2021-2022學(xué)年河南省信陽市高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        中國古代兵法重勢，書法亦重勢，書法如兵法，文機如戰(zhàn)機，而其核心就是造“勢”的問題。正如康有為所說：“蓋書，形學(xué)也。有形則有勢，兵家重形勢，拳法亦重撲勢，義固相同。得勢便則已操勝算?！?br />      書法家對結(jié)構(gòu)章法的安排，就像兵家安營布陣，傳為東晉衛(wèi)夫人所作的《筆陣圖》，將“筆”與“陣”結(jié)合，就是書法和兵法關(guān)聯(lián)的最好說明。后來，王羲之又進一步對《筆陣圍》作了解釋，他說：“夫紙者陣也，筆者刀稍也，墨者鍪甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領(lǐng)者副將也，結(jié)構(gòu)者謀略也?！睉?zhàn)爭的勝負靠將軍的指揮，書法的成敗得力于書法家的意度。也正是在這個意義上，王羲之提出了“意在筆前”的著名論斷?！耙庠诠P前”，就是要在把筆研墨之際，能凝神靜想，對字形的大小、線條的平直、取勢的向背以及頓挫的節(jié)奏，都能了然于胸，而且使之筋脈連帶成為一個整體，并以氣來充實它。兵法講究兵無定勢，行伍陣式在作戰(zhàn)的變化中之所以能不亂，是因為將軍指揮有度，書法也是如此。
        毫有萬千，必須凝聚于一束；兵卒無數(shù)，必須以一氣貫之。士兵固然要勇，但散亂的勇，不但不足以殺敵，反而會成為相互掣肘的作用力。組織軍隊就是要團結(jié)統(tǒng)一，要使全軍兵士的行動統(tǒng)一于一個人的指揮，整個軍團由一氣貫之。每一根筆毫都具有很好的彈性，即毫之“健”，也就相當(dāng)于士卒的勇敢。但毫也因為彈性而散亂分叉，掌握不好反而會成為書寫的阻礙。書法家要用好每一根毫，就像將軍要指揮好每一個士兵一樣，關(guān)鍵是聚束住筆毫，并以一氣貫之，使之聽從調(diào)遣。只有以一氣貫之，兵家才有陣法，書法才有章法?？涤袨檎f：“夫書道猶兵也，心意者將軍也，腕指者偏裨也，鋒者先鋒也，副毫者眾隊也，紙墨者器械也?！敛皇芰睿瑒t為驕兵。受令而眾隊不齊心，則為偏師，為散勇?！?br />      兵家常說，戰(zhàn)勢不過奇正：用堂堂之陣、正正之旗進行決斗，與敵人作正面交鋒的主攻部隊，就是“正”；而將軍手中留下的作側(cè)翼接應(yīng)或發(fā)動突襲的機動部隊，就是“奇”。先出合戰(zhàn)為正，后出為奇；正兵當(dāng)敵，奇兵旁出，擊其不備。兵家喜用奇兵，書法也要善用奇，清朝書畫家笪重光說：“形勢之錯落在奇正”，奇和正相互參用，則能奇正相生。奇不是刻意造作，而是造勢的點睛之筆，是書法家手里的“機動部隊”，是追加上去的關(guān)鍵一筆。明代的項穆有一段論述：“書法要旨，有正與奇。所謂正者，偃仰頓挫，揭按照應(yīng)，筋骨威儀，確有節(jié)制是也。所謂奇者，參差起復(fù)，騰凌射空，風(fēng)情恣態(tài)，巧妙多端是也?！?br />      在兵法中，奇正是將己方兵力投入實際戰(zhàn)斗時所作的兵力配置，而虛實是通過從整體上分散和集結(jié)兵力，以造成預(yù)定會戰(zhàn)地點上的我強敵弱、我專敵分、我眾敵寨，從而克敵制勝。中國書法家也十分懂得虛實妙用的道理，其中重要的一點就是要“留白”，“留白”是他們在整體章法上造勢的絕妙手段。唐代書法家孫過庭有云：“乍顯乍晦，若行若藏?！睍ㄖ械墓P斷勢連，說的就是書法中這種藏和露的道理。其關(guān)鍵之處就在于善“斷”，老子說“大成若缺”，斷處就是缺處，缺處就是成處，無筆墨的地方包含的卻是最多的筆墨，正是“此時無聲勝有聲”。
  （摘編自崔樹強《論書法和兵法中的“勢”》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.“勢”在以文字筆畫為藝術(shù)表現(xiàn)形式的傳統(tǒng)書法中具有重要地位，是否得勢關(guān)乎作品優(yōu)劣。
  B.書法家創(chuàng)作前在心里要對字的筆畫、結(jié)構(gòu)、章法作充分構(gòu)思，且使之氣脈連貫、氣勢連屬。
  C.將軍用兵貴在使士兵團結(jié)有勇、聽從指揮，書法家用筆貴在聚束筆毫，使之聽從調(diào)遣。
  D.中國書法家善用“留白”造勢，往往筆畫雖斷，但筆勢相連，帶給人玩味不盡的美感。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章首段將書法與兵法并舉，確立了立論的前提，即二者在造勢上義理相通。
  B.王羲之對《筆陣圖》的闡述，論證了書法家落筆如布陣、要意在筆先的道理。
  C.第三段論述譴毫如用兵時，使用了引用、舉例、比喻、類比等多種論證方法。
  D.文章為總分結(jié)構(gòu)，分述中由書法的落筆、遣毫，到結(jié)體，體現(xiàn)了行文邏輯性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.蘇軾說“畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視”，這與王羲之“意在筆前”的觀點不謀而合。
  B.兵家認為戰(zhàn)勢不過奇正，正面交鋒的主攻部隊為正，相對應(yīng)的是出其不意、奇招妙計的奇。
  C.老子說“大成若缺”，孫過庭言“乍顯乍晦”，他們都強調(diào)了書法在虛實運用上要善藏。
  D.兵法中，奇正和虛實都是兵力分配調(diào)度策略；書法中，二者又同為章法造勢的關(guān)鍵所在。
  組卷：7引用：1難度：0.6

  解析

（二）實用類類文本閱讀（本題共1小題12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        立足新時代國情農(nóng)情，要將數(shù)字鄉(xiāng)村作為數(shù)字中國建設(shè)的重要方面，進一步解放和發(fā)展數(shù)字化生產(chǎn)力，注重構(gòu)建以知識更新、技術(shù)創(chuàng)新、數(shù)據(jù)驅(qū)動為一體的鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展政策體系，注重建立層級更高、結(jié)構(gòu)更優(yōu)、可持續(xù)性更好的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，注重建立靈敏高效的現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會治理體系，開啟城鄉(xiāng)融合發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)新局面。
        到2025年，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)取得重要進展。鄉(xiāng)村4G深化普及、5G創(chuàng)新應(yīng)用，城鄉(xiāng)“數(shù)字鴻溝”明顯縮小。初步建成一批兼具創(chuàng)業(yè)孵化、技術(shù)創(chuàng)新、技能培訓(xùn)等功能于一體的新農(nóng)民新技術(shù)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新中心，培育形成一批叫得響、質(zhì)量優(yōu)、特色顯的農(nóng)村電商產(chǎn)品品牌，基本形成鄉(xiāng)村智慧物流配送體系。鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展，鄉(xiāng)村數(shù)字治理體系日趨完善。
        到2035年，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)取得長足進展。城鄉(xiāng)“數(shù)字鴻溝”大幅縮小，農(nóng)民數(shù)字化素養(yǎng)顯著提升。農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實現(xiàn)，城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化基本實現(xiàn)，鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化基本實現(xiàn)，生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村基本實現(xiàn)。
        到本世紀中葉，全面建成數(shù)字鄉(xiāng)村，助力鄉(xiāng)村全面振興，全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富。
  （摘自中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》）材料二：
  
  （摘自梅燕等《典型發(fā)達國家數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展模式總結(jié)與比較分析》，《經(jīng)濟社會體制比較》2021年第3期）
  材料三：
        在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)中，基層政府、村委會等組織代替村民行使權(quán)力，村民參與鄉(xiāng)村治理的自覺性和主動性被宏大敘事所遮蔽。在數(shù)字鄉(xiāng)村場景下，個體、群體或組織都可通過互聯(lián)網(wǎng)社會交往獲取信息資源、表達利益，為其采取行動、帶來改變提供可能。新媒體技術(shù)將使得個體或組織參與到鄉(xiāng)村公共事務(wù)的自治和發(fā)展中，多元主體的權(quán)力組合在不知不覺中解構(gòu)與重構(gòu)了傳統(tǒng)的合法性，農(nóng)耕文化動搖，小農(nóng)意識松綁，村民、村委會、基層政府、企業(yè)、社會組織、媒體等在鄉(xiāng)村治理中將各有定位、各司其職，可能產(chǎn)生“1+1＞2”的協(xié)同效應(yīng)。數(shù)字鄉(xiāng)村要求鄉(xiāng)村黨務(wù)、村務(wù)、財務(wù)等公共事務(wù)在網(wǎng)絡(luò)信息平臺上公開，接受群眾監(jiān)督，這有利于增進群眾對基層干部的信任，構(gòu)建和諧干群關(guān)系。通過大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、區(qū)塊鏈等數(shù)字化新技術(shù)和新業(yè)態(tài)，提高農(nóng)村居民對教育、就業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療等公共服務(wù)自動化的可及性。
  （摘自侯志陽《數(shù)字鄉(xiāng)村有助推進鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化》《中國社會科學(xué)報》2020年5月15日）材料四：
        鄉(xiāng)村治理是國家治理的基石，是鄉(xiāng)村振興的重要保障。一些地方在農(nóng)村推廣“互聯(lián)網(wǎng)+黨建”，通過健全農(nóng)村基層黨建信息平臺、加強黨員干部遠程教育等措施，促進基層黨組織更好地發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用。有的地方運用“移動議事廳”等網(wǎng)絡(luò)平臺，引導(dǎo)廣大村民積極參與鄉(xiāng)村發(fā)展的討論，有力提高村務(wù)決策的民主性和科學(xué)性。
        不少農(nóng)村運用“村民微信群”“鄉(xiāng)村公眾號”等，加大基層黨務(wù)、政務(wù)、村務(wù)信息公開，贏得了廣大群眾對基層工作的支持，很多干部反映可以甩開膀子放心干事了。搭建便民互動的數(shù)字化監(jiān)督平臺，不斷增強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督處置的及時性、主動性和透明度，可以有效促進農(nóng)村基層權(quán)力規(guī)范運行。
        依托在線服務(wù)平臺，不少農(nóng)村推廣“最多跑一次”“不見面審批”等模式，推動政務(wù)服務(wù)網(wǎng)上辦、馬上辦、少跑快辦，大幅提高了群眾辦事便捷程度。有的農(nóng)村實施“雪亮工程”，深化平安鄉(xiāng)村建設(shè)，廣大農(nóng)民的安全感大幅提升。一些地方通過“互聯(lián)同+公共法律服務(wù)”助推建設(shè)法治鄉(xiāng)村，農(nóng)民群眾依法維權(quán)更方便，法治意識也明顯增強。
  （摘自顧仲陽《讓數(shù)字化更好賦能鄉(xiāng)村治理》，《人民日報》2021年08月06日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)是立足于我國新時代農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀的重要戰(zhàn)略部署，既是鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略方向，也是建設(shè)數(shù)字中國的重要內(nèi)容。
  B.日本數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)基于政府和信息技術(shù)進行聯(lián)動發(fā)展，以推動鄉(xiāng)村互聯(lián)網(wǎng)普及、三網(wǎng)融合以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)產(chǎn)品交易的數(shù)字化。
  C.法國數(shù)字鄉(xiāng)村組團發(fā)展模式下，政府作為主導(dǎo)聯(lián)合互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)，以實現(xiàn)基于不同任務(wù)的平臺、主體、技術(shù)組團。
  D.互聯(lián)網(wǎng)+黨建拓展了黨建工作的渠道和手段，能夠給基層黨員提供靈活多樣的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容，也有利于增進干群感情。
  （2）下列材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.構(gòu)建鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展政策體系，需要將數(shù)據(jù)驅(qū)動融入知識更新、技術(shù)創(chuàng)新而成一體，建立現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會治理體系要突出靈敏高效。
  B.我國城鄉(xiāng)居民在擁有和使用信息技術(shù)方面還存在不小的差距，這是不同區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的差距在信息技術(shù)方面的客觀反應(yīng)。
  C.我國數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)設(shè)立了階段性目標(biāo)，目標(biāo)任務(wù)涉及鄉(xiāng)村信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟、發(fā)展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化等內(nèi)容。
  D.傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會中，村民缺乏參與鄉(xiāng)村治理的自覺性和主動性，原因是農(nóng)村基層民主制度不健全，農(nóng)民主體地位被政府取代。
  （3）數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)對于鄉(xiāng)村治理有何意義？請概括說明。
  組卷：0引用：1難度：0.2

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
  馬燈
  劉帆
        霧峰山下，有一戶人家，家里有個傳家寶，附近人家基本上都知道。
        山里人煙稀少，住戶大多散落在各個平壩之處。有峽谷山澗，溪水流瀉，怪石嶙峋，樹木繁森。山下一片開闊處，池塘水清，樹木蔥蘢，有傳家寶的人家就在一座廟宇前的水塘邊。
        這戶人家和別人家不同，門楣上掛著一盞馬燈。
        這馬燈，并不總是閑著。漆黑的夜晚，它的用處就十分明顯。屋里哪個人晚回家，屋里的人就總是提著它去接人。
        這戶人家有一副好心腸。只要哪家有什么事上門求急，哪怕是報喪之類，戶主都會即刻提起馬燈，隨之而去。
        村子后有一段羊腸小道，凸凹不平，路旁山石嶙峋，溝底溪水潺潺流淌，樹木遮天蔽日的，人在路上行走，卻難見到太陽。
        一日，戶主的兒子迎娶遠處田峒一位喚作朵云的姑娘。她說話聲音很好聽，雖然穿著極其普通，但端茶倒水的架勢，竟不像小戶人家的閨女。出閣前，男人長得咋樣，她印象中基本上就是母親的絮叨和媒人的描繪。
        過門那天，一路鞭炮聲噼里啪啦。走到村后樹木遮陽蔽日的那三里路，鞭炮聲基本沒有了。送親的人住慣了平坦的田峒，在山路上行走不習(xí)慣，隊伍越拉越長。朵云看到如此陰森森的一段路，就哭了起來，而且哭得很厲害。
        朵云的男人，到朵云面前一蹲，身著花紅衣服、扭扭捏捏的朵云就上了他的脊背。
        男人的父親到村口瞭望，看到迎親的隊伍遠遠逶迤而來，一聲呼哨，一字排開的一隊年輕人，在一領(lǐng)頭人帶領(lǐng)下，手提馬燈，走向迎親隊伍。男人的父親一把屎一把尿拉扯大兒子，好不容易從山外給兒子娶來媳婦。
        送親的人以朵云的舅舅為首，他與男人的父親很要好，這門親事毫無懸念地決定下來，很大程度上就是因為兩個老爺子。事實上，看到滿山陰郁的路，朵云的心里很不樂意，但拗不過舅舅的威嚴，一路上別別扭扭的，直到迎親的男人愿意背她。
        朵云在自己為人婦之后，因那一背才覺出意味，明白其中的情愛。
        朵云過門那天，當(dāng)著朵云舅舅的面，男人的父親做了一個決定，就是將他珍愛一生的馬燈，正式交給了朵云的男人。
        席間，很多人朵云根本不認識，后來才明白，都是一幫老戰(zhàn)友，包括自己的舅舅。
        那天，老人們都喝了很多酒，隨著馬燈交接，再也無法掩埋的掏心窩子的話，仿佛烈酒一樣燃燒，終于都給哇啦哇啦吐了出來。
        酒桌上，你一言我一語，不知不覺到了掌燈的時候。
        朵云的舅舅就講了這個馬燈的故事。
        鬼子投降的那年八月，天氣還很熱，但霧峰山卻比較涼爽。鬼子大白天走進陰暗的林地，一個個害怕，一下子竟然不敢前行。山里的村民早就得到鬼子要來“掃蕩”的消息，已經(jīng)躲進了山林。只有由赤衛(wèi)隊^①隊員為主組成的馬燈隊的人沒有撤走，他們一個個手提馬燈，在溪流兩邊的密林里穿梭晃動，燈光明晃晃的。他們打著呼哨，隔空喊話，幾十桿獵槍時不時朝溪底射擊，聲音清脆恐怖。鬼子不敢貿(mào)然前進，朝亮燈的地方胡亂放槍，卻總是傷不到人。燈火忽明忽暗，鬼子擔(dān)心遭到游擊隊的埋伏，后來竟然悄悄后撤，離開了霧峰山。
  “血洗村莊”的危機化解，馬燈隊聲威大震。中華人民共和國成立后，馬燈隊自動解散。朵云的家公對馬燈鐘愛，看到兒子喜歡，很是欣慰，就鄭重地交給了他。老人家離世前一再交代，村里隊里有什么活動，馬燈要引路。
        朵云記得舅舅說過一句話：“你進了這個老赤衛(wèi)隊員的家，燈，后繼有人了?！?br />      霧峰山的霧有一年更大了。朵云的家公說馬燈壞了，很不適應(yīng)。那時，朵云和男人遠在嶺南做工。一天，他們特意寄回一樣?xùn)|西。鎮(zhèn)上的郵遞員跟朵云的家公很熟，笑說老爺子收到了一件寶貝。整個下午，朵云的家公沒有出門。老伴兒進屋，發(fā)現(xiàn)他手拿一個好看的馬燈在研究?？墒沁@盞馬燈和舊式馬燈不一樣，這盞馬燈的操作使用比較復(fù)雜，老爺子竟然沒看出門道。
        周末，朵云住校的女兒回家，一進屋就嚷嚷，說母親寄了東西回來；問爺爺奶奶收到?jīng)]有。奶奶拿出馬燈說：“這是新技術(shù)，咱們不懂也動不了。”孫女覺得好奇，趴在桌上仔細觀察馬燈的構(gòu)造，又看了說明書，不一會兒，她告訴他們：“這是一盞多功能的新型馬燈，既可充電當(dāng)一般燈用，還可吸收太陽光線，當(dāng)太陽能燈用。”
  “那要是遇到停電充不成電呢？”老人問。
  “直接拿到外面有陽光的地方就好了！”孫女回答。
        兩位老人一聽，高興得兩眼直放光！
        幾天后，朵云和男人回家。鎮(zhèn)上離家太遠，沒有車，兩人摸黑走到家。快要到家門口的時候，他們眼前突然一亮，看到門楣上又掛上了馬燈。
        燈光明亮，溫馨又養(yǎng)眼。
  （有刪改）【注釋】①赤衛(wèi)隊，是土地革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的井岡山革命根據(jù)地縣區(qū)兩級的群眾武裝組織。其他一些蘇區(qū)也建有類似的赤衛(wèi)隊組織。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說開頭的自然環(huán)境描寫，交代了霧峰山下人們居住的地理特點，使下文馬燈的相關(guān)故事有了合理性。
  B.陰森的山路意味著閉塞落后，讓人看不到希望，加之舅舅家公包辦婚姻，讓朵云在送親路上心情低落。
  C.“傳家寶”之說在小說中埋下伏筆，激發(fā)了讀者閱讀興趣，后文巧妙勾連敘述、層層推進，揭開謎題。
  D.馬燈是特殊記憶，新馬燈情節(jié)將三代人的“馬燈情結(jié)”串聯(lián)起來，與文中“燈，后繼有人了”相照應(yīng)。
  （2）請分析“馬燈”在小說中有怎樣的藝術(shù)效果？
  （3）《馬燈》在敘述故事時有哪些特點？這樣寫有何作用？請簡要分析。
  組卷：2引用：1難度：0.7

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        情感表達對于社會秩序的形成和人際關(guān)系的建立意義重大。我們通過愛的表達，①_____；我們也會表達憤怒，拒絕和他人建立關(guān)系。②_____，比如身體姿勢、面部表情、語言，③_____，每一種文明都有著自己表達情感的語言體系，它既反映了該文明中的情感文化，也反過來塑造著人們的情感體驗。
        學(xué)習(xí)古人的情感文化，還可以幫助我們找回逐漸失落的情感體驗。“羅衣初試漏初遲，已涼天氣未寒時”描繪的是意料之外的驚喜：一種迷茫悲傷的復(fù)雜情緒由“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”刻畫；“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”讓我們感受到天氣變化的細微；“悲日月之遂往，悼吾年之不留”道出了人世變幻的感傷。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過12個字。
  （2）請將第二自然段的劃線句子改寫為整句并使句子表意符合邏輯，可增刪詞語。
  組卷：2引用：3難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        1986年，南京農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)的陳進，選擇到西雙版納工作，從老家江蘇往云南跑，從城市往山林鉆；把專業(yè)所學(xué)用在理想之地，把青春汗水揮灑在祖國需要的地方。一路走來，個人奮斗與生物多樣性保護事業(yè)互相促進，自身成就與邊疆的經(jīng)濟社會發(fā)展相得益彰。
        上名《光明日報》評論說：“有遠見的青春如此動人：舍得城市繁華，卻收獲精神富足，得到一幅徐徐展開的生物多樣性的壯美宏圍；有遠見的青春如此勇敢：不畏條件艱苦，在蠻荒雨林中勇闖難關(guān)，終使“閉塞孤島”變成享譽世界的“科學(xué)島”；有遠見的青春如此有價值；他找到了人與自然科學(xué)和諧相處的鑰匙。瞧！“版納植物園模式”深刻影響著西南地區(qū)的環(huán)保事業(yè)?！?br />      作為新時代的青年，以上材料引發(fā)了你關(guān)于“有遠見的青春”的哪些聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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