2023-2024學年浙江省溫州市十校聯(lián)合體高二（上）期中語文試卷

?一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，共19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        關于社會哲學，我國學界曾存在一種誤識，即認為歷史唯物論就是社會哲學，因而在過去很長一段時間，不少人對于是否有可能和有必要在歷史唯物論之外建構獨立的社會哲學存有懷疑。其實，在歷史唯物論的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯那里，社會哲學是可以與歷史唯物論區(qū)別開來的。我們從馬克思卷帙浩繁的著作中可以清楚地看出，他的社會歷史理論存在歷史哲學和社會哲學兩個不同的維度。歷史哲學注重從歷史發(fā)展過程中揭示人類歷史的本質和一般規(guī)律；社會哲學則直接關注現(xiàn)實社會生活，它從具體社會形態(tài)的社會結構切入，研究人們的現(xiàn)實社會生活過程。這一區(qū)別構成了社會哲學存在的基礎。
        社會哲學作為一種哲學形式，體現(xiàn)了人們對現(xiàn)實社會生活的總體把握。社會生活的總體有著多種可能的存在樣態(tài)，因為體現(xiàn)社會整體性的社會結構是多重的，即有多種構成類型。這就是說，社會哲學所面對的是一個龐大的社會體系。因此，研究社會哲學必須找到合適的切入點，否則研究工作便無法展開。理論研究的切入點，歸根到底是由研究者身處其中的社會實踐所決定的。當代中國正處于由社會主義市場經濟發(fā)展所推動的社會轉型時期，一方面迫切需要從哲學層面提供一種總體性觀念，以實現(xiàn)對這一社會轉型的觀念引導；另一方面社會轉型是一種社會整體性或結構性變遷，社會運動的整體性特征能更為鮮明地呈現(xiàn)出來，這就為具有總體性的哲學研究提供了客觀基礎。因此，當代中國的社會轉型無疑是社會哲學研究最好的切入點。
        考諸思想史，近代西方社會哲學的興起就是與西方國家由市場經濟發(fā)展所推動的社會轉型相伴隨的。近幾百年里，支配西方社會變革和社會生活的許多深入人心的觀念，可以說都是由社會哲學提供的。中國正在進行的社會轉型，是世界范圍現(xiàn)代化進程的一部分。西方社會哲學的積極成果對我們有可資借鑒的價值。但是，中國的社會轉型處在現(xiàn)代化的后發(fā)階段。同西方主要資本主義國家即先發(fā)國家相比，它有著不同的制度前提和歷史起點，并且面臨完全不同的世界格局。因此，建立中國自己的社會哲學，便成為當代中國馬克思主義哲學研究的重要任務。
  （摘編自陳晏清《建立中國自己的社會哲學》）材料二：
        構建中國特色哲學學科體系是一個時代的任務，而不是在書齋中向壁虛構出來的事情。黑格爾將哲學理解為“把握在思想中的時代”，馬克思認為，真正的哲學是“時代精神的精華”。如果說哲學社會科學總是特定時代的理論表現(xiàn)，那么，構建中國特色哲學學科體系的任務，就必定由特定的時代狀況所決定。一方面，世界歷史格局正在發(fā)生深刻變化，這個變化的影響是如此之大，以至于被稱為“百年未有之大變局”。另一方面，當今中國的歷史性實踐正處在一個時代轉折點上，處在一個新的歷史方位上，這就是中國特色社會主義進入新時代。正是新的歷史方位構成我們的時代坐標，只有依循這樣的坐標，我們才能對時代提出的任務有深入的把握。
        構建中國特色哲學學科體系，就是這樣的時代任務之一。當中國特色社會主義的歷史性實踐發(fā)展到特定階段時，中國的哲學社會科學就會面臨與之相適應的重大轉折，就像18世紀歐洲哲學社會科學的變革是與現(xiàn)代性的特定發(fā)展階段相適應的一樣。在任何歷史時期，一個民族或國家對思想理論的需要總是存在的，但只有在時代轉折的重要關頭，才會產生出巨大的理論需求和迫切的思想任務。因此，構建中國特色哲學體系，包括構建哲學學科體系、學術體系、話語體系，是一項重大的時代任務，是由當今中國的歷史性實踐所托付的思想理論任務。
        在整個中國特色哲學社會科學的建設中，哲學具有特別重要的意義，因為哲學是世界觀和方法論，是“文化的主干”和“思想的母體”。而在哲學學科中，學術體系從內容方面來說是基礎性的，話語體系是從學術發(fā)展所形成的穩(wěn)定范式中產生的；而學科體系則往往是建制性的：它規(guī)定著學術共同體的諸多研究領域和活動方式，支撐著整個教學過程的特定內容和展開方式，因而具有重要而特殊的意義。學科體系包含著多重要素——學科分類與設置、學科發(fā)展的目標與架構、教學與科研團隊的配置，等等。學科體系的特性，初始地反映在學科的分類中。而我們以往的哲學學科分類大致依從兩種區(qū)分：一種區(qū)分是馬克思主義哲學、中國哲學、外國哲學；另一種區(qū)分是邏輯學、科技哲學、倫理學、美學、宗教學。這樣的分類所反映的哲學學科體系，是長期以來歷史地形成的，它在特定歷史階段對我國的哲學研究和哲學教學起到了支撐和推動作用。
        但是，學科體系并不僅僅是學科分類，哲學學科體系也不是僅憑主觀想象就可以設計出來的。新時代中國特色哲學學科體系構建的關鍵是：適應于新時代的本質要求，服務于哲學社會科學整體上的改變。中國自近代以來開始了大規(guī)模的現(xiàn)代化進程，而我們的哲學社會科學也隨之在整體上進入對于外部學術的“學徒狀態(tài)”。這種學徒狀態(tài)不僅是必然的，而且是成果豐碩的。不過，任何一種學術的真正成熟，總意味著它在特定的階段上能夠擺脫其“學徒狀態(tài)”并獲得自我主張。長期以來的“學徒狀態(tài)”往往會滿足于“書中得來”和“紙上推演”，而中國特色哲學學科體系的自我主張，恰恰要求深入到現(xiàn)實中，特別是深入到當今中國的現(xiàn)實中。中國特色哲學社會科學并不僅僅是附帶一些中國色彩或中國元素，而是在思想理論的根基上獲得了自我主張的哲學社會科學。唯其如此，它才可能真正具有“中國特色、中國風格、中國氣派”。只有當哲學學科體系的構建牢牢地把握住這一點時，它才能得到積極的推進并具有實際的效果。
  （摘編自吳曉明《構建中國特色哲學學科體系的目標與任務》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，說法正確的一項是

   

  
  A.雖然我國學界存在歷史唯物論就是社會哲學的誤識，但是馬克思、恩格斯卻在著作中對它們進行了區(qū)分。
  B.社會生活的總體有著多種可能的存在樣態(tài)，即有多種構成類型，所以體現(xiàn)社會整體性的社會結構是多重的。
  C.西方社會哲學有積極成果，中華民族有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都可直接拿來作為中國特色哲學社會科學的一部分。
  D.以當代中國的變革和實踐為根基和前提，是具有構建中國特色哲學體系的核心問題意識的應有之義。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.近代西方社會哲學興起和市場經濟發(fā)展帶來的社會轉型相伴而生，帶來的啟示是中國也需要建立自己的社會哲學。
  B.歐洲18世紀哲學社會科學的變革這個例子，可以說明構建哲學學科體系是一個時代的任務。
  C.邏輯學、科技哲學、倫理學、美學、宗教學，都能成為中國特色哲學的分支學科。
  D.長期處于“學徒狀態(tài)”往往會滿足于“書中得來”和“紙上推演”，缺乏現(xiàn)實支撐。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A.費孝通《鄉(xiāng)土中國》：“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會？”
  B.梁漱溟《東西文化及其哲學》：“世界文化的未來，就是中國文化的復興?！?br />C.胡適《充分世界化與全盤西化》：“全盤的西化，一心一意地走上世界化的路?！?br />D.陳獨秀指出：“都應該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹，什么國情的鬼話來搗亂?！?br />（4）請根據(jù)材料內容，為社會哲學下定義。
  （5）如何在特定階段擺脫中國哲學社會科學的“學徒狀態(tài)”并獲得自我主張？請結合材料談談你的看法。
  組卷：6引用：1難度：0.6

  解析

?（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，共16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  雨中的貓
  （美）海明威      這家旅館里只住著兩位美國旅人。他們住在二樓，面朝大海，也面對著公園和戰(zhàn)爭紀念碑。公園里有大棕櫚樹和綠色的長凳。意大利人大老遠跑來看戰(zhàn)爭紀念碑。紀念碑是青銅鑄的，在雨里泛著光。這會兒正下著雨。雨水從棕櫚樹上滴下來。石子路上出現(xiàn)一汪汪積水。雨水滂沱，海浪裹著雨水像一條長長的線涌上岸，又沿著沙灘滑下去，然后再裹著雨水涌上來。泊在戰(zhàn)爭紀念碑旁邊廣場上的汽車都開走了。廣場對面有個侍者站在咖啡館門口，正朝著空蕩蕩的廣場張望。
        美國人的妻子正站在窗邊往外看，外面有只貓剛好蜷縮在他們窗子底下一張滴著雨水的綠桌子下。那只貓縮緊了身子，不讓雨水滴到身上。
        “我要去逮那只貓咪?！逼拮诱f。
        “我去?！闭煞蛱稍诖采险f。
        “不，我去。外面那只可憐的貓咪想在桌子底下躲雨呢?！?br />      丈夫靠在床頭的兩只枕頭上，繼續(xù)看書。
        “別淋濕了?！彼f。
        他的妻子下樓去了。經過旅館營業(yè)處的時候，店主起身向她哈哈腰。他是個老頭兒，個子很高。
        “下雨了?！逼拮诱f。
        “是啊，是啊，太太，壞天氣，真是個壞天氣?！?br />      美國太太喜歡他，喜歡他接到任何投訴時都那么認真的態(tài)度；喜歡他的修養(yǎng)，喜歡他樂意為她效勞的模樣；喜歡他作為店主的那種感覺，喜歡他那張蒼老、嚴肅的臉和他那雙大手。她懷著對他的喜愛，打開門向外張望。雨下得更大了。那只貓應該就在右邊。她站在門口還沒邁出去，背后有人為她撐開一把傘。原來是負責照料他們房間的女侍者。
        “您可千萬別淋濕了。”她面帶笑容，用意大利語說道。毫無疑問，是店主派她來的。女侍者撐著傘，美國太太沿著石子路走到他們房間的窗子底下。那張桌子就在這兒，被雨水沖洗得鮮綠鮮綠的，可是貓不見了。她突然大失所望。女侍者望著她。
        “您丟東西了嗎，太太？”
        “剛才有只貓。”年輕的美國太太說。
        “有只貓？”
        “對，一只貓?！?br />      “一只貓？”女侍者哈哈一笑，“雨里的貓？”
        “對。”她說，“就在這張桌子底下?！彼旨恿艘痪洌班?，我可真想要它，我就想要只貓咪。”
        “來吧，太太?！彼f，“我們該回里面去了，要不您會淋濕的?！?br />      “我想也是?！蹦贻p的美國太太說。
        她們沿著石子路往回走，進門后，女侍者在外面收了傘。那個美國太太經過辦公室時，店主在寫字臺那頭向她哈哈腰。太太從心里覺得某些東西又渺小又麻煩。這個店主讓她覺得自己十分渺小，卻又十分重要。她一時覺得自己太重要了。
        她走上樓梯，打開房門。喬治還在床上看書。
        “貓逮到了嗎？”他放下書問道。
        “跑了?！?br />      “奇怪，會跑到哪兒去呢？”他把目光從書上移開，說道。
        “我真想要那只貓。”她說，“我也不知道為什么想要它。我就是想要那只可憐的貓咪。可憐巴巴地淋著雨對一只貓咪來說有點悲慘?！?br />      喬治的目光又挪到了書上。
        她站起身，在梳妝臺前坐下，拿起鏡子左照照右看看，從這一側看到那一側，又照照后腦勺和頸窩。
        “你覺得我把頭發(fā)留長好不好？”她一邊再次端詳自己的側影，一邊問。
        喬治抬起頭來，看著她的頸窩，她的頭發(fā)很短，像個男孩兒。
        “我喜歡你現(xiàn)在這個樣子?！?/bdo>
        “這個樣子，我可煩死了。”她說，“像個男孩子，真夠惱人的。”
        喬治的目光就一直停留在她的身上。
        “你看上去漂亮極了?！彼f。
        “我要把頭發(fā)扎到后面，扎得又緊又光滑，在后腦勺盤個大大的髻，墜在后面沉甸甸的。”她說，“我真想有只貓咪坐在我的膝頭上，我一摸它，它就發(fā)出嗚嗚的聲音?！?/bdo>
        “是嗎？”喬治躺在床上應道。
        “我還希望現(xiàn)在就是春天，我要對著鏡子梳妝，我要一只貓咪，還要幾件新衣裳?！?/bdo>
        天很黑了，雨點敲打著棕櫚樹。
        “不管怎么說，我都想要一只貓?！彼f，“要是我沒有長頭發(fā)，也沒什么別的好玩兒的，總能有只貓吧?！?/bdo>
        太太又望著窗外，廣場上的燈都亮了。
        有人敲門。
        “請進?！眴讨握f著，抬眼望去。
        女侍者站在門口，懷里緊緊抱著一只大花斑貓。
        “不好意思，打擾了，”她說，“老板讓我把這只貓送給太太?！?br />（有刪減）【注】這篇小說寫于20世紀20年代初，當時的美國女性正重新定位自己在家庭和社會中的地位。
  （1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.小說寫了妻子想要得到雨中蜷縮的小貓但尋覓不得后的一系列思想轉變，以及周圍人的反應與態(tài)度，蘊含著作者的創(chuàng)作意圖。
  B.小說中的妻子作為新女性的代言人，希望能重新定位自己，在傳統(tǒng)女性角色和新女性角色之間獲得一種平衡。
  C.從妻子“尋貓”到“旅館老板派人送給她一只大花斑貓”，可見女性的愿望得到了滿足，“貓”被社會所賦予的意義得以實現(xiàn)。
  D.小說結尾寫店主派侍女送了一只大花斑貓后，只說了一句話，故事戛然而止。對于之后的事，作者沒有提及，情感含而不露，思想隱而不晦。
  （2）下列對本文藝術特色的鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說寫妻子尋不到賴以擺脫寂寞的小貓，坐在梳妝臺前拿著鏡子仔細端詳自己，這一系列動作描寫表現(xiàn)了她煩悶和無奈的心情。
  B.作者在敘述過程中作了一些評述，進行了心理和神態(tài)描寫，讀者可以體會出妻子痛苦而失望的心情。
  C.小說開頭提到了大海、公園、廣場等場景，以此隱喻妻子無法言傳的復雜而微妙的內心狀態(tài)。
  D.小說中反復描寫的喬治“看書”這一動作，使讀者對喬治產生一種模式化的認知，感受到他情感的匱乏和感受的遲鈍。
  （3）有人認為，海明威對文中妻子思想轉變的描述富有創(chuàng)造力。請結合文中相關內容，簡要分析這位妻子的思想轉變歷程。
  （4）海明威作品的語言具有“電報式風格”。請結合劃線部分談談你的看法。
  組卷：6引用：1難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，7分）

• 7．辦好杭州亞運會、亞殘運會是今年黨和國家工作中的一件大事。A自成功申辦以來，在圍繞習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，浙江堅持貫徹“綠色、智能、節(jié)儉、文明”的辦賽理念，全力以赴、精益求精做好全鏈條全環(huán)節(jié)籌辦工作。歷經8年不懈努力，我們有信心和能力向世界奉獻一屆“中國特色、亞洲風采、精彩紛呈”的體育盛會。
        體育是社會發(fā)展和人類進步的重要標志，是增進人民友誼的紐帶。B作為亞洲地區(qū)規(guī)模最大的綜合性體育運動會，亞運會激揚體育精神、展現(xiàn)亞洲風采、促進友誼團結，不斷提升亞洲地區(qū)的競技體育水平，成為亞洲體育團結合作的重要平臺。中國人民熱愛體育、熱愛亞運，始終是亞洲體育事業(yè)的堅定參與者、積極推動者、重要貢獻者。亞運會激發(fā)了中國人民參與體育運動的熱情，見證著中國體育事業(yè)取得的成就。C杭州亞運會是亞運史上規(guī)模最大、項目最多、覆蓋面最廣的一屆，充分彰顯亞洲體育文化的多元性和包容性，必將在亞運史上留下濃墨重彩的一筆。
        當前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，構建人類命運共同體是世界各國人民前途所在。習近平總書記強調，“我們要繼續(xù)把亞洲發(fā)展好、建設好，展現(xiàn)亞洲的韌性、智慧、力量”“通過邁向亞洲命運共同體，推動建設人類命運共同體”。D杭州亞運會“心心相融，愛達未來”的口號與“更快、更高、更強——更團結”的奧林匹克格言高度契合，寄托著面向未來、共建亞洲和人類命運共同體的美好愿望。
  （1）原文中劃線的ABCD四個句子中，有語病的一項是

   

  
  （2）根據(jù)劃波浪線句的句式特點，請從下面五個詞語中任選兩個，仿寫兩句。
  獎杯 亞運會 小青荷 思維 溝通
  例句：體育是社會發(fā)展和人類進步的重要標志，是增進人民友誼的紐帶。
  組卷：2引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        “顯眼包”，是用來形容那些在同類中不合時宜地愛出風頭、張揚顯擺，又有點丟人現(xiàn)眼的人事物?！皟染砀邏骸睍r代，“顯眼包”逐漸褒義化，“顯眼包”的行為既是當下人們的一種解壓方式，也是人們個性釋放的人生態(tài)度；然而，這種狀態(tài)往往是非常態(tài)的，它更多的是對當下個人處境與時代語境的反抗。
        以上材料引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想？結合你的看法，請寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：7引用：6難度：0.5

  解析