2022-2023學年河南省洛陽市強基聯(lián)盟大聯(lián)考高一（上）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分）(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  材料一：
        習近平總書記在2018年全國教育大會的講話中，強調(diào)“要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動”，指出“要努力構建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”。上述重要講話是新時代馬克思主義勞動觀對各類人才培養(yǎng)的重大理論指導，是從民族和國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度對深化教育改革、完善教育體系建設提出的重大任務。
        在2013年同全國勞動模范代表座談時，習近平總書記歷數(shù)在革命、建設、改革各個歷史時期的勞動者杰出代表，既包含體力勞動者，又包含腦力勞動者；既包含簡單勞動者，又包含復雜勞動者；既包含物質(zhì)生產(chǎn)勞動者，又包含精神生產(chǎn)勞動者。誠實勞動與創(chuàng)造性勞動一樣，都是對勞動的性質(zhì)規(guī)定，前者是強調(diào)勞動目的、方法和手段的正當性，后者則是強調(diào)勞動要素、方法和結果的發(fā)展性。
  （摘編自文新華《論以新時代馬克思主義勞動觀為指導深入推進勞動教育》）材料二：
        勞動是一切成功的必經(jīng)之路，勞動教育是成長成才的題中之義。
        不久前，中共中央、國務院印發(fā)《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》，強調(diào)勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容。勞動教育，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載立德樹人的理念，對推動勞動創(chuàng)新、建設教育強國意義重大。
        熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀文化基因?！睹献印分芯陀小昂箴⒔堂窦诜w，樹藝五谷；五谷熟而民人育”的記載。勤勞創(chuàng)業(yè)、耕讀傳家是中國教育的重要內(nèi)容，“勞”與“學”在歷史上從未分離過。著名教育家陶行知曾提出，兒童勞動教育應謀求手腦相長。長期以來，勞動教育融入改造自然、創(chuàng)造歷史、發(fā)展自我的過程中，發(fā)揮了興國利民的重要作用。
        應該看到，近年來一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動的現(xiàn)象，勞動的獨特育人價值在一定程度上被忽視，勞動教育被淡化、弱化。在學校課程的實施中，存在“口頭上重視、課程上忽視”等情況，勞動教育內(nèi)容大多以活動的方式呈現(xiàn)；社會和家庭對勞動教育在人的全面發(fā)展中的重要意義，也存在認識不足的現(xiàn)象。推動全社會重視勞動教育，就要使家庭勞動教育日?；?、學校勞動教育常規(guī)化、社會勞動教育多樣化，形成勞動樹人、協(xié)同育人的格局。
        家長是孩子的第一任老師，家庭是實施勞動教育的重要場所?！兑庖姟窂娬{(diào)，“家庭要發(fā)揮在勞動教育中的基礎作用”，鼓勵孩子利用節(jié)假日參加社會勞動，樹立崇尚勞動的良好家風。《意見》同時提出，“學校要發(fā)揮在勞動教育中的主導作用”，包括開齊開足勞動教育課程，統(tǒng)籌安排課內(nèi)外勞動實踐時間，有序安排學生集體勞動，等等。而從社會角度看，企業(yè)公司、工廠農(nóng)場可以開放實踐場所，工青婦、公益基金會、社會福利組織等可以搭建多樣化勞動實踐平臺。
        在推動樹立辛勤勞動、誠實勞動理念的基礎上，更應倡導創(chuàng)造性勞動。當前，日益激烈的國際競爭，歸根結底是人才特別是創(chuàng)新型人才的競爭。這就要注重生活實踐、社會實踐、勞動實踐的錘煉，培養(yǎng)孩子們的實踐能力、批判性思維和創(chuàng)新思維。近年來在全面深化教育領域綜合改革中，全面提高義務教育質(zhì)量、推進普通高中育人方式改革、出臺《中國高考評價體系》等，就是著眼于適應科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革的需要，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，強化誠實合法勞動意識，培養(yǎng)科學精神。一切勞動者，只要肯學肯干肯鉆研，練就一身真本領，就能在勞動中體現(xiàn)價值，展現(xiàn)風采，更能在勞動中拓寬個人成才、國家發(fā)展的廣闊天地。
        馬克思說：“勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要?！敝腥A民族是勤于勞動、善于創(chuàng)造的民族。廣大青少年是社會主義的建設者和接班人，要推動他們從小接受勞動教育、感受勞動之美，養(yǎng)成崇尚勞動、尊重勞動、辛勤勞動、誠實勞動的習慣，從而以勞動教育樹時代新人，用勞動之手創(chuàng)造幸福生活。
  （摘編自呂文利《以勞動教育樹時代新人》）材料三：
        人生活在具體的、現(xiàn)實的社會中，人的全面發(fā)展要受到方方面面社會條件的制約，教育就是其中一個重要條件。馬克思說：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！?br />      教育對人的全面發(fā)展起著重要的作用，馬克思說：“要改變?nèi)说谋拘?，使他獲得一定的勞動技能和技巧，成為發(fā)達的和專門的勞動力，就要有一定的教育或訓練?！?br />      在教育中，如何才能實現(xiàn)人的全面發(fā)展呢？馬克思主義告訴我們，教育與生產(chǎn)勞動相結合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。
        在構建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系中，將教育與勞動相結合開展新時代勞動教育，具有獨特的育人價值。在日常生活勞動教育方面，讓學生注重抓住衣食住行等日常生活中的勞動實踐機會，主動分擔家務，掌握洗衣、做飯等必要的家務勞動技能，養(yǎng)成愛勞動的好習慣。在服務性勞動教育方面，強調(diào)讓學生參加校內(nèi)外公益勞動、志愿服務，培育公共服務意識，使學生具有面對重大疫情、災害等危機主動作為的奉獻精神，參與社區(qū)治理。在生產(chǎn)勞動教育方面，強調(diào)讓學生參加力所能及的生產(chǎn)勞動，豐富職業(yè)體驗，提高職業(yè)技能水平，培育學生精益求精的工匠精神和愛崗敬業(yè)的勞動態(tài)度，提升就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。這樣對勞動教育的進一步細化，將教育與勞動相結合，充分發(fā)揮了勞動教育在人的全面發(fā)展中的獨特育人價值。
  （摘編自陳云龍《勞動教育是學生全面發(fā)展的必要途徑》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．誠實勞動是就勞動性質(zhì)而言的，它強調(diào)了勞動目的、方法和手段的正當性，因而黨和國家非常重視。
  B．勤勞創(chuàng)業(yè)、耕讀傳家是中國教育的重要內(nèi)容，中國勞動教育的育人功能是春秋時期儒學的倡導而開始的。
  C．對大中小學生的勞動教育，學校起到主導作用，家庭基礎作用也重要，社會可以搭建多樣化的勞動實踐平臺。
  D．勞動者要在勞動中體現(xiàn)價值、展現(xiàn)風采，要在勞動中拓寬個人成才的天地，就要樹立肯學肯干肯鉆研的精神。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．中共中央、國務院對勞動教育非常重視，習近平總書記曾多次在不同場合強調(diào)勞動的重要性，并高度評價勞動者。
  B．馬克思認為，在現(xiàn)實性上，人的本質(zhì)是一切社會關系的總和；教育或訓練可以使人成為發(fā)達的和專門的勞動力。
  C．印發(fā)《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》和出臺《中國高考評價體系》重點都是為了強化勞動教育。
  D．近年來，在青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動的現(xiàn)象，這與學校、家庭和社會的勞動教育存在不足有關。
  （3）下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A．“在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟的范疇，而且是道德的范疇?！?br />B．“加強青少年學生勞動教育是一個關乎人才培養(yǎng)和國家發(fā)展的戰(zhàn)略性課題?！?br />C．“我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創(chuàng)造出來的?！?br />D．“當勞動是快樂時，生活是美的；當勞動是一種責任時，生活就是奴役?！?br />（4）為什么要在大中小學生中加強勞動教育？請結合材料談談你的看法。
  （5）請簡要梳理材料二的行文脈絡。
  組卷：6引用：6難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  文城
  余華
        在溪鎮(zhèn)有一個人，他的財產(chǎn)在萬畝蕩，那是一千多畝肥沃的田地，河的支流猶如繁茂的樹根爬滿了他的土地，稻谷和麥子、玉米和番薯、棉花和油菜花、蘆葦和竹子，還有青草和樹木，在他的土地上日出和日落似的此起彼伏，一年四季從不間斷，三百六十五天都在欣欣向榮。他開設的木器社遐邇聞名，生產(chǎn)的木器林林總總，床桌椅凳衣櫥箱匣條案木盆馬桶遍布方圓百里人家，還有迎親的花轎和出殯的棺材，在嗩吶隊和坐班戲的吹奏鼓樂里躍然而出。
        溪鎮(zhèn)通往沈店的陸路上和水路上，沒有人不知道這個名叫林祥福的人，他們都說他是一個大富戶?？墒怯嘘P他的身世來歷，卻沒有人知道，他的外鄉(xiāng)口音里有著濃重的北方腔調(diào)，這是他身世的唯一線索，人們由此斷定他是由北向南來到溪鎮(zhèn)。很多人認為他是十七年前的那場雪凍時來到的，當時他懷抱不滿周歲的女兒經(jīng)常在雪中出現(xiàn)，挨家挨戶乞討奶水。他的樣子很像是一頭笨拙的白熊，在冰天雪地里不知所措。
        那時候的溪鎮(zhèn)，那些哺乳中的女人幾乎都見過林祥福，這些當時還年輕的女人有一個共同的記憶：總是在自己的孩子啼哭之時，他來敲門了。她們還記得他當初敲門的情景，仿佛他是在用指甲敲門，輕微響了一聲后，就會停頓片刻，然后才是輕微的另一聲。她們還能夠清晰回憶起這個神態(tài)疲憊的男人是如何走進門來的，她們說他的右手總是伸在前面，在張開的手掌上放著一文銅錢。他的一雙欲哭無淚的眼睛令人難忘，他總是聲音沙啞地說：“可憐可憐我的女兒，給她幾口奶水。”
        他的嘴唇因為干裂像是翻起的土豆皮，而他伸出的手凍裂以后布滿了一條一條暗紅的傷痕。他站在他們屋中的時候一動不動，木訥的表情仿佛他遠離人間。如果有人遞過去一碗熱水，他似乎才回到人間，感激的神色從他眼中流露出來。當有人詢問他來自何方時，他立刻變得神情遲疑嘴里輕輕說出“沈店”這兩個字。那是溪鎮(zhèn)以北六十里路的另一個城鎮(zhèn)，那里是水陸交通樞紐，那里的繁華勝過溪鎮(zhèn)。
        他們很難相信他的話，他的口音讓他們覺得他來自更為遙遠的北方，他不愿意吐露自己從何而來，也不愿意說出自己的身世。與男人們不同，溪鎮(zhèn)的女人關心的是嬰兒的母親，當她們詢問起孩子的母親時，他的臉上便會出現(xiàn)茫然的神情，就像是雪凍時的溪鎮(zhèn)景色，他的嘴唇合到一起以后再也不會分開，仿佛她們沒有問過這樣的問題。
        這就是林祥福留給他們的最初印象，一個身上戴雪花，頭發(fā)和胡子遮住臉龐的男人，有著垂柳似的謙和田地般的沉默寡言。
        有一人知道他不是在那場雪凍時來到的，這個人確信林祥福是在更早之前的龍卷風后出現(xiàn)在溪鎮(zhèn)的。這個人名叫陳永良，那時候他在溪鎮(zhèn)的西山金礦上當工頭，他記得龍卷風過去后的那個早晨，在凄涼的街道上走來這個外鄉(xiāng)人，當時陳永良正朝著西山的方向走去，他要去看看龍卷風過后金礦的損壞情況。他是從自己失去屋頂?shù)募抑凶叱鰜淼?，然后他看到整個溪鎮(zhèn)沒有屋頂了；可能是街道的狹窄和房屋的密集，溪鎮(zhèn)的樹木部分得以幸存下來，飽受摧殘之后它們東倒西歪，可是樹木都失去了樹葉，樹葉在龍卷風里追隨溪鎮(zhèn)的瓦片飛走了，溪鎮(zhèn)被剃度了似的成為一個禿頂?shù)某擎?zhèn)。
        林祥福就是在這時候走進溪鎮(zhèn)的，他迎著日出的光芒走來，懷抱一個嬰兒，與陳永良迎面而過。當時的林祥福給陳永良留下深刻的印象，他的臉上沒有那種災難之后的沮喪表情，反而洋溢著欣慰之色。當陳永良走近了，他站住腳，用濃重的北方口音問：“這里是文城嗎？”
        這是陳永良從未聽說過的一個地名，他搖搖頭說：“這里是溪鎮(zhèn)。”
        然后陳永良看見了一雙嬰兒的眼睛。這個外鄉(xiāng)男人表情若有所思，嘴里重復著“溪鎮(zhèn)”時，陳永良看見了他懷抱里的女兒，一雙烏黑發(fā)亮的眼驚奇地看著四周的一切，她的嘴唇緊緊咬合在一起，似乎只有這樣使勁，她才能和父親在一起。
        林祥福留給陳永良的背影是一個龐大的包被。這是在北方吱啞作響的織布機上織出來的白色粗布，不是南方印上藍色圖案的細布包袱，白色粗布裹起的包被已經(jīng)泛黃，而且上面滿是污漬。這樣龐大的包被是陳永良從未見過的，在這個北方人魁梧的身后左右搖晃，他仿佛把一個家裝在了里面。
  （有刪改）文本二：
        以上作品是作家余華長篇新作《文城》的開頭部分。該小說的故事背景設定在他之前作品少有著墨的清末時代，上溯至余華的《活著》之前那個更荒蠻殘酷的時代，也展現(xiàn)了從北至南更廣闊的地理空間。林祥福原本不屬于溪鎮(zhèn)，他的家鄉(xiāng)在遙遠的北方。為了一個承諾他將自己連根拔起，漂泊至此，往后的日子，他見識過溫暖赤誠的心，也見識過冰冷無情的血，最終他徒勞無獲，但許多人的牽掛和眼淚都留在了他身上。
  （節(jié)選自《文學報?悅讀》）（1）下列對兩則文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.文章開頭寫到“稻谷和麥子、玉米和番薯”等，體現(xiàn)林祥福萬畝蕩的富庶。
  B.北方口音在文中共出現(xiàn)兩次，兩次出現(xiàn)時都暗示了林祥福的來歷。
  C.“龐大的包袱”“白色粗布”等，刻畫了初來溪鎮(zhèn)時的林祥福的形象，形象鮮明。
  D.文本二表達了對余華《文城》主人公的感受，交代了文本一的故事背景。
  （2）下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文本一采用第三人稱講述故事細節(jié)，是全知視角，既顯得客觀，又能多角度、全方位的介紹人物的身份、背景。
  B.文本一多用細節(jié)描寫，如林祥福獨特的敲門方式、總是伸在前面的右手、手掌里的一文銅錢、欲哭無淚的眼睛等。
  C.文本一運用側面描寫，通過哺乳中的女人和陳永良的角度，介紹了林祥福在溪鎮(zhèn)人印象中兩種不同的出現(xiàn)方式。
  D.“仿佛把一個家裝在了里面”運用夸張，林福祥背上龐大的包袱是他的全部家當，懷抱里的女兒是他唯一的親人。
  （3）結合兩則文本，簡要概括林祥福的人物形象。
  （4）請簡要分析文中畫橫線部分環(huán)境描寫的作用。
  組卷：32引用：11難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        我的故鄉(xiāng)山東沂蒙山區(qū)，鄉(xiāng)親們有早晨喝茶的習慣，尤其上了年紀的人，這是必須的。“寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅?！辈杷诤现H情友情，待客敬茶成為沂蒙山區(qū)城鄉(xiāng)人家的禮儀風尚。
        原來鄉(xiāng)下生活條件差，鄉(xiāng)親們喝大碗茶，后來興起搪瓷茶缸，有的直接放到火爐上燒。后來條件好了，①

   

  ，好多人家用上當年比較時尚的“快壺”燒水泡茶。
        快壺，是沂蒙山區(qū)農(nóng)村的一種燒水工具，如今基本見不到它了?？捎媚静?、樹根、樹枝或莊稼秸稈作燃料，點上火從上而下放進煙筒，一會就能聽到水的響聲和沸騰聲。②

   

  ，先倒掉壺嘴里不開的那截水，再倒入暖瓶，然后沖進放好茶葉的茶壺，悶上幾分鐘，就能倒出茶香撲鼻的茶水。
        我們村東、北、西三面有山，尤其東側的南北山云霧繚繞，這里的氣候、土壤等自然條件適合長茶。村四周全是郁郁蔥蔥、生機勃勃的茶園，邁出家門就能看到翠綠養(yǎng)眼的茶樹叢。
        無論回到故鄉(xiāng)還是身在外地，不管是忙于工作還是閑讀寫作，不論是春日清晨還是夏日黃昏，我養(yǎng)成每天都喝一杯地道家鄉(xiāng)茶的習慣。③

   

  ，如云霧翻滾，那味道滿室飄散，清甜醇香。茶水入口的瞬間，頓感與故鄉(xiāng)血脈相通、根脈相連，身心一時澄澈清明起來。
  （1）下列句子中的“它”和文中畫橫線處的“它”，用法相同的一項是

   

  
  A．到了華山腳下，它的高大陡峭令我望而生畏。
  B．它山之石，可以攻玉。
  C．好累啊，今天美美地吃它一頓！
  D．講武儲糧圖再舉，它年六國一齊休。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每句話不超過10個字。
  組卷：7引用：7難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        ①《沁園春?長沙》，不僅記錄了毛澤東和新民學會的青年學子們岳麓山下“指點江山、激揚文字”的歲月，也記錄了他們?yōu)閷崿F(xiàn)革命理想“中流擊水、浪遏飛舟”的矯健身姿。
        ②百年征程，薪火相傳。一代代新青年前赴后繼，把青春奮斗融入黨和人民的事業(yè)，成為實現(xiàn)中華民族偉大復興的先鋒力量。北京大學援鄂醫(yī)療隊“90后”黨員在新冠肺炎肆虐之際挺身而出，逆行而上。中國石油大學（北京）克拉瑪依校區(qū)2020屆118名畢業(yè)生奔赴新疆基層工作，建設邊疆。神舟十二號發(fā)射背后，“80后”“90后”們兢兢業(yè)業(yè)，為中國航天事業(yè)貢獻才智。數(shù)以百萬計的青年投身鄉(xiāng)村振興一線，讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花……
        閱讀材料后，作為站在新時代前沿的00后青年人，你從中獲得了怎樣的啟示？又該如何走好自己的青春人生路？請談談自己的認識與感悟。
        要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：28引用：16難度：0.7

  解析