2021-2022學(xué)年廣西百色市平果二中高二（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：本大題共25小題每小題2分共50分.每小題只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的.
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1．有學(xué)者認(rèn)為：“西周的封建社會(huì)，從縱剖面看，是一個(gè)寶塔式結(jié)構(gòu)，王室之下，有幾級(jí)的封建；從橫切面來(lái)看，統(tǒng)治階級(jí)中，也存在著以親屬血緣為基礎(chǔ)的宗族組織”。這說(shuō)明西周政治制度的特點(diǎn)是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：12難度：0.6 -
2．如表為西漢后期帝王在災(zāi)異發(fā)生后頒布的自譴詔書統(tǒng)計(jì)表。這一現(xiàn)象說(shuō)明當(dāng)時(shí)（ ?。?br />
宣帝 元帝 成帝 哀帝 4次 7次 7次 4次 組卷：42引用：8難度：0.5 -
3．某人請(qǐng)求唐玄宗開(kāi)恩幫其女婿科舉及第，唐玄宗欽點(diǎn)后，宰相說(shuō)：“科舉是為國(guó)家取才的大事，怎么能因?yàn)榛实垡痪湓挾S便給人呢？”唐玄宗只好收回成命。該材料說(shuō)明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：19引用：10難度：0.8 -
4．北宋哲學(xué)家張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！边@句名言的精神內(nèi)涵是強(qiáng)調(diào)（ ?。?/h2>
組卷：23引用：21難度：0.6 -
5．內(nèi)閣借位尊勢(shì)崇而力圖控制六部，六部則鉆內(nèi)閣沒(méi)有法定地位和權(quán)力的空子，力圖擺脫控制。因而閣部經(jīng)常爭(zhēng)權(quán)，尤其是爭(zhēng)奪人事權(quán)。閣部爭(zhēng)權(quán)（ ?。?/h2>
組卷：14引用：10難度：0.6 -
6．明代小說(shuō)集《醒世恒言》中的故事片段：阿寄是浙江徐家的一名老仆，主人去世后，阿寄為復(fù)興徐家家業(yè)而出門經(jīng)商，獲利豐厚而他卻分毫不取，一直以仆人自居。阿寄去世后，官府對(duì)其予以旌表。材料表明（ ）
組卷：13引用：5難度：0.6 -
7．“它（某場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)）發(fā)端于廣東一隅而最終北上，使上國(guó)帝京一時(shí)成為夷狄世界，夷夏大防因之完全崩潰?！弊罱K，清政府被迫簽訂（ ?。?/h2>
組卷：6引用：10難度：0.6 -
8．有學(xué)者指出，揆諸歷史經(jīng)驗(yàn)，幾乎可以無(wú)疑問(wèn)地?cái)嘌裕禾劝础短斐锂€制度》而行，必然造就一個(gè)遍地饑荒的恐怖世界。其原因在于（ ）
組卷：14引用：3難度：0.5 -
9．1860年前后，中國(guó)市場(chǎng)上的洋貨日益增多，火柴、洋布等用品“雖窮鄉(xiāng)僻壤，求之于市，必有所供”，農(nóng)戶越來(lái)越多地從市場(chǎng)上購(gòu)買自己需要的日用品。該現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)中國(guó)（ ）
組卷：9引用：6難度：0.6
二、非選擇題昌本大題共3小題：共50分.
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27．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，國(guó)土的淪喪和一系列不平等條約的簽訂，加深了魏源對(duì)于清政府的失望。因此說(shuō)，魏源編撰《海國(guó)圖志》的思路就是對(duì)于如何救亡圖存的探索之路。這一點(diǎn)，在《海國(guó)圖志》的開(kāi)篇之處即已言明：是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。師夷之長(zhǎng)技以制夷，命題打破了傳統(tǒng)的夷夏之辨的文化價(jià)值觀，摒棄了九洲八荒，天圓地方，天朝中心，的史地觀念，樹(shù)立了五大洲、四大洋，的新的世界史地知識(shí)，傳播了近代自然科學(xué)知識(shí)以及別種文化樣式、社會(huì)制度、風(fēng)土人情，拓寬了國(guó)人的視野，開(kāi)辟了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的時(shí)代風(fēng)尚。
——摘編自徐其成《（海國(guó)圖志）對(duì)于國(guó)人開(kāi)眼看世界的功用》材料二：立行憲法，大開(kāi)國(guó)會(huì)，以庶政與國(guó)民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，可計(jì)日待也。
——摘編自康有為《請(qǐng)定立憲開(kāi)國(guó)會(huì)折》材料三：新文化運(yùn)動(dòng)前期提倡“德先生”和“賽先生”這絕不是無(wú)事生非，也不是自毀我們幾千年薪火傳承下來(lái)的民族文化瑰寶，而是為了挽救民族危亡，避免亡國(guó)滅種，而要改造舊文化的必然趨勢(shì)。新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，即“根本取消之則不可也。，肯定了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分……十月革命把社會(huì)主義的理論變成了實(shí)踐，這給與俄國(guó)情況相似的中國(guó)帶來(lái)了民族解放的希望，以李大釗為代表的新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)步知識(shí)分子宣傳并推動(dòng)馬克思主義的傳播。
——摘編自閆歡歡《新文化運(yùn)動(dòng)中的中西文化思考與文化自信》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析魏源作《海國(guó)圖志》的目的及影響。
（2）與材料一相比，材料二中的政治思想有何變化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出促成這種變化的時(shí)代因素。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新文化運(yùn)動(dòng)在思想領(lǐng)域?qū)W習(xí)西方的特點(diǎn)。組卷：1引用：1難度：0.5 -
28．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：1776年革命派認(rèn)為自由是保護(hù)個(gè)人權(quán)利，反對(duì)政府暴政的侵犯。1787年聯(lián)邦派所要保持的自由，按他們的理解，則是反對(duì)群眾暴政的侵犯……他們害怕美國(guó)革命釋放出來(lái)的“自由精神，會(huì)被貶低為一種”無(wú)法無(wú)天的放縱，自由并不意味著一個(gè)人有權(quán)來(lái)反對(duì)政府，自由的基礎(chǔ)是服從政府。他們認(rèn)為聯(lián)邦必須擁有比目前更多的和更廣泛的權(quán)力……建國(guó)后所出現(xiàn)的一些問(wèn)題，在極大程度上歸咎于最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的無(wú)權(quán)。有的人對(duì)賦予國(guó)會(huì)適當(dāng)權(quán)力抱有一種過(guò)分的妒忌，這種妒忌可能摧毀而不是保衛(wèi)我們的自由。
——摘編自美弗格森《美國(guó)革命史1763-1790》等材料二：羅斯福上臺(tái)后，采取諸多措施以解決就業(yè)問(wèn)題。1933年，政府頒布《聯(lián)邦緊急救濟(jì)法》，設(shè)立執(zhí)行機(jī)構(gòu)—聯(lián)邦緊急救濟(jì)署。該署僅在成立之初的一個(gè)月里，就以物品救濟(jì)方式救濟(jì)了近400萬(wàn)個(gè)家庭。羅斯福稱：“在救濟(jì)工作中，我們是同有正當(dāng)自尊心的美國(guó)人打交道。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，單純的施舍會(huì)傷害要求保持個(gè)人獨(dú)立的一切本能。大多數(shù)美國(guó)人都想為他們所得到的東西付出一點(diǎn)什么，鑒于此，政府實(shí)行……并頒布《社會(huì)保障法》。總之，羅斯福新政為人類應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的就業(yè)難題積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)?！?br />——摘編自曾貴《“羅斯福新政”的就業(yè)工程及啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出1787年憲法如何既體現(xiàn)“反對(duì)政府暴政的侵犯”，又體現(xiàn)“反對(duì)群眾暴政的侵犯”？
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析為避免“單純的施舍”，“在救濟(jì)工作中”羅斯福采取了哪些具體措施？這些措施對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)產(chǎn)生了哪些積極影響？組卷：0引用：1難度：0.5