2022年四川省涼山州高考語(yǔ)文二診試卷

第I卷閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面文字，完成問(wèn)題。
        ①生活中，美無(wú)處不在。每個(gè)人都能根據(jù)自身的體驗(yàn)作出判斷：一朵美的花，一首美的音樂(lè)，一處美的風(fēng)景……然而如果進(jìn)一步追問(wèn)，我們所說(shuō)的美到底是什么，是事物的物質(zhì)構(gòu)成，形式的顯現(xiàn)，抑或其他？恐怕沒(méi)有人能給出確切的答案。
        ②美不等于美的事物，前者是后者得以成立的根源。美本身是永恒的，但美的事物卻因判斷標(biāo)尺的不同而千差萬(wàn)別。楚王好細(xì)腰，流風(fēng)所及，舉國(guó)皆以瘦為美?？傻搅颂拼S腴之美成了主流。蘇軾在《孫莘老求墨妙亭詩(shī)》中寫道：“短長(zhǎng)肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰(shuí)敢憎。”不同地域、不同時(shí)代、不同人群都有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，審美并非是單純的個(gè)體的喜好，而是帶有鮮明的時(shí)代屬性和文化屬性。因此，審美不只與個(gè)體有關(guān)，更與整個(gè)社會(huì)文化的發(fā)展與前進(jìn)方向有關(guān)。引導(dǎo)大眾樹立向上向善的審美追求是社會(huì)治理的應(yīng)有之義。
        ③近年來(lái)，隨著短視頻平臺(tái)的崛起，在一種全民狂歡的氛圍下，社會(huì)文化的樣態(tài)已經(jīng)悄然地發(fā)生了一種泥沙俱下、魚龍混雜的改變。其中“審丑”現(xiàn)象的泛濫，特別值得關(guān)注和反思。
        ④“審丑”現(xiàn)象借助互聯(lián)網(wǎng)之力，產(chǎn)生了放大和加速的效應(yīng)，導(dǎo)致了“審丑”的泛濫。從當(dāng)年的鳳姐到今天的泡腳拉面……從庸俗到低俗，再到惡俗，完全以自由落體的速度一路向下。更有甚者，拿中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化戲耍，到處充斥著以丑為美、以假為真的淺薄庸俗。所謂“射墨體”“殺豬體”書法，所謂“比基尼京劇”，所謂“屎尿屁”詩(shī)歌，所有這一切，無(wú)不是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的侵犯與褻瀆。
        ⑤“審丑”現(xiàn)象之所以泛濫，并一再突破底線，對(duì)制造者來(lái)說(shuō)無(wú)非是追名逐利，流量即金錢的法則讓很多人一夜爆紅、一夜暴富，而這又反過(guò)來(lái)刺激了更多人的神經(jīng)；平臺(tái)資本為了利益的最大化，更樂(lè)于推波助瀾；圍觀者的空虛無(wú)聊和缺乏美學(xué)常識(shí)，也是“審丑”現(xiàn)象的催化劑。不怕丑的表演者與不嫌丑的觀賞者在互聯(lián)網(wǎng)的世界里不斷地自嗨、互嗨，表面看起來(lái)人畜無(wú)害，實(shí)則不然。
        ⑥個(gè)體總是與社會(huì)緊密關(guān)聯(lián)在一起，個(gè)體的社會(huì)生活實(shí)踐匯聚一起就構(gòu)成了完整的社會(huì)生活；而社會(huì)文化的創(chuàng)造、積淀和流傳也必然要體現(xiàn)在個(gè)體的活動(dòng)之中。馬克思指出，文化是人在認(rèn)識(shí)自然和改造自然的過(guò)程中將自身本質(zhì)力量對(duì)象化的結(jié)果，是自然人化和人自然化的過(guò)程中的產(chǎn)物，是自然人化和人化自然的統(tǒng)一。人是文化的創(chuàng)造者，文化是人成長(zhǎng)的社會(huì)語(yǔ)境。文化一旦創(chuàng)生，反過(guò)來(lái)成為一種塑造力量，影響身處其中的每一個(gè)個(gè)體的成長(zhǎng)，最終影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。
        ⑦“審丑”現(xiàn)象的泛濫，給這個(gè)社會(huì)提供的只有平庸和丑陋，拉低了整個(gè)社會(huì)文化的高度。漢代劉向《說(shuō)苑?雜言》中引用孔子的話：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！薄皩彸蟆爆F(xiàn)象的泛濫，會(huì)讓沉浸其中的大眾逐漸喪失基本的判斷力，美丑不分、榮辱不清、是非不明，最終導(dǎo)致社會(huì)文化的沉淪。正如尼爾?波茲曼在《娛樂(lè)至死》中寫的那樣：“‘娛樂(lè)至死’的可怕之處不在于娛樂(lè)本身，而在于人們?nèi)諠u失去對(duì)社會(huì)事物進(jìn)行嚴(yán)肅思考和理智判斷的能力，在于人們被輕佻的文化環(huán)境培養(yǎng)成無(wú)知無(wú)畏又不自知的社會(huì)群體?！?br />      ⑧文化是一個(gè)國(guó)家和民族最重要的軟實(shí)力，當(dāng)今世界，風(fēng)云激蕩，如果我們不能堅(jiān)守正確的文化前進(jìn)方向，喪失了正確的審美判斷，那么我們最終剩下的，只有庸俗、丑陋、浮躁。我們最終失掉的不止是世界，還有我們自己。
  （摘編自《光明網(wǎng)?文藝評(píng)論》，作者韓偉、李菲）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.美是可以根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)判斷出來(lái)的，但是美并不等于美的事物。
  B.“短長(zhǎng)肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰(shuí)敢憎”，說(shuō)明美并不是永恒的。
  C.審美不止是個(gè)體的喜好，它還帶有鮮明的時(shí)代屬性和文化屬性。
  D.“審丑”的泛濫，以其平庸和丑陋拉低了整個(gè)社會(huì)文化的高度。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章第于段運(yùn)用舉例、對(duì)比、引用的論證方法，既證明了論點(diǎn)又引申出審美的時(shí)代屬性和文化屬性這一結(jié)論。
  B.文章語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，在論述“審丑”與現(xiàn)代媒體關(guān)系時(shí)作者用“隨著”“借助”，說(shuō)明“審丑”現(xiàn)象此前就一直存在。
  C.文章第輿段作者轉(zhuǎn)引孔子的話，是為了證明“審丑”現(xiàn)象泛濫提供的平庸和丑陋拉低了整個(gè)社會(huì)文化的高度。
  D.文章先從美、美的事物和審美談起，強(qiáng)調(diào)了審美的時(shí)代和社會(huì)屬性，然后揭示“審丑”現(xiàn)象泛濫的危害性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.不同地域、不同時(shí)代、不同人群都有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，因此審美完全是個(gè)體行為，對(duì)此社會(huì)應(yīng)予以包容。
  B.互聯(lián)網(wǎng)對(duì)業(yè)已存在的“審丑”現(xiàn)象起到了放大和加速的作用，導(dǎo)致“審丑”的泛濫并惡化了社會(huì)文化生態(tài)。
  C.“審丑”現(xiàn)象的泛濫原因是多方面的，既有個(gè)人的追名逐利，平臺(tái)的利益最大化，也和圍觀者的素養(yǎng)有關(guān)。
  D.文化是一個(gè)國(guó)家和民族最重要的軟實(shí)力，如果喪失了正確的審美判斷，我們失掉的不止是世界還有我們自己。
  組卷：11引用：1難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面文字，完成問(wèn)題。
        針對(duì)近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題“男孩危機(jī)”，《北京青年報(bào)》記者采訪了北京師范大學(xué)兒童性別教育課題研究負(fù)責(zé)人劉文利教授。
        記者：現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為要防止“男生女性化傾向”“男孩要有男孩樣，女孩要有女孩樣”，您如何看待這種觀點(diǎn)？
        劉文利：這個(gè)說(shuō)法是缺乏性別平等視角的，什么是男孩樣？什么又是女孩樣？男孩的標(biāo)準(zhǔn)是有力量，有對(duì)抗性，但如果一個(gè)男孩溫柔體貼，那就是沒(méi)有男孩樣了嗎？反過(guò)來(lái)，如果一個(gè)女生堅(jiān)強(qiáng)而有力量，是不是就不是女孩樣了？
        記者：這種觀點(diǎn)認(rèn)為，應(yīng)該通過(guò)運(yùn)動(dòng)來(lái)強(qiáng)化男、女生各自的氣質(zhì)，您怎么看？
        劉文利：男生就要參加足球、籃球這樣對(duì)抗性的運(yùn)動(dòng)，而女生就要去學(xué)習(xí)體操、瑜伽這些培養(yǎng)形體的運(yùn)動(dòng)。為什么女生就不能去踢足球呢？中國(guó)女足不是比男足好很多嗎？體操王子李寧可是男性??！無(wú)論什么性別的人都有權(quán)利選擇喜歡或擅長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)。
        記者：有一些男明星化妝、戴首飾，引發(fā)一些男生效仿，您怎么看？
        劉文利：這是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)后，視頻化的傳播途徑將藝人們更多的展現(xiàn)給大家。性別教育中有一部分內(nèi)容，叫“媒介素養(yǎng)與性別”。這部分內(nèi)容會(huì)告訴我們，那樣的形象需要很多的技術(shù)手段，并不是真實(shí)的、生活化的，更不是大多數(shù)人的情況。你看國(guó)慶閱兵的時(shí)候，我們的軍人多么豪邁！但你不能要求所有的男孩都跟軍人一樣。有的男生達(dá)不到社會(huì)定義的男人要求，他們很有可能就會(huì)成為校園霸凌的對(duì)象。
        記者：這種情況明顯嗎？
        劉文利：我們課題組做過(guò)研究，專門調(diào)查學(xué)校里的霸凌現(xiàn)象。發(fā)現(xiàn)男生的校園霸凌，主要表現(xiàn)在年齡更大、身體更壯、個(gè)子更高的男生對(duì)發(fā)育較慢的男生的欺凌。所以說(shuō)，當(dāng)你用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量男生的時(shí)候，達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的男生，就成了少數(shù)群體，他們就更有可能成為被攻擊的對(duì)象。
        記者：社會(huì)對(duì)于男生女性化的批評(píng)很多，反過(guò)來(lái)對(duì)于女生男性化的容忍度卻很高，這種現(xiàn)象是什么原因？
        劉文利：這背后是對(duì)女性形象的貶低。我們批評(píng)男生的時(shí)候，總是會(huì)說(shuō)“你怎么跟個(gè)娘們兒似的”，但反過(guò)來(lái)對(duì)于男性化的女生，卻常常說(shuō)她是“女漢子”。在我看來(lái)，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)上男性掌握著巨大的權(quán)力，而女性處于被貶低的地位。但隨著女性地位的提高，平等意識(shí)增強(qiáng)，很多男性感受到了威脅，于是“不男人”就批評(píng)，“像男人”就表彰。中國(guó)每個(gè)階層的人都缺乏性別教育知識(shí)。2018年頒布的《聯(lián)合國(guó)國(guó)際性教育技術(shù)指導(dǎo)綱要》中，性別平等教育是其中一個(gè)獨(dú)立的單元，并且貫穿性教育的始終。
        記者：您認(rèn)為還有什么方式可以進(jìn)一步提高男女平等意識(shí)嗎？
        劉文利：從基礎(chǔ)的角度來(lái)說(shuō)，最根本的就是開展性別教育。在教育部門設(shè)立性別平等咨詢委員會(huì)。國(guó)務(wù)院印的《中國(guó)發(fā)婦女發(fā)展綱要（2011-2020）》中明確提出，性別平等原則要在各級(jí)各類教育中有充分體現(xiàn)，國(guó)家級(jí)的教材中，要充分體現(xiàn)性別平等原則，在教育法規(guī)和政策的制定、修訂和評(píng)估中，要增加性別平等視角，落實(shí)性別平等。
        我舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，教材中有一篇關(guān)于周恩來(lái)總理的妻子鄧穎超同志的文章，鄧穎超同志是我國(guó)非常杰出的政治領(lǐng)導(dǎo)人和社會(huì)活動(dòng)家，但她在教材中出現(xiàn)的畫面是在給周總理補(bǔ)衣服。從這里也能看出，女性形象在教材中出現(xiàn)時(shí)，更多的是以為家庭服務(wù)、為丈夫服務(wù)的角色呈現(xiàn)的。在教材中，職業(yè)的女性形象非常少，女性對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)很少在教材中反映出來(lái)。
  （摘編自《中國(guó)青年報(bào)?社評(píng)網(wǎng)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.記者認(rèn)為現(xiàn)在有一種“男生女性化傾向”“男孩要有男孩樣，女孩要有女孩樣”。對(duì)此劉文利教授表示并不認(rèn)同。
  B.針擇對(duì)喜通歡過(guò)或運(yùn)擅動(dòng)長(zhǎng)來(lái)的強(qiáng)運(yùn)化動(dòng)性。別意識(shí)的觀點(diǎn)，劉文利教授認(rèn)為無(wú)論什么性別，每個(gè)人都有權(quán)利選
  C.性別教育中的“媒介素養(yǎng)與性別”是引導(dǎo)人們了解媒介形象并不是真實(shí)的、生活化的，更不是大多數(shù)人的情況。
  D.劉文利教授認(rèn)為批評(píng)男生“你怎么跟個(gè)娘們兒似的”和表?yè)P(yáng)女生“女漢子”一樣，都是缺少性別平等視角的說(shuō)法。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“男孩危機(jī)”成為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題，反映出社會(huì)對(duì)男生女性化傾向的擔(dān)憂，因?yàn)樗嵏擦巳藗兤毡榈膶徝栏惺堋?br />B.男明星化妝、戴首飾，只顧一己之私而忽略了作為共眾形象的引領(lǐng)作用，誤導(dǎo)不少男生效仿從而混淆了性別。
  C.女性化的男生成為少數(shù)群體，更有可能成為被攻擊的對(duì)象，調(diào)查表明在男生的校園霸凌中他們是主要的受害者。
  D.即使是在教材中，也缺乏性別平等的視角。在教材中，職業(yè)的女性形象非常少，也很少反映女性對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
  （3）結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括提高男女平等意識(shí)有哪些途徑。
  組卷：6引用：1難度：0.5

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的材料，完成問(wèn)題。
  三月香雪
  鐵凝      ①上世紀(jì)八十年代初，我寫過(guò)一篇名叫《哦，香雪》的短篇小說(shuō)發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》上，一個(gè)關(guān)于女孩子和火車的故事，小說(shuō)的主人公叫香雪。
        ②上世紀(jì)八十年代初，我曾在山區(qū)農(nóng)村有過(guò)短暫的生活。還記得那是一個(gè)晚秋，我從京原線（北京—太原）出發(fā)，乘火車在京冀交界處的一個(gè)小村下了車。站在高高的路基向下望，就看見了村口那個(gè)破敗的小學(xué)校：沒(méi)有玻璃、沒(méi)有窗紙的教室門窗大敞著，一群衣衫襤褸的小學(xué)生正在黃土院子里做著手勢(shì)含混、動(dòng)作隨意的課間操，幾只黑豬白豬就在學(xué)生的隊(duì)伍里穿行……貧瘠的土地和多而無(wú)用的石頭禁錮了這里的百姓和他們的日子，他們不知道四周那奇妙峻美的大山是多么誘人，也不知道一只雞和一斤掛面的價(jià)值區(qū)別——這里無(wú)法播種小麥，白面被認(rèn)為是至高無(wú)上的。于是就有了北京人乘一百公里火車，攜帶掛面到這里換雞的奇特交易：一斤掛面等于一只肥雞！這小村的生活無(wú)疑是拮據(jù)寒酸的，滯重封閉的，求變的熱望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里、行動(dòng)上。
        ③我在一個(gè)晚上發(fā)現(xiàn)房東的女兒和幾個(gè)女伴梳洗打扮、更換衣裳。我以為她們是去看電影，問(wèn)過(guò)之后才知道她們從來(lái)沒(méi)有看過(guò)電影，她們是去看火車，去看每晚七點(diǎn)鐘在村口只停留一分鐘的火車。這一分鐘就是香雪們一天里最寶貴的文化生活。為了這一分鐘，她們仔細(xì)地洗去勞動(dòng)一天蒙在臉上的黃土，她們甚至還洗腳，穿起本該過(guò)年才拿出來(lái)的家做新鞋，也不顧火車到站已是夜色模糊。這使我有點(diǎn)心酸——那火車上的人，誰(shuí)會(huì)留神車窗下邊這些深山少女的腳和鞋呢。然而這就是夢(mèng)想的開始，這就是希冀的起點(diǎn)。她們會(huì)為了一個(gè)年輕列車員而吃醋、不和，她們會(huì)為沒(méi)有看清車上某個(gè)女人頭上的新型發(fā)卡而遺憾。少女像企盼戀人一樣地注視無(wú)比雄壯的火車，火車也會(huì)借了這一分鐘欣賞窗外的風(fēng)景——或許這風(fēng)景里也包括女孩子們。火車上的人們永遠(yuǎn)不會(huì)留神女孩子那刻意的打扮，可她們對(duì)火車仍然一往情深。
        ④于是就有了小說(shuō)主人公香雪用一籃子雞蛋換來(lái)火車上乘客的一只鉛筆盒的“驚險(xiǎn)”。為了這件樣式新穎、帶有磁鐵開關(guān)、被香雪艷羨不已的文具，她冒險(xiǎn)跳上火車去交易，火車開動(dòng)了，從未出過(guò)家門的香雪被載到下一站。香雪從火車上下來(lái)，懷抱鉛筆盒，在黑夜的山風(fēng)里獨(dú)自沿著鐵軌，勇敢地行走三十華里回到她的村子。以香雪的眼光，火車和鉛筆盒就是文明和文化的象征，火車沖進(jìn)深山的同時(shí)也沖進(jìn)香雪的心。
        ⑤三十五年過(guò)去了，香雪的深山已是河北省著名的旅游景區(qū)，火車和鐵路終于讓更多的人發(fā)現(xiàn)這里原本有著珍禽異獸出沒(méi)的原始次生林，有著可與非洲白蟻媲美的成堆的紅蟻，有著氣勢(shì)磅礴的百里大峽谷，有著清澈明麗的拒馬河，從前那些無(wú)用的石頭們?cè)诮裉煲沧兂煽梢孕蕾p的風(fēng)景。從前的香雪們?cè)缇筒幌竦却龖偃艘粯拥氐却疖?，她們有的考入度假村做了服?wù)員、導(dǎo)游，有的則成為家庭旅館的店主。她們的目光從容自信，她們的衣著干凈時(shí)新，她們懂得價(jià)值……而香雪們的下一代也已成人。
        ⑥如今，養(yǎng)育我們的山川大地已是日新月異，舊貌換新顏，為什么許多讀者還會(huì)心疼和懷念香雪那樣的連什么叫受騙都不知道的少女？我想起當(dāng)年一位讀者給我的信中寫到，純凈的香雪滌蕩了我們心頭征戰(zhàn)生活多年的灰塵。當(dāng)我們渴望精神發(fā)展的速度和心靈成長(zhǎng)的速度能夠跟上科學(xué)發(fā)明的速度，有時(shí)候我們必須有放慢腳步回望從前的勇氣，有屏住呼吸審視心靈的能力。遙遠(yuǎn)的香雪們身上散發(fā)出來(lái)的人間溫暖和清新的美德，就依然值得我們葆有和珍惜。
        ⑦1983年3月的《人民日?qǐng)?bào)》在我手上已經(jīng)發(fā)黃發(fā)脆，但我面前呈現(xiàn)的卻是一場(chǎng)晶瑩的香雪過(guò)后，如云如煙的山桃花怒放之后，鳥兒鳴唱，滿目青山。
  （有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者以上世紀(jì)八十年代初發(fā)表的一篇小說(shuō)《哦，香雪》為線索，串聯(lián)起三十五年來(lái)一個(gè)小山村的巨變，構(gòu)思巧妙獨(dú)特。
  B.文章開頭寫自己的短篇小說(shuō)在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表，結(jié)尾又寫到那張發(fā)黃發(fā)脆的《人民日?qǐng)?bào)》，首尾照應(yīng)，意味雋永。
  C.文章寫香雪們梳洗打扮趕著去看七點(diǎn)鐘只?？恳环昼姷幕疖?，其實(shí)是想去做交易賺點(diǎn)錢，突出了山村的貧瘠和封閉。
  D.第⑥段寫“我想起當(dāng)年一位讀者給我的信……”看似閑筆，實(shí)則表現(xiàn)了人們對(duì)溫暖、清新的美德的珍惜，深化了主題。
  （2）結(jié)合全文，理解文中劃線句子的含義。
  （3）結(jié)合全文，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)文章為何要以《三月香雪》為題。
  組卷：16引用：1難度：0.2

  解析

（二）語(yǔ)言文字應(yīng)用域（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        北京 2022 年冬奧會(huì)的火炬設(shè)計(jì)“簡(jiǎn)約不簡(jiǎn)單”?；鹁?zhèn)鬟f過(guò)程中，當(dāng)兩支火炬交接時(shí)，頂部 可緊密相扣，形似兩手相握，①

   

  ，又象征著不同文明交流互鑒、讓世界更加相知相融的 冬奧愿景?；鹁孢x用碳纖維及其復(fù)合材料制成，降低了重量；內(nèi)部使用能保證火炬在極寒天氣中 正常使用的氫燃料，使火炬燃燒時(shí)的碳排放為零，體現(xiàn)出 ②

   

  。那么，圣火傳遞時(shí)，③

   

  ？這是個(gè)科技問(wèn)題。冬奧會(huì)火炬減壓比高達(dá)幾百倍，安全可靠性之高使其可在極寒天 氣中使用，可抗風(fēng) 10 級(jí)。輕量化、小型化的外形也非常適合在冬季跑步傳遞。
        設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)成員、北京東道品牌創(chuàng)意集團(tuán)設(shè)計(jì)總監(jiān)張玉龍說(shuō)：“我們的設(shè)計(jì)從三個(gè)角度出發(fā)。奧運(yùn)火炬接力傳遞的是一個(gè)價(jià)值觀，同時(shí)我們也希望能通過(guò)這個(gè)符號(hào)高度凝練我們的奧運(yùn)精 神，讓每一個(gè)人看到這個(gè)符號(hào)都能激發(fā)熱情與活力；冬奧會(huì)已經(jīng)舉辦了多屆，要能夠更好地、更 鮮明地體現(xiàn)出北京冬奧會(huì)特點(diǎn)和精神也是一個(gè)難點(diǎn)；火炬接力標(biāo)志要應(yīng)用在不同的載體上，包 括電視、紙媒和新媒體，在任何媒體上達(dá)到整體視覺(jué)的一致性，這是非常重要的?！?br />（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超 過(guò) 15 個(gè)字。
  （2）請(qǐng)根據(jù)第 2 段內(nèi)容概括出文中畫波浪線“我們的設(shè)計(jì)從三個(gè)角度出發(fā)”所說(shuō)的三個(gè)角度，每處不超過(guò) 7 個(gè)字。
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析

四、作文（60分）

• 9．閱讀下面材料，按照要求寫作。
        有人說(shuō)：成長(zhǎng)就是由“我們”不斷地走向“我”；而成熟則是由“我”不斷地走向“我們”。
        也有人說(shuō)：成長(zhǎng)就是由“我”不斷地走向“我們”；而成熟則是由“我們”不斷地走向“我”。
        這兩種說(shuō)法或許都有道理，請(qǐng)結(jié)合你的成長(zhǎng)體驗(yàn)，寫一篇文章談?wù)勀愕目捶ā?br />      要求：圍繞材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄 襲。不少于 800 字。
  組卷：23引用：3難度：0.7

  解析