2022-2023學(xué)年江蘇省鎮(zhèn)江市高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        “樂感文化”是李澤厚提出的，它不僅是對以儒家為核心的中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)的高度概括，更是一種深層的“文化一心理”結(jié)構(gòu)，是對中國人詩性智慧的精審總結(jié)?！墩撜Z》作為儒家經(jīng)典，不僅在中國傳統(tǒng)文化中占有舉足輕重的地位，在中華民族民族性格塑造過程中亦起著不可替代的作用。因此，筆者嘗試從《論語》來看“樂感文化”的內(nèi)涵并進(jìn)行分析。
        “樂生”的生命精神。《論語?鄉(xiāng)黨》云：“廄焚，子退朝，曰：‘傷人乎？’不問馬?！痹诖呵锬莻€朝不保夕的亂世，夫子得知馬廄失火后，并沒有關(guān)心自己的財產(chǎn)，而是出于本能地問人有沒有傷亡，可以看出夫子對個體生命價值的尊重，此其一。其二，這種“樂生”的生命精神還體現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)人們要自強(qiáng)不息、韌性奮斗?！蹲雍薄菲v：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這是提醒我們只有惡劣的環(huán)境才能磨礪人的意志，最大程度激發(fā)人的生命潛能。其三，這種“樂生”的生命精神，還體現(xiàn)為“慎終，追遠(yuǎn)”的生命關(guān)懷?？鬃訉ι赖膽B(tài)度是“未知生，焉知死”（《先進(jìn)》），對祭祀的態(tài)度是“祭如在，祭神如神在”（《八佾》）?？鬃诱J(rèn)為，要想懂得死，首先得懂得生，他對鬼神是否存在未置可否，但卻強(qiáng)調(diào)行祭的時候必須設(shè)想祖先（鬼神）是存在著的。這就決定了我們中國人的生命關(guān)懷之中不僅較為重視此生此世的生命和意義，而且也重視死后的哀榮。
        “樂群”的生存智慧。中國“樂感文化”以“一個世界”為立足點(diǎn)，不構(gòu)想超出此岸世界的天堂或地獄的存在，因此沒有上帝天國可以依賴，只得靠自己的奮斗、靠人與人之間從物質(zhì)到精神的相互扶持，這就決定了中國人對儒家強(qiáng)調(diào)的忠、孝、禮、義、仁的重視，對人際和諧的強(qiáng)調(diào)?！皹犯形幕庇绊懴碌闹袊苏J(rèn)為，我們走不若馬、力不若牛，又沒有外在的上帝可以依靠，只能自己依靠自己，相互依靠，彼此團(tuán)結(jié)，因此才會“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”（《學(xué)而》）。中國的“樂感文化”具有“樂群”的生存智慧。
        “樂觀”的生活態(tài)度。以儒學(xué)為核心的“樂感文化”雖不提倡宗教信仰，認(rèn)為沒有上帝、天主可以依賴，但我們并沒有因此對生活悲觀失望，反而體現(xiàn)為一種“樂觀”的生活態(tài)度，體現(xiàn)為“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”（《述而》）。梁漱溟先生將這種“樂觀”的生活態(tài)度概括為“孔子生活之樂”。
        “樂感”的人性追尋。就人性完滿的角度而言，“樂感文化”表現(xiàn)為“樂感”的人性追求。所謂人性究滿從個體心理角度來說，是通過“詩”“樂”等藝術(shù)形式的熏陶塑造一個完人，更是“樂生”“樂群”和“樂觀”的完滿呈現(xiàn)。這是一種審美結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)，更是一種內(nèi)在心靈的形上超越。通讀《論語》可發(fā)現(xiàn)，以儒家為代表的人生哲學(xué)，很重視“詩”“樂”在君子人格培養(yǎng)中的重要作用。正所謂“興于詩，立于禮，成于樂”（《泰伯》），此即孔子理想的“成人之道”，是在音樂和藝術(shù)的熏陶下達(dá)到對人生最高境界“天人合一”的藝術(shù)化把握。因之，當(dāng)孔子問志時，曾子不假思索地答出“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”（《先進(jìn)》）的“曾點(diǎn)氣象”。
        “樂感文化”包含以上多重內(nèi)涵，對“樂感文化”的研究在堅持中華文化文化自信，增強(qiáng)中華民族文化軟實(shí)力，應(yīng)對異質(zhì)文化之間的價值沖突，特別是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面都具有重要的理論價值和現(xiàn)實(shí)意義。
  （摘編自張鵬舉《從＜論語＞看“樂感文化”的四重內(nèi)涵》）材料二：
        先秦諸子處于西周分封多國體系和大一統(tǒng)的過渡階段，有的往前看，發(fā)明富國強(qiáng)兵的技術(shù)，有的往后看，宣揚(yáng)敬天保民的奧義，其討論問題域的格局使后人感到陌生。好比已然成為金融行業(yè)成功人士的你，仍然不妨了解一下小時候“想成為”或是后來“差點(diǎn)就成為”的科學(xué)家、畫家的故事，雖然無補(bǔ)于改變既成的人生軌跡，但一來可以展望可能世界里自己的人生將如何展開，與過去和解，二來也能比較什么更重要，為后人提供更全面而審慎的建議。今天我們還要讀《孟子》、讀古書，更重要的意義大概在這里。
        閱讀《孟子》的過程中，不妨在孟子的言行和自己的想法之間不斷切換，讓自己穿梭于《孟子》里的各色人等，辨析觀念和訴求的異同，還原思想的碰撞和互動：與孟子打交道的那些人，他們的訴求會是什么？如果我們身處孟子的角色，我們會怎么做、出什么樣的主意？通過這樣的沉浸和推演，興許可以看到“迂遠(yuǎn)而闊于事情”之外更完整的孟子。
        但“迂闊”的孟子確實(shí)沒能勸成大多數(shù)焦慮的諸侯，這些經(jīng)歷都記載在《孟子》中，聯(lián)想到《孟子》由其本人與弟子敘定，說明晚年的孟子對此并不為意，他仍希望后人在必要的時候能像他一樣“雖千萬人吾往矣”。孟子的堅持或正是源于順受正命的心安，以及他發(fā)掘的“雖千萬人吾往矣”的大勇，后者強(qiáng)化了華夏文明中勇的基因，激勵了無數(shù)舍生取義的后人。
        古人說“功夫在詩外”，讀古書也是如此。日常生活里的體驗(yàn)，往往有助于我們更好地體味孟子的心緒。今天的讀書和閱歷都是為了錘煉更健全的常識與德性，為更好地應(yīng)對明日的起起落落、承擔(dān)機(jī)運(yùn)可能賦予的更多責(zé)任做好準(zhǔn)備。
        有位學(xué)者曾這么描述維多利亞時代和愛德華時代英國人稱之為“品質(zhì)”的東西：“責(zé)任先于權(quán)利；榮譽(yù)先于利益；……與其背棄信任你的人，毋寧死?！睋碛羞@樣的品質(zhì)也為包含孟子在內(nèi)的青春期華夏人所欽佩。希望通過閱讀《孟子》，大家能夠體認(rèn)到，當(dāng)一個這樣的好人“難且值得”。古代的哲人如若地下有知，看到親手拋下的漂流瓶種子歷經(jīng)數(shù)千年長成參天大樹，繼續(xù)蔭蔽著更多人追求勇敢而自由的生活，雖然生前顛沛流離，也會深感欣慰。
  （摘編自李劭凱《今天我們?yōu)槭裁醋x＜孟子＞》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.李澤厚提出的“樂感文化”，高度概括了以儒家為核心的中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)，總結(jié)了中國人的詩性智慧。
  B.“樂生”的生命精神，體現(xiàn)為對個體生命價值的尊重、強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息的奮斗意志及慎終追遠(yuǎn)的生命關(guān)懷。
  C.以儒學(xué)為核心的“樂感文化”不提倡宗教信仰，所以更強(qiáng)調(diào)人與人之間的相互扶持，也更重視人際交往。
  D.在沒能勸成大多數(shù)諸侯的時候，孟子卻并不在意，他希望后人能有像他一樣“雖千萬人吾往矣”的精神。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.材料一談《論語》中體現(xiàn)的“樂感文化”多重內(nèi)涵，層次清晰；材料二論述孟子思想對華夏文明的影響，語言精煉。
  B.《論語》中“孔顏樂處”所揭示的安貧樂道、豁達(dá)自信的處世理想和人生態(tài)度體現(xiàn)著中國“樂感文化”的詩性智慧。
  C.培養(yǎng)“君子”，就要進(jìn)行“詩”“樂”等藝術(shù)形式的熏陶，這樣就能將中國“樂感文化”內(nèi)在的詩性智慧呈現(xiàn)出來。
  D.讀古書的意義往往在古書之外，現(xiàn)在的閱讀和閱歷都是為了錘煉更健全的常識與德性，為承擔(dān)更多的責(zé)任做好準(zhǔn)備。
  （3）下列選項，不能體現(xiàn)“樂感文化”精神內(nèi)涵的一項是

   

  
  A.風(fēng)日晴和人意好，夕陽簫鼓幾船歸。
  B.試問嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。
  C.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
  D.入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。
  （4）材料一運(yùn)用了哪些方法論述“樂感文化”的內(nèi)涵？請簡要分析。
  （5）《增廣賢文》中說“觀今宜鑒古，無古不成今”。深刻體悟前人的智慧，可以更好地把握當(dāng)下與未來。在現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展的今天，閱讀《論語》《孟子》這樣的古書仍有著積極的意義，請結(jié)合兩則材料簡要分析。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  我和小榮
  劉真      因?yàn)槲覑壅f話，說起話來聲音又高又脆，同志們就給我起了個外號叫“歪把機(jī)關(guān)槍”。
        一九四二年六月的一天晚上，趙科長幫助我把文件包結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地捆在身上，像往日一樣，我就朝著我要去的那個秘密的地方出發(fā)了。
        到大王莊，已是深夜兩點(diǎn)鐘的樣子，公雞還沒有直著脖子叫喊。我走近交通站李大娘家。她家的小院子，孤零零地站在村東頭的高土崗上。門口有一棵兩摟粗的空心老槐樹，樹下是一口清亮亮的甜水井。李大娘常常坐在槐樹下，一面放哨，一面給同志們洗衣裳。同志們來了，不管刮風(fēng)下雨，半夜三更，大娘大爺就急忙燒水，做飯，就像自己家人來到了一樣。他們家只有三口人，那一個是他們十二歲的獨(dú)生女小榮。她是一個挺好的小姑娘，就是有點(diǎn)太厲害。比如她燒好了一盆開水，總是下命令似的說：“別那么慢慢騰騰的，快洗腳，洗完了吃飯?！边€有，她自己不愛說話，可偏偏管著我，不許我多說話：“你少叨叨兩句也沒人把你當(dāng)啞巴賣了?！苯裉煳矣謥砝玻€不知她又怎么管著我呢。
        按著規(guī)定的記號，我在他們房后墻上跺了三腳。往日，馬上就有人回答一聲咳嗽，接著就輕輕地開了門。可是這一次我連跺了四次腳，里邊一點(diǎn)動靜也沒有。我悄悄地溜到大門口，順著門縫往上一摸，媽呀！可了不得了，門縫上斜貼著三道封條。我大吃一驚，頭也發(fā)熱了，發(fā)生了什么事？他們家的三口人都到哪里去啦？這可叫我怎么辦？這里是敵占區(qū)，離平漢鐵路只十多里路。本來這文件是叫趕快轉(zhuǎn)送到鐵路西交通站去，可是我沒去過呀。返回去吧？七十多里路，不但任務(wù)完不成，天亮以后還可能叫敵人捉住，最要緊的是文件。
        突然，一個黑東西從老槐樹的空心里跑出來，嚇得我后退了兩步。我冷靜了一下，低聲地：“干什么的？”她原地動也不動地低聲喊了一聲：“小王哥……”“是小榮？”我聽出了她的聲音是顫抖的，我的心縮緊了。我一步步走到她的身邊，小心地問：“你為什么站在那里？大爺大娘呢？”她拉住我說：“村里有漢奸，咱們到村外去說?！?br />      跑到村外的大柳樹下，小榮說：“你來干什么？快說。”“不！還不慌，快說，大爺大娘呢？”小榮固執(zhí)地：“你不要問，快說干什么吧。”“不！我偏要問?！毙s哭了：“我就不叫你問?！蔽业男某料氯チ耍捯舱f不出來。好半天，我才說：“文件怎么辦？趙科長叫立刻轉(zhuǎn)送路西交通站?！?br />      小榮馬上止住哭說：“我就等著這件事呢，快交給我?！彼焓志臀唇馕募！敖裉祜L(fēng)這么大，七八十里路，你早就累壞啦?！薄安弧薄班耍∧憧偸遣蛔∽斓馗F叨叨，快給我！”她不等我說完話，就打架似地把文件包奪過去了。
        她把包拴在背上，又回頭來給我緊扣子：“朝霧就要下來。”她從兜里拿出兩個像石頭一樣硬的高粱餅子給了我。她是這樣慣了的，她的爹娘常常是因?yàn)樗托挪辉诩?，她就成了這一家的主人，又是燒水做飯，又是逢補(bǔ)衣服，她完全像個大人一樣的照顧大家，因此過往的同志送給她個外號叫“小大人”。
        當(dāng)我們來到鐵路邊上的時候，東方已經(jīng)開始發(fā)白了。正好有一列火車，從南往北，咕咚咚，咕咚咚地開過來。火車過去了，我們飛快地站起來，小榮啞聲地說：“別亂動，一定要聽我的指揮?！闭f完，她彎下腰，一股勁地向鐵路上跑去。
        在路上，她已經(jīng)把情況跟我說清楚了，說日本鬼子有個護(hù)路隊，常常來來往往地走動，也可能埋伏在路兩旁。小榮說她先去看看，如果碰上敵人，就叫我偷偷地繞道跑過，如果沒有敵人，她回來叫我。因?yàn)檫@件事，我跟她爭了半天，我說我當(dāng)過三年八路軍了，有斗爭經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該叫我先去看看，她嫌我是滿口的山東腔，如果碰上敵人，一句話就露了餡啦。還有，她說我是男孩子，腿長，應(yīng)該背著文件包快快跑。偵察、指揮、打掩護(hù)的工作。她來做。她說的有道理，我只好聽從她。
        我著急地等著她，心噗咚噗咚直跳，支愣著耳朵聽著，是不是有動靜。也許，她會被敵人捉??；可是她說過啦，就是被捉住，她也要大聲地說幾句話，故意叫我聽見。我就像坐在針尖上一樣不安，啞聲地說：“千萬別有說話的聲音，快回來，會的，她一定會回來……”嘿！真來啦，一個小黑影子，飛一樣跑來了……
        還沒有跑到我身邊，她就向我招手說：“快！跟我來！”我開跑了，恨不得一步邁到路西去。她突然站在鐵路當(dāng)中，筆直的，像司令一樣用手指著西邊：“快快！順著這條路，一直往西。”一看她這個沉著樣子，我的緊張勁就減輕了一半。一到鐵路西，我使盡全身力氣的跑哇，跑哇，隨后，她也跟了上來。嘎勾、嘎勾——背后槍響了。我們彎低了腰，跑得更快了。突然，西北的樹林子里也響槍了。小榮笑了笑：“這是咱們游擊隊放的槍，專為了掩護(hù)來往過路的同志?！币粫?，槍不響了。小榮的嘴張著，跑得快出不來氣，她放慢了腳步說：“不要緊啦?！?br />      又走了一會，天亮了。太陽，在我們背后，在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的東天邊，升上來，是一個火紅的大圓球，給我們每人照出一個長長的影子。小榮邁著很大的步，一心想踩住自己的影子。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.小榮不許“我”多說話是嫌“我”話多，后面不讓“我”“窮叨叨”，更多是一種關(guān)心。
  B.“我”看到李大娘家被查封時，既有對大娘家的擔(dān)心，更有害怕自己也被抓的緊張惶恐。
  C.從小榮顫抖的聲音及哭著不讓“我”問她父母的去向中，“我”預(yù)感到大爺大娘出事了。
  D.小榮去探路時，“我”“心噗咚噗咚直跳”，我對小榮的擔(dān)心，體現(xiàn)了軍民一家親的主題。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說刻畫小榮用了“欲揚(yáng)先抑”的手法。開始寫小榮太厲害、會管“我”的特點(diǎn)，是為了與后文中小榮友愛、勇毅的形象形成鮮明對比。
  B.小說中人物的外號準(zhǔn)確地體現(xiàn)了人物的特點(diǎn)，比如“我”的外號“歪把機(jī)關(guān)槍”，是因?yàn)樵挾?；小榮的“小大人”體現(xiàn)她像大人那樣能干。
  C.小說以八路軍小戰(zhàn)士“我”的口吻講述故事，口語化表達(dá)，行文通順，娓娓道來。這種敘述方式給讀者身臨其境的感覺，更顯得真實(shí)可信。
  D.小說的敘事節(jié)奏時而舒緩時而緊張，比如開頭介紹李大娘家生活就敘述得比較舒緩，我和小榮突破敵人封鎖送文件的過程敘述得比較緊張。
  （3）小榮的剛強(qiáng)勇敢表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合小說內(nèi)容具體分析。
  （4）小說結(jié)尾寫小榮“邁著很大的步，一心想踩住自己的影子”，這與前文塑造的“小大人”形象是否矛盾？請說說你的看法。
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（18分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        今天，“零添加”已經(jīng)成為食品業(yè)的一個重要招牌。不少企業(yè)頻頻打出“零添加”的旗號，不少顧客也真信這一套，零添加的產(chǎn)品往往賣得多賣得快。
        “零添加”是一個什么概念呢？消費(fèi)者認(rèn)為，就是                。然而，無論從事實(shí)還是科學(xué)概念上看，“零添加”都不嚴(yán)謹(jǐn)，經(jīng)不起推敲，而且并非事實(shí)。因?yàn)椋F(xiàn)代社會的食品都要經(jīng)過生產(chǎn)、收獲、轉(zhuǎn)運(yùn)、儲存等復(fù)雜流程，能進(jìn)到人們的餐桌并吃到嘴里，或多或少含有添加劑。
        一些人以為，無論是食品還是其他產(chǎn)品，               。其實(shí)，衡量食物的營養(yǎng)、安全和美味并非只有純天然一個標(biāo)準(zhǔn)。食品生產(chǎn)和加工一大目的，是讓食品營養(yǎng)充分發(fā)揮價值。無論是中國還是國外，人類食品最古老的添加劑就是鹽，也就是把肉類用鹽腌起來，以避免腐壞。一些食品安全事件，由于不法廠商把并非食品添加劑的物質(zhì)添加到食品中，食品添加劑才變得聲名狼藉。
        從食品生產(chǎn)和加工的過程來看，今天世界上幾乎沒有食物不含添加劑。食品添加劑有很多種類，如防腐劑、甜味劑、增香劑等，有些是為了保障食品安全，               。例如，香腸和臘肉會使用一點(diǎn)亞硝酸鹽以防腐，其作用主要是抑制肉毒桿菌生長繁殖。肉毒桿菌可以產(chǎn)生劇毒的肉毒素，毒性強(qiáng)于砒霜。顯然，在肉類加工中使用一點(diǎn)亞硝酸鹽是合理的，否則就有可能因肉質(zhì)腐爛產(chǎn)生肉毒素而危害人。
        消費(fèi)者需要真正關(guān)心的是，食品添加劑是否為食品和衛(wèi)生主管部門認(rèn)可。判定一種食品是否安全，首先看食品成分和食品添加劑的種類和劑量，不要被“零添加”輕易忽悠。
  （1）文中劃波浪線句子有語病，下列選項中修改最恰當(dāng)?shù)氖?

   

  
  A.一些食品安全事件，由于不法廠商把并非食品添加劑的物質(zhì)添加到食品中，食品添加劑才變得聲名狼藉。
  B.在一些食品安全事件中，不法廠商把并非食品添加劑的物質(zhì)添加到食品中，才讓食品添加劑變得聲名狼藉。
  C.一些食品安全事件，不法廠商把并非食品添加劑的物質(zhì)添加到食品中，才讓食品添加劑變得聲名狼藉。
  D.在一些食品安全事件中，由于不法廠商把并非食品添加劑的物質(zhì)添加到食品中，使食品添加劑聲名狼藉。
  （2）在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  組卷：4引用：1難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        必修下第二單元導(dǎo)語說：對他人的不幸抱有同情，心懷悲憫；鄙棄丑惡，追求正義，堅守良知。這些都是人類應(yīng)該具有的品格。
        也有人說：堅守道德品質(zhì)，是要付出代價的。
        對此，你有怎樣的思考和感悟？請結(jié)合你所學(xué)習(xí)過的課文，寫一篇文章。
        要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析