2022-2023學(xué)年福建省泉州市南安市柳城中學(xué)高三（上）第三次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面各題。
  材料一：
        最近，北上廣深等一線城市幾乎同時推出了以落戶優(yōu)惠主導(dǎo)的人才政策，其意圖顯然在于吸引各類優(yōu)秀人才。毫不夸張地說，在這些城市之間正進行著一場空前的“搶人大戰(zhàn)”。
        近年來，總有人覺得北上廣深這些一線城市實在是太大了，甚至主張控制城市的人口規(guī)模。但實際上，中國的一線城市不是偏大而是偏小了。
        就人口而言，世界上最大的城市是東京，有3700萬居民；首爾都市圈有2300萬居民，而且還在增長過程中。中國的人口是日本的10倍，韓國的27倍。然而，中國最大的兩個城市上海和北京，分別只有2400多萬人和2100多萬人。對于中國這樣一個人口大國的創(chuàng)新中心來說，這樣的規(guī)模實在太小了。未來應(yīng)該以上北廣深為中心發(fā)展連片的3個都市圈，形成京津都市圈、上?！贾轂扯际腥蛷V深珠都市圈。同時也應(yīng)該讓二線城市大幅度擴容，這樣才能把集聚效應(yīng)充分發(fā)揮出來。
        整體而言，中國城市人口占比越來越高已成為必然趨勢。未來會有更多的人口從農(nóng)村流向城市，以及從小城市流向大城市。目前出現(xiàn)的“搶人大戰(zhàn)”，會導(dǎo)致更多的優(yōu)秀人才集中到一起，然后在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等領(lǐng)域內(nèi)形成良好的集聚效應(yīng)。對此，我們完全可以報以樂觀的態(tài)度。
        但另一方面，正當(dāng)“搶人大戰(zhàn)”進行得如火如荼之際，各地對于集聚效應(yīng)和人口規(guī)模的意義卻未必有充分認識。就在努力爭取高端人才的同時，卻還存在著用行政指令來限制特大城市人口規(guī)模的做法，給人以一種自相矛盾的感覺。而且，目前搶人的城市大都側(cè)重于爭奪頂端的人才，但城市不僅需要位于金字塔尖的人力資源，也需要大量的普通勞動者。金融和高科技行業(yè)離不開餐飲、保潔、安保、快遞等服務(wù)業(yè)的支撐。
        要知道，中國目前的現(xiàn)實人口分布距離理想狀態(tài)還有很大差距，一二線城市也還存在很大的發(fā)展空間。限制大城市發(fā)展的做法，非但不符合經(jīng)濟規(guī)律，還可能導(dǎo)致高房價、留守兒童等一系列問題。
        當(dāng)然，城市的不斷擴容，也不能只是從外部吸引人才，更需要在根本上提高生育率。中國現(xiàn)在的生育率只有 1.3 左右，這個數(shù)據(jù)意味著每代人減少 40%的人口規(guī)模。長此以往，以后無論一二線城市都將面臨無人可搶的困境，中國在人口規(guī)模和集聚效應(yīng)方面的優(yōu)勢也會被不斷減弱。
  （摘編自梁建章、黃文政《從“搶人大戰(zhàn)”看中國城市發(fā)展格局》）材料二：
        人才是實現(xiàn)民族振興、贏得國際競爭主動的戰(zhàn)略資源。放眼世界，人才競爭已經(jīng)成為綜合國力的競爭；縱觀國內(nèi)，人才競爭更是城市實力的競爭，誰擁有人才，誰就能在競爭中占據(jù)優(yōu)勢。 2017 年以來，國內(nèi)人才競爭持續(xù)升溫，由“新一線”城市率先發(fā)起，隨后蔓延至全國幾十個城市。這些城市先后頒布人才新政，為爭奪人才出臺一系列優(yōu)惠政策，掀起了一場空前的“人才爭奪戰(zhàn)”。尤其是黨的十九大以后，人才競爭愈加激烈，各地方政府拿出“真金白銀”“珠寶軟玉”表達對人才的滿腔熱情和強烈渴求。
        在這場席卷全國的“人才爭奪戰(zhàn)”中，是否該去“爭奪”人才？“爭奪”什么樣的人才？“爭奪”來的人才能留得住嗎？該如何用和留？這都是值得各地政府深入思考和認真研究的問題。
        政策的激勵與吸引帶來的是短期效應(yīng)，而引進人才是一個系統(tǒng)工程，只有建立長效的人才工作機制，才能使“人才爭奪戰(zhàn)”的積極效應(yīng)更好地發(fā)揮出來，城市才能獲得長遠發(fā)展優(yōu)勢。人才政策不能流于表面，做表面文章，先把人引進來再說，而應(yīng)該科學(xué)、精準地規(guī)劃一系列可持續(xù)的政策措施。人才工作也不應(yīng)是政績工程，在短時間內(nèi)吸引大批人才不是最終目標(biāo)，不應(yīng)用人才引進的絕對數(shù)量來衡量“人才爭奪戰(zhàn)”的戰(zhàn)果和成效，在關(guān)注人才引進數(shù)量的同時還應(yīng)關(guān)注人才貢獻率。應(yīng)該看到學(xué)歷落戶并不等同于獲得了相應(yīng)的就業(yè)工作崗位，新增就業(yè)崗位數(shù)量是否與新落戶人才數(shù)相匹配、能提供的就業(yè)崗位與新落戶人才的專業(yè)特長是否對口等，還需要就業(yè)市場的進一步檢驗。
        一些地方政府在制定人才政策時，過于強調(diào)戶籍政策和各類補貼，認為拿出戶口、房子和待遇才能引進人才，片面地將人才與金錢、住房等物質(zhì)利益掛鉤，扭曲了人才政策的本質(zhì)，偏離了人才引進的初衷。事實上，本土人才對城市的經(jīng)濟社會發(fā)展起主要推動作用，要摒棄“只有外來和尚才會念經(jīng)”的觀念。在精準引進外來人才的同時，要善于發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、培養(yǎng)和使用本土人才，整合優(yōu)化已有的存量人才。要以平等的原則對待外來人才與本土人才，將本土人才的各項保障工作做好、做到位，注意不要過于拉大兩者之間收入、住房等待遇的差距，造成不公平感而引起本土人才的流失，或因內(nèi)部排擠導(dǎo)致外來人才留不住。只有內(nèi)外兼顧，才能充分調(diào)動本土人才和引進人才的積極性，達到互補互持的雙贏效果。
        總之，如火如荼的“人才爭奪戰(zhàn)”已成為城市發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，是地方政府在內(nèi)外因的雙重推動下謀求自我發(fā)展的必然選擇。人才競爭，關(guān)鍵不在于出臺多少政策，而在于政策的速度與溫度。對于城市來說，引才政策起催化作用，城市經(jīng)濟起強化作用，生態(tài)環(huán)境起固化作用，三者有機結(jié)合，才能讓人才自由有序流動，才能使人才為城市發(fā)展所用。
  （摘編自張曉明等《“人才爭奪戰(zhàn)”之冷思考》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.中國的城市人口規(guī)模還不太理想，因此要大力發(fā)展以上北廣深為中心的三大都市圈，并讓二線城市大幅擴容。
  B.各地對于集聚效應(yīng)和人口規(guī)模的意義認識均不足，表現(xiàn)為有的地方只注重引進高端人才，忽視了普通的勞動者。
  C.各地“人才爭奪戰(zhàn)”的戰(zhàn)果和成效如何評價，并不看人才引進的數(shù)量，而是要看引進人才的貢獻率。
  D.人才引進要與培養(yǎng)本土人才統(tǒng)籌兼顧。如果將其與金錢、住房等物質(zhì)利益掛鉤，扭曲了政策的初衷。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.中國的城市化進程仍在推進，更多優(yōu)秀人才將因“搶人大戰(zhàn)”而集中，推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)形成良好的集聚效應(yīng)。
  B.限制大城市發(fā)展會加劇高房價、留守兒童等系列問題。城市需要不斷擴容，在發(fā)展過程中解決這些問題。
  C.人才已成為重要的戰(zhàn)略資源，它不僅決定著城市競爭力，更關(guān)乎綜合國力的競爭，這是材料二的論述背景。
  D.材料一列舉了我國當(dāng)前人口生育率的數(shù)據(jù)，既直觀具體，提高了可信度，又有預(yù)見性地指出了人口危機對城市發(fā)展的制約。
  （3）下列各項所述措施中，不符合材料二作者主張的一項是

   

  
  A.安康市某醫(yī)院根據(jù)高層次人才特點和承擔(dān)任務(wù)情況，探索實行協(xié)議工資制、年薪制、項目工資制等靈活多樣的分配方案。
  B.深圳市某街道辦轄區(qū)內(nèi)高新企業(yè)較多，對高層次人才的需求迫切，錄用了多名來自清華大學(xué)、北京大學(xué)等知名高校的研究生。
  C.余杭區(qū)根據(jù)人才特長、專業(yè)背景安排崗位，制定“一人一策”培養(yǎng)方案；到職一年后，組織部門通過考察，再根據(jù)個人意愿作二次分配。
  D.浙江某高校在招聘公告中特別注明：講師崗位“同等學(xué)歷條件下，有海外著名高校留學(xué)經(jīng)歷者優(yōu)先，薪酬上浮20%”。
  （4）材料一的二、三兩段是如何使用駁論這種論證方法的？請結(jié)合材料簡要分析。
  （5）同樣是探討“搶人大戰(zhàn)”，材料一與材料二的側(cè)重點有何不同？請簡要分析。
  組卷：17引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  又是遍野槐花香
  李培禹
        近幾年，有幾個槐花盛開的季節(jié)，我是和李迪在永和黃河灣度過的。山西永和——掩藏在晉陜大峽谷深處的一片熱土，天下黃河九十九道灣，最美的是咱永和的乾坤灣。幾年前第一次到訪恰是五月。霏霏細雨中，顧不上放下行李，我們便沿山路蜿蜒而上，當(dāng)站在半山腰的觀光平臺上俯瞰乾坤灣第一眼時，一下被她的神奇、美麗、壯觀震撼了。四月一過，黃土高原吹過來的硬風(fēng)便軟了下來，不經(jīng)意間便形成了縷縷春風(fēng)；不急不緩、不大不小的春雨，也適時撒落，而這一切都是在春的氤氳中迎接著五月的到來。五月，灣里水漲，遍野槐香，白色、紫色的槐花兒，相間相連，開得熱烈，一眼望不到邊。
        李迪一下愛上了這里，我們回京后，他只身一人留了下來。這是山西省最小的一個縣，全縣只有六萬多人口，不大的縣城，一個陌生人，一口京腔的紅衣老頭，見天個出現(xiàn)在街頭村口，慢慢地人們稱他李老師，縣里的干部則尊稱他“迪老”。
        這“迪老”真不把自己當(dāng)外人。他和街上的修車師傅成了朋友，小馬扎上一坐，一聊就是一天，第二天，他又來了，聊，倆人都當(dāng)過兵，李迪覺得“成了”（采訪素材足夠了），他便起身告辭。70歲的“迪老”，向這個名叫李永寧的修車師傅立正舉手，啪！行了一個標(biāo)準的軍禮，修車老兵也趕緊起身，立正舉手，還了一個標(biāo)準的軍禮。這莊嚴一幕的后面，是一個老兵靠一手修車的絕活實現(xiàn)脫貧的動人故事——“老李修車”，已收錄在作家出版社出版的《永和人家的故事》一書中。
        記得也是五月槐花開的時節(jié)，一大早兒，我就接到他從永和打來的電話：“培禹兄，打擾了。你聽啊，我給你學(xué)兩句……”聽筒那邊傳來他學(xué)著永和人的叫賣聲：“熱饃饃，花卷兒，糖角角！熱饃饃，花卷兒，糖角角……”我笑了，問：“迪老是不是又抓到好故事了？是不是又‘成了！’”他興奮地說，糖角角就是糖三角，賣熱饃饃花卷兒糖三角的老漢，跟咱倆一個姓，也姓李，叫李發(fā)呆，他賣這三樣面食賣了十七年！自己做，自己賣，風(fēng)里雨里天天喊，天天賣。十七年前做的饃多大，現(xiàn)在還是多大?！芭嘤硇职　崩畹下曇粲悬c哽咽，“李老漢靠賣饃供三個女兒都上了大學(xué)啊……”
        快遞姐馮琴、賣粉條的大個兒、點豆腐的劉三、養(yǎng)驢的海云、唱道情的劉老漢……李迪五下永和，在這里“深扎”68天，一個個永和普通人在脫貧路上的故事，在他的筆下生動鮮活地呈現(xiàn)出來。
        最難忘和李迪在永和度過的最后一個五月，那是新冠肺炎疫情還沒有襲來的一個遍野槐花香的爛漫春天。
  走出高鐵霍州站，來接我的竟是迪老。他身邊跟著兩員干將——永和縣文聯(lián)主席馬毅杰和紅軍長征永和紀念館館長張步軍。兩人笑瞇瞇地迎接我，我知道，迪老的根已深深地扎在這里了。
        2020年的五月來了，山西永和黃河灣的槐花依舊盛開。我先是接到縣委宣傳部的電話，問迪老哪天到永和？不日，縣長、縣委書記的電話也來了，問迪老哪天來永和？永和的父老鄉(xiāng)親啊，你們怎會想到，此時，遠在北京的三〇一醫(yī)院的病床上，迪老正在被病魔折磨著，而他也像戰(zhàn)士一樣做最后的沖刺！他從湘西十八洞村采訪歸來便病倒了。此時，近30萬字的《永和人家的故事》作為作家出版社脫貧攻堅的重點圖書，即將付梓。身體已十分虛弱的迪老，通過微信囑咐責(zé)任編輯宋辰辰，封面一定要用農(nóng)家婦女劉林翠的剪紙，她是永和剪紙非遺項目的傳承人，辰辰含淚連聲答應(yīng)：“迪老放心，一定用這幅剪紙作封面，一定署上作者的名字劉林翠！”迪老一連回了六個抱拳拜托的表情圖。他輕聲哼道：“春天槐花兒開，秋天棗兒紅，美好的日子剛剛開始……我累了，睡一會兒，準備完成十八洞村的書稿……”
        6月29日9時38分，“一團火”燃盡了，迪老永遠地睡著了……
        又是一年相思雨，又是五月槐花開。
        2021年5月23日，李迪塑像安放暨李迪事跡陳列室落成揭牌儀式在山西省永和縣舉行，這天，恰是毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表79周年的日子。
  黃河涌波浪，遍野槐花香。
  （有刪改）
  文本二：
        那天下午，天落著小雨，本來安排他到一個較遠的地方采訪，考慮到山高路滑，臨時改為就近采訪民間剪紙藝人劉林翠。
        劉林翠，一位中年農(nóng)家婦女，不善言辭。
        迪老走進她家的剪紙展覽館，被那滿屋子的剪紙作品震撼了。這一定是個有故事的人，迪老坐下來，想好好聽聽她的剪紙人生。
        一開始，劉林翠似乎真沒啥可說的，問一句，說一句，不問，不說。不到十分鐘便“冷場”了，這是迪老萬萬沒想到的。
        迪老畢竟是迪老。這下，他不問剪紙藝術(shù)了，劍走偏鋒，問起了她家建造這座漂亮小樓房的經(jīng)過。這樣一來，劉林翠的話匣子打開了。
        此時的迪老，大腦中思索的已不是這次采訪，他想得更多的是，如何能將劉林翠的剪紙推介出去，讓更多的人欣賞，從而走上大雅之堂，走向更廣闊的天地。
        迪老忙乎開了。
        他舉起手機，不停地拍攝墻壁上那一幅幅或憨態(tài)可掬，或精巧靈動的剪紙作品。回到住處，他連外衣也顧不得脫，便和《中國藝術(shù)報》聯(lián)系，力推劉林翠的作品。因手機拍攝效果不佳，他又請當(dāng)?shù)氐臄z影師到她家重新拍攝一遍，第一時間發(fā)往北京，真是不厭其煩。拿迪老的話說，我能幫上的就一定要幫。后來，劉林翠的剪紙作品在《中國藝術(shù)報》上發(fā)表了。
  （摘自馬毅杰《聽迪老講永和人家的故事》）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.第一段“咱永和的乾坤灣”“她的神奇、美麗、壯觀”等語句中，作者借人稱代詞的巧用表露了對永和的熱愛與贊美，言簡情深。
  B.文中寫迪老與修車師傅互致軍禮，具有場面感和儀式感，既表現(xiàn)他們的相互尊重，也寫出了他們作為退伍老兵對軍營生活的懷念。
  C.作者用“‘一團火’燃盡了”寫迪老去世，與前文寫迪老深入“街頭村口”“五下永和”等內(nèi)容呼應(yīng)，禮贊了迪老的奉獻精神。
  D.文章選取迪老的幾個生活片段連綴成文，讀來并無跳脫之感，這與作者緊扣迪老永和之行選材及褒揚、緬懷迪老的寫作立場有關(guān)。
  （2）下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是

   

  
  A.文本一“9時38分”與《在馬克思墓前的講話》中“下午兩點三刻”一樣，都以具體時間體現(xiàn)了作者對友人離世的不舍。
  B.文本一交代永和舉行紀念迪老儀式的日子，恰是毛澤東重要講話發(fā)表紀念日，暗示迪老之文將像偉人講話一樣流傳后世。
  C.文本一重在表現(xiàn)李迪的創(chuàng)作追求和人格精神，故敘議結(jié)合；文本二是李迪永和采訪經(jīng)歷的實錄，因此以客觀敘事為主。
  D.從兩個文本的相關(guān)記述可以看出，《永和人家的故事》在文體上屬于長篇人物通訊，具有非虛構(gòu)文學(xué)作品的顯著特點。
  （3）文本一和文本二都寫到迪老推介劉林翠剪紙作品的事，二者在表達方式的運用上各有何側(cè)重？請簡要分析。
  （4）文本一敘寫迪老事跡時，多次寫到永和的槐花，這樣處理對文章敘事抒情有何好處？請簡要分析。
  組卷：7引用：3難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        文學(xué)語言，就是文學(xué)作品帶給讀者的鮮活美感。作家的一顆至臻至美的初心在心智養(yǎng)護下進行整體構(gòu)思、局部打磨而形成既妍媚婉轉(zhuǎn)又連綿遒潤的好的文學(xué)語言，細細品讀，愈覺其妙。
        在具體創(chuàng)作中，怎樣讓文學(xué)語言鮮活靈動起來？首先，作家要承認文學(xué)語言本身有著獨立的審美價值。汪曾祺說，語言是思想，語言是文化，①

   

  。既然是生命體，就要擁有與別人不一樣的感情和色彩。沈從文評判優(yōu)秀文學(xué)語言的依據(jù)，就是要“浸透了作者的人格和感情”。同時，文學(xué)語言又不能像橘子皮那樣隨意剝離。②

   

  ，但又超出了技巧和形式，是巧妙融合到整篇作品骨子里的。文學(xué)語言鮮活靈動起來，③

   

  ，最終讀者與作家的真情實感發(fā)生共鳴。遲子建《煙火漫卷》里有這樣一句：“河面上星光蕩漾，就像一片爽朗的笑聲?！毙Γ床灰?，但她卻用了通感語式讓河水的笑聲看得見。這種鮮活、靈動，就是文學(xué)語言的高度。
  （1）請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：35引用：9難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        人類學(xué)家瑪格麗特?米德提出人類文明的傳永有三種模式，分別是“后輩復(fù)制前輩”的后象征文化、“同代人相互學(xué)習(xí)”的互象征文化和“前輩需要向后輩學(xué)習(xí)”的前象征文化。簡單說，后象征文化就是年青一代需要的只是向長輩學(xué)習(xí)，“復(fù)制”老一輩的經(jīng)驗；互象征文化就是年輕人在同輩人中互相學(xué)習(xí)，成為彼此的榜樣；前象征文化就是年長者向年輕人學(xué)習(xí)他們未曾有過的經(jīng)驗，面向未來。
        在日新月異的現(xiàn)代社會發(fā)展中，以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：6難度：0.1

  解析