2022-2023學(xué)年新疆昌吉州行知學(xué)校高一(下)開學(xué)語文試卷
發(fā)布:2024/11/11 17:0:2
一、論述類文本閱讀
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是當前加強文化建設(shè)的迫切需要?!皠?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”包含著傳播內(nèi)容和表現(xiàn)形式的雙重創(chuàng)新,是對文化發(fā)展規(guī)律的歷史性總結(jié),也明確了推動傳統(tǒng)文化傳播發(fā)展的方向。
傳播創(chuàng)新是中國文化發(fā)展史的常態(tài),中國歷史上的一個又一個文化發(fā)展高峰,都離不開對傳統(tǒng)文化傳承傳播的創(chuàng)新。這既是傳統(tǒng)文化內(nèi)在價值和意義被重新發(fā)現(xiàn)、重新認識的過程,也是傳播渠道、形式、方法不斷創(chuàng)新的結(jié)果。每當文化創(chuàng)新被廣大民眾廣泛接受之時,就是文化繁榮興盛之日,更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播充分拓展之際。文化發(fā)展每經(jīng)歷的一個高潮,常以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興為理念引導(dǎo),憑借傳播形式、方法和渠道創(chuàng)新而彰顯。
以元雜劇創(chuàng)作為例,它們既傳承了儒、釋、道的歷史精髓,又融入多元文化,最終形成了集念唱做打以及故事、舞蹈、美術(shù)、服裝于一體的全新的文藝樣式。當時大都(今北京)聚集著最優(yōu)秀的編劇、表演藝術(shù)家、演出經(jīng)營者以及懂得欣賞藝術(shù)的廣大市民觀眾,創(chuàng)作、演出、戲曲市場呈現(xiàn)出前所未有的興盛局面,給這個具有世界影響力的國際大都市帶來空前聲譽,將這個歷史上的軍事重鎮(zhèn)兼貿(mào)易之城提升為全國文化中心,實現(xiàn)了城市特質(zhì)的歷史性轉(zhuǎn)變和跨越。元朝之后經(jīng)過明、清,北京文化中心地位能夠保持,與這個城市深厚的文化底蘊以及具備傳播能力的不斷創(chuàng)新密不可分。其他堪稱世界文化瑰寶的唐詩、宋詞、明清小說也是如此,它們既是文化繁榮的表現(xiàn),更是傳播方式創(chuàng)新的碩果。新時代文化的發(fā)展也必然遵循這一規(guī)律。在新技術(shù)、新媒體、新的生活方式共同推動下,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播創(chuàng)新將成為歷史必然。
事實證明,不斷創(chuàng)新才能提高傳播效能,只有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,才能有效地提高傳統(tǒng)文化的傳承與傳播效能。“當代畢昇”王永民被譽為“把中國帶入信息時代的人”,他發(fā)明的“五筆字型”曾是占主導(dǎo)地位的漢字輸入技術(shù)。但這位漢字信息化的開拓者,卻對漢字未來抱有深刻的歷史憂慮。早在2006年他就指出計算機時代拼音輸入導(dǎo)致了漢字的形神俱滅。他分析世界各個文明生死存亡的經(jīng)驗教訓(xùn),指出文字是民族文化的核心基石。對中華民族而言,“沒有漢字就沒有中華文化”,就沒有遼闊地域多民族的團結(jié)統(tǒng)一。他發(fā)明了“數(shù)字王碼”,以簡便、快捷、易學(xué)、好用的“形碼漢字輸入技術(shù)”來替代國人普遍使用的拼音輸入法,但在市場推廣上舉步維艱,最終黯然謝幕。扭轉(zhuǎn)局面的是“中國漢字書寫大會”在央視的熱播,它與“中國成語大會”“中華詩詞大會”等優(yōu)秀欄目相得益彰,借助央視傳播平臺,加入時尚元素,借鑒娛樂方式,達到復(fù)蘇漢字漢語的目的。大會提出的宗旨就是讓冰封在古籍中的文化復(fù)活,讓年輕一代能夠書寫、應(yīng)用、欣賞中華文字之美,理解、體悟其中蘊含的人類智慧,從而掌握正確的表達書寫方法,熱愛漢字。大會產(chǎn)生的廣泛深遠影響,遠超設(shè)計者的預(yù)期。
在網(wǎng)絡(luò)時代,方便快捷、影響廣泛的各種信息平臺,給文化傳播創(chuàng)新提供了更多機會。傳播創(chuàng)新是歷史責任,哲學(xué)社會科學(xué)工作者和文化藝術(shù)創(chuàng)作者在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進過程中應(yīng)肩負起更多的歷史使命,而相應(yīng)的制度建設(shè)也應(yīng)適應(yīng)新形勢,為文化傳播者利用網(wǎng)絡(luò)提供更多的機會和條件。
(摘編自傅秋爽《讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中傳承》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”包含內(nèi)容和形式的雙重創(chuàng)新,明確了推動傳統(tǒng)文化傳播發(fā)展的方向。
B.中國歷史上一個又一個文化發(fā)展高峰的來臨,需要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興為理念引導(dǎo)。
C.因為代表了文化繁榮,體現(xiàn)了傳播方式創(chuàng)新,所以唐詩、宋詞、元曲等被稱為世界文化瑰寶。
D.王永民被譽為“把中國帶入信息時代的人”,發(fā)明了占有主導(dǎo)地位的漢字輸入技術(shù)“五筆字型”。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
A.文章聯(lián)系現(xiàn)實,引出論點,并將“創(chuàng)新中傳承”具體化為“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。
B.文中以作為元朝全新文藝樣式的元雜劇創(chuàng)作為例,有力地論證了傳播方式創(chuàng)新的重要性。
C.作者通過“數(shù)字王碼”和“中國漢字書寫大會”的對比,論證了時尚元素的不可或缺。
D.末段在前文論證的基礎(chǔ)上,指出當今網(wǎng)絡(luò)時代文化傳播創(chuàng)新的優(yōu)勢及相關(guān)人員的使命責任。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.衡量中華文化是否繁榮興盛的唯一標準就是看這種中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)新是否被廣大的民眾接受。
B.北京城文化底蘊深厚,再加上傳播能力的持續(xù)性創(chuàng)新,才使得它在明、清兩代時依然為文化中心。
C.集念唱做打為一體的全新的文藝樣式元雜劇的形成,得益于歷史精髓的傳承和多元文化的融入。
D.中國漢字書寫大會以讓年輕人能夠在漢字中獲得美感,從而能正確書寫并愛上漢字等方面為宗旨。組卷:4引用:5難度:0.7
二、實用類文本閱讀
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2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一
要讓制止餐飲浪費不流于一時一事的形式主義,很重要的一點,是要在全社會形成節(jié)約糧食的廣泛共識,進而發(fā)揮各方面的主觀能動性。無論是企業(yè)還是消費者,都應(yīng)該以一種全流程思維來檢視那些已經(jīng)習(xí)焉不察的習(xí)慣和做法,從而全方位改變浪費的慣性,挖掘各方潛力,堵住餐飲浪費的漏洞。
對于餐飲企業(yè)來說,飯菜在端上桌以前就沒有浪費了嗎?有統(tǒng)計顯示,為了盡可能保證每一天的餐食供應(yīng)量,許多餐廳在原材料上的浪費率都達到驚人的30%左右?,F(xiàn)在隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,經(jīng)營者完全可以借助大數(shù)據(jù)平臺建立起有效的客戶數(shù)據(jù)庫,甚至優(yōu)化訂餐流程,從而在備貨環(huán)節(jié)盡可能減少食材的浪費。
商場超市同樣是節(jié)約糧食的重要一環(huán)。為了加速商品流通,很多商家都會采取“買得越多越便宜”的激勵手段,并且推出相應(yīng)的大包裝。同樣是加速商品流通,比起簡單粗暴地推出同一種食品的大包裝,將不同食品搭配成促銷組合,是不是更有利于杜絕浪費呢?商家甚至還可以推出不同分量的組合套餐,在更多環(huán)節(jié)上進行精細化管理。
對于個人來說,即便沒有感受到糧食短缺之虞,也應(yīng)該認識到,節(jié)約糧食還事關(guān)保護地球環(huán)境。并以此為契機,養(yǎng)成資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的生活習(xí)慣和生活方式,讓節(jié)約糧食與美好生活并行不悖。
(摘編自邵嶺《除了餐桌減量,制止餐飲浪費更需要全流程思維》) 材料二
根據(jù)《中國農(nóng)村發(fā)展報告2020》,糧食外主要農(nóng)產(chǎn)品穩(wěn)步增長,居民食品來源日趨多樣化。自2013年以來,居民在其他食品方面的人均消費量已經(jīng)明顯超過在糧食或谷物方面的消費量,并呈現(xiàn)穩(wěn)步增長趨勢,而糧食或谷物的人均消費量繼續(xù)呈現(xiàn)不斷下降的趨勢。2018年,其他食品人均消費量比2013年增長了5.3%,而糧食和谷物人均消費量分別下降了14.5%和16.3%。這表明,中國居民食品消費結(jié)構(gòu)正在加快從“吃得飽”向“吃得好”升級,糧食安全也將向確保多元化的食品安全轉(zhuǎn)變。
(摘自邵海鵬《“十六連豐”后的糧食問題:口糧絕對安全遭遇食品消費結(jié)構(gòu)升級》) 材料三
中國的糧食安全,其實主要是長遠問題,而不是當前問題,換句話說,中國糧食安全當前是有保障的,但從長遠來看,存在一些薄弱環(huán)節(jié)和短板,需引起高度重視。
一是,中國耕地保護面臨的形勢比較嚴峻,未來工業(yè)化、城市化進程仍將繼續(xù),勢必將占用一部分農(nóng)田,如此,就需要我們加強耕地保護、落實好耕地占補平衡等政策,進一步通過高標準農(nóng)田建設(shè)來提高土地生產(chǎn)率,實施藏糧于地、藏糧于技戰(zhàn)略。
二是,我們的糧食生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和需求結(jié)構(gòu)尚不相適應(yīng)。如目前我國稻谷和小麥的產(chǎn)量和儲量不成問題,但細分類目中的優(yōu)質(zhì)大米和專用小麥數(shù)量存在缺口。由此反應(yīng)出的一個問題就是,在糧食安全上,“量”的問題解決了,下一步要往優(yōu)質(zhì)化的方向發(fā)展。對此,要進一步深化糧食最低收購價政策改革,加大市場對糧食種植結(jié)構(gòu)調(diào)整的引導(dǎo)作用,把優(yōu)質(zhì)優(yōu)價落到實處。
三是,未來中國糧食供應(yīng)對外依存度仍將上漲,我們要持續(xù)促進糧食尤其是飼料糧進口來源的多元化,“不把雞蛋放在同一個籃子里”,進一步化解風險?;蚩上蛴屑Z食生產(chǎn)和貿(mào)易增長潛力的國家,緩慢釋放中國進口增長的信號,使得潛在對象國有空間和時間對中國的需求增長作出反應(yīng),從而提高全球供應(yīng)鏈的穩(wěn)定性可靠性,同時也可避免中國大量進口對國際糧食貿(mào)易造成干擾。當然,這是一個長期的過程。
(摘編自葉興慶《中國糧食安全是長遠問題而非當前問題》) 材料四
世界各國都非常重視糧食安全問題,由于糧食生產(chǎn)存在波動,糧食消費結(jié)構(gòu)不停變化,任何一個國家都不可能做到完美的供需平衡,必須借助進出口貿(mào)易來輔以調(diào)節(jié),這促進了糧食貿(mào)易地位的顯著上升。隨著我國人口數(shù)量增加,糧食供求總量趨緊,結(jié)構(gòu)性矛盾突出,糧食貿(mào)易總額、進口額呈現(xiàn)出較大的體量,出口額相對較小。2018年,我國糧食進口量11555萬噸,其中,進口大豆8803萬噸,占進口量的76%,這主要是由于我國大豆種植面積少,增產(chǎn)能力面臨技術(shù)瓶頸,自給率僅為7.87%,對外依存度較高,這為保障糧食安全留下了隱患。
糧食貿(mào)易的影響不僅僅體現(xiàn)在進出口數(shù)量上,政治、經(jīng)濟、文化與糧食貿(mào)易都有不可分割的關(guān)系。糧食是所有產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根基,發(fā)達國家可以通過操控糧食貿(mào)易來擾亂其他國家的糧食供需,從而影響到所有產(chǎn)業(yè),甚至波及到其他國家的社會穩(wěn)定和市場秩序。糧食安全與糧食貿(mào)易密切相關(guān),兩者互為因果、互相制約。不同的糧食貿(mào)易政策會直接影響糧食安全水平,而糧食安全水平的變化又推動了新貿(mào)易政策的革新。
(摘編自《我國口糧庫存處于歷史最充裕時期2020糧食行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及前景分析》)(1)下列關(guān)于我國糧食問題的論述,不正確的一項是
A.2013年以來,我國居民糧食或谷物的人均消費量呈逐年不斷下降的趨勢。
B.在糧食安全問題上,我國要在保障糧食“量”的前提下追求“質(zhì)”的提升。
C.目前我國糧食供求總量趨緊,主要由于我國大豆種植面積少,增產(chǎn)能力面臨瓶頸。
D.我國糧食安全問題主要是長遠問題,但并非高枕無憂,要有居安思危的意識。
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
A.做到節(jié)約糧食,杜絕浪費,要有全流程思維,需要社會各方面充分發(fā)揮主觀能動性,共同發(fā)力。
B.中國居民食品消費結(jié)構(gòu)已由“吃得飽”升級為“吃得好”,糧食安全已轉(zhuǎn)變?yōu)榇_保多元化的食品安全。
C.手有余糧,心中不慌。保障我國糧食能源安全要做到藏糧于地、藏糧于技,既保產(chǎn)量,又保產(chǎn)能。
D.我國的糧食安全問題與糧食貿(mào)易政策密切相關(guān),必須借助進出口貿(mào)易加以調(diào)節(jié)來達到供需平衡。
(3)請結(jié)合材料一和材料三,就如何解決我國的糧食安全問題提幾點建議。組卷:4引用:4難度:0.6
三、文學(xué)類文本閱讀
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3.閱讀下面的文字,完成問題。
愛心超市
侯發(fā)山
在華龍電器店慶十周年的喜慶日子里,領(lǐng)導(dǎo)安排我給葉嶺村送一批捐贈物資,有米,有面,有油,當然,也有電器。其中的洗衣機,我決定送給王大爺。
葉嶺村是革命老區(qū),不論是在抗日戰(zhàn)爭時期為抗戰(zhàn)的勝利,還是在解放戰(zhàn)爭時期為新中國的成立,都做出了突出的貢獻。因此,社會各界,包括我們?nèi)A龍電器,沒少往這里送溫暖。而且,每次領(lǐng)導(dǎo)都安排我來。所以,我對葉嶺村的情況比較熟悉。王大爺一家四代都是軍人:他的爺爺是個八路軍,參加過抗日戰(zhàn)爭;他的父親是解放軍,參加過解放戰(zhàn)爭;他自己也當過兵,參加過對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn);他兒子后來也當了兵,沒想到在一次抗洪搶險犧牲了。后來,在家人的勸說下,兒媳婦撇下孫子改嫁了。王大爺老兩口帶著小孫子生活。如今,他的小孫子在讀博,家里就剩下王大爺和老伴兒。上個月來他家時,發(fā)覺他家缺臺洗衣機。
我去之前給葉書記打了個電話。我一到村口,葉書記便早早候在那里。他已經(jīng)知道我此行的目的,說:“??崎L,謝謝咱們?nèi)A龍電器!把東西都卸到‘愛心超市’吧。”
葉嶺村的“愛心超市”我知道,社會上一些愛心人士捐贈的物品,還有一些村民把家里不用的東西,衣服被褥,鍋碗瓢盆,啥都有,都送到這里來。若是哪位村民有需要,可以自己來挑選,不需要付錢,故而稱“愛心超市”。超市的服務(wù)員是村里的老黨員,也不要村里支付工資。
我遲疑了一下,說其他東西都可以給超市,想把洗衣機直接捐給王大爺。
葉書記笑了笑:“王大爺不會要的?!?br /> 我怔了一下,說:“不會吧?”
“王大爺去趕集了。不信你打電話問問?!?br /> 我本想給王大爺一個驚喜,所以沒提前聯(lián)系,我摸出手機撥通了王大爺?shù)碾娫?,等我把意愿表述清楚,果然聽到王大爺說:“小牛,我就是在家也不能要……你把東西放到‘愛心超市’吧?!?br /> 我有些失望,又有些無奈,臨走時,我對葉書記說:“葉書記,洗衣機給了別人或許用處不大,但對王大爺一家很有幫助。”
“這就看王大爺?shù)牧??!比~書記狡黠一笑,說了一句我摸不著頭腦的話。
三個月后,我又去了葉嶺村。葉書記去省里領(lǐng)獎了,沒在村里,我直奔王大爺家。
王大爺沒在家。王大娘告訴我:“你大爺掃路還沒有回來?!?br />“掃路?村里的道路?”我問道。
王大娘“嗯”了一聲。
我知道,葉嶺村是方圓左近有名的文明村,村中所有的道路都是村民義務(wù)打掃的。王大爺七十多了,卻還義務(wù)掃路,實屬難得。
王大娘說:“‘愛心超市’里有臺洗衣機,俺想要,所以他得趕緊掙。”
老人一句話把我給說糊涂了。他們還沒拿到洗衣機?怎么掃路也不義務(wù)了?我問道:“大娘,給村里掃路有報酬?”
王大娘點了點頭。
我追問了一句:“‘愛心超市’的物品也不是想要就能要的?”
王大娘重復(fù)一下剛才的動作,點了點頭。
葉書記啊葉書記,這不是掛羊頭賣狗肉——弄虛作假嗎?你不是千年的狐貍怎么玩起聊齋了?!若是外界那些愛心人士知道真相,熱乎的心怕是會比冰棍還要涼。耳聽為虛,眼見為實。我當即決定到“愛心超市”看一看。
我進了“愛心超市”,一位戴著紅袖章的大娘笑臉相迎:“歡迎光臨!請問您需要什么?”
“我,我隨便看看?!?br /> 我瞅著貨架,發(fā)現(xiàn)一個個商品上面都貼有標簽,標的數(shù)字大小不等,有的標“50”,有的標“100”,有的標“300”……那臺洗衣機還在,標明“460”!我問“紅袖章”:“大娘,這臺洗衣機能給我嗎?”
“紅袖章”搖搖頭,說:“這臺洗衣機王明大叔已經(jīng)訂下了,他還沒攢夠。”王明就是王大爺?shù)拇竺?br /> 我冷冷地說:“葉書記也真會賺錢,我們捐的東西,他倒在這里兜售起來了?!?br />“紅袖章”笑了,說:“對不起,我沒給您說清楚。過去這里的東西可以隨便拿,現(xiàn)在都得用積分兌換,不花錢。這都是葉書記的主意?!?br />“積分?”
“紅袖章”解釋道:“在俺們村做好事做善事可以得到計分,掃一次路得2分,婚事儉辦得16分……看看這個?!闭f著話,她遞給我一個“價目表”。
我接過一看,上面寫著:見義勇為一次20分,拾金不昧(物品價值100元以下,2分;100元至200元,3分.以此類推),幫助孤寡老人一次2分,獲得縣市級獎勵一次60分,獲得省級獎勵一次80分,獲得國家獎勵一次120分等等。
“紅袖章”繼續(xù)說道:“村委有人專門統(tǒng)計這些分值,你手里有了分值,才能來這里換東西,多少分換相應(yīng)分值的物品。王明大叔為了得到這臺洗衣機,起五更搭黃昏,聽說掙三百多分了……”
葉書記啊葉書記,真有你的!
我感慨不已。感慨之余,我心里有了想法,打算回去了給領(lǐng)導(dǎo)提個建議,華龍電器以后的捐贈是不是可以效仿一下葉嶺村的作法?
(有刪改)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.王大爺拒絕了直接捐贈的洗衣機,選擇做好事攢積分去“愛心超市”兌換,這表現(xiàn)了他的善良。
B.小說中對話較多,多使用日??谡Z,“掛羊頭賣狗肉”“起五更搭黃昏”等俗語的使用展現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
C.小說中的“紅袖章”運用了借代的修辭手法,用紅袖章代指戴著紅袖章的大娘,突出了人物特征,語言幽默。
D.小說采用第一人稱敘述,通過“我”的視角來刻畫葉書記的形象,將“我”和葉書記的形象做了對比。
(2)小說兩次寫到“葉書記啊葉書記”,但表達的情感不同。請結(jié)合全文具體分析。
(3)請簡要分析小說最后一段的作用。組卷:6引用:12難度:0.6
四、文言文閱讀
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4.閱讀下列文段,完成下面小題。
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴無可寄托者,用心躁也。
(1)對下列句中加點的詞的解釋錯誤的一項是A.假輿馬者,非利足也 利:對……有利 B.不積小流,無以成江海。 無以:沒有用來……的(辦法) C.假舟楫者,非能水也 水:游水,游泳 D.上食埃土,下飲黃泉,用心一也 一:專一
A.微斯人,吾誰與歸
B.青,取之于藍,而青于藍
C.馬之千里者,一食或盡粟一石
D.我孰與城北徐公美
(3)下列對文段的分析理解不正確的一項是
A.選文啟發(fā)我們,說理并不排除生動性,方法之一就是運用比喻論證。
B.從所選的文段可以看出,荀子所講的“學(xué)”,不僅指學(xué)習(xí)各種文化知識,還包括加強思想品德修養(yǎng)。
C.從所選文段還可以看出,荀子認為,對“學(xué)”來講,人的先天條件是決定因素,同樣需要后天的努力。
D.選文段說理的突出特點是以喻代議,寓議于喻。
(4)翻譯句子。
①故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。
②蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。組卷:38引用:4難度:0.7
六、語言文字運用
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11.提取所給材料的主要信息,在橫線處寫出四個關(guān)鍵詞。
引力全稱萬有引力,指具有質(zhì)量的物體之間加速靠近的趨勢,簡單說就是物體之間相互吸引的作用力。在愛因斯坦廣義相對論的視野里,引力等價于彎曲的時空。而引力波就是在彎曲的時空這個大背景下,當發(fā)生有質(zhì)量的物體加速運動導(dǎo)致的擾動時,由此產(chǎn)生的波動如波紋一樣向外傳播的現(xiàn)象。
一個世紀前,愛因斯坦預(yù)測了引力波的存在,但近百年來,科學(xué)家們并未找到證明它存在的直接證據(jù)。華盛頓當?shù)貢r間2016年2月11日,美國激光干涉引力波觀測臺(LIGO)實驗組召開新聞發(fā)布會,宣布首次直接觀測到了由兩顆恒星級黑洞13億年前并合產(chǎn)生的引力波。這是科學(xué)史上又一次具有劃時代意義的發(fā)現(xiàn)。
引力波的發(fā)現(xiàn)對普通人的生活會產(chǎn)生什么影響?科學(xué)家們表示,一個新的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn),總會給人類社會帶來無法預(yù)估的發(fā)展。18世紀描述電磁波的麥克斯韋理論確認的時候,也沒有人知道會給人類帶來什么,但是現(xiàn)在不管是電視機還是移動電話,都與電磁現(xiàn)象有關(guān)。組卷:6引用:6難度:0.6
八、作文
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12.你見過天上的彩虹嗎?每當雨過天晴,赤橙黃綠藍青紫,常常會有一道色彩繽紛的天橋架在空中,那便是彩虹。她的美麗,她的嬌美,引發(fā)了我們多少美妙的遐想。你心中也會有“美麗的彩虹”吧?那她會是什么呢?是你的一種美好回憶,還是你的一種珍貴體驗?是你的一種堅定信念,還是你的一種向往境界?是你的一種青春期盼,還是你的不懈追求……無論她是什么,她都是伴隨你年輕的生命走向成熟的一種精神食糧,一種精神力量。你曾經(jīng)為她激動,為她付出,請你以滿懷的深情和流暢的文字,把你此刻的所思所想表達起來吧!
請以“心中的彩虹”為題,寫一篇記敘文。
要求:①捕捉生活細節(jié),寫出具體內(nèi)容;②不少于800個字;④文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名和人名;⑤書寫要正確、規(guī)范、美觀。組卷:7引用:2難度:0.7