2021-2022學(xué)年浙江省寧波市北侖中學(xué)高一（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共31分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，13分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        生態(tài)文學(xué)在中國(guó)發(fā)展的時(shí)間不長(zhǎng)，仍是一個(gè)新興的文學(xué)形態(tài)。生態(tài)文學(xué)作家們努力探索和嘗試，讓生態(tài)文學(xué)理念和實(shí)踐在中國(guó)大地扎下根來(lái)。總結(jié)當(dāng)代生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作面貌，主要有以下三方面特質(zhì)。
        報(bào)告文學(xué)表現(xiàn)突出，多種文學(xué)體裁并進(jìn)。早期生態(tài)文學(xué)多采取第一人稱(chēng)敘述視角，文學(xué)形式以報(bào)告文學(xué)和散文居多。報(bào)告文學(xué)如徐剛寫(xiě)沙漠化防治的《穿越風(fēng)沙線(xiàn)》，岳非丘寫(xiě)長(zhǎng)江污染防治的《只有一條長(zhǎng)江》等，可謂第一人稱(chēng)表達(dá)范例。散文如葦岸寫(xiě)華北大平原上動(dòng)物、植物及農(nóng)事活動(dòng)的《大地上的事情》等，影響深遠(yuǎn)。近年來(lái)，小說(shuō)和兒童文學(xué)領(lǐng)域也不乏生態(tài)文學(xué)佳作，帶給我們驚喜。長(zhǎng)篇小說(shuō)周建新寫(xiě)人與海的《老灘》，兒童文學(xué)如黑鶴寫(xiě)動(dòng)物的《銀狐》等，都可圈可點(diǎn)。
        全面觀照生態(tài)文明建設(shè)各領(lǐng)域進(jìn)展。近年來(lái)，大氣、水、土壤污染防治以及植被保護(hù)成效明顯，生態(tài)文學(xué)作家以自覺(jué)的使命感和擔(dān)當(dāng)精神，關(guān)注和思考生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，熱情謳歌和禮贊生態(tài)環(huán)境保護(hù)者。陳啟文《穿越共和盆地》真實(shí)記錄與反映新中國(guó)治沙成就，李云峰《汾河行思錄》關(guān)注水土保持生態(tài)建設(shè)，等等。這些作品涉及生態(tài)文明建設(shè)多個(gè)領(lǐng)域，呼吁人們提高生態(tài)環(huán)保意識(shí)，以更大力度、更多措施開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)新局面。
        以與時(shí)俱進(jìn)的生態(tài)文明理念為當(dāng)代文學(xué)增添新質(zhì)。生態(tài)文學(xué)特征是什么？通過(guò)研究作家創(chuàng)作活動(dòng)和作品，不難發(fā)現(xiàn)，生態(tài)文學(xué)一個(gè)重要特征是突出作家置身自然的體驗(yàn)和感受，或者說(shuō)，作家對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)及其體驗(yàn)和感受，這是生態(tài)文學(xué)的獨(dú)特之處。生態(tài)文學(xué)作家將人類(lèi)社會(huì)與自然生態(tài)作為一個(gè)整體進(jìn)行觀照，無(wú)論記人、敘事、狀物、抒情，或是回溯歷史、描摹心靈，都能從關(guān)注自然生態(tài)到走入人類(lèi)內(nèi)心，關(guān)注人類(lèi)普遍精神生態(tài)。作家們以人文主義情懷，對(duì)人類(lèi)社會(huì)生態(tài)問(wèn)題進(jìn)行理性深刻的剖析與反省，努力探尋人類(lèi)走出生態(tài)困境的可能出路。
  （選自李青松《生態(tài)文學(xué)綠意盎然》，2020年4月3日《人民日?qǐng)?bào)》）材料二：
        新冠肺炎病毒正在全球肆虐的時(shí)候，生態(tài)文學(xué)的話(huà)題似乎有了更多的關(guān)注度。傳統(tǒng)的文學(xué)，長(zhǎng)時(shí)間來(lái)被人們理解為是人的文學(xué)，是以個(gè)性的語(yǔ)言故事、人物探析表達(dá)人的社會(huì)環(huán)境存在感受和命運(yùn)的文學(xué)，是圍繞著人的價(jià)值利害情景展開(kāi)的語(yǔ)言敘述。生態(tài)文學(xué)則是對(duì)包含著人類(lèi)在內(nèi)的所有自然對(duì)象和生命表現(xiàn)感受的一種敘述，其包含對(duì)象和目標(biāo)顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)廣泛于傳統(tǒng)的文學(xué)界地的。生態(tài)文學(xué)有新的展開(kāi)領(lǐng)域與活動(dòng)舞臺(tái)。因此，生態(tài)文學(xué)的開(kāi)啟，是一次深刻的文學(xué)變革與革命。
        自古老的詩(shī)歌開(kāi)始，文學(xué)就在以各種方式努力表達(dá)著人的社會(huì)感受和理想追求。經(jīng)過(guò)幾千年的時(shí)間和文學(xué)表達(dá)過(guò)程之后，如今人們漸漸地發(fā)現(xiàn)，僅僅依賴(lài)傳統(tǒng)的文學(xué)觀念和視野，著眼人類(lèi)自己感受追求范圍內(nèi)的內(nèi)容，已經(jīng)很難解釋和說(shuō)明身邊的人與環(huán)境、與他物的矛盾困窘關(guān)系與迷茫了。在人類(lèi)癡迷地實(shí)現(xiàn)著自己的文化、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等價(jià)值目標(biāo)，甚至以近似瘋狂的力量和速度呈現(xiàn)影響結(jié)果的時(shí)候，卻對(duì)自身賴(lài)以生存生長(zhǎng)的搖籃地球的破壞嚴(yán)重地忽略了，對(duì)于與人類(lèi)一起生長(zhǎng)于地球上的各種具有生命的動(dòng)植物的被毀壞嚴(yán)重忽略了，以至發(fā)生了地球生態(tài)家園的嚴(yán)重危機(jī)。這個(gè)現(xiàn)實(shí)而嚴(yán)重的危機(jī)，正是傳統(tǒng)文學(xué)的困窘之處和生態(tài)文學(xué)現(xiàn)象新生的時(shí)代背景，正是生態(tài)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)以革命與變革的表現(xiàn)提出挑戰(zhàn)的根源。在茫然的地方尋覓，在盤(pán)桓的地方發(fā)現(xiàn)，在新的方向目標(biāo)下出發(fā)，這就是生態(tài)文學(xué)勃發(fā)生長(zhǎng)的機(jī)會(huì)與能動(dòng)進(jìn)取的意義價(jià)值。
        因此，當(dāng)我們?cè)谶@里談?wù)撋鷳B(tài)文學(xué)的時(shí)候，最先要清楚地意識(shí)和理解，生態(tài)文學(xué)同傳統(tǒng)的文學(xué)有很大區(qū)別，更是與傳統(tǒng)文學(xué)中那種幾乎是以人為中心而展開(kāi)的歷史、政治、文化、民族等局限性特點(diǎn)的文學(xué)表達(dá)有著質(zhì)地的不同。生態(tài)文學(xué)，應(yīng)當(dāng)是出于人類(lèi)的認(rèn)識(shí)感受、在全球視野仔細(xì)認(rèn)真地探求地球生命如何相互依存、共生并長(zhǎng)的途徑，實(shí)現(xiàn)共同長(zhǎng)遠(yuǎn)和諧發(fā)展目標(biāo)的新的未來(lái)的文學(xué)。這種生態(tài)文學(xué)，是關(guān)乎地球平衡運(yùn)行和地球物種整體健康冷暖命運(yùn)的文學(xué)。只有在這樣的視野下，方能夠感受到她的魅力和瑰麗的身姿。
  （選自李炳銀《生態(tài)文學(xué)：文學(xué)的變革與革命》2020年4月2日《文學(xué)報(bào)》）材料三：
        生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)作為創(chuàng)作和表現(xiàn)對(duì)象的一種文學(xué)形態(tài)。生態(tài)文學(xué)可以深入反映生態(tài)保護(hù)、自然資源開(kāi)發(fā)利用等問(wèn)題，承擔(dān)起文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)、撫慰人心、啟發(fā)思考的社會(huì)責(zé)任。生態(tài)文學(xué)的中國(guó)表達(dá)首要是中國(guó)主題、中國(guó)題材、中國(guó)成就、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)模式的表現(xiàn)，它可以為世界環(huán)境保護(hù)和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展提供鏡鑒。
        生態(tài)屬于全人類(lèi)，生態(tài)文學(xué)更易具有世界普遍性，是可以被全人類(lèi)讀者廣泛接受和認(rèn)可的一種文學(xué)樣式。生態(tài)文學(xué)的中國(guó)表達(dá)和中國(guó)樣本，可以豐富和充實(shí)世界生態(tài)文學(xué)寶庫(kù)。同時(shí)，生態(tài)文學(xué)對(duì)中國(guó)獨(dú)特的生態(tài)保護(hù)解決方案、經(jīng)驗(yàn)、模式的描繪和書(shū)寫(xiě)，也能為世界生態(tài)文學(xué)包括自然文學(xué)、動(dòng)植物文學(xué)、環(huán)境文學(xué)等帶去許多有益的啟示。
        今后，中國(guó)生態(tài)文學(xué)應(yīng)繼續(xù)沿襲參與推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的做法，創(chuàng)作出更多體現(xiàn)綠色發(fā)展理念，反映綠色中國(guó)、美麗中國(guó)建設(shè)成就，贊美綠水青山，謳歌美好生活的作品。同時(shí)，生態(tài)文學(xué)也應(yīng)繼續(xù)致力于鞭撻那些肆意濫殺野生動(dòng)物、肆意破壞生態(tài)環(huán)境的惡劣行為，推動(dòng)人們思想和社會(huì)觀念的變革，提高全社會(huì)的生態(tài)文明素養(yǎng)。
  （選自李朝全《生態(tài)文學(xué)的中國(guó)表達(dá)》，200年3月12日《人民日?qǐng)?bào)海外版》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)作為創(chuàng)作和表現(xiàn)對(duì)象的一種文學(xué)形態(tài)，在中國(guó)發(fā)展時(shí)間雖不長(zhǎng)，但已經(jīng)蔚為大觀。
  B．生態(tài)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)明顯不同，它不是關(guān)于人的文學(xué)，而是對(duì)自然對(duì)象和生命表現(xiàn)感受的一種敘述。
  C．生態(tài)文學(xué)是關(guān)乎地球平衡運(yùn)行和地球物種整體健康冷暖命運(yùn)的文學(xué)，而不關(guān)乎歷史、政治等因素。
  D．生態(tài)文學(xué)作品既要贊美綠水青山，呈現(xiàn)人與自然新的關(guān)系，也要鞭撻那些肆意破壞生態(tài)環(huán)境的惡行。
  （2）根據(jù)材料一和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．近年來(lái)我國(guó)環(huán)境污染防治以及植被保護(hù)成效明顯，這引發(fā)了生態(tài)文學(xué)作家對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注和思考。
  B．生態(tài)文學(xué)能從關(guān)注自然生態(tài)到關(guān)注人類(lèi)精神生態(tài)，是因?yàn)樽骷覍⑷祟?lèi)社會(huì)與自然生態(tài)作為一個(gè)整體進(jìn)行觀照。
  C．中國(guó)生態(tài)文學(xué)只有立足于中國(guó)化的表達(dá)，才能反應(yīng)中國(guó)生態(tài)保護(hù)、自然資源開(kāi)發(fā)利用等問(wèn)題，承擔(dān)起相應(yīng)責(zé)任。
  D．與傳統(tǒng)文學(xué)相比，生態(tài)文學(xué)更具有世界普遍性是更容易被全人類(lèi)讀者廣泛接受和認(rèn)可的一種文學(xué)樣式。
  （3）下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．老舍的《草原》主要描繪了草原風(fēng)光圖、喜迎遠(yuǎn)客圖和主客聯(lián)歡圖，抒發(fā)了對(duì)蒙漢兩族的深情厚誼。
  B．陳忠實(shí)的《白鹿原》以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。
  C．姜戎的《狼圖騰》表面上是寫(xiě)狼的習(xí)性，而背后折射出了生態(tài)系統(tǒng)的可循環(huán)性及其在歷史長(zhǎng)河中的必然性。
  D．遲子建的《原野上的羊群》通過(guò)原野上羊群與都市人的對(duì)比，寫(xiě)出了人性的扭曲，表達(dá)了對(duì)人類(lèi)應(yīng)有天性的呼喚。
  （4）材料二是如何逐步展開(kāi)論述的？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容具體分析。
  （5）通觀三則材料，你認(rèn)為中國(guó)生態(tài)文學(xué)發(fā)展的意義價(jià)值是什么？
  組卷：55引用：27難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  非攻
  魯迅      墨子走進(jìn)宋國(guó)國(guó)界的時(shí)候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺(jué)得腳底上很發(fā)熱，停下來(lái)一看，鞋底磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭；有些地方起泡了。他毫末在意，仍然走。走了三天，看不見(jiàn)一所大屋，看不見(jiàn)一棵大樹(shù)，看不見(jiàn)個(gè)活潑的人，看不見(jiàn)一片肥沃的田地。
  “這模樣了，還要來(lái)攻它！”墨子想。
        待到望見(jiàn)南關(guān)的城樓了，突然聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)人大叫道：“給他們看看宋國(guó)的民氣！我們都去死！”
        墨子知道，這是自己的學(xué)生曹公子的聲音。
        又走了一天和大半夜，在一個(gè)農(nóng)家歇下來(lái)，起來(lái)仍復(fù)走。草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一塊布裳來(lái)，包了腳。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見(jiàn)一個(gè)大漢，推著很重的小車(chē)，向這邊走過(guò)來(lái)。走到墨子面前，叫了一聲“先生”，一面痕藏衣角來(lái)揩臉上的汗，喘著氣。
  “這是沙么？”墨子認(rèn)識(shí)他是自己的學(xué)生管黔敖，便問(wèn)。
  “是的，防云梯的?！?br />“別的準(zhǔn)備怎么樣？”
  “也已經(jīng)募集了一些麻，灰，鐵。不過(guò)難得很：有的不肯，還是講空話(huà)的多……”
        墨子說(shuō)：“昨天在城里聽(tīng)見(jiàn)曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！你們?nèi)匀灰獪?zhǔn)備著，不要指望口舌的成功。”
        ……
        楚國(guó)的郢城，街道寬闊，房屋整齊，大店鋪里陳列著許多好東西，走路的人，都活潑精悍，衣服也很干凈。墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真像一個(gè)老牌的乞丐了。
        墨子輾轉(zhuǎn)借問(wèn)，徑奔公輸般寓所。公輸般正捏著曲尺，在量云梯的模型。
  “阿呀！墨翟！果然是你！”公輸般高興的說(shuō)，“先生這么遠(yuǎn)來(lái)，有什么見(jiàn)教呢？”
        墨子沉靜的說(shuō)道：“聽(tīng)說(shuō)你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過(guò)呢？楚國(guó)有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來(lái)爭(zhēng)有余的，不能說(shuō)是智；宋沒(méi)有罪，卻要攻他，不能說(shuō)是仁……”
  “那是……”公輸般想著，“先生說(shuō)得很對(duì)的?！?br />“那么，不可以歇手了么？”
  “這可不成，”公輸般悵悵的說(shuō)，“我已經(jīng)對(duì)楚王說(shuō)過(guò)了?！?br />      墨子說(shuō)，“待拿我的書(shū)來(lái)請(qǐng)楚王看一看?！?br />“你還不是講些行義么？”公輸般道，“勞形苦心，扶危濟(jì)急，是賤人的東西，大人們不取的。他可是楚王呀，老鄉(xiāng)！”
  “那倒也不。絲麻米谷，都是賤人做出來(lái)的東西，大人們就都要。何況行義呢。”
  “那可也是的，”公輸般高興的說(shuō)，“我沒(méi)有見(jiàn)你的時(shí)候，想取宋；一見(jiàn)你，即使白送我宋國(guó)，如果不義，我也不要了……”
        墨子也高興的說(shuō)，“你如果一味行義，我還要送你天下哩！”
        公輸般更加高興起來(lái)。他問(wèn)道：“我舟戰(zhàn)有鉤拒，你的義也有鉤拒么？”
  “我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?！蹦訄?jiān)決的回答，“我用愛(ài)來(lái)鉤，用恭來(lái)拒。不用愛(ài)，鉤是不相親的；不用恭，拒是要油滑的。所以互相愛(ài)，互相恭，就等于互相利?，F(xiàn)在你用鉤去鉤人，人也用鉤來(lái)鉤你；你用拒去拒人，人也用拒來(lái)拒你?；ハ嚆^，互相拒，也就等于互相害了。”
  “但是，老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！”公輸般碰了一個(gè)釘子之后，改口說(shuō)。
  “但也比敲碎宋國(guó)的所有飯碗好?！?br />“可是我以后只好做玩具了。你等一等，我請(qǐng)你看一點(diǎn)玩意兒。”
        不一會(huì)，公輸般手里拿著一只木鵲，交給墨子，說(shuō)道：“只要一開(kāi)，可以飛三天。這倒還可以說(shuō)是極巧的?！?br />“可是還不及木匠做的車(chē)輪，”墨子看了一看，就放在席子上，說(shuō)，“有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是壞的?！?br />“哦，我忘記了，”公輸般又碰了一個(gè)釘子，這才醒過(guò)來(lái)，“早該知道這正是你的話(huà)?！?br />“所以你還是一味的行義吧，”墨子看著他的眼睛，誠(chéng)懇的說(shuō)，“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天，我們?cè)僖?jiàn)罷?！?br />      公輸般送他出了大門(mén)之后，回進(jìn)屋里來(lái)，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。
        墨子在歸途上，是走得較慢了，一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經(jīng)吃完，難免覺(jué)得肚子餓，四則事情已經(jīng)辦妥，不像來(lái)時(shí)的匆忙。然而比來(lái)時(shí)更晦氣：一進(jìn)宋國(guó)界，就被搜撿了兩回；走近都城，又遇到“募捐救國(guó)隊(duì)”，募去了破包袱；到得南關(guān)外，又遭著大畝，到城門(mén)下想避避雨，被兩個(gè)執(zhí)戈的巡兵趕開(kāi)了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天。
  一九三四年八月作
  （選自《故事新編》，有刪改）文本二：
        基于一種新世界觀之上的對(duì)于歷史事件的審視，魯迅并沒(méi)有完全拘泥于歷史，而是在尊重歷史本質(zhì)真實(shí)的前提下，著重開(kāi)掘歷史精神，以給著于現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的人們一種啟示、一種借鑒和一種新的認(rèn)識(shí)感受。正是出于這樣一種創(chuàng)作意圖，魯迅在這篇小說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程中，調(diào)動(dòng)豐富的手法，生動(dòng)而又細(xì)膩地，歷史而又現(xiàn)實(shí)地塑造了一個(gè)“中國(guó)的脊梁”式的古代英雄形象。
  （摘編自崔軍藝《淺析＜非攻＞》）文本三：
  《墨子?公輸》結(jié)尾：子墨子歸，過(guò)宋。天雨，庇其閭中，守閭中不內(nèi)也。故曰：“治于神者，眾人不知其功；爭(zhēng)于明者，眾人知之?！?br />注：在收入人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)（舊版）課文時(shí)，本段因與前文主旨不合而被刪去。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子，他們都勤懇地繼承了墨子的精神，切切實(shí)實(shí)地為備戰(zhàn)做好防御工作。
  B.針對(duì)墨子的“行義”，公輸般指出那“是賤人的東西，大人們不取的”，可見(jiàn)公輸般當(dāng)時(shí)瞧不起墨子的平民思想。
  C.公輸般先后碰了兩個(gè)釘子，最后又把自己的作品收了起來(lái)，他的理屈詞窮和最終轉(zhuǎn)變，引發(fā)了讀者的深刻思考。
  D.這篇小說(shuō)取材于古人古事，借助歷史生活原型表達(dá)了對(duì)墨子兼愛(ài)非攻思想的認(rèn)同，同時(shí)又融入了對(duì)時(shí)代的思考。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.魯迅善于寫(xiě)人物對(duì)話(huà)，無(wú)論是墨子與管黔敖的對(duì)話(huà)，還是墨子與公輸般的對(duì)話(huà)，都傳神地表現(xiàn)了人物的個(gè)性特征?！?br />B.文中楚國(guó)的富裕與宋國(guó)的貧苦形成反差；楚國(guó)人活潑精悍、衣服干凈，則是為了襯托墨子的風(fēng)塵困頓、舊衣破裳。
  C.“募捐救國(guó)隊(duì)”“飯碗敲碎”等詞語(yǔ)，飽含著豐富的生活內(nèi)容，體現(xiàn)了這篇小說(shuō)語(yǔ)言輕松詼諧的特點(diǎn)，淡化了小說(shuō)的嚴(yán)肅性。
  D.小說(shuō)沒(méi)有瑰麗詭異的想象，但行文邏輯性強(qiáng)，具有說(shuō)服力。文中寫(xiě)墨子與公輸般的較量，樸實(shí)無(wú)華，卻極有力量。
  （3）結(jié)合對(duì)文本二的理解，從人物刻畫(huà)的角度對(duì)《非攻》中的“墨子”進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。
  （4）對(duì)待文本三中所說(shuō)的墨子《公輸》“因不合主旨而刪掉”的結(jié)尾，魯迅在《非攻》中卻保留了，且描寫(xiě)得細(xì)致生動(dòng)。魯迅為什么要這樣處理？結(jié)合文本一談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：71引用：24難度：0.5

  解析

二、古詩(shī)文閱讀（本題共1小題，31分）（一）文言文閱讀

• 3．趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊，齊曰：“必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出?！碧蟛豢希蟪紡?qiáng)諫。太后明謂左右：“有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面?！?br />      左師觸龍言愿見(jiàn)太后。太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見(jiàn)久矣。竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見(jiàn)太后?！碧笤唬骸袄蠇D恃輦而行。”曰：“日食飲得無(wú)衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步，日三四里，少益耆食，和于身?！碧笤唬骸袄蠇D不能。”太后之色少解。
        左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛(ài)憐之。愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮。沒(méi)死以聞?！碧笤唬骸熬粗Z。年幾何矣？”對(duì)曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之?！碧笤唬骸罢煞蛞鄲?ài)憐其少子乎？”對(duì)曰：“甚于婦人。”太后笑曰：“婦人異甚。”對(duì)曰：“老臣竊以為媼之愛(ài)燕后賢于長(zhǎng)安君。”曰：“君過(guò)矣！不若長(zhǎng)安君之甚。”左師公曰：“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵，為之泣，念悲其遠(yuǎn)也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反?！M非計(jì)久長(zhǎng)，有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然?！?br />      左師公曰：“今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無(wú)有?！痹唬骸?bdo class="mathjye-underpoint">微獨(dú)趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也。”“此其近者禍及身，遠(yuǎn)者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無(wú)功奉厚而無(wú)勞而挾重器多也今媼尊長(zhǎng)安君之位而封之以膏腴之地多予之重器而不及今令有功于國(guó)，一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后。”太后曰：“諾，恣君之所使之?！?br />      于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。
        子義聞之曰：“人主之子也、骨肉之親也，猶不能恃無(wú)功之尊、無(wú)勞之奉，而守金玉之重也，而況人臣乎?！?br />選自《戰(zhàn)國(guó)策?觸龍說(shuō)趙太后》
  （1）下列斷句正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.位尊而無(wú)功/奉厚而無(wú)勞/而挾重器多也/今媼尊長(zhǎng)安君/之位而封之以膏腴/之地多予之重器/而不及今令有功于國(guó)
  B.位尊而無(wú)功奉/厚而無(wú)勞/而挾重器多也/今媼尊長(zhǎng)安君之位/而封之以膏腴之地/多予之重器/而不及今令有功于國(guó)
  C.位尊而無(wú)功/奉厚而無(wú)勞/而挾重器多也/今媼尊長(zhǎng)安君之位/而封之以膏腴之地/多予之重器/而不及今令有功于國(guó)
  D.位尊而無(wú)功/奉厚而無(wú)勞/而挾重器多/也今媼尊長(zhǎng)安君之位/而封之以膏腴之地/多予之重器/而不及今/令有功于國(guó)
  （2）下列加點(diǎn)字的解釋?zhuān)空_的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.入而徐趨，至而自謝	謝：感激	老臣賤息舒祺	息：子嗣
  B.太后之色少解	少：同“稍”，漸漸	祝曰：“必勿使反”	反：返回
  C.微獨(dú)趙，諸侯有在者乎	微：非，不是	恣君之所使之	恣：肆意
  D.老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步	強(qiáng)：極力	其繼有在者乎？	繼：后繼者

  （3）下列加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一組是

   

  
  

  A.必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出	使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還
  B.有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面	所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也
  C.父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)	王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也
  D.持其踵，為之泣，念悲其遠(yuǎn)也	怵然為戒，視為止，行為遲

  （4）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.質(zhì)，又稱(chēng)質(zhì)子，是指古代派往敵方或他國(guó)去的人質(zhì)。多為王子或世子等出身貴族的人。國(guó)君通過(guò)質(zhì)子外交的政策，和其它國(guó)家在戰(zhàn)略上形成外交妥協(xié)。質(zhì)子外交起源于春秋時(shí)期，秦始皇的父親秦莊襄王子楚、戰(zhàn)國(guó)燕太子丹都曾經(jīng)做過(guò)質(zhì)子。
  B.黑衣，王宮衛(wèi)士的代稱(chēng)。上古王宮衛(wèi)士身穿黑衣，因此得名。古代常以衣色借代人的身份，比如“白衣”即平民的衣物，既指平民，亦指無(wú)功名的人，未考中功名的叫白衣秀才?！扒囫啤奔辞嗌慕活I(lǐng)衣物，常借指讀書(shū)人或青年人。
  C.重器，常指國(guó)家的貴重寶物如圭璧鐘鼎之屬，像《孟子?梁惠王下》中提到的“毀其宗廟，遷其重器”；也常用來(lái)象征天下政權(quán)，如《史記》中記載“示天下重器，王者大統(tǒng)”；還常用來(lái)比喻做國(guó)家的棟梁之才，如《漢書(shū)》有云“士者，國(guó)之重器”。
  D.百乘，指兵車(chē)百乘。古時(shí)兵車(chē)為一個(gè)作戰(zhàn)單位，二馬一車(chē)為一乘，車(chē)上有甲士三人，下有步兵七十二人，作戰(zhàn)時(shí)，一人居中駕車(chē)，兩人左右執(zhí)兵器以戰(zhàn)，步卒隨車(chē)前進(jìn)。甲士是由貴族出身的武士充任，步卒則是由從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的庶人為主要擔(dān)當(dāng)者。
  （5）下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開(kāi)篇就描繪了一個(gè)氣氛極為緊張的局面：秦兵犯趙，趙求齊助，齊要長(zhǎng)安君作人質(zhì)，愛(ài)子心切的趙太后不肯讓兒子去冒這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，嚴(yán)詞拒絕了大臣們的諫言，在這樣緊張的背景下，觸龍的諫說(shuō)顯然要困難許多。
  B.觸龍并沒(méi)有像別的朝臣那樣一味地犯顏直諫，他從頭到尾都只字不提長(zhǎng)安君的事，而是先關(guān)切地詢(xún)問(wèn)太后的起居飲食，并與她談?wù)擆B(yǎng)生之道，使本來(lái)戒備心極強(qiáng)的太后漸漸消除了逆反心理和敵對(duì)情緒，再轉(zhuǎn)移話(huà)題談?wù)撗嗪蟮某黾尥?，促使太后自己考慮子女的未來(lái)。
  C.觸龍的形象與一般大臣只強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益，不關(guān)心長(zhǎng)安君而一味強(qiáng)諫不同，他既憂(yōu)心國(guó)家，又真心實(shí)意地為趙太后和長(zhǎng)安君的未來(lái)著想，因而提出“不能無(wú)功受祿”的主張。觸龍的忠心、機(jī)智、沉著、善于語(yǔ)言藝術(shù)的老臣形象漸漸豐滿(mǎn)起來(lái)。
  D.趙太后作為母親，也和常人一樣，溺愛(ài)小兒子。不過(guò)，在觸龍的勸諫下，憑著她的政治經(jīng)驗(yàn)，很快地認(rèn)識(shí)到，不能只顧眼前，應(yīng)考慮到孩子的將來(lái)，才是真正的愛(ài)子。于是她完全接受了觸龍的意見(jiàn)，同意長(zhǎng)安君質(zhì)齊累積政治資本，說(shuō)明她有一定的政治頭腦。
  （6）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后。
  ②猶不能恃無(wú)功之尊、無(wú)勞之奉，而守金玉之重也，而況人臣乎。
  組卷：7引用：1難度：0.6

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（二）古詩(shī)詞閱讀

• 4．閱讀下面這兩首詩(shī)詞，完成下列各題。
  涉江采芙蓉
  [漢末]《古詩(shī)十九首》       涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。
         還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂(yōu)傷以終老。
  一剪梅
  [宋]李清照紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。
  花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。（1）下列對(duì)這兩首詩(shī)詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“涉江采芙蓉”是取首句為詩(shī)題；“一剪梅”是詞牌名，規(guī)定了該詞的形式。
  B.“荷花”這一意象常象征著美好、愛(ài)情和高潔，“芙蓉”“紅藕”均指荷花。
  C.《涉》詩(shī)“浩浩”寓相思無(wú)盡，李詞兩個(gè)“自”道出對(duì)不解人情外物的怨懟。
  D.《涉》詩(shī)的“憂(yōu)傷”一直伴老，李詞的“憂(yōu)傷”無(wú)法消除，都極寫(xiě)憂(yōu)傷之多。
  （2）兩首詩(shī)詞抒情方式有什么共同點(diǎn)？試簡(jiǎn)要分析。
  組卷：5引用：3難度：0.6

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• 12．下面是一篇學(xué)術(shù)論文的摘要，請(qǐng)根據(jù)文段內(nèi)容提取三個(gè)關(guān)鍵詞，每個(gè)不超過(guò)5個(gè)字。
        考察魯迅小說(shuō)中形象色彩修辭的文本呈現(xiàn)是本論文的出發(fā)點(diǎn)。從人類(lèi)的五官感覺(jué)起步，分別從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、膚覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)的角度還原魯迅小說(shuō)中富有藝術(shù)魅力的形象色彩特征。通過(guò)基于視覺(jué)的顏色修辭觀照魯迅小說(shuō)中不同顏色語(yǔ)碼的形象色彩義，勾勒出魯迅小說(shuō)色彩世界的風(fēng)貌；透過(guò)不同顏色語(yǔ)碼所內(nèi)含的隱喻意義，探討?hù)斞戈P(guān)于國(guó)民性、啟蒙、復(fù)仇等重要主題的思考；以魯迅對(duì)色彩的選擇和偏好把握魯迅的情感基調(diào)和生命姿態(tài)。通過(guò)基于聽(tīng)覺(jué)的聲音修辭，發(fā)掘聲響修辭在魯迅小說(shuō)中的多重內(nèi)涵；把握魯迅對(duì)人聲的情感化的處理意圖和技巧，了解魯迅對(duì)人生的深刻洞察和切身體悟；領(lǐng)會(huì)魯迅小說(shuō)中語(yǔ)音表達(dá)的表意性和情感性，進(jìn)而觀照小說(shuō)所傳遞出的社會(huì)內(nèi)涵的思想旨意。通過(guò)基于膚覺(jué)的感覺(jué)修辭，探究魯迅對(duì)國(guó)民之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系和人際社會(huì)的洞察；透視魯迅對(duì)國(guó)民性的審視、揭露，以及關(guān)于國(guó)民性改造的設(shè)想和期許?；谛嵊X(jué)和味覺(jué)的感覺(jué)修辭，主要表現(xiàn)魯迅小說(shuō)中人物的生活狀態(tài)和生存態(tài)度，以及由此所激發(fā)的心理感受和具有空間意義的情緒體驗(yàn)。
  組卷：7引用：2難度：0.4

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五.作文（共60分）

• 13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        以聲辯聲，不如以無(wú)聲辯聲。以言辯言，不如以無(wú)言辯言?！终Z(yǔ)堂
        我們這一代人終將感到悔恨，不僅因?yàn)閴娜丝稍鞯难孕?，更因?yàn)楹萌丝膳碌某聊??！R丁?路德?金
        言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也?！盾髯印?br />      請(qǐng)圍繞上述材料內(nèi)容及含意，寫(xiě)一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：1難度：0.6

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