2022-2023學(xué)年湖北省鄂東南省級(jí)示范高中教改聯(lián)盟高一（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
  “最近開始玩ChatGPT，的確很驚人?！币晃豢茖W(xué)家近日在社交媒體上感慨。在他展示的向ChatGPT發(fā)起的挑戰(zhàn)中，提出的問(wèn)題包括如何運(yùn)營(yíng)公司、如何管理孩子、為何生育率下降，再到中國(guó)的文化和政策問(wèn)題，ChatGPT大多能應(yīng)對(duì)流暢。
        這款當(dāng)今最火爆的AI語(yǔ)言模型，是美國(guó)OpenAI公司旗下的智能聊天工具，屬于人工智能應(yīng)用，其本質(zhì)屬于自然語(yǔ)言處理模型。從技術(shù)原理上來(lái)看，ChatGPT背后由大量數(shù)據(jù)和強(qiáng)大算力做支撐，通過(guò)高質(zhì)量的訓(xùn)練數(shù)據(jù)，對(duì)程序回復(fù)進(jìn)行標(biāo)注，基于人工反饋的強(qiáng)化學(xué)習(xí)方法對(duì)模型進(jìn)一步進(jìn)行微調(diào)，使得程序?qū)W習(xí)人類對(duì)于模型回復(fù)的評(píng)價(jià)方式；并對(duì)給定的上文與生成回復(fù)排序，使其生成結(jié)果更符合人類預(yù)期。ChatGPT擁有了認(rèn)知能力，有了自己的理解力和一定的判斷力，它理解自己在說(shuō)什么，并不是基于已有的文檔來(lái)匹配問(wèn)題，而是根據(jù)自己學(xué)習(xí)的知識(shí)和推理能力來(lái)組織問(wèn)題，例如它可以做一些解題類的任務(wù)，也用來(lái)寫作詩(shī)歌、創(chuàng)作故事、撰寫新聞、回答客觀問(wèn)題、聊天、寫代碼和查找代碼問(wèn)題等。
        ChatGPT是自然語(yǔ)言處理（NLP）中一項(xiàng)引人矚目的進(jìn)展，它閱覽了互聯(lián)網(wǎng)上幾乎所有數(shù)據(jù)，并在超級(jí)復(fù)雜的模型之下進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。因?yàn)檎Z(yǔ)言是人類智慧、思維方式的核心體現(xiàn)，因此，自然語(yǔ)言處理被稱作“AI皇冠上的明珠”。而ChatGPT的出色表現(xiàn)，被認(rèn)為可能是邁向通用型AI的一種可行路徑——作為一種底層模型，它再次驗(yàn)證了深度學(xué)習(xí)中“規(guī)模”的意義。
        劉少山談到，AI科學(xué)家們最初的猜想是，AI大發(fā)展后，一些藍(lán)領(lǐng)崗位、重復(fù)性的工作會(huì)首先被取代。然而，ChatGPT、AlphaFold等工具出來(lái)后，人們發(fā)現(xiàn)，最先感受到AI沖擊的，反而是創(chuàng)造性的工作，而送餐這一類涉及勞動(dòng)力的工作卻沒(méi)能被取代。他解釋說(shuō)，在機(jī)器人、自動(dòng)駕駛等領(lǐng)域，機(jī)械與智能是兩個(gè)基本的模塊。現(xiàn)實(shí)進(jìn)展來(lái)看，機(jī)械部分有很多物理上的限制，很多技術(shù)目前尚未突破；得益于深度學(xué)習(xí)等模型的發(fā)展，智能部分反而突破更快。這些涉及創(chuàng)造力、知識(shí)探索、信息獲取的行業(yè)，是人文領(lǐng)域的核心，是人類最擔(dān)心被機(jī)器化的部分。
  （摘編自“中國(guó)新聞周刊”）材料二：
        人類在人工智能面前，大可不必自慚形穢。迄今為止，雖然ChatGPT看似“聰慧異?！保灿胁簧佟坝矀?；而我們?nèi)祟愒谖拿餮葸M(jìn)中形成的智慧，更是這世界上獨(dú)一份的珍貴。在官網(wǎng)上，ChatGPT早已在“自我介紹”中坦言了自身不足：可能偶爾產(chǎn)生不正確的信息，可能偶爾產(chǎn)生有害的指示或有偏見的內(nèi)容，對(duì)2021年之后的世界認(rèn)知有限，并且還不具備對(duì)復(fù)雜和抽象系統(tǒng)的理解能力。這些不足，有些隨著技術(shù)進(jìn)步能迭代修復(fù)，有些則注定無(wú)法超越人類。
        ChatGPT再“神通廣大”，也只是人工智能實(shí)驗(yàn)室OpenAI開發(fā)的語(yǔ)言模型，其流暢對(duì)話的背后是大量文本數(shù)據(jù)，機(jī)器智能一旦被概念框架限定，就只能在既有框架內(nèi)運(yùn)行，有時(shí)難免落入“模式化”“套路化”的窠臼。而我們?nèi)祟?，生而不同，正是這些“獨(dú)一無(wú)二”的差異性才讓人類文明得以綿延、生生不息。ChatGPT可以寫關(guān)于“童年”的文章，但我的童年里有蟬鳴、有星星、有蒲扇，你的童年里也許有糖葫蘆、補(bǔ)習(xí)班、游戲機(jī)，這些又怎么能用固定的答案來(lái)形容呢？
        人工智能的“智能”更多是一種理性能力，而人類的智能還包括價(jià)值判斷、意志情感、審美情趣等非理性內(nèi)容。就像ChatGPT在回答中所說(shuō)“我不具備自主意識(shí)，我的回答不包含意見或情感”。換言之，它可以模擬杜甫的寫作風(fēng)格，卻模擬不出“大庇天下寒士俱歡顏”的憂國(guó)憂民；它可以解出一道客觀題，但無(wú)法洞悉你此刻快不快樂(lè)；它可以提供事實(shí)信息，但無(wú)法代替人類作出任何判斷和選擇。而這些想象力、創(chuàng)造力、洞察力、感受力，就是“人，之所以為人”的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。
        關(guān)于與人類的關(guān)系，ChatGPT自己就曾給出答案：“我不會(huì)替代人類，作為一個(gè)AI程序，我可以幫助人類解決困難和提高工作效率，但我永遠(yuǎn)無(wú)法用自己的感情去了解人類，也不能靠自己的判斷去思考問(wèn)題。只有真正的人才能擁有這樣的能力。”在那條看不見前路的黑暗隧道中，也許ChatGPT是給你提供光亮、指引方向的同伴，正視它、直面它、利用它，畢竟，人工智能的前綴依然是“人工”。
  （摘自央視網(wǎng)《ChatGPT爆紅，人工智能邊界何在》）材料三：
        讓人工智能不斷進(jìn)化演變，最終能夠像人類一樣思考，本是這一科研領(lǐng)域的終極目標(biāo)。只要時(shí)間足夠長(zhǎng)，人工智能必然能夠發(fā)展具各科幻電影里所描繪的能力。但正如科幻電影里的人工智能最終會(huì)擁有自己的想法，總會(huì)超出人類控制一樣，當(dāng)前基于大數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)和給定模型下的人工智能始終存在著近乎無(wú)解的“黑箱”弊端——人們無(wú)法理解算法背后的各種邏輯，以及在這些邏輯下運(yùn)行程序?qū)?huì)對(duì)人造成的影響。從《弗蘭克斯坦》中失控的科技怪物，到《鄰家特工》中恐怖分子持有的能毀滅石油的藥水，再到正在熱映的《流浪地球2》中一次次制造滅亡危機(jī)的MOSS，對(duì)“科技作惡”的警惕已成為文藝生產(chǎn)特別是科幻作品的重要主題。不禁讓人想起霍金生前的警告：人類需要控制以人工智能為代表的新興科技，以防止它們?cè)谖磥?lái)可能對(duì)人類生存帶來(lái)的毀滅性威脅。不能跨越人類社會(huì)法律、道德、倫理、制度的邊界，不能跨越全人類共同價(jià)值的邊界，是人工智能發(fā)展的一根紅線。
  （摘自“環(huán)球人物”《ChatGPT，不只是機(jī)器》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．ChatGPT作為人工智能實(shí)驗(yàn)室OpenAI開發(fā)的語(yǔ)言模型，可以用來(lái)創(chuàng)作故事、撰寫新聞、回答客觀問(wèn)題、聊天、寫代碼等。
  B．ChatGPT是自然語(yǔ)言處理中一項(xiàng)引人矚目的進(jìn)展，能在超級(jí)復(fù)雜的模型之下進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，被稱作“AI皇冠上的明珠”。
  C．ChatGPT作為一種底層模型，再次驗(yàn)證了深度學(xué)習(xí)中“規(guī)?！钡囊饬x，被認(rèn)為可能是邁向通用型AI的一種可行路徑。
  D．AI最先沖擊的不是涉及勞動(dòng)力的工作，是因?yàn)槟壳凹夹g(shù)難以突破機(jī)械部分的物理限制。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．ChatGPT一旦被概念框架限定，就只能在既有框架內(nèi)運(yùn)行，有時(shí)難免落入“模式化”“套路化”的窠臼。
  B．ChatGPT的“智能”更多是一種理性能力，不具備對(duì)復(fù)雜和抽象系統(tǒng)的理解能力。
  C．作為一個(gè)AI程序，ChatGPT不會(huì)替代人類的原因是洞察力、感受力不如人類。
  D．只要時(shí)間足夠長(zhǎng)，人工智能必然能夠到達(dá)終極目標(biāo)，擁有自我思考能力。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容推斷，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．人類能基于感性、基于情感，做出一些不能十全十美的判斷，是作為人類的寶貴特質(zhì)。
  B．人工智能對(duì)世界沒(méi)有自己的認(rèn)知，卻可以寫作詩(shī)歌以詩(shī)言志、創(chuàng)造故事，得益于深度學(xué)習(xí)等模型的發(fā)展。
  C．人類與其擔(dān)心工作被AI取代，不如發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，利用好新技術(shù)、新工具，保持自身的不可代替性。
  D．我們要加強(qiáng)對(duì)人工智能設(shè)計(jì)者的價(jià)值觀教育，要避免其秉持錯(cuò)誤的價(jià)值觀或?qū)⑾嗷_突的道德準(zhǔn)則嵌入人工智能中。
  （4）請(qǐng)根據(jù)材料一第二段，給“ChatGPT”下定義。
  （5）ChatGPT引爆又一波AI熱潮，有人認(rèn)為人工智能終將取代人類，請(qǐng)結(jié)合以上材料，談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：8引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  情滿西山
  楊林      ①?gòu)奈洳龢窍聛?lái)，沿著臺(tái)階右側(cè)長(zhǎng)滿青苔的小路，經(jīng)石門開、望江亭等景點(diǎn)，到達(dá)秀園的正門，正門斜對(duì)面便是當(dāng)年吳王試劍的地方。那些關(guān)于試劍的神秘莫測(cè)的傳說(shuō)，隔著花徑，隔著幾塊早被風(fēng)雨侵蝕的石頭，仿佛觸手可及。許多年前，弘法傳經(jīng)的慧遠(yuǎn)來(lái)過(guò)，仕途失意的常建來(lái)過(guò)，探幽尋梅的蘇子來(lái)過(guò)，兄弟情深的子由來(lái)過(guò)，還有追隨先師腳步的黃山谷來(lái)過(guò)……一批又一批的士子文人先后聚集于此，他們難道僅僅只是想看看那個(gè)愛寶劍，愛美人的英雄吳王，看看在此行吟的屈子？站在試劍石前，回味當(dāng)年響起的清冽的劍聲，依稀看見電光石火處，一石三分，三分天下的神奇。這壯觀的景象，竟然連同這片迷人的山水，一起跳動(dòng)成波瀾起伏的樂(lè)章，在我的耳際回響。
        ②試劍石的旁邊，是明朝正德元年，湖廣兵備副使惲巍為紀(jì)念楚國(guó)詩(shī)人屈原而修建的望楚亭。亭子不大，隱于青山綠水之間，占據(jù)著一個(gè)絕佳的遠(yuǎn)眺的位置。去國(guó)懷鄉(xiāng)的詩(shī)人屈子，行吟鄂渚之時(shí)，在樊山的每一個(gè)山頭，想必是走了又走，選了又選，最終才選定此處的。屈子的潔癖太深了，當(dāng)?shù)歉叻殿櫍廊速馓煲环降膽n思里，是不會(huì)放棄對(duì)每一寸土地的打量和挑剔的。
        ③毫無(wú)疑問(wèn)，繁花暖陽(yáng)中的那一抹亮綠裝點(diǎn)了亭子，也裝點(diǎn)起二千年前那位澤畔行吟的詩(shī)人美好的理想和愿望。你不去那亭子里坐上一坐，聽聽從四面八方傳來(lái)的撩人的清音，閉上眼睛，想象一下這座江南古城漫山遍野奔涌的情思，用手摸摸雕欄琉璃里尚未冷卻的余溫，用腳踩踩早已斑駁滿是屐痕的青石臺(tái)階，甚至于用眼睛用鼻子去接受一朵山花的愛撫，都將是十足的遺憾。
        ④一切都遠(yuǎn)去了，一切又從未遠(yuǎn)走。
        ⑤從望楚亭下來(lái)，已是下午三點(diǎn)。過(guò)午深深，陽(yáng)光透過(guò)濃密的林子，灑落一地清輝。朦朧的光線空靈得確如飲醉的月華，透著微醺，透著溫柔。鳥兒們睡去了，山林也沉沉睡去了，在這安靜的山間，嗒嗒嗒的腳步聲格外清脆。沿著疏密錯(cuò)落的青石小路向下，迤邐而行，不知不覺(jué)已到當(dāng)年龐統(tǒng)讀書處。龐統(tǒng)耕讀樊山，是在事主東吳做周瑜功曹期間。這個(gè)讀書庵地處西山最幽深的一段，相當(dāng)于谷澗的谷底。今天，在龐統(tǒng)讀書的草堂旁邊，建起了名為鳳雛庵的寺廟，古樸古香的檀木，灰瓦紅墻的建筑，佛塔蓮花的神韻，讓人想起獨(dú)對(duì)青燈，淡泊紅塵的士子。不過(guò)，當(dāng)年耕讀于此的龐統(tǒng)并不是我想象中的樣子。這上上人物，隱于樊山，其實(shí)是韜光養(yǎng)晦，這就和來(lái)時(shí)兀然挺立在路旁的松風(fēng)閣迥然不同。
        ⑥松風(fēng)閣的主人黃山谷來(lái)樊山旁隱居時(shí)，剛剛結(jié)束黔、戎二州萬(wàn)死投荒的貶謫流放生活，于九月初到達(dá)武昌，定居于此一年有余。那個(gè)飽受宦海摧殘的文人，在漫長(zhǎng)的羈旅生涯中，沒(méi)少體會(huì)夜半鐘聲到客船的苦楚。此時(shí)，他的老師蘇子又在常州病逝，這一切有如積壓在詩(shī)人心頭的濃云，西山距其故鄉(xiāng)僅七日路程，于是，秀山麗水的樊山成了黃山谷的棲息和憑吊之地。
        ⑦人生不如意事常八九，可與言者無(wú)二三。他學(xué)先師，嘗試把心靈交給山水，放下紅塵，放下執(zhí)念。夜宿樊山的某一個(gè)夜晚，山風(fēng)襲來(lái)，松濤陣陣，竹雨瀟瀟，在松風(fēng)閣夜讀的詩(shī)人，靈感襲來(lái)，提筆寫下了流芳千古的《松風(fēng)閣詩(shī)序》。這個(gè)夜晚注定是屬于黃山谷的，他用一場(chǎng)耕讀，實(shí)現(xiàn)了自我的救贖和精神的重生，也永遠(yuǎn)把自己定格在了西山曠遠(yuǎn)深沉的文脈中。當(dāng)然，這樣的夜晚，也屬于塵凈光生、懷抱天下的龐統(tǒng)，更屬于滾滾紅塵，生生長(zhǎng)流的眾生。
        ⑧在這樣的時(shí)代，身處塵囂鬧市，尋得一隅安靜之地，耕讀晨昏，已是不易；不被名韁利鎖牽絆，保有一顆初心，在西山的深澗溝谷，青苔瓦礫中，拾掇歲月的沉香，打撈散落在時(shí)光村落中的文化遺存，在一次次妥帖用心的梳理中，我尋這座城市的基因和自己最初的來(lái)向，已是幸福。
        ⑨難道不是么？
  （選自《散文選刊?下半月》2021年第10期，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．第一段寫到慧遠(yuǎn)、常建、蘇子、子由、黃山谷等歷史人物與西山的歷史淵源，意在突出西山厚重的文化承載。
  B．第二段“屈子的潔癖太深了，當(dāng)?shù)歉叻殿?，望美人兮天一方的憂思里，是不會(huì)放棄對(duì)每一寸土地的打量和挑剔的”，是說(shuō)屈子太過(guò)糾結(jié)，曲高和寡。
  C．第五段“過(guò)午深深，陽(yáng)光透過(guò)濃密的林子，灑落一地清輝。朦朧的光線空靈得確如飲醉的月華，透著微醺，透著溫柔”，寫出了午后的西山柔和靜謐的特點(diǎn)。
  D．第八段由前文的敘述、描寫轉(zhuǎn)入抒情，突出表現(xiàn)了西山對(duì)于現(xiàn)代人不可言喻的意義。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作為寫景狀物類散文，本文在景觀的描寫上，有的一筆帶過(guò)，有的詳加敘寫，注意處理好詳與略的關(guān)系。
  B．第一段“這壯觀的景象，竟然連同這片迷人的山水，一起跳動(dòng)成波瀾起伏的樂(lè)章，在我的耳際回響”，運(yùn)用了夸張的手法，寫出了西山帶給作者的獨(dú)特審美體驗(yàn)。
  C．第三段字里行間無(wú)不顯露出一個(gè)抒情主體“我”的存在，“我”與西山與古人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。
  D．第五段“古樸古香的檀木，灰瓦紅墻的建筑，佛塔蓮花的神韻，讓人想起獨(dú)對(duì)青燈，淡泊紅塵的士子”，整句與散句的結(jié)合，增強(qiáng)了文字的節(jié)奏和韻律。
  （3）“一切都遠(yuǎn)去了，一切又從未遠(yuǎn)走?！痹嚱Y(jié)合文章，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
  （4）作者筆下的西山有著怎樣的特點(diǎn)？在古往今來(lái)的人們眼里，又具有怎樣的魅力？試結(jié)合全文作簡(jiǎn)要分析。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        2017年，中宣部、教育部等四部委印發(fā)《關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實(shí)施意見》，提出“到2020年，戲由進(jìn)校園實(shí)現(xiàn)常態(tài)化、機(jī)制化、普及化，基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋”。
        五年過(guò)去了，①_____？我們看到：上海戲劇學(xué)院“416女團(tuán)”用戲腔唱古風(fēng)歌曲的視頻風(fēng)靡全網(wǎng)；游戲《原神》中糅合了戲曲元素的“神女劈觀”唱段甚至引起國(guó)內(nèi)戲曲界各個(gè)劇種眾多藝術(shù)家下場(chǎng)翻唱，在視頻網(wǎng)站動(dòng)輒百萬(wàn)播放量，成為時(shí)尚的校園文化……
        隨著“戲曲進(jìn)校園”政策不斷推進(jìn)、深化以及國(guó)家對(duì)美育、戲曲教育越發(fā)重視，②_____，他們不僅是“戲曲進(jìn)校園”的受益者，有機(jī)會(huì)接觸、認(rèn)識(shí)戲曲，更自發(fā)成為傳統(tǒng)戲由的傳承者、傳播者甚至是研究者。
  “生旦凈末丑，手眼身法步，絲竹管弦鼓，唱念做打舞?！睉蚯嘌堇[歷史故事，講述中華兒女的家國(guó)大義，《牡丹亭》《西廂記》等不乏清麗典雅、韻味悠長(zhǎng)的戲詞……可以說(shuō)，戲曲融合了文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、舞美、服飾、武術(shù)、雜技等多種藝術(shù)。“戲曲既體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在理念，③_____，同時(shí)還通過(guò)歷史故事的講述、人物形象的塑造，表達(dá)出中國(guó)人為人處世的基本價(jià)值觀念。戲曲是進(jìn)入博大精深的傳統(tǒng)文化寶庫(kù)的一個(gè)很好的入口。”文藝評(píng)論家胡一峰認(rèn)為，很多青少年戲迷，對(duì)戲曲的愛如同投石于傳統(tǒng)文化之湖，泛起層層漣漪，引發(fā)他們對(duì)更廣泛的傳統(tǒng)文化的興趣。
  “鑒今證古，舞臺(tái)小天地；繼往開來(lái)，天地大舞臺(tái)?！甭?wèi)?、唱戲的青少年，有了文化自信，自發(fā)地在天地大舞臺(tái)中做傳統(tǒng)戲曲的傳承、傳播者，將傳統(tǒng)戲曲的故事講給更多人聽。
  （摘編自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）下面各項(xiàng)與語(yǔ)段中劃波浪線的句子所用修辭手法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？
  B.以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。
  C.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。
  D.天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？
  組卷：8引用：1難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        中華文明以《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》為文明源泉，中華民族以“天下大同”“協(xié)和萬(wàn)邦”的寬廣胸懷，曾經(jīng)譜寫了駝鈴萬(wàn)里的絲路長(zhǎng)歌，也曾創(chuàng)造了萬(wàn)國(guó)衣冠會(huì)長(zhǎng)安的盛唐氣象，也使中華文明成為人類歷史上唯一一個(gè)綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明。我國(guó)素以“文明古國(guó)”“禮儀之邦”著稱于世，我國(guó)勞動(dòng)人民歷來(lái)重視禮儀修養(yǎng)：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”（《弟子規(guī)》），“不學(xué)禮，無(wú)以立”（《論語(yǔ)》），“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子》）……千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，而今的中國(guó)正面臨百年未有之大變局，面對(duì)諸多競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，新的形勢(shì)賦予文明禮儀新的內(nèi)涵。新時(shí)代的中學(xué)生該如何繼承發(fā)揚(yáng)文明禮儀的傳統(tǒng)？
        請(qǐng)你以此為背景，寫一篇演講稿，闡述你的觀點(diǎn)，在“傳統(tǒng)禮儀伴我行”的主題班會(huì)上發(fā)言。
        要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；卷面整潔，字跡清楚；不少于800字。
  組卷：15引用：2難度：0.5

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