2021-2022學(xué)年山東省日照市五蓮縣七年級(jí)（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一.單項(xiàng)選擇題（本題共25小題，每小題2分，共50分。每小題后所列的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。）
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1．暑假期間，小明同學(xué)曾到某地旅游，并參觀了“迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一”。據(jù)此判斷，小明同學(xué)去的地方是（ ）
組卷：168引用：15難度：0.7 -
2．下列各項(xiàng)能夠反映河姆渡人生產(chǎn)生活的有（ ?。?br />
組卷：75引用：7難度：0.7 -
3．華夏兒女同根共祖，血脈相連。被尊稱為華夏兒女“人文初祖”的是（ ?。?/h2>
組卷：65引用：26難度：0.8 -
4．如圖是2019年國(guó)家博物館開展的“證古澤今--（ ）文化展”的展品之一，它承載著三千多年前的歷史信息。以上括號(hào)內(nèi)應(yīng)為組卷：21引用：6難度：0.6 -
5．著名學(xué)者夏鼐說(shuō)：“商朝文化實(shí)在是一個(gè)燦爛的文明。”能證明這一觀點(diǎn)的是商代（ ?。?br />①青銅制作工藝高超
②創(chuàng)造了比較成熟的文字
③出現(xiàn)玉器
④出現(xiàn)了魚紋彩陶盆組卷：19引用：10難度：0.7 -
6．《書?洪范》記載：“武王既勝殷，邦諸侯”。材料中“諸侯”對(duì)天子的義務(wù)是（ ?。?/h2>
組卷：29引用：1難度：0.8 -
7．春秋時(shí)期，魯國(guó)朝貢周天子7次，而朝貢齊國(guó)卻有11次，朝貢晉國(guó)20次。這說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：60引用：5難度：0.8 -
8．如圖是某書的部分目錄。這部書是（ ?。?br />
一：水利史上的奇跡
二：惱人的水患
三：郡守李冰
四：開鑿寶瓶口
……組卷：155引用：16難度：0.8 -
9．許多成語(yǔ)典故來(lái)源于歷史，如退避三舍、臥薪嘗膽、圍魏救趙、紙上談兵等。這些成語(yǔ)反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)是（ ?。?/h2>
組卷：111引用：9難度：0.5
二.非選擇題（共50分。第26題20分；第27題14分；第28題16分）
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27．實(shí)物史料和歷史遺跡是學(xué)習(xí)歷史的重要證據(jù)，觀察下面的圖片史料，回答問(wèn)題。
材料一：如圖所示是出土的商朝刻有文字的甲骨
（1）依據(jù)材料說(shuō)說(shuō)甲骨文的造字特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)甲骨文的歷史價(jià)值。
材料二：克罍（lei）是1986年在北京房山出土的青銅器。據(jù)《史記》記載，最初周王是將燕國(guó)封給召公的，但召公還要在鎬京輔佐周王室，于是，他的兒子克就代替他成為第一代燕侯。這件青銅器的銘文中記載了這件事，克罍也由此得名。
（2）根據(jù)克罍銘文我們可以了解西周實(shí)行了怎樣的政治制度？根據(jù)這段銘文概括這一制度的主要內(nèi)容。
周王說(shuō)：太保（指召公），你用盟誓和清酒來(lái)供你的君王。我非常滿意你的供享，命克（召公的兒子）做燕地的君侯，管理和使用羌等六族。克到達(dá)燕地，接收了土地和管理機(jī)構(gòu)，為了紀(jì)念此事做了這件寶貴的器物。
材料三：如圖是王羲之所書《蘭亭集序》摹本（局部）
（3）請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括王羲之書法的特點(diǎn)。分析東晉南朝時(shí)期書法藝術(shù)發(fā)展的原因。
材料四：
（4）簡(jiǎn)述上圖工程被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的理由。組卷：0引用：1難度：0.5 -
28．思想文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映，正因?yàn)闀r(shí)代、角度不同，所以許多歷史人物對(duì)思想文化活動(dòng)見(jiàn)仁見(jiàn)智。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：凡諸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說(shuō)，聯(lián)合諸侯。
一一班固《漢書藝文志》
（1）你認(rèn)為材料一描述的是什么歷史事件？
材料二：秦以后中國(guó)的文化曾遭受到三次厄運(yùn)：一次是秦始皇的焚書，一次是漢武帝的，又一次是明初的科舉制度。在這三次中，要算董仲舒所發(fā)動(dòng)的這一次對(duì)封建政權(quán)的長(zhǎng)期鞏固所起的作用最大，其對(duì)文化上危害也最長(zhǎng)遠(yuǎn)。
一一胡寄窗《中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史》（2）材料二中，中國(guó)古代文化遭受到的第二次“厄運(yùn)”是指什么？
材料三：統(tǒng)一思想，歸本儒家，便是要使全國(guó)人有一致的信仰，讓大家在相同的目標(biāo)下，致力于共同的利益，所以統(tǒng)一思想是有其必要的。因此，我們平心而論，董仲舒統(tǒng)一思想，尊崇儒術(shù)的呼吁，其功當(dāng)多于過(guò)。
一一李威熊《董仲舒與西漢學(xué)術(shù)》（3）材料二和材料三中，作者分別怎樣評(píng)價(jià)董仲舒？
（4）結(jié)合材料二、三，你認(rèn)為評(píng)價(jià)歷史人物活動(dòng)應(yīng)遵循怎樣的原則？
材料四：其實(shí)佛教是一個(gè)極廣泛的稱呼，也可以說(shuō)是印度帶來(lái)的文化，滲透到中國(guó)的思想，文學(xué)，美術(shù)，建筑，科技和民俗各方面的一個(gè)概稱。它一方面需要與中國(guó)固有的信仰不發(fā)生根本的沖突，才能兩者相折衷的互相融合。另一方面則是在這條件下，它也就無(wú)孔不入。
一一倪端《歷史的主角黃仁宇的大歷史觀》（5）請(qǐng)結(jié)合魏晉南北朝文化成就，說(shuō)明佛教怎樣“滲透到中國(guó)的美術(shù)、建筑”。
（6）通過(guò)對(duì)上述材料，你對(duì)中國(guó)古代思想文化有哪些認(rèn)識(shí)？組卷：8引用：3難度：0.5