2021-2022學(xué)年江蘇省揚州市高郵一中高一（上）第二次段考歷史試卷
發(fā)布：2024/12/1 11:0:2
一、（選擇題，每題2分）
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1．1961年3月4日，國務(wù)院以龍山文化命名的山東濟南“城子崖遺址”被列為首批“全國重點文物保護”。龍山文化時期，人們使用的主要生產(chǎn)工具應(yīng)是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：19難度：0.7 -
2．學(xué)者余秋雨說：“廢墟是昨天派往今天的使者，廢墟讓我們把地理讀成了歷史?！闭驹凇耙蟪瘡U墟”上，我們可以讀到的歷史是（ ?。?/h2>
組卷：97引用：36難度：0.8 -
3．趙子，名無恤（亦作“毋恤”），戰(zhàn)國時期趙國人，本為趙鞅廢掉嫡長子趙魯，立毋恤為世子。趙襄子認為自己是庶子，不應(yīng)該得到嫡兄趙伯魯?shù)乃梦弧⑾Ｍ牙^承權(quán)歸趙伯魯一系。趙襄子即位后，乃立長兄趙伯魯之孫為儲。這一事件表明（ ?。?/h2>
組卷：22引用：4難度：0.7 -
4．春秋戰(zhàn)國時期，老子認為統(tǒng)治者應(yīng)去除貪欲，回歸小國寡民中去就可以消除戰(zhàn)爭；孔子認為戰(zhàn)爭大多是非正義的，破壞了以仁義服人的禮制社會；墨子認為人與人“不相愛”是戰(zhàn)爭根源，主張兼愛，抨擊攻伐。這反映了當時（ ?。?/h2>
組卷：13引用：3難度：0.6 -
5．春秋戰(zhàn)國時期，中國形成了十數(shù)個地域文化，如河北地區(qū)的燕趙文化、山西的三晉文化、內(nèi)蒙古地區(qū)的草原文化、河南為中心的中原文化、山東的齊魯文化等，這些地域文化同中有異、異中見同。這反映了（ ?。?/h2>
組卷：17引用：42難度：0.8 -
6．秦朝建立后，陸續(xù)修建了以咸陽為中心的三種道路交通網(wǎng)絡(luò)：一是通向東北燕齊、向南直達吳楚地區(qū)的馳道；二是從咸陽至九原的直道；三是北起四川宜賓南通滇池地區(qū)的五尺道。這些道路的修建客觀上（ ）
組卷：39引用：52難度：0.7 -
7．如圖是考古發(fā)掘出土的政府文書，其所載的內(nèi)容最可能涉及（ ?。?br />
組卷：17引用：3難度：0.8 -
8．如表為漢代部分大司馬大將軍（中朝官員核心）概況，據(jù)此可知兩漢時期（ ?。?br />
姓名 人物簡介 衛(wèi)青 西漢武帝皇后衛(wèi)子夫的弟弟 霍去病 衛(wèi)青的外甥、霍光同父異母的兄長 霍光 西漢宣帝第二皇后霍氏的父親（廢黜劉賀） 王莽 西漢平帝皇后王嫵的父親 何進 東漢靈帝皇后何氏的哥哥（召董卓進洛陽） 組卷：46引用：25難度：0.5 -
9．漢初政府對鑄幣大開方便之門，允許民間鑄幣，政策上只規(guī)定鑄幣的面額（重量），其余一切包括師銅料開采、冶煉、鑄造等都交由鑄幣者自行處理，吳王劉濞和大夫鄧通皆因封地內(nèi)有銅山，成為巨富。漢初的鑄幣政策（ ?。?/h2>
組卷：33引用：12難度：0.7 -
10．漢武帝時期，平準是“坐商”的性質(zhì)，是在物價波動的時候來調(diào)節(jié)商品的價格；均輸是“行商”的性質(zhì)，在地區(qū)之間調(diào)劑物資余缺。兩者都歸國家管理，這意味著國家既掌握著零售市場，又掌握著批發(fā)環(huán)節(jié)?？梢?，該政策（ ）
組卷：18引用：18難度：0.5 -
11．最有可能符合如圖漫畫《一鍋好湯》中左側(cè)人物的思想和主張的是（ ?。?br />
組卷：9引用：8難度：0.5 -
12．下面是小明同學(xué)關(guān)于兩漢文化整理的讀書筆記。其中有誤的是（ ）
A 史學(xué) 《史記》首創(chuàng)紀傳體通史體裁 B 文學(xué) 漢賦講究鋪陳排比，辭藻華麗 C 數(shù)學(xué) 《九章算術(shù)》在中國數(shù)學(xué)史乃至世界數(shù)學(xué)史上都占有重要地位 D 醫(yī)藥學(xué) 《神農(nóng)本草經(jīng)》是古代第一部藥物學(xué)專著 組卷：19引用：10難度：0.8 -
13．《洛陽伽藍記》記載，某使臣到洛陽后感嘆道：“自晉、（南朝）宋以來，號洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷阜。”洛陽的這一變化得益于（ ?。?/h2>
組卷：6引用：10難度：0.5
二、（非選擇題）
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39．春秋戰(zhàn)國時期社會處于動蕩與巨變之中，兼并戰(zhàn)爭、制度變革和思想學(xué)術(shù)的繁榮，成為這一時期的主要特征。閱讀材料，回答問題。
材料一：
（1）從材料一中你可以獲取哪些歷史信息？
材料二：七國乃是以春秋時代許多戰(zhàn)爭而產(chǎn)生的集權(quán)國家，已不是原來的封建諸侯國。這些集權(quán)國家的政權(quán)在官僚士大夫之手而不在封建貴族之手。一些國君意識到，要想比對手在王位上坐得更久，就不能讓地方封建領(lǐng)主繼續(xù)分享他的權(quán)威。領(lǐng)地不能再作為封邑在親屬和公子之間進行分封。春秋末年，普遍的做法是任命地方官來管理各個地區(qū)。許掉云（歷史學(xué)家）先生將這種國家稱之為“新型國家”。
（2）依據(jù)材料二，借助表格內(nèi)容提示，概括戰(zhàn)國“新型國家”的主要特征。
材料三：先秦時期，儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則；道家學(xué)說構(gòu)成了兩千多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。時期
內(nèi)容春秋及以前 戰(zhàn)國 治理國家 分權(quán)治理 ① 官員產(chǎn)生 貴族世襲 ② 地方管理 分封諸侯 ③設(shè)置郡縣
材料四：先秦諸子百家的部分主張
（3）參照示例，先從材料三中選取任意一個觀點（道家除外），然后從材料四中選擇對應(yīng)的史實加以印證。老子認為“道”是天地萬物的來源，其思想包含了樸素辯證法思想；
孔子；思想核心是“仁”，即“仁者愛人”；提出為政以德；
孟子：提出“仁政”道德標準；提出“舍生取義”的思想；
莊子：主張人應(yīng)順應(yīng)自然的本性；
韓非：主張建立中央集權(quán)制度，倡導(dǎo)變法革新的思想。學(xué)派 觀點 史實 示例：道家 道家學(xué)說構(gòu)成了兩千多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ) “道”是天地萬物的來源，包含了樸素辯證法思想 組卷：1引用：2難度：0.5 -
40．有學(xué)者認為：華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世。閱讀材料，回答問題。
材料一：
材料二：西漢中葉，中國商人渡海到達印度半島，購置當?shù)仄嬲?。到了唐代，海外貿(mào)易得到進一步發(fā)展，在廣州設(shè)置了管理海外貿(mào)易的機構(gòu)——市舶司。宋代是我國海外貿(mào)易大發(fā)展的時期。當時同中國發(fā)生貿(mào)易關(guān)系的國家和地區(qū)多達數(shù)十個，進口貨物在4000種以上，宋王朝在海外貿(mào)易方面的收入不斷增加。宋高宗紹興初年，海外貿(mào)易收入占當時全部收入的1/20。宋代及以后，海路已經(jīng)取代陸路而成為中外經(jīng)濟和文化交流的主要通道。
——摘編自王嘉《兩宋海外貿(mào)易發(fā)展的社會基礎(chǔ)》材料三：不返本開新，不接續(xù)源頭活水，綜合創(chuàng)新便會食多不化，推陳出新就會迷失方向；不綜合創(chuàng)新，不引進眾家異說和外來文明，返本開新便會泥古不化，推陳出新就會乏力蒼白；不推陳出新，不致力于內(nèi)部創(chuàng)造，返本開新就會徒說空話，綜合創(chuàng)新也會主體不明。因此，“三新”之說相輔相成，相得益彰，則儒學(xué)的繼承與創(chuàng)新庶幾可以順利進行。中國宋代實現(xiàn)了社會經(jīng)濟的躍進，都市的發(fā)達，知識的普及，與歐洲文藝復(fù)興現(xiàn)象比較，應(yīng)該理解為并行和等值的發(fā)展，因而宋代是十足的“東方的文藝復(fù)興時代”。
——牟鐘鑒《儒學(xué)繼承與創(chuàng)新的三種途徑》完成下列要求：
（1）依據(jù)材料一，指出北宋初期為加強中央集權(quán)在地方管理制度上的創(chuàng)新表現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料二，概括宋代海外貿(mào)易的特點。
（3）根據(jù)材料三概括作者關(guān)于宋代的觀點。指出北宋前期儒學(xué)危機之下“推陳出新”后的儒學(xué)內(nèi)容。組卷：6引用：2難度：0.6