2021-2022學(xué)年江蘇省宿遷市高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        水墨山水畫可以說是最具有中國美學(xué)意味的藝術(shù)。水墨山水畫是純用筆墨不用設(shè)色的山水畫體，是以最自然、最本色的東西創(chuàng)造出一個以形求神、抒情寫意的世界，體現(xiàn)了中國古人那種與天地相始終的生命意識，體現(xiàn)了中國古人那種“肇自然之性，成造化之功”（王維）的宇宙意識和人生情懷。
        水墨是最樸素的顏色，它可以超越于各種顏色之上，作為各種顏色的母色，所以也是最自然、最能表現(xiàn)藝術(shù)家精神意趣的顏色。也可以說，水墨山水畫最典型地體現(xiàn)了老莊之學(xué)的山水悟道精神，體現(xiàn)了中國古代藝術(shù)家親近自然的精神，所以它以最純凈的姿態(tài)呈現(xiàn)出中國畫的筆墨趣味與意境美。
        水墨山水畫的筆墨趣味與意境美表現(xiàn)，大體可從以下幾方面來理解，首先是“淡”的意境?！暗本褪且蝗巫匀唬褪翘煺?、不用意，不飾雕琢。可以說，它構(gòu)成了水墨山水畫意境表現(xiàn)的基礎(chǔ)。這一標(biāo)準(zhǔn)最早見于宋代詩論，梅堯臣作為宋代詩風(fēng)的開拓者，提出的標(biāo)準(zhǔn)就是平淡——“作詩無古今，惟造平淡難”，而后成為詩論、畫論、書論的普遍標(biāo)準(zhǔn)。山水畫審美，自然更是以“淡”為宗。“淡”就是用疏淡自然的筆墨表現(xiàn)出令人悠然神往的藝術(shù)意境，如元代大畫家黃公望的曠世名作《富春山居圖》就是“淡”的意境美的典范。它表現(xiàn)的是畫家最熟悉的景色，即杭州以西富春一帶的山水：坡岸水色、峰巒岡阜、飛瀑清泉、山村小橋、漁舟人影以及散落著林居亭臺的河岸，在一幅長達七米的山水長卷中自然呈現(xiàn)，看不見畫家的精心構(gòu)撰，只有其自由興趣徜徉其間，卻又是那樣令人神往和意趣悠然。中國山水畫家“以水墨為上”，追求“淡”的意境風(fēng)格表現(xiàn)，亦包含著中國山水畫家對宇宙人生的最樸素理解，“淡”不僅表現(xiàn)了畫家與宇宙天地的生命相通，更傳達出藝術(shù)家的主觀情緒與心境。
        其次是“逸”的意境。“逸”本來是指人的一種生活態(tài)度與精神境界。“逸”由人的生活態(tài)度與精神境界轉(zhuǎn)向書畫領(lǐng)域，最早見于南齊謝赫的《古畫品錄》，有“高逸”“橫逸”一類品評書畫的話語。真正將“逸”作為品評書畫的最高標(biāo)準(zhǔn)則是從北宋黃休復(fù)開始的，他在《益州名畫錄》中將畫分為“逸”“神”“妙”“能”四品，“逸”則處于最高品級，它不為筆墨所限，又不露筆墨之痕，所以水墨山水畫成為最好的表現(xiàn)形式?！耙荨钡囊饩筹L(fēng)格是畫家主觀心境、氣度人格最完美的表現(xiàn)，也是中國古代士子文人精神氣節(jié)和胸襟人格的寫照?！耙荨痹谀咴屏值漠嬛械玫酵昝赖捏w現(xiàn)，比如他的代表作《幽澗寒松》《容藤齋圖》等，畫面上常常只有幾株枯樹或寒松當(dāng)風(fēng)而立，另外就是一一個茅亭，或幾個土丘，遠處是平緩并不顯眼的山坡，樹枝的枝葉稀疏，但是很有性格，在一片空寂、荒寒的境界中顯示出孤傲與不屈。
        再次是“遠”的意境。北宋山水理論大家郭熙在前人理論的基礎(chǔ)上明確提出“三遠”的概念，認(rèn)為“高遠之色清明，深遠之色重晦，平遠之色有明有晦；高遠之勢突兀，深遠之意重疊，平遠之意沖融而縹縹緲緲”，“三遠”說即是對水墨山水畫意境表現(xiàn)的很好概括。山水畫審美重“遠”，包含著十分深刻的內(nèi)涵?！斑h”與“玄”同義，在中國山水畫家那里，亦是一個可以表現(xiàn)無限宇宙的空間視象。唯有“遠”，才能突破有限畫面空間的限制，進入一個無限深邃的宇宙世界。
  （摘編自毛宣國《中國水墨山水畫的意象之美》）材料二：
        在中國繪畫史.上，“水墨”是中唐以來指稱中國繪畫的一個重要概念，而“中國畫”的稱謂則出現(xiàn)甚晚。晚清以來，為了區(qū)別于西洋，表明中國身份，“中國畫”慢慢取代了“水墨畫”，成為一個約定俗成的概念。近幾十年，“新水墨”概念的提出，好像是有意跟傳統(tǒng)中國畫所界定的筆墨理法、品評方式拉開距離。不少批評家認(rèn)為水墨是農(nóng)耕社會的產(chǎn)物，在新時代有不可救藥的滯后性，水墨語言中環(huán)環(huán)相扣的程式是中國畫發(fā)展的障礙。因此，對水墨現(xiàn)代性的期待變成了對傳統(tǒng)的拋棄、與傳統(tǒng)的簡單對立；或者將現(xiàn)代性等同于西方化，以“新”“前衛(wèi)”標(biāo)識身份，升級了進化論的合法性，而對其傳統(tǒng)淵源、現(xiàn)實處境罔顧所以。針對今天邊界模糊、跨界時髦的藝術(shù)界，有必要厘清什么是中國水墨的核心價值。
  “水墨畫”體現(xiàn)的是歷史化觀念，在傳統(tǒng)的知識系統(tǒng)里，它是表現(xiàn)精神生活的重要方式。無論是古代或是當(dāng)代，它兼具日常性、生活性、行為性、儀式性，而超越性是水墨精神之旨歸，傳統(tǒng)雅集、送別、漁樵、行旅、問道、耕讀等，無不有之。比如經(jīng)久不衰的《瀟湘八景》中去國懷鄉(xiāng)的詩畫吟詠，《落花詩》中文征明、唐寅等人的吟詠唱和等，不勝枚舉。世俗情懷與詩性的超越精神相融相化，思古之情與求新之念錯綜生發(fā)。因此，深厚的中國畫不僅僅是單純的繪畫，它的內(nèi)容就是思想，是一種很有學(xué)問的人文之學(xué)。這些積極因子均是值得當(dāng)代水墨藝術(shù)再挖掘，可以啟發(fā)當(dāng)代水墨畫的地方。
        今天中國水墨畫的發(fā)展境遇，是在“西學(xué)東漸”的大時代背景下思考中國水墨何去何從。目前面臨的更重要的討論不是“東西”“新舊”的問題，而是水墨畫內(nèi)部結(jié)構(gòu)的研究挖掘與再認(rèn)識，自律性和外部拓展兩方面的有效統(tǒng)一。當(dāng)代中國水墨畫無論進行何種模式的探索，都不能回避一個核心：把握、研究、探索文化生成的根源，以及經(jīng)典的啟示性。老子說：“能知古始，是謂道紀(jì)?！鄙钊胙芯總鹘y(tǒng)的核心概念、歷史、技藝，在當(dāng)下顯得尤為重要，如以“圖真”論為核心的氣、韻、思、景、筆、墨六要精義的闡發(fā)；對理、法、品、悟合一的整體觀照；注重手藝、技法的尊嚴(yán)等。
        當(dāng)代中國水墨畫從創(chuàng)作到市場運作均重技術(shù)功用之路，缺失德性對知識或技術(shù)之覺悟與滲透，因而水墨藝術(shù)生發(fā)的純粹起點似乎也漸被遺忘，缺失那種不受制于物、與天地精神往來的逍遙境界與超越精神。
        因此，如何在今天的社會情境中呈現(xiàn)水墨的現(xiàn)代性與東方精神，以水墨探索一種西方?jīng)]有的對藝術(shù)的理解和立場，是每個中國水墨藝術(shù)家都要面對的問題。
  （摘編自丘挺《中國水墨畫的現(xiàn)代意義》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.“淡”構(gòu)成了水墨山水畫意境表現(xiàn)的基礎(chǔ)，也傳達出藝術(shù)家的主觀情緒與心境。
  B.以“逸”品評書畫是從北宋黃休復(fù)開始的，它不為筆墨所限，又不露筆墨之痕。
  C.北宋郭熙提出的“三遠”說，內(nèi)涵深刻，是對水墨山水畫意境表現(xiàn)的很好概括。
  D.無論古代還是當(dāng)代，中國畫都不僅僅是單純的繪畫，還是很有學(xué)問的人文之學(xué)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.水墨最能表現(xiàn)藝術(shù)家精神意趣，緣于它是最樸素的顏色，可作為各種顏色的母色。
  B.水墨山水畫“淡”“逸”“遠”的意境標(biāo)準(zhǔn)分別來源于詩論、生活態(tài)度和精神境界。
  C.中國傳統(tǒng)水墨畫的滯后性、程式化的弊端逐漸顯露，已不能適應(yīng)新時代發(fā)展要求。
  D.當(dāng)代中國水墨畫重技術(shù)功用，輕德性滲透的做法，形成了不受制于物的逍遙境界。
  （3）結(jié)合材料一內(nèi)容，下列論述不能體現(xiàn)水墨山水畫意境標(biāo)準(zhǔn)的一項是

   

  
  

  A.古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。	——歐陽修《盤車圖》
  B.書畫之妙，當(dāng)以神會，難可以形器求也。	——沈括《夢溪筆談?wù)摦嫛?/td>
  C.心忘方入妙，意到不求工。	——惲壽平《石谷臨九龍山人枯槎竹石》
  D.無法而法，乃為至法。	——石濤《畫語錄?變化章第三》

  （4）材料二運用了多種論證方法，請結(jié)合材料簡要說明。
  （5）校書畫社團準(zhǔn)備舉辦一場“水墨中國”小型畫展，選取的展品有古代黃公望的《富春山居圖》、倪云林的《容藤齋圖》，當(dāng)代吳冠中的《白樺林》等影印件。作為畫展解說員，你將如何向同學(xué)們介紹這些畫作？請結(jié)合材料列出解說提綱。
  組卷：7引用：7難度：0.3

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  琢磨
  揭方曉
        寒氣一陣緊似一陣，將小城壓迫得喘不過氣來。
        可逼仄的醬巷深處，李八爺并無壓抑之感。他如往常一般，悠然自得地烤著火、呷著茶。手中的茶杯，茶水淺了又續(xù)，續(xù)了又淺；爐中的炭火，暗了又明，明了又暗。眼看得續(xù)水三五回了，添炭七八次了，顧客卻仍舊沒有上門。
        沒人上門就沒人上門唄，李八爺不急，亦不惱，始終悠然自得。和他一樣悠然自得的，還有杯中溫潤的茶水，還有爐中熱烈的炭火，還有這條逼仄的醬巷。
        醬巷從來無醬。不管是生抽、老抽這樣傳統(tǒng)的醬油，還是芝麻醬、甜面醬、豆瓣醬這樣層出不窮的鮮美調(diào)味品，統(tǒng)統(tǒng)沒有。無醬，卻有名，在這座小城，可以說無人不知，無人不曉。因為這條小巷的人端的都是“金飯碗”“銀缽缽”，家家戶戶都是金銀匠，熔、敲、壓、拉、剪、刻、磨，一通神出鬼沒的操作，像變戲法般，金燦燦的戒指、沉甸甸的手鐲、銀閃閃的項圈橫空出世，給美麗的女人以精致，給康健的男人以華貴，給悠長的日子以精琢細磨。
        而李八爺琢金磨銀的手藝承自祖輩，最是精湛。他常驕傲地吹噓，說自家祖輩曾給王府打過金銀器，某某王妃，又或是某某公主，她們戴的頭簪、鳳冠、項鏈、戒指、手鐲、手鏈、耳環(huán)、耳釘?shù)纫槐娊疸y飾品，全是自家祖輩精琢細磨出來的呢。這話，半真半假吧?？舍u巷一半的金銀匠是他的徒弟，另一半是他的晚輩后生，這可是實打?qū)嵉?，不虛，不假。可以說，在這條巷子里，李八爺就是手藝出神入化的神一般的存在，是他人都得仰其鼻息、拾其牙慧討碗飯吃的神一般的存在。
        不過，那是過去了。
        現(xiàn)在這條巷子冷清多了。敲打聲，淬火聲，焊接聲，仿佛只是一轉(zhuǎn)身，就突然沒入了泥瓦間，沒入了堂榭里，再也找不回來。時代在發(fā)展，女人們、男人們越來越喜歡成品金銀飾，嫌手工打制的金銀飾粗陋，不時髦。順天應(yīng)地，李八爺?shù)耐降軅?、晚輩后生們，一個個都闖出了醬巷，在小城繁華大街、熱鬧賣場，開了一家又一家金銀珠寶店，專賣黃金珠寶成品，生意火得一塌糊涂。
        李八爺對此極為不屑：“手藝人，哪能不靠手藝吃飯？
  “手藝人，怎都成了買賣人？”
  “手藝人，不能都這樣沒出息呀！”
        李八爺一口一個“手藝人”，顯然，他對自己“手藝人”的身份極為看重，覺得這是他一生最閃亮、最完美的標(biāo)簽。
  “真不靠手藝吃飯了！”
  “手藝人也得養(yǎng)家糊口哇！”
  “金銀匠賣成品金銀飾，怎就沒出息？”
        徒弟家旺心中不服，經(jīng)常這樣嘀咕著反擊。
        家旺惦記著師父咧，多次上門要李八爺去他店里“坐堂”，啥事都不用管，只要坐在那里就行。他知道，師父李八爺?shù)拿郑褪切〕仟氁粺o二的金字招牌，是一等一的手藝，是一等一的信譽，是一等一的分量。只要他在，店里生意一定會更加紅火。
        李八爺直接拒絕：“我是手藝人，不當(dāng)門神?！?br />      家旺氣惱，暗自嘟囔：“都啥時代了，機器化大生產(chǎn)不比你那敲敲打打強？真是老頑固，老固執(zhí)，老守舊，老執(zhí)拗，老拘泥，老榆木疙瘩，老秤砣子?！?br />      李八爺耳朵賊精，好似聽見，回首怒斥：“說啥嘞？”
        家旺一腦門的汗，支支吾吾，撒丫子逃遠了。
        眼見沒客人上門，李八爺索性搬出小天平、拉絲板、拉絲鉗、嵌槽、焊槍、印泥、噴槍、坩堝這些“老伙計”，打細微如1克的項鏈，拉粗壯如120克的手鏈。棱角分明的金塊，經(jīng)過李八爺一通琢磨，真?zhèn)€是“揉破黃金萬點輕”，真?zhèn)€是“蛾兒雪柳黃金縷”，真?zhèn)€是“梅蕊重重何俗甚”?？傊澜^倫。
        面對自己的杰作，李八爺心中無喜，亦無悲。只打量片刻，便將這樣巧奪天工的藝術(shù)品，付之一炬，熔為紅彤彤的汁水。待其冷卻成金塊，再費盡心機琢磨成精美絕倫的藝術(shù)品。又打量片刻，又付之一炬，又認(rèn)真琢磨；又打量片刻，又付之一炬，又認(rèn)真琢磨……循環(huán)往復(fù)，樂在其中。
        鄰居羅壽來無聊，一直在旁邊看著，笑得跌倒，李八爺亦笑得燦爛。兩個七老八十的人，孩子般快樂，哪里還有什么寒氣喲。
  “休道黃金貴，安樂最值錢?！崩畎藸斝闹械某~，磅礴而出。隔著好幾里遠的家旺，沒來由的，心中倏地一緊。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.面對沒有顧客的情形，李八爺始終悠然自得地烤火、呷茶，體現(xiàn)了他的閑適從容。
  B.醬巷逐漸冷清，而成品金銀飾店卻很紅火，體現(xiàn)出時代發(fā)展對人們審美觀念的影響。
  C.家旺想要請師傅李八爺去他的店里“坐堂”，想借用師傅的名氣，也想要照顧師傅。
  D.文末徒弟家旺心中倏地-緊，表現(xiàn)了家旺對師傅價值追求的感悟，豐富了小說意蘊。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說開頭的環(huán)境描寫，營造了凄冷壓迫的氛圍，點明了天氣的寒冷，也暗示了小城中手藝人的生活艱難。
  B.“金飯碗”“銀缽缽”，一語雙關(guān)，既表明醬巷中人以打造金銀飾品為生，又說明他們因手藝而生活無憂。
  C.小說通過語言、神態(tài)、動作描寫等手法，將李八爺這個手工藝人的形象展現(xiàn)出來，給人以深刻的印象。
  D.小說在描寫李八爺打磨金銀飾品的過程中，引用了三句詩贊美金銀成品精美絕倫，增添了小說的文學(xué)韻味。
  （3）小說畫線部分是否可以刪去？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?br />（4）小說題目“琢磨”具有豐富意蘊，請結(jié)合文本加以探究。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        有人認(rèn)為，跑步是一項簡單、方便、有效的健身運動，所以，跑步可以十分隨意。殊不知，不正確的跑步習(xí)慣會引起機體骨骼和肌肉的損傷。
        人的機體就像一臺“發(fā)動機”，平時運動量不大的情況下處于“冷卻”的狀態(tài)。在大量的運動之前，運動者如果沒有事先“預(yù)熱”，①

   

  。
        跑步前的熱身和跑步運動使人體全身肌肉都處于適度緊張狀態(tài)，這除了有利于運動外，還使全身骨骼肌的毛細血管節(jié)律性收縮，增加回心臟的血量，有助于機體更好地為大腦等器官供氧。當(dāng)我們運動完立刻坐下休息，骨骼肌失去了這種節(jié)律性收縮，②

   

  ，這會讓大腦不能很好地得到應(yīng)有的血供，從而可能出現(xiàn)眼前發(fā)黑，甚至?xí)炟实那闆r。跑步后我們應(yīng)該做一些類似熱身的拉伸運動，使骨骼肌緩慢恢復(fù)，消疲勞，同時也能維持回心血量，保證運動后的安全。
        人跑步后，③

   

  。人體的汗液并不是純水，而是含有鈉離子、有機物等的溶液。人體內(nèi)相應(yīng)的離子在跑步后也會隨著出汗而丟失與再分布。我們平常喝的水中含有的離子成分非常有限，跑步后如果大量飲水，除了可能引起短暫的腸胃不適外，更有可能引起機體內(nèi)電解質(zhì)的紊亂，嚴(yán)重者可能會出現(xiàn)頭暈等癥狀。因此，正確的補水應(yīng)當(dāng)是循序漸進的。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
  （2）班級舉行關(guān)于“健康跑”的話題討論活動，請你結(jié)合材料，用肯定句的形式提出三條具體建議。每條建議不超過15個字。
  組卷：6引用：4難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        憑借另辟蹊徑的雙語帶貨，新東方在線旗下直播品牌“東方甄選”爆紅，刷屏社交平臺?！袄蠋焸兒孟褶D(zhuǎn)行了，又好像沒轉(zhuǎn)；新東方好像變了，又好像沒變?！睉{借長期的內(nèi)容積累和持續(xù)的模式摸索，新東方在直播上似乎找到了一條正確的路，正在迎接轉(zhuǎn)型以來的一次飛躍式成長。
        以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；文體不限，不少于800字。
  組卷：3引用：3難度：0.6

  解析