2022-2023學(xué)年廣東省廣州市華南師大附中高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、閱讀

• 1．傳統(tǒng)文化節(jié)之演講比賽。本屆演講比賽的主題是“民族精神”，高二甲班的同學(xué)挑選了以下三個(gè)材料來(lái)構(gòu)思他們的演講內(nèi)容。請(qǐng)你幫助他們對(duì)材料進(jìn)行梳理，完成小題。
        材料一：
        在民族的精神發(fā)展中，總有一些思想觀(guān)念受到人們的尊崇，成為生活行動(dòng)的最高指導(dǎo)原則。這種最高指導(dǎo)原則是多數(shù)人民所信奉的，能夠激勵(lì)人心，在民族的精神發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。這可稱(chēng)為民族文化的主導(dǎo)思想，亦可簡(jiǎn)稱(chēng)為民族精神。有哪些思想可以稱(chēng)為中國(guó)人民的民族精神呢？我認(rèn)為，中國(guó)的民族精神基本上凝結(jié)于《周易》的兩句名言之中，這就是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。
        孔子贊揚(yáng)“剛毅”?！吨杏埂酚性疲骸安W(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也：有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之已百之，人十能之已千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)?！边@就是自強(qiáng)不息精神的體現(xiàn)。后世的有志之士，致力于事業(yè)學(xué)問(wèn)，亦莫不盡心竭力。這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化延續(xù)發(fā)展的思想源泉。
        “厚德載物”，即以寬厚之德包容萬(wàn)物。孔子亦說(shuō)：“君子和而不同?！焙竦螺d物有兼容并包之意，這對(duì)于文化發(fā)展是非常必要的。在歷史上，中國(guó)能接受外來(lái)文化。佛教?hào)|來(lái)，被中國(guó)人民容納。明末西學(xué)東傳，亦曾受到中國(guó)知識(shí)分子重視。
  （摘編自張岱年《文化傳統(tǒng)與民族精神》）      材料二：
        尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說(shuō)先民心志的神話(huà)傳說(shuō)，都包含著對(duì)“勇”的崇仰和贊頌?？梢哉f(shuō)，一部中華文明史，就是中華民族英勇面對(duì)無(wú)數(shù)困難和挑戰(zhàn)的不屈奮斗史。在櫛風(fēng)沐雨一路向前的歷史征程中“勇者不懼”深深地劉在中華民族的性格之中，成為珍貴的民族精神基因。
        “勇者不懼”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小過(guò)，睚眥之仇必報(bào)，這是匹夫之勇。大勇者何？循大義、迎難上，義無(wú)反顧、無(wú)所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在與“義”融。魯莽強(qiáng)悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們?cè)谖ｋy面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定前行的無(wú)畏氣概。勇者的無(wú)畏氣概，產(chǎn)生于道義的感召。如果自己的行為是正確的，哪怕有千軍萬(wàn)馬的阻攔，我們也要無(wú)所畏懼、勇往直前?！对洝酚性疲骸坝辛x之謂勇敢?！蔽覀冎酝瞥缬抡?，就是因?yàn)橛抡吣軌驘o(wú)懼地堅(jiān)守并光大道義。
        勇者在道義的感召下能夠不懼艱險(xiǎn)，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無(wú)所懼。中國(guó)古人向來(lái)批評(píng)那種什么都不懼怕、什么都不忌憚、什么都不敬畏的蠻勇?？梢哉f(shuō)，中華文化推崇的“勇者不懼”，實(shí)是“無(wú)懼”與“有懼”的統(tǒng)一。從大義、大局的角度出發(fā)，要藐視一切困難、無(wú)懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則要心懷敬畏、如履薄冰。此外，在道義感召下不懼外在艱險(xiǎn)，卻時(shí)常憂(yōu)懼道之不行、義之不彰，這也是勇者內(nèi)心兼具的“無(wú)懼”與“有懼”。
        真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇德”時(shí)曾提到“不動(dòng)心”的概念。所謂“不動(dòng)心”，就是指在突如其來(lái)的危險(xiǎn)面前能鎮(zhèn)定自若、巋然不動(dòng)，“每臨大事有靜氣”。同時(shí)，這種不動(dòng)如山的強(qiáng)大定力、靜氣，義“至大至剛”“折而不撓”，有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量。沉著的靜氣，進(jìn)取的銳氣，一同滋養(yǎng)者勇者的不懼品格。
        如何培養(yǎng)這種臨危不懼的進(jìn)取銳氣與沉著靜氣呢？中國(guó)古人提出了克己與成已的辯證工夫?？鬃蛹捌涞茏又苡瘟袊?guó)時(shí)，曾在陳、蔡之間被軍隊(duì)圍因而一度絕糧。情勢(shì)危急之下從人憂(yōu)慌失據(jù)，但孔子卻始終沉著冷靜，“歌兩柱之間”“修樂(lè)不休”。危機(jī)解除后。子貢表示要銘記這場(chǎng)不幸遭遇，孔子直接反駁道：“夫陳、蔡之間，丘之幸也！二三子從丘者，皆幸人也！”孔子為何珍視這場(chǎng)坎坷遭遇？他把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件。當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人們面對(duì)困境時(shí)的修為和態(tài)度?！吨芤住分^：“蹇，君子以反身修德?！泵鎸?duì)外在的艱難險(xiǎn)境，我們要反求諸己，在克除內(nèi)心恐懼、憂(yōu)愁、煩擾的同時(shí)，積極自我砥礪、超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為。
        中國(guó)古人常以玉相比相期。其中一個(gè)重要原因，就是玉“折而不撓、闕而不荏”的特點(diǎn)與“勇者不懼”的品格高度相似。同時(shí)，從石到玉的切、磋、琢、磨過(guò)程也與人在困境中錘煉無(wú)畏勇氣的歷程相類(lèi)似?！捌D難困苦，玉汝于成。”中華民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，沒(méi)有被任何外在困難嚇倒，而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”的品格，開(kāi)辟出文明的新天地，書(shū)寫(xiě)出發(fā)展進(jìn)步的新篇章。
  （摘編自沈壯海  劉水靜《也說(shuō)“勇者不懼”》）      材料三：
        民族精神是一個(gè)民族在歷史長(zhǎng)期發(fā)展中所孕育而成的意識(shí)，是民族賴(lài)以生存、共同生活和發(fā)展的精神支柱。新冠肺炎疫情是對(duì)我國(guó)治理體系和能力的一次大考，而取得這次大考的勝利不能脫離民族精神的強(qiáng)大助力。
        在五千多年的文明歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。隨著時(shí)代的發(fā)展，民族精神又被不斷賦予新質(zhì)。這體現(xiàn)在以愛(ài)國(guó)主義為內(nèi)核的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢(mèng)想精神之中。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華民族歷史上經(jīng)歷過(guò)很多磨難，但從來(lái)沒(méi)有被壓垮過(guò)，而是念挫愈勇，不斷在磨難中成長(zhǎng)、從磨難中奮起?！泵褡寰裰沃腥A民族從歷史的一次次磨難中拼搏奮起。
        民族精神也是當(dāng)代中國(guó)奮發(fā)圖強(qiáng)的不竭動(dòng)力。在新型冠狀病毒肆虐的今天，從耄耋古稀之年的鐘南山、李蘭娟院士，到許多不知名的醫(yī)護(hù)人員；從湖北武漢當(dāng)?shù)蒯t(yī)院的迎難而上到外省市醫(yī)療隊(duì)的緊急馳援；從廣大黨員干部的守土盡責(zé)到聯(lián)防聯(lián)控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)……團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，全國(guó)各族人民心中筑起了堅(jiān)不可摧的民族精抻長(zhǎng)城。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“精神是一個(gè)民族賴(lài)以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！毙碌臅r(shí)代，中國(guó)人民正書(shū)寫(xiě)著中華民族精神新的篇章。
  （摘編自《弘揚(yáng)民族精神凝聚抗疫力量》）（1）下列對(duì)材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“自強(qiáng)不息”勉勵(lì)發(fā)憤圖強(qiáng)，“厚德載物”警醒寬厚仁德，基本上凝結(jié)為中國(guó)的民族精神。
  B．真正的勇者，只要受到道義的感召，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)畏的氣概，能夠做到無(wú)所畏懼、勇往直前。
  C．在面對(duì)困境時(shí)，克服自身煩憂(yōu)，積極自我砥礪，并在道義感召下奮發(fā)有為，真正成就英勇的人格。
  D．民族精神隨時(shí)代發(fā)展被賦予新質(zhì)，依然是中華民族戰(zhàn)勝一次次磨難、在歷史洪流中屹立不倒的不竭動(dòng)力。
  （2）下列對(duì)材料的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．勇者時(shí)常憂(yōu)懼道之不行、義之不彰，這表明，只有加強(qiáng)道義的感召，才能修煉出“勇者不懼”的品格。
  B．孔子反對(duì)子貢將陳蔡之困銘記為不幸的遭遇的根本原因是孔子有臨危不懼的沉著靜氣。
  C．在抗擊新冠肺炎疫情的斗爭(zhēng)中，全國(guó)各地的逆行者奔赴抗疫一線(xiàn)，在“克己”中“成己”，是真正的勇者。
  D．隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，中華民族的精神內(nèi)核也隨之發(fā)生變化，正被新時(shí)代的中國(guó)人民書(shū)寫(xiě)著新的精神篇章。
  （3）材料二在論證過(guò)程中運(yùn)用了多種論證方法，請(qǐng)結(jié)合文本舉例分析其中一種。并聯(lián)系選擇性必修上中冊(cè)所學(xué)內(nèi)容補(bǔ)充一個(gè)能夠論證“克己”與“成已”辯證關(guān)系的論據(jù)。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

二、閱讀

• 2．傳統(tǒng)文化節(jié)之讀書(shū)沙龍。本次讀書(shū)沙龍的主題是“覺(jué)醒年代”，高二乙班的同學(xué)挑選了下面這篇小說(shuō)在讀書(shū)沙龍上進(jìn)行分享。請(qǐng)你和他們就這篇小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色進(jìn)行討論，完成小題。
  趙家大少爺
  趙長(zhǎng)春      趙家米鋪趙老板最后悔的一件事是讓少爺去南陽(yáng)讀書(shū)。
        那時(shí)候，“米鋪”的牌子已經(jīng)換成“米行”。檀木板，寸厚，油黑；字灑金，黃澄澄，燦亮?？粗@些，趙老板覺(jué)得家里得有個(gè)正經(jīng)的讀書(shū)人了，就下了狠心，讓大少爺去南陽(yáng)讀書(shū)。
        當(dāng)年，袁店鎮(zhèn)還沒(méi)有誰(shuí)家敢送孩子去南陽(yáng)讀書(shū)，去縣上讀書(shū)的就很少。碼頭上，趙老板再三叮嚀，大少爺頻頻點(diǎn)頭。船遠(yuǎn)去了，趙老板還一直盯著水流去的方向。
        兩年后的秋天，大少爺忽然歸來(lái)。長(zhǎng)衫，眼鏡，一把油布雨傘，臉上少了讀書(shū)前的學(xué)生味兒，眉宇間多了分英氣。與往常站在柜臺(tái)前算賬相比，大少爺回來(lái)后多是晝伏夜出，挨家串戶(hù)，所講述的不再是米的成色、米的區(qū)別，而是男女平等、土地平均、抗日救國(guó)、財(cái)富歸勞苦大眾……不厭其煩。
        大少爺有些變化，但袁店鎮(zhèn)上下的人還認(rèn)得他，知道他是從南陽(yáng)念書(shū)回來(lái)的趙家米行大少爺。不過(guò)，對(duì)他的言行舉止，大家感到了從未有過(guò)的陌生。
        接著，大少爺又做了一件事，在袁店鎮(zhèn)上下引起了一場(chǎng)轟動(dòng)：他瞞著趙老板偷偷賣(mài)掉了河邊的幾畝好地，請(qǐng)人打了幾十張書(shū)桌，又買(mǎi)回來(lái)《開(kāi)明囚語(yǔ)課本》《算學(xué)》，就在趙氏祠堂辦夜校，免費(fèi)教男生女生識(shí)字，學(xué)地理、歷史。男女生同校，很新鮮。人們說(shuō)：“大少爺讀書(shū)多了，喝洋墨水多了，犯暈了?！痹?zhèn)長(zhǎng)也這樣說(shuō)時(shí)，他的女兒極力為大少爺辯護(hù)：“這是開(kāi)民智?！?br />      如此熱鬧了一陣子后，來(lái)看熱鬧的人少了，大教室換成了小教室，汽燈換成了煤油燈。燈下，幾個(gè)人，年輕男女，和大少爺一起看書(shū)，低聲地討論什么。有人來(lái)，大少爺就教黑板上的生字，領(lǐng)讀課文：“三只牛吃草；一只羊也吃草；一只羊不吃草，看花?！?br />      就像突然從南陽(yáng)回來(lái)一樣，半年后，大少爺又突然從小鎮(zhèn)上消失了。走前，他解除了與袁鎮(zhèn)長(zhǎng)女兒的婚約，斷絕了與趙老板的父子關(guān)系。
        趙大少爺如此做派的明顯后果有兩個(gè)：趙老板頭發(fā)一片花白：袁鎮(zhèn)長(zhǎng)的女兒臉色蒼白。
        袁店鎮(zhèn)上的人們最后一次見(jiàn)到趙家大少爺，是在三四年以后的又一個(gè)秋天的傷晚。那個(gè)傍晚月亮升得很早，月色朦朧，裕隆茂布行的老板正要關(guān)門(mén)，看見(jiàn)一個(gè)背油紙傘、穿長(zhǎng)衫的青年從店外走過(guò)，走向通往袁店河畔的竹林。雖然看見(jiàn)的只是一個(gè)背影，但裕隆茂老板斷定是趙家大少爺。
        第二天一早，袁店鎮(zhèn)的大街小巷，出現(xiàn)了不少標(biāo)語(yǔ)。人們一處一處地瞧，目光互相交流。袁鎮(zhèn)長(zhǎng)帶著鎮(zhèn)公所的團(tuán)丁來(lái)了，驅(qū)趕著眾人，揭下紅紅綠綠的標(biāo)語(yǔ)。國(guó)民黨縣黨部也來(lái)了人，擁向趙家米行。趙老板拿出了父子斷絕關(guān)系的書(shū)約，一臉的老淚。人群的后面，袁鎮(zhèn)長(zhǎng)女兒倚著一棵大槐樹(shù)，撫著微鼓的肚子，口唇喃喃有詞。袁鎮(zhèn)長(zhǎng)騎在馬上，側(cè)眼看著女兒，陰著臉。
        幾天過(guò)后的一個(gè)晚上，鎮(zhèn)上人剛要入睡，幾聲槍響傳來(lái)。一群投靠了日偽的“紅槍隊(duì)”的人，手執(zhí)紅槍?zhuān)o追著一位戴眼鏡穿長(zhǎng)衫的青年，往山上跑……約后半夜，忽然從竹林里傳出了一陣恐怖的打罵聲、凄厲的叫喊，雜著大少爺“你們還是不是中國(guó)人”的質(zhì)問(wèn)。慢慢地，這些聲音就低下去了，好像有人被捂了口鼻……夜靜了下來(lái)，只聽(tīng)見(jiàn)，風(fēng)呼呼，水嘩嘩。
        早上，有人到竹林里去看。幾株粗大的竹子下，一副碎裂的眼鏡，一件長(zhǎng)衫血跡斑斑，被撕裂成幾條：地上淤著幾攤血，半干；草叢里、竹竿上迸濺著星星點(diǎn)點(diǎn)的血跡、肉塊?！@是“紅槍隊(duì)”的殺人手法：將幾株竹子壓彎后，頂梢綁在一起：再將人綁在竹梢中心，然后，砍斷繩子——呼！
        趙家大少爺就這樣走了。
        趙家大少爺走的那個(gè)晚上，趙老板被袁鎮(zhèn)長(zhǎng)早早地請(qǐng)到縣城喝酒去了，還有鎮(zhèn)上另外幾家大商行的老板。
        那個(gè)晚上，袁鎮(zhèn)長(zhǎng)的女兒心里忽然地疼。她腳步蹣跚地挪動(dòng)身子，想找丈夫問(wèn)詢(xún)一下竹林里的喧囂。
        可是，早早出去的丈夫一直沒(méi)有回來(lái)。直到第二天早上，回來(lái)的他，眼睛布滿(mǎn)血絲，瞅著她，嘿嘿地笑，目光停留在她慘白的臉上……
        幾十年過(guò)去了。1985年，袁家老宅翻修。在袁鎮(zhèn)長(zhǎng)密藏的一個(gè)鐵箱子里，袁鎮(zhèn)長(zhǎng)的女兒發(fā)現(xiàn)了一本書(shū)中央的一頁(yè)紙——趙家大少爺?shù)闹袊?guó)共產(chǎn)黨黨員證。
        她一下子哭了，淚流滿(mǎn)面！
  （選自《百花園》2021年第5期）（1）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)以家庭變故為線(xiàn)索，串聯(lián)起趙家大少爺自南陽(yáng)讀書(shū)回來(lái)后所發(fā)生的一系列事件，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)清晰，故事主題集中。
  B．小說(shuō)通篇采用正面描寫(xiě)的方式刻畫(huà)人物形象，運(yùn)用外貌、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作等多種描寫(xiě)手法，使得人物形象更加豐滿(mǎn)。
  C．小說(shuō)用“風(fēng)呼呼”“水嘩嘩”等疊詞突出了趙大少爺遇害之后竹林的寂靜環(huán)境，給人一種惶恐驚懼之后的平復(fù)之感。
  D．小說(shuō)通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的描寫(xiě)，表現(xiàn)了趙大少爺犧牲的慘烈情狀，突顯了趙大少爺?shù)挠⒂虏磺蜐h奸劊子手的兇殘惡毒。
  （2）從文中畫(huà)橫線(xiàn)句中可以讀出什么？請(qǐng)結(jié)合句子簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)結(jié)尾袁鎮(zhèn)長(zhǎng)的女兒發(fā)現(xiàn)了趙家大少爺?shù)闹袊?guó)共產(chǎn)黨黨員證，一下子哭了，淚流滿(mǎn)面，這一情節(jié)有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：7引用：3難度：0.5

  解析

• 7．閱讀下面的文字，完成題目。
        經(jīng)過(guò)調(diào)查和訪(fǎng)談，我們發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年的閱讀狀況不容樂(lè)觀(guān)。在抖音、快手、小紅書(shū)等媒介橫行的今天，青少年更容易沉迷于網(wǎng)絡(luò)而忽略閱讀經(jīng)典。我們之所以強(qiáng)調(diào)閱讀經(jīng)典，①        。經(jīng)典作品承載著民族的歷史與記憶，是展現(xiàn)民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要載體。閱讀經(jīng)典作品，本身便是繼承傳統(tǒng)的重要方式。當(dāng)然，閱讀的意義還不止于此，②        。于個(gè)人而言，閱讀經(jīng)典是改變個(gè)人氣質(zhì)的重要途徑。大量的實(shí)踐證明，受傳統(tǒng)文化熏陶比較多的人和受熏陶比較少的人，其氣質(zhì)風(fēng)度是截然不同的。于社會(huì)而言，閱讀經(jīng)典可以改變風(fēng)氣。當(dāng)很多人的氣質(zhì)發(fā)生了變化，時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣也會(huì)隨之發(fā)生變化。
        李華同學(xué)想請(qǐng)你幫忙補(bǔ)寫(xiě)文中橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，使得調(diào)查報(bào)告語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)18個(gè)字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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七、傳統(tǒng)文化節(jié)之“重回歷史現(xiàn)場(chǎng)”。本次活動(dòng)主題是“人生選擇”，高二庚班的同學(xué)選擇了以下材料，來(lái)探討在人生的十字路口時(shí)應(yīng)該做出怎樣的選擇。請(qǐng)你加入他們的討討論，完成第18題。（共40分）

• 8．閱讀下面的材料，按照要求寫(xiě)作。
        在《屈原列傳》的學(xué)習(xí)中，有同學(xué)認(rèn)為屈原不應(yīng)該投江，因?yàn)椤傲舻们嗌皆?，不愁沒(méi)柴燒”；有同學(xué)認(rèn)為屈原應(yīng)該投江，因?yàn)椤芭c其茍且偷生，不如悲壯死去”。
        在了解到司馬遷被投入監(jiān)獄、判處死刑后，有同學(xué)認(rèn)為司馬遷應(yīng)該選擇以死明志，以成就士人之節(jié)；有同學(xué)則認(rèn)為司馬遷應(yīng)該選擇接受腐刑、忍辱負(fù)重，以完成父親編訂《史記》的遺志。
        請(qǐng)你以“人生選擇”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，體現(xiàn)你的思考與感悟。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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