2022-2023學(xué)年江西省吉安市寧岡中學(xué)高一（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        談起如何欣賞一幅中國(guó)山水畫(huà)，“臥游”一詞最為常用。據(jù)說(shuō)，南北朝時(shí)期的宗炳，壯年時(shí)多方游歷，年紀(jì)大了便將生平所到之處畫(huà)在墻壁上，期望達(dá)到澄懷觀道、臥以游之的效果。雖然人們常用宗炳的故事來(lái)解釋臥游，但這個(gè)詞可能會(huì)引起一些人的誤解，認(rèn)為臥游是年齡大了，玩兒不動(dòng)了，躺在床上回味自己親身游歷過(guò)的風(fēng)景，有種爐火旁打盹、回憶青春的感覺(jué)。事實(shí)并非如此，臥游與真實(shí)的山水沒(méi)有太大的關(guān)系，它有著更為超脫的精神追求，是一種澄懷觀道的精神活動(dòng)。我們可以通過(guò)東晉王羲之《蘭亭序》中的說(shuō)法來(lái)體味這種精神活動(dòng)。王羲之在與友人度過(guò)美好的一天之后，不由得感嘆時(shí)光易逝、人生短暫，進(jìn)而思考人生的真諦和解碼人生的方式，認(rèn)為人生在世，“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外”，一靜一動(dòng)，一個(gè)向內(nèi)一個(gè)向外，雖然方式不同，但均能在“欣于所遇”之際達(dá)到“快然自足，不知老之將至”的境界。審視王羲之所說(shuō)的這兩種方式，一個(gè)向內(nèi)心去尋求，另一個(gè)則通過(guò)體察外在的世界去尋找。宗炳的“臥游”，有類(lèi)于王羲之所謂的“取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”，只是觀賞者是通過(guò)畫(huà)家構(gòu)建的山水世界去體味萬(wàn)物、思考古今和人生，進(jìn)而提高自身精神境界。
        如何才能做到臥游呢？另外一些因素也不容忽視。鑒賞者首先要偷得浮生半日閑，讓自己從外到內(nèi)地安靜下來(lái)。明代高廉《燕閑清賞箋》對(duì)“閑”做了這樣的闡釋?zhuān)骸靶臒o(wú)馳獵之勞，身無(wú)牽臂之役，避俗逃名，順時(shí)安處，世稱(chēng)曰閑。而閑者匪徒尸居肉食，無(wú)所事事之謂。俾閑而博弈樗蒲，又豈君子之所貴哉？孰知閑可以養(yǎng)性，可以悅心，可以怡生安壽，斯得其閑矣。”讓自己從繁忙的事務(wù)中抽身出來(lái)，安靜下來(lái)，才能走進(jìn)一幅山水畫(huà)。
        其次，書(shū)房要小，即所謂的“斗室”。如果你去過(guò)故宮博物院內(nèi)乾隆皇帝著名的書(shū)房“三希堂”，就會(huì)對(duì)這種“斗室”有直觀的感受。在偌大的紫禁城內(nèi)，由養(yǎng)心殿西暖閣改造成的“三希堂”僅有八平方米大小?？梢韵胂螅姆泵Φ恼?wù)中偷得半日的清閑，在這個(gè)小而雅致的房間中靜坐榻上，展卷鑒賞書(shū)畫(huà)。三希堂內(nèi)，墻上懸掛的對(duì)聯(lián)“懷抱觀古今，深心托豪素”，仿佛是對(duì)臥游一詞的注解。
        再次，展卷也有講究，中國(guó)山水畫(huà)除了如郭熙《早春圖》、范寬《溪山行旅圖》這樣大幅的屏障外，宋元以前流傳下來(lái)的畫(huà)作，更多的是一卷卷小而精致的長(zhǎng)卷作品，更適合在斗室之內(nèi)欣賞。鑒賞這樣的長(zhǎng)卷時(shí)，一邊展開(kāi)一邊卷起，目之所及總是一段一尺左右長(zhǎng)的畫(huà)面，讓人產(chǎn)生“移步換景”的觀感，能細(xì)細(xì)品味每一棵樹(shù)、每一塊山石、每一處溪流。明代中晚期之后，大幅立軸的作品迅速增多，被用來(lái)懸掛在壁上。鑒賞這些作品，對(duì)作品懸掛的高度、觀者與作品之間的距離都有要求。選擇適宜的高度和距離，觀者便能按照畫(huà)家的設(shè)定走進(jìn)其所營(yíng)造的山水世界。
        臥游，除了單獨(dú)欣賞，也可以邀請(qǐng)一兩位高人雅士同觀。明代周荃寫(xiě)信邀請(qǐng)周亮工赴約賞畫(huà)，他在信中寫(xiě)道：“室不甚幽，然不燥不濕，頗可坐臥。室中所懸畫(huà)，雖太舊，然是李營(yíng)丘手跡，董文敏三過(guò)而三跋之，頗為識(shí)者所賞。酒不甚清，然是三年宿醞，多飲頗不使唇裂。主人雖老，然不憊，頗能盡夜奉客歡?！比绱搜s臥游，讓人神往。
  （摘編自劉亞剛《中國(guó)山水畫(huà)中的詩(shī)意與審美境界》）材料二：
  “老疾俱至，名山恐難遍睹，唯當(dāng)澄懷觀道，臥以游之”，南朝畫(huà)家宗炳在《畫(huà)山水序》里最早提出了“臥游”一詞?！芭P游”這一審美質(zhì)量如何轉(zhuǎn)化為繪畫(huà)作品中的審美呈現(xiàn)？宗炳說(shuō)“山水以形媚道”，“媚者”，悅也。審美觀照的直接對(duì)象就是自然山水，而且可以通過(guò)圖畫(huà)就能神游山水之中，他又說(shuō)“凡所游履，皆圖之于室，謂人曰‘撫琴弄操，欲令眾山皆響’”。人們通過(guò)這種觀照不僅可以得到審美的愉悅，還可以向宇宙本體實(shí)現(xiàn)對(duì)道的把握。
        一個(gè)人只有具備了審美心胸，才能對(duì)自然山水和山水藝術(shù)進(jìn)行審美觀照，才能由觀照進(jìn)一步達(dá)到對(duì)宇宙本體“道”的深層把握。這也是宗炳在《畫(huà)山水序》中所提出的“唯當(dāng)澄懷觀道，臥以游之”。所謂澄懷即莊子所說(shuō)的“心齋”“坐忘”，它要求人們排除一切功利欲望的計(jì)較和思考，從而使心靈處于一種虛靜實(shí)明的狀態(tài)，只有在這種狀態(tài)下，通過(guò)“臥游”對(duì)自然山水的審美觀照，才能產(chǎn)生符合這一審美旨趣的繪畫(huà)作品，才能通過(guò)對(duì)山水藝術(shù)進(jìn)行審美品味和欣賞，獲得身心的愉悅。
        宗炳進(jìn)一步闡述了人們?cè)趯徝烙^照中要做到“凝氣怡身”。所謂“凝氣怡身”就是通過(guò)對(duì)自然山水和山水藝術(shù)的觀照、品味和欣賞，使觀照主體獲得一種審美愉悅和審美享受，從而提升到一個(gè)“神超理得”的藝術(shù)意境。在這種意境里，觀照者的神思不僅要從自然山水和山水藝術(shù)的有限形態(tài)中超越出來(lái)，而且還要從自身的局限中突破出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)精神的無(wú)限自由?！俺螒延^道”“凝氣怡身”“神超理得”構(gòu)成了三個(gè)相互映涵的美學(xué)關(guān)系，相互印證“臥游”在繪畫(huà)中人與自然的關(guān)系?！芭P游”也就成為繪畫(huà)特別是山水畫(huà)審美的質(zhì)量。以“臥游”為審美指向的藝術(shù)作品就應(yīng)運(yùn)而生了。
  （摘編自百度“文藏書(shū)畫(huà)”《“臥游”這一文人意趣是如何轉(zhuǎn)化到繪畫(huà)中的？》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．因考慮身體限制而不能暢游山水，宗炳有了“臥游”之論，后“臥游”發(fā)展為一種普遍的文人意趣。
  B．從宗炳的畫(huà)論看，古代文人游山玩水與觀賞山水畫(huà)，有著內(nèi)在的一致性，即都有精神上的某種追求。
  C．要進(jìn)入“臥游”境界，有些特別的要求一定要做到，比如作品懸掛的高度及觀賞者與作品之間的距離。
  D．“山水以形媚道”，指山水以其形態(tài)契合著自然之道；“澄懷觀道”，指觀賞者摒棄俗念才能悟道。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．東晉王羲之《蘭亭序》中的一些觀點(diǎn)與“臥游”的本質(zhì)相似，是南朝畫(huà)家宗炳“臥游”的先聲。
  B．“臥游”與真實(shí)的山水沒(méi)有太大的關(guān)系，因此人們觀賞真實(shí)的山水與山水畫(huà)所得就有明顯不同。
  C．古代山水畫(huà)，寄寓了畫(huà)家精神上的追求，觀畫(huà)者進(jìn)入“臥游”境界才能領(lǐng)悟作畫(huà)者的精神追求。
  D．觀畫(huà)者即使足不出戶，也可通過(guò)“臥游”理解人與自然的關(guān)系，這豐富和發(fā)展了山水畫(huà)的創(chuàng)作。
  （3）結(jié)合材料判斷，下列選項(xiàng)中所描述內(nèi)容不能讓人進(jìn)入“臥游”境界的一項(xiàng)是

   

  
  A．茗碗香爐人靜好。桐陰悄。閑窗摹出山樵稿。
  B．?dāng)?shù)萼初含雪，孤標(biāo)畫(huà)本難。香中別有韻，清極不知寒。
  C．那用攜筑著展，空堂足寫(xiě)遐心。登臨。近水與遙岑。
  D．空山蕙帳眠清熟，一個(gè)漁舟墮枕邊。卻憶年時(shí)江上路，丹青濃淡是云煙。
  （4）“臥游”是一種怎樣的精神活動(dòng)？請(qǐng)根據(jù)材料作簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）北宋元祐二年（1087年），秦觀因精神苦悶臥床不起，友人高符仲攜帶王維的《輞川圖》供他欣賞，告之“閱此可以療疾”。請(qǐng)結(jié)合材料分析高符仲的這一舉動(dòng)的合理性。
  組卷：10引用：2難度：0.1

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  我一生中最繁忙的時(shí)期
  聶榮臻      中華中華人民共和國(guó)成立不久，中央人民政府重新任命了人民革命軍事委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)成員，徐向前同志被任命為中國(guó)人民解放軍總參謀長(zhǎng)，我為副總參謀長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)由于向前同志身體抱恙，因此，原總參謀部的工作，一開(kāi)始就由我代管，到1950年初，我即被正式指定為代理總參謀長(zhǎng)。
        那時(shí)全國(guó)各地實(shí)際上是實(shí)行軍事管制。在中央，政府工作就是政務(wù)院管，軍事工作就是中央人民政府人民革命軍事委員會(huì)管?？倕⒅\長(zhǎng)是在黨中央和中央軍委的領(lǐng)導(dǎo)下，負(fù)責(zé)全軍的作戰(zhàn)和軍事工作。正因?yàn)檫@樣，我的工作非常繁忙和緊張。戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有完全結(jié)束，特別是向西南進(jìn)軍和大規(guī)模的剿匪，任務(wù)還很重，沿海的一些重要島嶼還有待解放，又要進(jìn)軍西藏。軍隊(duì)一方面要向現(xiàn)代化正規(guī)化邁進(jìn)，要加強(qiáng)軍兵種和軍事院校的建設(shè)，另一方面又因?yàn)榇笠?guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)已漸趨結(jié)束，軍隊(duì)要精簡(jiǎn)整編，成建制的眾多部隊(duì)要轉(zhuǎn)入到生產(chǎn)建設(shè)中去。軍隊(duì)工作真可以說(shuō)是千頭萬(wàn)緒。尤其是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后的1950年下半年到1952年上半年，就更為緊張。
        我當(dāng)時(shí)常用的工作方法，就是召集各有關(guān)部門(mén)開(kāi)聯(lián)席會(huì)議。這有兩種形式：一種是大范圍的，比如各軍兵種，總參、總政、總后的聯(lián)席會(huì)議；另一種是總參機(jī)關(guān)各部門(mén)的小范圍聯(lián)席會(huì)議。以后者居多。我覺(jué)得用聯(lián)席會(huì)議解決問(wèn)題的組織形式很好，各部的領(lǐng)導(dǎo)同志也愿意這么辦。大家把情況湊在一起，共同提出解決辦法，研究確定以后，就分頭去執(zhí)行，問(wèn)題處理得利索，效率高，不大會(huì)出現(xiàn)那些文牘主義和“踢皮球”的事情。
        通過(guò)這種辦法，我同各部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)同志幾乎天天見(jiàn)面，大家可以經(jīng)常通氣。那個(gè)時(shí)候公文很少，有問(wèn)題大多就在會(huì)上解決。但是有一條，就是要求參加會(huì)議的人必須熟悉情況，而且能夠負(fù)責(zé)，一問(wèn)三不知，那可不行。后勤部門(mén)、軍械部門(mén)在開(kāi)會(huì)的時(shí)候可以帶個(gè)搞計(jì)劃的同志，因?yàn)檫@兩個(gè)部門(mén)都有好多數(shù)目字，武器裝備的數(shù)目字，物資供應(yīng)的數(shù)目字，非常復(fù)雜，而且需要準(zhǔn)確，所以準(zhǔn)許他們帶兩個(gè)助手。別的部門(mén)，都是掌握情況、熟悉情況的領(lǐng)導(dǎo)同志來(lái)參加會(huì)議。
        總參工作的核心部門(mén)是作戰(zhàn)部。他們晝夜值班。早晨我首先到作戰(zhàn)室，把前方的戰(zhàn)事情況了解清楚，把各方面來(lái)的作戰(zhàn)文電、各種情報(bào)在作戰(zhàn)室看完。然后安東同志和辦公室其他同志把當(dāng)天要處理的事情向我一一報(bào)告。安東同志當(dāng)時(shí)是原總參謀部辦公室主任，他頭腦清楚，需要處理的問(wèn)題都安排得有條不紊。接著，我就召開(kāi)聯(lián)席會(huì)議。有關(guān)問(wèn)題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，我們能定的就在會(huì)上定下來(lái)。工作雖然很緊張，但頗有條理。
        還有就是毛澤東、周恩來(lái)同志那里經(jīng)常叫我去匯報(bào)、談話或開(kāi)會(huì)。這些會(huì)議大多是在晚上進(jìn)行，而原總參謀部的工作在白天，這樣我休息的時(shí)間就很少了。每周總有幾個(gè)夜晚不能睡覺(jué)，更沒(méi)有什么星期天和節(jié)假日，這也是當(dāng)時(shí)我特別勞累的一個(gè)原因。
        毛澤東同志歷來(lái)對(duì)有關(guān)作戰(zhàn)的事情和軍隊(duì)方面的重大問(wèn)題非常重視，都是親自過(guò)問(wèn)，有關(guān)文電，親自批閱。他非常忙，常常是徹夜工作，凌晨或天亮以后才睡覺(jué)。白天他睡覺(jué)的時(shí)候，我一般不去找他，但在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一些很急的事情，或需要立即處理的作戰(zhàn)方面的緊急電報(bào)，也只好去把他叫醒。
        我的工作中，還經(jīng)常碰到戰(zhàn)爭(zhēng)和軍隊(duì)建設(shè)方面的財(cái)務(wù)開(kāi)支、物資供應(yīng)和交通運(yùn)輸?shù)葐?wèn)題。那個(gè)時(shí)候不像現(xiàn)在，財(cái)政部門(mén)很不健全，每年也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)劃或預(yù)算，究竟這一年要用多少錢(qián)，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)。只能是靠國(guó)家財(cái)經(jīng)委員會(huì)隨時(shí)根據(jù)經(jīng)濟(jì)情況和前方的需要來(lái)?yè)芸?。因?yàn)閯倓倓倮?，?guó)內(nèi)的中心任務(wù)是恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，但仗還在打，我們是邊打邊建，兩個(gè)方面都要照顧好。所以打那么大的戰(zhàn)爭(zhēng)，財(cái)政、物資各方面都要組織好、協(xié)調(diào)好，這要費(fèi)很大的精力。
        在這方面，大小問(wèn)題我都是首先去找恩來(lái)同志的。恩來(lái)同志日理萬(wàn)機(jī)，全國(guó)剛解放，政府工作百?gòu)U待興，又要忙于應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)的各項(xiàng)工作，他思路敏捷，處理問(wèn)題細(xì)致周到，確實(shí)不愧為中央軍委和毛澤東同志的好參謀長(zhǎng)。為了支援戰(zhàn)爭(zhēng)和軍隊(duì)建設(shè)，恩來(lái)同志日夜操勞，是付出了很大心血的。當(dāng)然，實(shí)際執(zhí)行還是要我們下手干，政府管不了那么具體。當(dāng)時(shí)政府部門(mén)也是很精干的，不像現(xiàn)在分工這樣細(xì)。剛進(jìn)城時(shí)候的政府實(shí)際上就是1948年在石家莊成立的華北人民政府，仍由董必武同志任主席。進(jìn)北平以后，他那個(gè)機(jī)構(gòu)就代管全國(guó)行政事務(wù)方面的事情了，直到1949年10月1日才成立了中央人民政府。中央人民政府的底子就是華北人民政府，在它那個(gè)基礎(chǔ)上組織了各個(gè)部。
        由于我在原總參謀部那一段工作過(guò)于緊張，后來(lái)就病倒了。1952年9月，一天我和彭德懷同志到京郊視察國(guó)防工程，回到辦公室就突然摔倒在地，經(jīng)檢查是腦平衡神經(jīng)失調(diào)，高血壓、心臟病。1953年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上停下來(lái)以后，經(jīng)中央和軍委批準(zhǔn)，我才辭去了代理總參謀長(zhǎng)的職務(wù)，休息養(yǎng)病。雖然那一段工作十分緊張，但我的心情卻是很愉快的。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．新中國(guó)成立初期，西藏地區(qū)及沿海的一些島嶼還未解放，但大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)已漸趨結(jié)束，加強(qiáng)部隊(duì)現(xiàn)代化，正規(guī)化建設(shè)等工作任務(wù)真是千頭萬(wàn)緒。
  B．聶榮臻同志常常召集各有關(guān)部門(mén)開(kāi)聯(lián)席會(huì)議，他認(rèn)為這種聯(lián)席會(huì)議辦事效率高，解決問(wèn)題更利索，可以有效減少部門(mén)之間相互“踢皮球”的現(xiàn)象。
  C．聶榮臻同志既有原則性又人性化，開(kāi)會(huì)的時(shí)候可以不用紙質(zhì)材料，但要求參加會(huì)議的人必須了解情況，且可以根據(jù)情況調(diào)整與會(huì)人員。
  D．全國(guó)剛解放時(shí)期，周恩來(lái)同志一方面要主持政府工作，另一方面又要忙于應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)的各項(xiàng)工作，從決策到執(zhí)行，事無(wú)巨細(xì)，躬身參與。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章以事寫(xiě)人，在聶榮臻回憶的一系列事件中，我們可以從樸實(shí)無(wú)華的敘述中感受到聶榮臻生活的忙碌，品質(zhì)的卓越。
  B．文章的核心內(nèi)容都是圍繞“我一生中最繁忙的時(shí)期”來(lái)組織材料的，內(nèi)容涉及多個(gè)方面，遵循實(shí)錄原則。
  C．由于高強(qiáng)度的工作，聶榮臻同志生病了，但他還繼續(xù)帶病工作，這個(gè)回憶片段從側(cè)面突顯出他鞠躬盡瘁的精神面貌。
  D．文章的整體語(yǔ)言風(fēng)格淺顯易懂，口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)相結(jié)合，敘述口吻穩(wěn)重、平實(shí)，給人一種自然親切之感。
  （3）文章的結(jié)尾為什么說(shuō)“雖然那一段工作十分緊張，但我的心情卻是很愉快的”？
  （4）本文是一篇回憶錄，回憶錄最大的特點(diǎn)就是真實(shí)性，請(qǐng)談一談文章是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的。
  組卷：11引用：4難度：0.5

  解析

七、語(yǔ)言文字運(yùn)用II（11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        這棵名叫“龍爪”的大榕樹(shù)，已有八百多年的壽數(shù)，其高、其寬、其粗、其壯、其繁茂、其綿綿瓜瓞之狀……簡(jiǎn)直不再是一棵樹(shù)，而已變作一座城堡。此時(shí)此刻，大群大群的鎮(zhèn)民被摟抱在它的濃蔭里，婦女、老人、孩子，閑坐著聊天、打牌、擇菜、嬉戲……龍爪榕對(duì)他們而言，也已不是一棵樹(shù)，而是鄉(xiāng)村，是家園，是父母雙親，是丈夫妻子，是兒子閨女，是廚房的灶火，是鍋里的食物，是陽(yáng)光雨露，是水和空氣，還是遠(yuǎn)祖的氣息……鎮(zhèn)上的古樹(shù)還有不少，然而，全鎮(zhèn)子內(nèi)內(nèi)外外，哪一棵都沒(méi)有龍爪榕這么煌煌赫赫，它的“爪”大約已繁衍出十萬(wàn)個(gè)了吧？多個(gè)“大爪”已熬成古樹(shù)級(jí)別，穩(wěn)穩(wěn)站立在屬于它們的家族祖廟里；更多的“中爪”如霹靂連發(fā)，威威猛猛地伸向四面八方；難以計(jì)數(shù)的“小爪”則像滾滾而過(guò)的流云，從高天、半空和低處向你壓過(guò)來(lái)，蔓延著。于是乎，你的眼睛里已全部是龍子、龍孫、龍孫孫們的刀槍劍戟，或曰手臂連著手臂，氣勢(shì)頂著氣勢(shì)，山連著山。俯身向地下看，龍爪榕的布局也是一個(gè)合縱連橫的大戰(zhàn)場(chǎng)，數(shù)個(gè)大根凸起，在地面上盤(pán)起讓人不解其意的各種圖形。更多的中根、小根乃至小小根，則一直延伸過(guò)來(lái)，生長(zhǎng)到深不可測(cè)、寬不可測(cè)、遠(yuǎn)不可測(cè)的未知——也許整個(gè)古鎮(zhèn)的地下，都是它的根系在維系和支撐著吧？
  （1）下列各句中的問(wèn)號(hào)，和文中最后一句的問(wèn)號(hào)作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．怎樣閱讀《紅樓夢(mèng)》這樣的長(zhǎng)篇小說(shuō)呢？可以從三個(gè)方面來(lái)把握。
  B．這是多么令人敬佩??！難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？
  C．祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么？
  D．可是問(wèn)題卻在于：我們?cè)诠糯脑?shī)歌中為什么很少看見(jiàn)用“樹(shù)葉”呢？
  （2）擬人是把物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)的修辭格。請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫(huà)橫線的句子所用擬人手法進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
  （3）文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成“難以計(jì)數(shù)的‘小爪’則像壓過(guò)來(lái)的滾滾而過(guò)的蔓延著的流云”。從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？
  組卷：6引用：1難度：0.7

  解析

八、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  ??中國(guó)共產(chǎn)黨革命先驅(qū)王若飛說(shuō)“我生為真理生，死為真理死”，袁隆平為了解決中國(guó)人的吃飯問(wèn)題而一生致力于雜交稻事業(yè)，黃文秀為了家鄉(xiāng)的脫貧和發(fā)展獻(xiàn)出了年輕的生命。他們的人生追求緊扣時(shí)代脈搏，與祖國(guó)和人民息息相關(guān)。
  ??而現(xiàn)實(shí)生活中，有人一味追求金錢(qián)、享樂(lè)和權(quán)力，最終迷失了自我，甚至身陷囫圇。
  ??以上材料對(duì)當(dāng)代青年頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
  ??要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：3難度：0.7

  解析