，帶領(lǐng)大家探索初心之地。
        人體感應(yīng)、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)也被應(yīng)用于紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和傳播中。在中共一大舊址旁，一間電話亭吸引了來往行人的目光。走進這里，通過多媒體屏幕，人們能用自信的笑容制作專屬明信片，向百年前的先烈匯報當(dāng)下美好的生活，為黨“打call”。如何讓情境與情感真正融為一體，讓作品與觀眾、用戶、消費者形成共情和共鳴，是給紅色文創(chuàng)設(shè)計師提出的新命題。
        簡而言之，數(shù)字化時代背景下，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品更應(yīng)從貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則出發(fā)，注重媒體時代交互作用的“參與式”，推動紅色文化由單向度傳播思維向交互式傳播思維轉(zhuǎn)換。
  （摘編自張超、尹香華《文創(chuàng)設(shè)計助力紅色文化傳承》）      材料二：
        當(dāng)下社會，人們的生活節(jié)奏加快。于是，短時間內(nèi)完整欣賞一部藝術(shù)作品，成了越來越多人的娛樂需求。一些黨史題材影視作品的創(chuàng)作者看到了這種趨勢，紛紛開始嘗試短篇幅創(chuàng)作，用更加適應(yīng)新媒體碎片化傳播、即時性接收的形式，深入到網(wǎng)絡(luò)用戶群體中去。比如系列短劇《理想照耀中國》選擇了黨的四個歷史階段的40組人物，每組人物為一集，每集時長25分鐘。該系列短劇創(chuàng)新了敘事結(jié)構(gòu)，將目光首先集中于單個人物，提取其在大歷史中的一個最為關(guān)鍵的事件，通過緊密圍繞這一事件進行相關(guān)的道具選擇、人物設(shè)置等，在較短時長內(nèi)完成敘事任務(wù)。與同類型題材的長篇敘事相比，反而形成了更有深度、更為詳細(xì)的表達空間。
        隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進步和視頻網(wǎng)站功能的開發(fā)，黨史影視作品的受眾可以在觀看的過程中以彈幕形式參與討論，不僅發(fā)表對作品的看法，還可以實時與其他觀眾互動，實現(xiàn)情感共鳴。
        在眾多黨史題材作品中，《覺醒年代》的彈幕評論是影響力較為深遠(yuǎn)的一部。被劇情深深震撼的觀眾由歷史故事聯(lián)想到了現(xiàn)實生活，在網(wǎng)絡(luò)上寫下了“《覺醒年代》的續(xù)集在哪里？就是我們今天的幸福生活”“這盛世如你所愿”等評論。還有一些觀眾通過對現(xiàn)實的再審視，加深了對歷史的理解，發(fā)出了“我們的考點，是他們的一生”“那一年你和我一樣的年紀(jì)”的感慨。由于不同受眾觀看作品、發(fā)表評論的時間背景不同，所結(jié)合的話題熱點各異，使作品的彈幕內(nèi)容呈現(xiàn)出豐富的層次，延展了人們的觀感，延續(xù)了作品的傳播影響力。后續(xù)觀眾對劇中傳播理念的認(rèn)同，動態(tài)的、多層次的彈幕評論，映射出的是在對作品持續(xù)關(guān)注過程中實現(xiàn)的心靈成長。
        很多作品通過講述創(chuàng)造了歷史的革命者的故事、挖掘共產(chǎn)主義理想的本質(zhì)，把握住與廣大人民群眾現(xiàn)實生活和精神世界具有普遍關(guān)聯(lián)和廣泛共鳴的精神內(nèi)核-愛國思想和共產(chǎn)主義信仰，使黨史故事中的精神力量觸動了受眾的內(nèi)心。很多受眾受到心靈震撼之后，產(chǎn)生了強烈的表達欲望。于是，他們積極參與到二次創(chuàng)作之中?！豆鈽s與夢想》中，在楊開慧犧牲的段落，很多用戶在彈幕上打出毛澤東《蝶戀花?答李淑一》的詞句，并為大家解讀了“淚飛頓作傾盆雨”的悲壯與思念。與《覺醒年代》有關(guān)的大量文字、視頻、表情包，甚至動漫人物畫，都來自自媒體用戶的二次創(chuàng)作。他們不僅對那段歷史的背景信息、人物前史進行考證與補充，還延伸了作品的意涵。人們也以這樣的方式，延續(xù)著對歷史的共同創(chuàng)造。
  （摘編自張梓軒《影視作品+融媒體傳播 黨史教育深入人心》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.數(shù)字化信息時代背景下，開拓紅色文化傳播的新路徑，會讓紅色文創(chuàng)在數(shù)字化時代“活起來”。
  B.全面融合的全媒體傳播方式較向的、自上而下的傳統(tǒng)傳播方式渠道更多，互動性強，能實現(xiàn)推廣效果的最大化。
  C.觀眾在影視劇中呈現(xiàn)出動態(tài)的、多層次的彈幕評價，與其觀看作品、發(fā)表評論的時間背景不同有關(guān)系。
  D.受眾在觀看黨史題材作品后參與二次創(chuàng)作的方式很多，但都應(yīng)基于對歷史背景和人物前史信息的了解。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.“文化”與“產(chǎn)品”是二元互動的關(guān)系，這意味著消費者會為獲得紅色文化信息而去購買相關(guān)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，讓紅色文化得以傳承。
  B.系列短劇《理想照耀中國》通過創(chuàng)新敘事方式，較短時長內(nèi)完成敘事任務(wù)，使人們在短時間內(nèi)能完整欣賞一部作品，可見短視頻黨史影更值得提倡。
  C.黨史題材作品一旦抓住了“愛國思想和共產(chǎn)主義信仰”這個精神內(nèi)核，就能使黨史教育深入人心。
  D.一部好的黨史題材影視作品應(yīng)做到讓觀眾從歷史故事聯(lián)想到現(xiàn)實生活，并依托科技的力量，讓觀眾主動去學(xué)習(xí)和感受歷史。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列不符合紅色文化傳承情境互動、情感共鳴的發(fā)展趨勢的一項是

   

  
  A.某革命博物館在網(wǎng)站上開設(shè)了“云講國寶”專欄，講述革命文物及其背后的故事，讓紅色文化浸潤年輕觀眾的心田。
  B.某大學(xué)學(xué)生設(shè)計盲盒講黨史的活動中，人物模型阿黨以“愛黨”為諧音，并化身為“紅軍”“中山裝”“魯迅”“汪壽華”“焦裕祿”5個造型。
  C.2021年中國紅色旅游博覽會上，游客頭戴VR眼鏡，身騎“駿馬”，跟隨1：1還原的井岡山戰(zhàn)斗場景上下顛簸，參與“戰(zhàn)斗”。
  D.在《新青年》編輯部舊址展廳內(nèi)，觀眾可以參與印刷《新青年》的經(jīng)典封面的體驗活動，遙想馬克思主義在中國早期傳播的過程。
  （4）請指明材料一的論證結(jié)構(gòu)，并簡要分析其論證思路。
  （5）結(jié)合兩則材料內(nèi)容，簡要概括數(shù)字化背景下應(yīng)如何傳承紅色文化。
  組卷：5引用：1難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  教父
  趙冬      我是在北方那座俄羅斯式的城市里長大的。
        那時候，教堂頂?shù)陌籽?，尖樓上的鐘響，緊裹黑衣的修女……無不誘惑著我對神秘殿堂產(chǎn)生不著邊際的遐想。
        外公是天主教徒，對耶穌十分虔誠。他不僅自己信教，每周還要領(lǐng)兒孫們?nèi)ソ烫枚Y拜和做彌撒。他與教堂的老神父交情甚密，神父待人謙恭、和善，小孩們都喜歡圍著他蹦呀跳呀，或聽他講圣經(jīng)故事。
        神父是外公的摯友，也是兩個舅舅的教父。閑暇時常來家里與外公聊天，對飲，一瓶酒，四碟菜，喝至深夜。談得投機便與外公同榻而眠，情同手足。兩個舅舅才十八九歲，對教父更是頂禮膜拜，言聽計從。
        外公的興趣很廣泛，爬山、釣魚、打獵、打拳、下棋、舞文弄墨……沒有他不好的。有一次去雪山打獵，一熬就是半個月，結(jié)果還真打死一頭黑熊，一個人把熊用爬犁拉了回來。他在人前最得意炫耀的是那件火狐貍蹄皮大衣，據(jù)說是件寶物。外公說穿上它就是在雪地里睡上三天三夜也凍不死。這件大衣是用好幾百只紅狐貍皮縫制的，我猜，皮大衣一定是很值錢的。
        秋去冬來，北方的大地又覆蓋了一層白皚皚的冰雪。天氣冷得能凍掉行人的下巴頜，松花江被冰雪封了頂。外公是個不甘寂寞的老人，他不聽家人勸阻，拿著魚具到江面上戳出一個冰窟窿，下網(wǎng)撈起魚來。從清晨到黃昏，家人見這么久未歸，便去人尋找。江面的冰上擺著魚具，卻不見了老人。
        全家人慌慌張張地奔到江邊，望著冰窟窿里蒸騰出的寒氣哭號不停。人們都說，一定是老頭子撈魚不慎跌進冰窟窿里了。
        由于未撈到尸首，外公的喪事也只好草草舉行。盡管這樣，還是趕來了許多人，都是他各界的朋友，人們大都受過外公的恩惠，希望能為老人做點什么……忙前忙后，里外張羅得最歡的要屬老神父了。分家的時候，他把我大舅拉到一旁，對他說：“告訴你，我昨晚做了個夢，夢見你爹在那邊呢……”他用手指了指天空：“他蹲在雪地里，一絲也不掛呀！我看見他身體直打顫，好可憐呢！”
        第二天，教父伏在二舅耳朵上，神秘地說：“孩啊，昨夜你爹又托夢給我，他說那邊天冷，他快被凍死了……”
        兩個舅舅像兩只傻鵝，呆呆地望著教父，不知如何是好。
        翌日，教父又來到我家，告訴舅舅說外公夢中委托他把那件狐皮大衣給捎過去。
        舅舅不敢怠慢，急忙取來大衣，讓教父拿走了。
        做禮拜的時候，教父滿臉慈祥地拍了拍大舅的肩，眨著眼睛說：“你爹接到大衣穿上了，還夸你是個大孝子呢……”幾句話說得大舅輕飄飄的。
        可是，沒過幾天，外公突然活著回來了。四鄰震驚不小，家人歡天喜地。
        原來，那日外公在江面網(wǎng)魚，幾網(wǎng)下去，不見半個魚星，來了脾氣。旁邊正好有位老漁翁經(jīng)過，便賭氣扔下魚具，隨老漁翁到江下游用大網(wǎng)撈魚去了……
        從此，教父再也沒到家里來過。外公到教堂幾次，教父均以病相避。一連好幾年，外公怕教父難為情，也就換了一個教堂做禮拜。
        記得外公臨終前，還念念不忘這件事。他躺在床上，用微弱的聲音對大家說：“……唉，真沒想到，一件破大衣，竟傷了一位……老朋友。罪過呀！……”
  （選自《微型小說鑒賞辭典》）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.開篇的自然環(huán)境描寫，有北方城市里的教堂、鐘樓和修女，營造了濃濃的宗教氛圍。
  B.外公自己信教，還帶著家人去教堂做禮拜和彌撒，是因為外公與教父關(guān)系密切。
  C.小說以童年的“我”的視角串聯(lián)起一系列情節(jié)，使內(nèi)容更加緊湊，故事更具真實感。
  D.兩個舅舅一直對教父言聽計從，這是教父騙得狐皮大衣陰謀得逞的主要原因。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.在人物塑造方面，相比之下，教父是次要人物，他外表和善，實則貪婪，是一個披著宗教外衣的騙子，本文批判了這類人物。
  B.小說標(biāo)題一語雙關(guān)，耐人尋味。表面上是指文中的神父，深層里則是指外公；外公品德高尚，為人寬容，他才是真正意義上的人生教父。
  C.在謀篇布局方面，小說情節(jié)一波三折、跌宕生輝、層層推進，人物性格不斷展示；倒敘手法的使用，與《祝?！樊惽ぁ?br />D.小說語言平實而又不乏意味。如寫神父的“謙恭、和善”、舅舅像“傻鵝”等評價文字，都平易傳神，寓有意味。
  （3）小說多處使用對比手法，取得很好的藝術(shù)效果。請結(jié)合文本作簡要分析。
  （4）有人認(rèn)為，小說最后關(guān)于外公“死而復(fù)生”的結(jié)尾是蛇足，應(yīng)當(dāng)刪去。你怎么看？請闡明你的觀點并給出理由。
  組卷：3引用：2難度：0.4

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        2021年中國載人航天進入“空間站時代”。作為一個長期在近地軌道運行的空間實驗室，（　　）。
        這個極具中國韻味的名字，寄寓著中國人遨游太空的浪漫情懷和不懈探索的精神。
  “天宮”采用先進信息技術(shù)構(gòu)建空間站信息系統(tǒng)，而在環(huán)境控制和生命保障方面則采用物化再生生保技術(shù)，包括再生式二氧化碳去除、尿液收集與處理等，①          ，大幅減少氧氣和水資源的上行補給量，減輕貨運飛船的運輸“負(fù)擔(dān)”。
        天宮空間站具有艙段擴展、能源擴展能力；艙段擴展方面最大可實現(xiàn)180噸級組合體在軌飛行，②          則能做到按需“變形”。天宮空間站的擴展能力不僅為運營階段空間科學(xué)和技術(shù)的新需求預(yù)留了發(fā)展空間，而且③          。中國盛情邀請世界各國積極參與未來空間站的空間科學(xué)應(yīng)用國際合作，讓“天宮”成為服務(wù)國際科學(xué)界的“太空之家”。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A．中國空間站的名字是“天宮”
  B．“天宮“是中國空間站的名字
  C．中國空間站被命名為“天宮”
  D．“天宮”被作為中國空間站的名字
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個字。
  組卷：6引用：6難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        教育所面對的，首先是人類的精神世界?！熬瘛辈坏扔谥R，教育也不等于智商。德國古典哲學(xué)家康德，曾將人的精神世界劃分為三個領(lǐng)域：知識、意志與情感。毛澤東認(rèn)為，正是由于人的“精神活動”由理智、意志和情感幾個方面構(gòu)成，因此，教育所追求的應(yīng)該是這幾個方面的統(tǒng)一，而不是對立和割裂。
        以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：1難度：0.6

  解析