2021-2022學(xué)年河南省南陽(yáng)市內(nèi)鄉(xiāng)縣菊潭高級(jí)中學(xué)高三（上）開學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        在人文思想的文字表述里，出版的文字被賦予的權(quán)威性和真實(shí)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)口頭語(yǔ)言，因?yàn)槿藗冋f(shuō)的話比他們寫下來(lái)的話要隨意。書面文字是作者深思熟慮、反復(fù)修改的結(jié)果，這樣的文字更加便于核對(duì)或辯駁，并且具有客觀的特征。波茲曼指出，“書面文字的對(duì)象從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是客觀世界，而不是某個(gè)個(gè)體。書面文字可以長(zhǎng)久存在，而口頭語(yǔ)言卻即刻消失，這就是為什么書面文字比口頭語(yǔ)言更接近真理”。
        書面文化的到來(lái)曾經(jīng)使古人的口語(yǔ)思維方式發(fā)生重大的變革，今天，電子和數(shù)碼時(shí)代的來(lái)臨似乎使口語(yǔ)文化以新的形態(tài)——次生口語(yǔ)文化——得到復(fù)活。然而，原生口語(yǔ)文化是沒(méi)有受到印刷文字浸染的文化，而次生口語(yǔ)文化則已經(jīng)受到這種浸染。所以，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的次生口語(yǔ)文化兼具口頭文化和文字文化的特征，但又是不充分和不足夠的兼有。它既比不上文字文化的那種深入思考，又比不上口語(yǔ)文化的那種實(shí)在的集體感和統(tǒng)一感，它的集體感和統(tǒng)一感是虛擬的。
        文字閱讀是一種孤獨(dú)的個(gè)體行為，只要有一本書，沒(méi)有旁人就能完成，要深入思考，最好是沒(méi)有旁人?？谡Z(yǔ)傳播不同，它經(jīng)常是一群人一起聽，就像看現(xiàn)場(chǎng)球賽或音樂(lè)會(huì)一樣，它需要有伙伴聽眾才有氣氛，所以，“聽”能產(chǎn)生一種“讀”所沒(méi)有的群體同伴感覺。在次生口語(yǔ)文化里，即使你在家里一個(gè)人聽音頻節(jié)目，也會(huì)因?yàn)橛型粫r(shí)刻的其他聽眾而有群體在場(chǎng)的感覺。網(wǎng)上網(wǎng)下的“現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)”或“彈幕”技術(shù)刻意營(yíng)造的就是這樣的感覺效果。
        互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一些傳媒話語(yǔ)形式改變了以往的知識(shí)觀念和知識(shí)性質(zhì)，娛樂(lè)性的《奇葩說(shuō)》或《吐槽大會(huì)》就是其中之一。有人認(rèn)為，同一個(gè)思想可以通過(guò)不同的媒體得到相同的表達(dá)，表達(dá)思想的方式同思想的真實(shí)性無(wú)關(guān)。這是錯(cuò)誤的。譬如，根本不可能在《奇葩說(shuō)》或《吐槽大會(huì)》這樣的電視一網(wǎng)絡(luò)節(jié)目中分節(jié)連續(xù)播放盧梭的《社會(huì)契約論》，更不要說(shuō)是像斯密《道德情操論》這樣的著作了。即使在音頻節(jié)目中嘗試這么做，效果也一定不會(huì)好。那么怎么辦呢？唯一的辦法就是簡(jiǎn)化，再簡(jiǎn)化。就像我們?cè)谠S多知識(shí)性音頻那里所看到的，介紹的知識(shí)是經(jīng)過(guò)極度簡(jiǎn)化的。因?yàn)橛泻?jiǎn)化和口語(yǔ)表述的需要，所以斷章取義、尋章摘句、語(yǔ)錄式處理、警句妙語(yǔ)代替論述等等經(jīng)常會(huì)成為明顯的問(wèn)題。
        這樣的媒體話語(yǔ)形式實(shí)際上已經(jīng)改變了關(guān)于經(jīng)典著作的知識(shí)觀念：錯(cuò)誤地以為知識(shí)本來(lái)就應(yīng)該是充分精煉化，并可以簡(jiǎn)單概述的東西。經(jīng)典著作太啰嗦，是一種理應(yīng)被淘汰的知識(shí)形式，就像18世紀(jì)啟蒙淘汰文藝復(fù)興時(shí)期向君主進(jìn)言的“鑒書”一樣。而且，《奇葩說(shuō)》或《吐槽大會(huì)》這樣的傳媒話語(yǔ)形式形成了一種新的“權(quán)威知識(shí)”，即一種“貌似深?yuàn)W的普及性知識(shí)”。就像流行歌手成為大眾傳媒時(shí)代的“音樂(lè)家”一樣，普及知識(shí)成為大眾傳媒時(shí)代的“哲學(xué)思考”。這與其說(shuō)是音樂(lè)或哲學(xué)的失敗，還不如說(shuō)是大眾傳媒的勝利。
  （摘編自徐賁《互聯(lián)網(wǎng)大眾文化時(shí)代的啟蒙和知識(shí)傳播》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A.波茲曼認(rèn)為書面文字比口頭語(yǔ)言更接近真理是因?yàn)闀嫖淖值谋举|(zhì)是客觀世界。
  B.次生口語(yǔ)文化伴隨著電子和數(shù)碼時(shí)代的到來(lái)而產(chǎn)生，與原生口語(yǔ)文化截然不同。
  C.“現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)”或“彈幕”技術(shù)能夠營(yíng)造群體在場(chǎng)的感覺效果，增強(qiáng)群體同伴感。
  D.普及知識(shí)成為大眾傳媒時(shí)代的“哲學(xué)思考”，是大眾傳媒的勝利和哲學(xué)的失敗。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A.文章開篇由人文思想的文字表述與口頭語(yǔ)言的不同，引人對(duì)大眾文化時(shí)代知識(shí)傳播的討論。
  B.文章分析了次生口語(yǔ)文化存在的問(wèn)題，表現(xiàn)出對(duì)斷章取義等過(guò)度簡(jiǎn)化知識(shí)的傳播方式的憂慮。
  C.文章以《奇葩說(shuō)》《吐槽大會(huì)》為例，否定了表達(dá)思想的方式和思想的真實(shí)性無(wú)關(guān)的觀點(diǎn)。
  D.文章用先總論后分論的結(jié)構(gòu)，先厘清概念，再指出特點(diǎn)，然后論證分析，論述脈絡(luò)清晰明確。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A.在深入思考方面，次生口語(yǔ)文化既比不上文字文化，也不如原生口語(yǔ)文化。
  B.簡(jiǎn)化的知識(shí)不能替代經(jīng)典作品，因?yàn)樽髌返年U述方式會(huì)影響它的思想內(nèi)容。
  C.文藝復(fù)興時(shí)期向君主進(jìn)言的“鑒書”，不屬于本文作者所理解的經(jīng)典作品。
  D.次生口語(yǔ)文化背景下產(chǎn)生的“貌似深?yuàn)W的普及性知識(shí)”也有其存在的價(jià)值。
  組卷：9引用：3難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
  
  材料二：
        我國(guó)已進(jìn)行過(guò)六次人口普查，世界各國(guó)也都定期開展人口普查。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代……開展第七次全國(guó)人口普查，是完善人口發(fā)展戰(zhàn)略和政策體系，促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展的迫切需要。自2010年第六次全國(guó)人口普查以來(lái)，我國(guó)人口發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和外部條件發(fā)生了顯著改變，出現(xiàn)重要轉(zhuǎn)折性變化，人口總規(guī)模增長(zhǎng)慣性減弱，勞動(dòng)年齡人口波動(dòng)下降，老齡化程度不斷加深。開展人口普查，了解人口增長(zhǎng)、勞動(dòng)力供給、流動(dòng)人口變化情況，摸清老年人口規(guī)模，有助于準(zhǔn)確分析判斷未來(lái)我國(guó)人口形勢(shì)，準(zhǔn)確把握人口發(fā)展變化的新情況、新特征和新趨勢(shì)，深刻認(rèn)識(shí)這些變化對(duì)人口安全和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，對(duì)于調(diào)整完善人口政策，推動(dòng)人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化，促進(jìn)人口素質(zhì)提升具有重要意義。
  （摘編自《國(guó)務(wù)院第七次全國(guó)人口普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室負(fù)責(zé)人就第七次全國(guó)人口普查有關(guān)問(wèn)題答記者林火燦）問(wèn)》，中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)2019年11月9日）材料三：
        一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的總?cè)丝谥袆趧?dòng)年齡人口占比較高，少兒與老年撫養(yǎng)負(fù)擔(dān)均相對(duì)較輕，便創(chuàng)造了有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人口條件，從而形成高儲(chǔ)蓄和高投資的宏觀經(jīng)濟(jì)格局。在改革開放的前40年間，憑借人口轉(zhuǎn)變后的豐富人口紅利，我國(guó)發(fā)揮了廉價(jià)勞動(dòng)力的比較優(yōu)勢(shì)融入國(guó)際分工，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奇跡。在第一次人口紅利消耗殆盡之際，我國(guó)即將迎來(lái)第二次人口紅利。
        第二次人口紅利主要來(lái)源于人力資本提升帶來(lái)的高投資回報(bào)率，提高全要素生產(chǎn)率（全要素生產(chǎn)率即生產(chǎn)單位作為系統(tǒng)中的各個(gè)要素的綜合生產(chǎn)率，它的提高就是產(chǎn)業(yè)升級(jí)與生產(chǎn)力的發(fā)展）的重點(diǎn)將從提高勞動(dòng)投入轉(zhuǎn)向提高人力資本。第一次人口紅利得益于我國(guó)在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域取得的矚目成就，九年義務(wù)教育的基本普及為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了數(shù)億具有基礎(chǔ)教育水平的勞動(dòng)者。第二次人口紅利將受益于我國(guó)在高等教育、職業(yè)教育等方面的長(zhǎng)期、持續(xù)努力。
        據(jù)教育部公布的數(shù)據(jù)，我國(guó)高中階段毛入學(xué)率、高等教育毛入學(xué)率分別從2000年的42.8%和12.5%提升至2019年的89.5%、51.6%。據(jù)預(yù)測(cè)，到2030年，我國(guó)大專及以上受教育程度的勞動(dòng)力規(guī)模將達(dá)3億，占全部勞動(dòng)年齡人口的三分之一，這一數(shù)字到2050年將達(dá)5億。
        這意味著，我國(guó)未來(lái)將擁有全球最大規(guī)模受過(guò)高等教育的勞動(dòng)者群體。勞動(dòng)力素質(zhì)的全面提升是國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的基石，第二次人口紅利的累積正推動(dòng)我國(guó)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級(jí)。
  （摘編自楊朝《人才爭(zhēng)奪戰(zhàn)背后是第二次人口紅利》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年10月22日）材料四：
        全面提升人口素質(zhì)，需要深化同智能科教素質(zhì)相關(guān)的體制改革。主要是深化教育體制和科技體制改革。要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，改革招生考試制度，拓寬招生渠道，擴(kuò)大高校招生自主權(quán)。改革教學(xué)體制，適當(dāng)增加智能教育科目，提高學(xué)生自主動(dòng)腦、動(dòng)手能力。把激發(fā)科研人員的自主創(chuàng)新精神和能力作為深化科技體制改革的重要目標(biāo)，進(jìn)一步完善科研體制，探索更能激發(fā)專家學(xué)者發(fā)明創(chuàng)造積極性、有利于“冒尖”人才脫穎而出的體制機(jī)制。
        全面提升人口素質(zhì)，深化同精神文明素質(zhì)相關(guān)的體制改革。精神文明素質(zhì)既包括意識(shí)形態(tài)層面的信仰、理念等，又包括誠(chéng)實(shí)守信等道德素質(zhì)和遵紀(jì)守法等法治素質(zhì)，還包括節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境等生態(tài)文明素質(zhì)。當(dāng)前可以從兩個(gè)方面著力：一方面，加強(qiáng)宣傳教育，建強(qiáng)宣教隊(duì)伍，提升宣教質(zhì)量，改進(jìn)宣教方式方法，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。另一方面，加強(qiáng)法治建設(shè)，凡是能夠納入法律規(guī)范的事務(wù)都應(yīng)出臺(tái)盡可能詳盡的法律法規(guī)，以更有效地弘揚(yáng)正氣、糾正各種不文明行為。
  （摘編自田雪原《全面提升人口素質(zhì)》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年12月10日“人民要論”）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.新中國(guó)70年人口結(jié)構(gòu)變化：嬰幼兒人口變化不大，年齡越往上，增加人數(shù)越多。
  B.促進(jìn)人口素質(zhì)全面提升是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要以人口調(diào)查數(shù)據(jù)為重要依據(jù)。
  C.人口素質(zhì)與教育體制密切相關(guān)，提升人口素質(zhì)必須落實(shí)立德樹人的教育根本任務(wù)。
  D.精神文明素質(zhì)是人口素質(zhì)的重要組成部分，當(dāng)前可以從加強(qiáng)宣教和法治建設(shè)著力。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第七次人口普查是在我國(guó)人口發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和外部條件都發(fā)生顯著改變的背景下展開的，有助于研判我國(guó)未來(lái)人口形勢(shì)，調(diào)整相關(guān)政策。
  B.改革開放的前四十年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得巨大發(fā)展，和50后至80后四個(gè)代際人口出生高峰密切相關(guān)，也得益于我國(guó)在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域取得的矚目成就。
  C.全面提升人口素質(zhì)，需要深化同智能科教素質(zhì)相關(guān)、同精神文明素質(zhì)相關(guān)的體制改革。深化同智能科教素質(zhì)相關(guān)的體制改革，主要是深化教育體制和科技體制改革。
  D.深化科技體制改革，首要任務(wù)就是激發(fā)科研人員自主創(chuàng)新精神和能力，進(jìn)一步完善科研體制，探索更能激發(fā)專家學(xué)者發(fā)明創(chuàng)造積極性的體制機(jī)制。
  （3）請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括，2030年我國(guó)人口結(jié)構(gòu)可能出現(xiàn)的主要變化及相關(guān)影響。
  組卷：14引用：3難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面文本，完成下列各題。
  近視眼的故事
  [意大利]卡爾維諾      艾米卡很年輕，也不缺錢，看上去沒(méi)什么能阻止他享受生活。但這些天來(lái)，他慢慢有種感覺——他對(duì)生活提不起興趣了。比如，過(guò)去他晚上常去看電影，不管放什么，他都樂(lè)意看?，F(xiàn)在他再到電影院，所有那些熟悉的臉都變得乏味和呆板。有一陣子，陌生的城市會(huì)讓他振奮，現(xiàn)在他只感到惱火困惑、找不到方向。
        最終，他找到原因——原來(lái)他近視了。眼科醫(yī)生為他配了副眼鏡。從此他的生活改變了，變得比以前有趣一百倍。
        每次他戴上眼鏡，心里總有點(diǎn)發(fā)抖的。比如他不戴眼鏡在電車站的時(shí)候，看到周圍的一切都是那樣模糊平庸、陳腐不堪，他就感到非常悲觀，仿佛自己正身處一個(gè)不斷崩潰的世界中，身邊是快腐爛的物體和色彩。
        但是，當(dāng)他戴上眼鏡辨認(rèn)開來(lái)的電車的號(hào)碼時(shí)，一切都變了：哪怕是路燈那樣最平常的東西都擁有了數(shù)不清的細(xì)節(jié)，每一個(gè)線條都清清楚楚，每張陌生人的臉上都出現(xiàn)了各種小標(biāo)志，一怒一顰等等，這些以前從來(lái)都看不到。觀察成了一種樂(lè)趣，樂(lè)趣并不來(lái)自特定的目標(biāo)，單單是“看”這種行為本身就足夠了。
        所以艾米卡會(huì)忘了留心電車號(hào)碼，錯(cuò)過(guò)了一班又一班，甚至上錯(cuò)了車。他看到的東西太多了，到最后就像什么也沒(méi)看到一樣。漸漸的，他有點(diǎn)習(xí)慣了，開始從頭學(xué)起哪些是不必看的，哪些是必須看的。
        眼鏡的使用激勵(lì)他去關(guān)注外部現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也使他對(duì)自身產(chǎn)生了疑問(wèn)。比如說(shuō)，某個(gè)不認(rèn)識(shí)你的人描述你，首先會(huì)說(shuō)“他戴眼鏡”；這個(gè)兩星期前還根本與你無(wú)關(guān)的小小的零部件，現(xiàn)在反倒成了你的主要特征，用來(lái)鑒別你的存在。對(duì)艾米卡來(lái)說(shuō)，突然變成別人嘴里的“四眼”可真有點(diǎn)接受不了。如果你能接受，那你就有點(diǎn)傻。因此艾米卡挑選鏡架的時(shí)候，本能的選了一副極其簡(jiǎn)單的。但只過(guò)了一會(huì)，他就高興不起來(lái)了：他對(duì)自己的臉產(chǎn)生一種劇烈的厭惡，仿佛這不是他的臉，而是典型的某類人的臉。正是這些精巧輕盈的鏡片，使他看上去比任何時(shí)候都更像一個(gè)“四眼”，一個(gè)工業(yè)產(chǎn)品和一個(gè)大自然產(chǎn)物就這樣融合在一起。
        他又買了一副。這次他來(lái)了個(gè)逆向選擇：他挑了一副眼鏡遮住了半個(gè)臉，簡(jiǎn)直是一種變相的面具。但在這樣的眼鏡后面，他才感覺找回了自己：現(xiàn)在毫無(wú)疑問(wèn)，眼鏡是眼鏡，他是他，兩者涇渭分明。想到這里，他又一次變得開心了。
        在這期間，他碰巧去V城出差。V城是艾米卡的出生地，他在那里度過(guò)了少年時(shí)光。十年前，他離開那里；距離上一次回去，已經(jīng)過(guò)去好幾年了。你知道離開一個(gè)你長(zhǎng)久生活的地方是怎么一回事嗎？隔了很長(zhǎng)時(shí)間再回去，你會(huì)感到陌生；那些人行道舊相識(shí)你已不再能加入它們了；一想到故地重游，就會(huì)有精神壓力，你必須驅(qū)散它們。
        所以，艾米卡漸漸地就不再想回V城了，既然現(xiàn)在，眼鏡使他重新認(rèn)識(shí)了自己，那么去V城的機(jī)會(huì)一出現(xiàn)，他立刻就抓住了它，他要去那里。
        V城和他前幾次去時(shí)已完全不同了。簡(jiǎn)單說(shuō)，艾米卡第一次設(shè)法用他童年的眼光來(lái)打量這個(gè)城市。由于戴了眼鏡，他看見了許多無(wú)用的細(xì)節(jié)，比如說(shuō)某一扇窗戶，某一段扶手；而在過(guò)去他只是看到它們而已?，F(xiàn)在，他感到又回到了從前，甚至比從前還要激動(dòng)，走在老位置上，看著迎面走來(lái)的所有人。
        因此當(dāng)艾米卡發(fā)現(xiàn)科拉多——他的同學(xué)的時(shí)候，他微笑著朝他使勁揮手?？评嗫匆娏怂?，但好像目光又越過(guò)了他，繼續(xù)向前走?？ㄍ{教授也走來(lái)了。艾米卡恭敬地向他打招呼，教授起先還本能地做出回應(yīng)，但馬上又停下來(lái)，環(huán)顧四周，好像在尋找其他人。
        艾米卡意識(shí)到?jīng)]有人會(huì)認(rèn)出他。眼鏡使他能夠看清世界，但又黑又大的鏡架使別人看不到他的真面目。當(dāng)貝蒂出現(xiàn)的時(shí)候，他還對(duì)這種想法抱著一絲僥幸。艾米卡擋住了她的去路，剛想喊，貝蒂卻用胳膊肘把他推到旁邊，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
        貝蒂也沒(méi)有認(rèn)出他。他突然明白了他回來(lái)的唯一原因就是因?yàn)樗?，就像他決定離開V城一樣；每件事，他生命里的每件事，都只有這一個(gè)原因?，F(xiàn)在他終于又遇見她了，他們目光相對(duì)，她卻沒(méi)有認(rèn)出他。
        艾米卡取下了眼鏡。世界又一次變得模模糊糊，他睜大了眼睛摸索著前進(jìn)，什么也看不清。有人點(diǎn)頭，有人揮手；也許這是在向他打招呼，但艾米卡不能分辨對(duì)方是誰(shuí)。他一看到有人招手或者頭部運(yùn)動(dòng)了一下，他就立刻說(shuō)“晚上好”。
        艾米卡在人行道上一會(huì)戴上眼鏡，一會(huì)又取下，一會(huì)向每個(gè)人打招呼，一會(huì)又收到那些朦朧的、無(wú)法辨認(rèn)的鬼魂般的人影的致意。
        路的盡頭處有樹林和田野。黑暗中，四周只看得清一排排的陰影。在這里，戴不戴眼鏡都一個(gè)樣。艾米卡意識(shí)到，他的新眼鏡給他帶來(lái)的激動(dòng)是他生命中最后一個(gè)高潮，現(xiàn)在它已經(jīng)過(guò)去了。
  （有刪改）
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.艾米卡每次戴上眼鏡心里總有點(diǎn)發(fā)抖，是因?yàn)閾?dān)心世界如往常一樣平庸陳腐而毫無(wú)生氣。
  B.戴上眼鏡的艾米卡在Ⅴ城看見了許多無(wú)用的細(xì)節(jié)，童年的感覺讓他擺脫了故地重游的陌生感。
  C.小說(shuō)沒(méi)有激烈的矛盾沖突，以時(shí)間為序，講述了近視眼艾米爾戴上眼鏡前后的一系列遭遇。
  D.小說(shuō)在敘述中加入第二人稱，使敘述具有了雙向交流的對(duì)話性質(zhì)，增加了讀者閱讀時(shí)的代入感。
  （2）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括艾米卡戴上眼鏡后心理變化的過(guò)程。
  （3）本文選自卡爾維諾的短篇小說(shuō)集《困難的愛》展現(xiàn)了“一種困難的生活”。請(qǐng)簡(jiǎn)析本文隱寓了生活中的哪些“困難”。
  組卷：26引用：5難度：0.4

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

• 9．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)80個(gè)字。
        2020年6月3日，國(guó)資委召開中央企業(yè)助力湖北疫后重振發(fā)展視頻會(huì)議。在視頻會(huì)議上，國(guó)資委表示，支持將武漢納入?yún)^(qū)域性國(guó)資國(guó)企綜合改革試驗(yàn)區(qū)，打造改革高地，要繼續(xù)加大力度，推動(dòng)各項(xiàng)政策措施在湖北早落地、早見效、早受益，把政策優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，更好地助力湖北疫后重振。在視頻會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)，央企和湖北省簽署72個(gè)項(xiàng)目，在原定今年對(duì)湖北計(jì)劃總投資3900億元基礎(chǔ)上，將新增投資超過(guò)3200億元。
  組卷：230引用：36難度：0.8

  解析

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        防控疫情期間，強(qiáng)華中學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的“體育鍛煉大家談”論壇上，推送了三則與之相關(guān)的材料，鼓勵(lì)全校師生參與討論。
        ①鐘南山從小就喜歡運(yùn)動(dòng)，足球、籃球、跑步都有涉獵。他的百米速度最快是11秒2，年輕時(shí)舉重的最高重量是100 公斤，臥推可以達(dá)到70 公斤。在北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部讀書期間，他參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)曾創(chuàng)下幾項(xiàng)紀(jì)錄，至今無(wú)人能破。
        ②最近一次的全國(guó)學(xué)生體質(zhì)健康調(diào)查報(bào)告顯示：學(xué)生身體素質(zhì)繼續(xù)呈現(xiàn)緩慢下降趨勢(shì)，爆發(fā)力、耐力等身體素質(zhì)水平進(jìn)一步下降，視力下降率、肥胖檢出率繼續(xù)攀升……
        ③有同學(xué)說(shuō)，學(xué)業(yè)壓力這么大，哪些閑心體育鍛煉？有老師說(shuō)，課時(shí)這么緊，還要讓學(xué)生打球跑步嗎？有家長(zhǎng)則認(rèn)為，花時(shí)間運(yùn)動(dòng)不如參加數(shù)理化培訓(xùn)性價(jià)比高。
        請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，從學(xué)生、教師中任選一種身份，寫一篇發(fā)言稿，在論壇直播中發(fā)言，向在線師生闡述你的觀點(diǎn)，并提出具體的建議。
        要求：選好角度，確定立意，不要脫離材料的內(nèi)容和含意作文；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800 字。
  組卷：34引用：20難度：0.7

  解析