2022-2023學(xué)年湖北省黃石市部分重點中學(xué)高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        奧爾巴赫的巨著《摹仿論》談到荷馬史詩與《舊約》故事在文體上的差異。他說荷馬的敘述完整而周到，各種事件都發(fā)生在前景，連接緊密，表述從容，什么都不隱瞞；《舊約》故事則朝著一個目標(biāo)發(fā)展，只突出對人物行動有用的部分，其余則任其模糊不清。這跟兩者所描寫的人物的身份有關(guān)：荷馬寫的是上層社會的生活，《舊約》的對象則不分階級。
        這不正是《紅樓夢》與《水滸傳》在寫法上的區(qū)別嗎？《紅樓夢》像荷馬史詩，事無巨細(xì)，皆刻畫無遺，工筆細(xì)描，筆筆都勾連開去；《水滸傳》像《舊約》故事，刪繁就簡，一氣呵成，朝一個目標(biāo)進發(fā)，只突出聚光燈下的行動，其余都模糊成背景。這是因為兩者所反映的社會生活形態(tài)有顯著不同。大觀園是歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)，作者乃耽于文字的聲色，講究細(xì)節(jié)的豐縟與感官的華美；而梁山泊則險象環(huán)生，殺機四伏，說話人線條比較粗放，常有“說時遲，那時快”的強烈動感。
        舉兩個例子說明?！端疂G傳》寫端王趙佶赴駙馬王詵的府上宴飲，《紅樓夢》寫賈寶玉到馮紫英家中飲宴，都涉及皇親國戚，都是宴飲時上洗手間，也都有贈人禮物的事，正好可以對參?！都t樓夢》里，寶玉出席解手，蔣玉菡隨了出來。寶玉見蔣玉菡嫵媚溫柔，心中十分留戀，問他戲班中有一個叫琪官的在哪，可惜無緣得見。蔣玉菡笑道，就是我的小名兒。寶玉連稱幸會——將一個玉玦扇墜解下來，遞與琪官……琪官接了，笑道：“……我這里得了一件奇物，今日早起方系上，還是簇新的，聊可表我一點親熱之意?！闭f畢撩衣，將系小衣兒一條大紅汗巾子解了下來，遞與寶玉，道：“這汗巾子是茜香國女國王所貢之物，夏天系著，肌膚生香，不生汗?jié)n。昨日北靜王給我的，今日才上身。若是別人，我斷不肯相贈。二爺請把自己系的解下來，給我系著?！睂氂衤犝f，喜不自禁，連忙接了，將自己一條松花汗巾解了下來，遞與琪官。
        《紅樓夢》里的禮物，從來就沒有簡簡單單送出去和收進來的，比如這兩條汗巾。寶玉送琪官的松花汗巾，原來是襲人送給自己的。而琪官送給寶玉的大紅汗巾，本來自己系小衣兒的，解下來送給寶玉，當(dāng)晚就被寶玉偷偷系在襲人腰里了。寶玉無意間成了中介，做了媒，這兩條汗巾也無形中化作信物，為琪官最后娶了襲人埋下了伏線。這是后話，作者還前有導(dǎo)引，側(cè)有映射。剛剛在酒席上，琪官念的一句詩，偏巧是“花氣襲人知驟暖”。薛蟠便嚷著襲人是寶貝。
        到了《水滸傳》里，一切都簡單了，那是囫圇的吃喝、直接的饋贈：
        端王起身凈手，偶來書院里少歇，猛見書案上一對兒羊脂玉碾成的鎮(zhèn)紙獅子，極是做得好，細(xì)巧玲瓏。端王拿起獅子，不落手看了一回道：“好！”王都尉見端王心愛，便說道：“再有一個玉龍筆架，也是這個匠人一手做的，卻不在手頭，明日取來，一并相送?！倍送醮笙驳溃骸吧钪x厚意，想那筆架，必是更妙?！蓖醵嘉镜溃骸懊魅杖〕鰜恚椭翆m中便見?！?br />      這一對玉獅鎮(zhèn)紙，一個玉龍筆架，王駙馬隔日就差親隨高俅送去，恰遇見端王在踢球，高俅一不小心露了一腳，從此發(fā)跡。由此可見在施耐庵筆下，這兩樣?xùn)|西只是作為道具，起了黏合情節(jié)的功能，不像曹雪芹筆下，每一物事總是勾連起故事的發(fā)展，穿織起人物的命運。所以，曹雪芹會把汗巾的來歷和特點一一交代，是北靜王送的茜香國女國王所貢之物，“夏天系著，肌膚生香，不生汗?jié)n”。施耐庵則一筆帶過，“極是做得好，細(xì)巧玲瓏”“也是這個匠人一手做的”。要問怎樣的玲瓏，哪一個匠人？不提。
        施耐庵是線型的敘事，一切都懸空在目前，只一束光打在上面。曹雪芹的敘事卻是網(wǎng)狀的，拿奧爾巴赫的話說，是像荷馬一樣光照均勻，所以處處都能顯影。
        如此看來，《紅樓夢》在感官、語言上的品位是不是比《水滸傳》要高出許多呢？不能這么說。奧爾巴赫認(rèn)為，荷馬史詩與《舊約》故事這兩種文體，事實上無分高下，它們只是不同風(fēng)格的基本類型而已。文字的繁簡都是服務(wù)于總體需要的?！端疂G》是行動中的詩，好漢們走的都像是一條空蕩蕩的路。不是從作者看來，而是從人物看來，途中沒有什么好瞧的，安全走到就不容易了。作者不會僭越到人物前頭去發(fā)話。
        顧隨也極贊施耐庵的文筆之妙：“若《紅樓》算‘能品’，則《水滸》可曰‘神品’。”但是，若換了另一個角度，曹雪芹的境界似乎又更高了，因為如馬鳴《大乘起信論》所說的，粗中之細(xì)，菩薩境界；細(xì)中之細(xì)，是佛境界。因此，同為對人類現(xiàn)實的再現(xiàn)與復(fù)敘，《紅樓夢》的世界更接近于我們今天絕大多數(shù)人所認(rèn)知的那一個：人物牽扯在各種各樣的關(guān)系之中，說話和行動都得注意他人的感受，不能由著自己的性子?？傊笥^園里都是規(guī)訓(xùn)了的社會人，不像山寨水泊中人，只憑自然驅(qū)使。
  （摘編自江弱水《＜紅樓夢＞＜水滸傳＞的繁與簡》）（1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.《紅樓夢》采用網(wǎng)狀敘事結(jié)構(gòu)，注重作品整體的觀照，每一物事都推動故事情節(jié)發(fā)展。
  B.《水滸傳》追求一氣呵成的效果，常有“說時遲，那時快”的強烈動感，是行動中的詩。
  C.作品的寫法是工筆細(xì)描、刻畫無遺，還是大筆勾勒、刪繁就簡，取決于作者的創(chuàng)作風(fēng)格。
  D.用荷馬史詩和《舊約》，來說明《紅樓夢》和《水滸傳》在寫法上的區(qū)別，是對比論證。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.荷馬史詩的敘述完整而周到，各種事件都發(fā)生在前景，連接緊密。《紅樓夢》也有相似特點。
  B.同樣是宴飲贈物，《紅樓夢》里的禮物不會簡單地收送，《水滸傳》則會一筆帶過，表述簡略。
  C.《水滸傳》采用線型敘事結(jié)構(gòu)，注重朝一個目標(biāo)進發(fā)，作者不會僭越到人物前頭去發(fā)話。
  D.文中引用顧隨的話，稱贊《水滸》是“神品”，可見作者認(rèn)為《水滸傳》的文筆更勝一籌。
  （3）下列選項，不能支持原文觀點的一項是

   

  
  A.《紅樓夢》第六十二回中寶釵借通靈寶玉射覆，寶玉引“敲斷玉釵紅燭冷”一詩，詩意頹喪，實是兩人婚姻不諧之讖。
  B.《紅樓夢》第五回對太虛幻境環(huán)境和用具的細(xì)膩描寫和鋪陳，對后文的情節(jié)有暗示作用，比如“萬艷同杯”“千紅一窟”。
  C.《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，自然天氣的“雪”與草料場的“火”，既是自然環(huán)境的呈現(xiàn)，又暗示林沖生活環(huán)境的冷酷和兇險。
  D.《水滸傳》往往集中幾回寫一個或一組主要人物，展現(xiàn)其上梁山前的業(yè)績，然后引出另一組人物，而上一組人物退居次要地位。
  （4）文中畫橫線的句子引用了馬鳴的觀點有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。
  （5）請簡要分析文章論證的嚴(yán)密性。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  苦惱
  契訶夫      我向誰去訴說我的悲傷？
        大片的濕雪繞著剛點亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂，馬背，肩膀，帽子上。車夫約納周身雪白，像是一個幽靈。他在趕車座位上坐著，一動也不動，身子往前傴著，傴到了活人的身子所能傴到的最大限度。即使有一個大雪堆倒在他的身上，仿佛他也會覺得不必把身上的雪抖掉似的……他那匹小馬也是一身白，也是一動都不動。
  “趕車的，到維堡區(qū)去！”約納聽見了喊聲，“趕車的！”
        約納猛地哆嗦一下，從粘著雪花的睫毛里望出去，看見一個軍人，穿一件帶風(fēng)帽的軍大衣。
  “到維堡區(qū)去！”軍人又喊了一遍。
        為了表示同意。約納就抖動一下韁繩，于是從馬背上和他肩膀上就有大片的雪撒下來……
        約納回過頭去瞧著乘客，努動他的嘴唇……他分明想要說話，然而從他的喉嚨里卻沒有吐出一個字來，只發(fā)出咝咝的聲音。
  “什么？”軍人問。
        約納撒著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說出口：“老爺，那個，我的兒子……這個星期死了?！?br />“哦！……他是害什么病死的？”
        約納掉轉(zhuǎn)整個身子朝著乘客說：“誰知道呢！多半是得了熱病吧……他在醫(yī)院里躺了三天就死了……”
  “趕你的車吧……”乘客說，“照這樣走下去，明天也到不了。快點走！”
        車夫就又伸長脖子，用一種穩(wěn)重的優(yōu)雅姿勢揮動他的鞭子。后來他有好幾次回過頭去看他的乘客，可是乘客閉上眼睛，分明不愿意再聽了。他把乘客拉到維堡區(qū)以后，就把雪橇趕到一家飯館旁邊停下來，坐在趕車座位上又不動了……濕雪又把他和他的瘦馬涂得滿身是白。一個鐘頭過去，又一個鐘頭過去了……
        人行道上有三個年輕人路過，其中兩個人又高又瘦。第三個卻矮而駝背。
  “趕車的，到警察橋去！”那個駝子用破鑼般的聲音說，“一共三個人……二十戈比！”
        二十戈比的價錢是不公道的，然而他顧不上講價了……如今在他都是一樣，只要有乘客就行……
  “好，走吧！”駝子用破鑼般的嗓音說，“快點跑！”
        約納感到他背后駝子的扭動的身子和顫動的聲音。他聽見那些罵他的話，看到這幾個人，孤單的感覺就逐漸從他的胸中消散了。約納不住地回過頭去看他們。正好他們的談話短暫地停頓一下，他就再次回過頭去，嘟嘟噥噥說：
  “我的……那個……我的兒子這個星期死了！”
  “大家都要死的……”駝子嘆口氣說，“得了，你趕車吧！”
        約納回轉(zhuǎn)身，想講一講他兒子是怎樣死的?？墒沁@時候駝子輕松地呼出一口氣，聲明說，謝天謝地，他們終于到了。約納收下二十戈比以后，久久地看著那幾個人的背影。后來他們走進一個黑暗的大門口，不見了。他又孤身一人，寂寞又向他侵襲過來……他的苦惱剛淡忘了不久，如今重新出現(xiàn)，更有力地撕扯他的胸膛。約納的眼睛不安而痛苦地打量街道兩旁川流不息的人群：在這成千上萬的人當(dāng)中有沒有一個人愿意聽他傾訴衷曲呢？然而人群奔走不停。誰都沒有注意到他，更沒有注意到他的苦惱……那種苦惱是廣大無垠的。如果約納的胸腔裂開，那種苦惱滾滾地涌出來，那它仿佛就會淹沒全世界，可是話雖如此，它卻是人們看不見的。這種苦惱竟包藏在這么一個渺小的軀殼里，就連白天打著火把也看不見……
        大約過了一個半鐘頭。約納已經(jīng)回到大車店。在一個骯臟的大火爐旁邊坐著了。爐臺上，地板上，長凳上，人們鼾聲四起。約納瞧著那些睡熟的人，后悔不該這么早就回來……
  “連買燕麥的錢都還沒掙到呢。”他想，“這就是我會這么苦惱的緣故了。一個人要是會料理自己的事……讓自己吃得飽飽的，自己的馬也吃得飽飽的。那他就會永遠(yuǎn)心平氣和……”
        墻角上有一個年輕的車夫站起來，帶著睡意，往水桶那邊走去。
  “你是想喝水吧？”約納問。
  “是啊，想喝水！”
  “那就痛痛快快地喝吧……我呢，老弟，我的兒子死了……”
        約納看一下他的話產(chǎn)生了什么影響，可是一點影響也沒看見。那個青年人蓋好被子，連頭蒙上，睡著了。如同那個青年人渴望喝水一樣，他渴望說話，他的兒子去世快滿一個星期了。他卻至今還沒有跟任何人好好地談一下這件事……應(yīng)當(dāng)有條有理、詳詳細(xì)細(xì)地講一講才是……應(yīng)當(dāng)講一講他的兒子怎樣生病，怎樣痛苦，臨終說過些什么話，怎樣死掉……是啊，他現(xiàn)在可以講的還會少嗎？聽的人應(yīng)當(dāng)驚叫，嘆息，掉淚……
  “去看一看馬吧。”約納想。
        他穿上衣服，走到馬房里。他想起燕麥、草料、天氣……關(guān)于他的兒子，他獨自一人的時候是不能想的……跟別人談一談倒還可以；至于想他，描摹他的模樣，那太可怕，他受不了……
  “你在吃草嗎？”約納問他的馬說，“好，吃吧……既然買燕麥的錢沒有掙到，那咱們就吃草好了……是啊……我已經(jīng)太老，不能趕車了……該由我的兒子來趕車才對，我不行了……他才是個地道的馬車夫……只要他活著就好了……”
        約納沉默了一會兒，繼續(xù)說：“就是這樣嘛，我的小母馬……庫茲馬不在了……他下世了……他無緣無故死了……比方說，你現(xiàn)在有個小駒子，你就是這個小駒子的親娘……忽然，比方說，這個小駒子下世了……你不是要傷心嗎？”
        那匹瘦馬嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣。
        約納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對它講了……
  （文本有刪改）（1）下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是

   

  
  A．主人公約納是一個勤勞善良、生活窘迫、孤苦伶仃、悲愴傷痛、無人同情的俄國下層勞動人民的典型，他的經(jīng)歷是當(dāng)時俄國社會生活中下層勞動人民悲慘處境的寫照。
  B．馬車夫約納剛死了兒子，想向別人傾訴心中的痛苦。這個低得不能再低的愿望竟成了無法實現(xiàn)的“奢望”。這和魯迅《祝?！分械南榱稚┲v述她的阿毛被狼吃掉時的遭遇是一致的。
  C．作者選取日常生活中的平凡事情為素材，以社會下層的小人物為主角，反映的卻是重大社會問題，收到以小見大、見微知著的效果。
  D．《苦惱》就是在講訴一個悲傷的故事。悲傷的談話意味著不但所謂的上層社會和下層社會不能溝通，即使同為下層社會成員，溝通同樣是不可能的。
  （2）下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說開篇用細(xì)描的方式來描寫環(huán)境和刻畫人物。雪花紛飛渲染沉重凄涼的氛圍，一動不動的車夫，雖然不發(fā)一言，卻足以使讀者窺探到他內(nèi)心的沉重負(fù)擔(dān)。
  B．小說的第二自然段第三句話連續(xù)出現(xiàn)“傴”字，契訶夫沒有直接描寫約納的內(nèi)心世界，但通過身體語言明白無誤地傳達(dá)了他的悲苦心境。
  C．小說在寫約納等待乘客的過程中，描寫了約納和他的小馬的姿勢一致，意味深長。這其實為小說結(jié)尾約納向馬傾訴埋下了伏筆。
  D．當(dāng)年輕人到達(dá)目的地后，約納還“久久地看著那幾個人的背影”，從細(xì)節(jié)描寫中，我們可以得知約納是多么孤寂。
  （3）有人說《苦惱》這篇小說是以冷靜的筆調(diào)來表現(xiàn)小人物在冷漠環(huán)境中生活的無聲悲哀，請結(jié)合文本進行分析。
  （4）小說的結(jié)尾，作者給約納安排了一個傾訴苦惱的對象，于是“約納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對它講了……”這樣的結(jié)尾安排有什么樣的作用。
  組卷：56引用：8難度：0.7

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        筷子，古稱“箸”，被看作中國特有的文化符號，已經(jīng)有幾千年的歷史。在中晚期新石器時代出現(xiàn)的箸，與當(dāng)時熱食、粒食、羹食的出現(xiàn)及陶制碗形盛食器的使用密切相關(guān)。明清時，民間將箸“呼為筷子”，筷子這個名稱沿用到現(xiàn)在。今天，筷子是中國人的日常餐具之一，我們每天都要使用它。
        （　?。┛曜油ǔ７绞讏A足，既方便使用，也體現(xiàn)了古人天圓地方的樸素宇宙觀。它多次出現(xiàn)在歷代文人的文學(xué)作品中。元代周馳《詠箸》詩云：“正使遭讒口，何嘗廢直躬。”詩人托物言志，抒發(fā)了即使遭受讒毀也不舍棄正直品質(zhì)的情懷?？曜釉诿袼?、禮儀活動中的應(yīng)用也很普遍。一些地方在舉行婚禮時，長輩會以紅繩系一雙紅筷送給新人，寓意是成雙成對，生活快樂。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A．筷子不僅僅是尋常之物，更蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵。
  B．筷子不僅僅是尋常之物，卻蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵。
  C．筷子雖為尋常之物，更蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵。
  D．筷子雖為尋常之物，卻蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵。
  （2）文中畫橫線的語句有語病，請修改。要求寫出修改后的語句。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        在互聯(lián)網(wǎng)時代，“無濾鏡不自拍”成了大部分人的日常，大家會在修圖上花費很多的時間，以便讓照片在發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)之前變得完美無瑕，比如用修圖軟件使臉頰變得更瘦、更勻稱，使鼻子變得更高、更挺，使膚色變得更白嫩……在2017年的一項調(diào)查中，67%的人承認(rèn)會編輯自己在社交媒體上的照片，以提升個人形象。
        讀了上面材料，引起你怎樣的感觸與思考？要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：4引用：4難度：0.7

  解析