2021-2022學(xué)年安徽省合肥市長(zhǎng)豐縣下塘中學(xué)高二（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（每小題2分，共24小題，滿(mǎn)分48分）
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1．在黃河流域，西安半坡、寶雞北首嶺、華縣泉護(hù)村等遺址中，都發(fā)現(xiàn)了粟的皮殼。在半坡遺址中還發(fā)現(xiàn)了白菜和芥菜的籽種。在長(zhǎng)江中下游，青蓮崗、屈家?guī)X、良渚等地的氏族部落已普遍栽種水稻。據(jù)此可知（ ?。?/h2>
組卷：39引用：19難度：0.6 -
2．“東周時(shí)期，王朝軟弱無(wú)力，封建主相互混戰(zhàn)不絕，表面上是個(gè)多事的時(shí)期。不過(guò)，這也是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革，從而決定而且永久地決定中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的時(shí)期?！保ㄋ顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》）這段話說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)（ ）
組卷：24引用：25難度：0.9 -
3．唐律規(guī)定：凡在驛途中耽誤行期，應(yīng)遣而不遣者，杖一百；文書(shū)晚到一天杖八十，兩天加倍，以此類(lèi)推，最重的處徙罪二年；耽誤的如是緊急軍事文書(shū)，則罪加三等，因書(shū)信延誤而遭致戰(zhàn)事失敗則判處絞刑。這表明唐朝（ ）
組卷：9引用：10難度：0.6 -
4．我國(guó)歷代政府都非常重視戶(hù)籍管理，隋朝統(tǒng)一后，制定“輸籍法”，重新核定戶(hù)籍。唐承隋制，戶(hù)籍管理更加嚴(yán)格，戶(hù)籍三年一造。政府通過(guò)人口核查搜查逃避戶(hù)口登記的人口，稱(chēng)為“刮戶(hù)”。這最能說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：15引用：13難度：0.6 -
5．如表是元代紙幣發(fā)行的簡(jiǎn)況。這在當(dāng)時(shí)（ ?。?br />
1260年 初次發(fā)行“中統(tǒng)鈔”7萬(wàn)余，以銀為本，“兩貫同白銀一兩” 1287年 “中統(tǒng)鈔”年發(fā)行達(dá)509萬(wàn)余錠 1288年 發(fā)行“至元鈔”，規(guī)定一貫“至元鈔”兌換“中統(tǒng)鈔”五貫 1350年 發(fā)行“新鈔”，“新鈔”一貫當(dāng)“至元鈔”兩貫，“每日印造，不可數(shù)計(jì)” 組卷：9引用：8難度：0.6 -
6．元朝時(shí)右丞相鐵木迭兒掌管宣政院，他的兒子也為宣政院使?！对?奸臣傳》記載了時(shí)人的批評(píng)，稱(chēng)其“無(wú)功于國(guó)，盡居貴顯。”宣政院的“貴顯”在于（ ?。?/h2>
組卷：129引用：29難度：0.9 -
7．乾隆帝對(duì)于崇奉孔孟程朱的知識(shí)分子而言，是天子、皇帝，自然也是君、是父；對(duì)于滿(mǎn)族而言，他是八旗的旗主、家主；對(duì)于蒙古外藩部落而言他是大可汗；對(duì)于西藏而言，他是至上文殊大皇帝，是文殊菩薩的化身。乾隆帝的多元身份反映出清朝（ ?。?/h2>
組卷：4引用：2難度：0.5 -
8．對(duì)于城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，很多人認(rèn)為只要發(fā)展中國(guó)家多加注意，這些問(wèn)題將不會(huì)出現(xiàn)，而二戰(zhàn)后發(fā)展中國(guó)家在城市化過(guò)程中還是經(jīng)歷了這些問(wèn)題，甚至這些問(wèn)題更嚴(yán)重。據(jù)此下列結(jié)論正確的是（ ?。?/h2>
組卷：20引用：7難度：0.6 -
9．1872年，李鴻章支出一些官款作為啟動(dòng)資金，諭令候補(bǔ)知府朱其昂招集商股，購(gòu)置輪船，設(shè)立輪船招商局。可是，入股者不多，資金缺乏，李鴻章只得向招商局注入大量官款，實(shí)行官督商辦。李鴻章將這種體制概括為“商為承辦，官為維持。”這一體制（ ?。?/h2>
組卷：18引用：9難度：0.6
二、材料分析題（本大題共3小題，滿(mǎn)分52分）
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26．閱讀下列材料，完成下列要求。
材料一：古代《周易》載“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”《尚書(shū)》主張“民為邦本，本固邦寧”，孔子把為真理、為國(guó)家、為民族犧牲視為最大的“仁”，即所謂“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“君子和而不同，小人同而不和”，北宋范仲淹發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的感嘆，南宋文天祥留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古名句。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，儒家的仁、義、禮、智、信諸原則成為中華民族的文化傳統(tǒng)。
——摘編自朱西周《中華民族精神的歷史演變與時(shí)代價(jià)值》材料二：1915年，陳獨(dú)秀、李大釗等人認(rèn)為，國(guó)民性的改造歸根到底是革除舊的價(jià)值觀念和道德觀念，建立新的與共和制度相適應(yīng)的價(jià)值觀念和道德觀念，其根本之點(diǎn)就在于重視“人的價(jià)值”、樹(shù)立“獨(dú)立人格”。為此，他們喊出個(gè)性主義、科學(xué)民主和“打倒孔家店”的口號(hào)，批判“吃人禮教”，提出要“以科學(xué)和人權(quán)并重”。中國(guó)文化到五四新文化運(yùn)動(dòng)大體實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變。
——摘編自張岱年、方克立《中國(guó)文化概論》材料三：中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，經(jīng)過(guò)幾千年的滄桑歲月，把我國(guó)56個(gè)民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗?！瓰槭裁粗腥A民族能夠在幾千年的歷史長(zhǎng)河中頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展呢？很重要的一個(gè)原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。今天我們使用的漢字同甲骨文沒(méi)有根本區(qū)別，老子、孔子、孟子、莊子等先哲歸納的一些觀念也一直延續(xù)到現(xiàn)在。這種幾千年連貫發(fā)展至今的文明，在世界各民族中是不多見(jiàn)的。
——習(xí)近平《從小積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期傳統(tǒng)文化向近代轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)及原因。
（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。組卷：9引用：3難度：0.5 -
27．關(guān)稅政策主要取決于該國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)及產(chǎn)業(yè)政策等各方面因素。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 第一次工業(yè)革命后，為了擴(kuò)大商品市場(chǎng)，英國(guó)取消本國(guó)的貿(mào)易保護(hù)，同歐洲各主要國(guó)家訂立互惠關(guān)稅協(xié)定，降低原料和工業(yè)品的進(jìn)口稅率，取消絲織品進(jìn)口禁令。四十年代又取消了幾百種商品的進(jìn)口稅，降低了上千種商品的進(jìn)口稅利率。1840年，英國(guó)廢除《谷物法》，1854年完全取消《航海條例》。到1875年，英國(guó)對(duì)制造品平均進(jìn)口的關(guān)稅率已經(jīng)下調(diào)為零。由于經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，20世紀(jì)前期英國(guó)政府掀起了一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的關(guān)稅改革：大幅度提高外國(guó)商品的進(jìn)口稅，并且在帝國(guó)內(nèi)部實(shí)行帝國(guó)特惠制，逐漸摒棄貿(mào)易自由主義而轉(zhuǎn)向保護(hù)性關(guān)稅政策。這場(chǎng)關(guān)稅改革表明英國(guó)政府在制訂經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移，從自由放任原則逐漸向國(guó)家干預(yù)主義轉(zhuǎn)變。改革不僅為此后英國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇形成了重要的推動(dòng)力，而且還為二戰(zhàn)后國(guó)家全面干預(yù)經(jīng)濟(jì)奠定了基礎(chǔ)。
--據(jù)錢(qián)乘旦主編《英國(guó)史》等材料二 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，受到西方列強(qiáng)的入侵，閉關(guān)鎖國(guó)的困境被強(qiáng)行打破，海關(guān)稅收被西方列強(qiáng)利用各種不平等條約操控，尤其是英國(guó)，基本統(tǒng)治著我國(guó)海關(guān)，引進(jìn)了近代關(guān)稅概念和關(guān)稅制度后，邊境關(guān)稅和內(nèi)地關(guān)稅才逐漸有所區(qū)別。而后取消了常關(guān)稅、子口稅、厘金稅和轉(zhuǎn)口稅等國(guó)內(nèi)稅，我國(guó)的關(guān)稅就只指進(jìn)口稅和出口稅，對(duì)進(jìn)出國(guó)境的貨物只在進(jìn)出境時(shí)征收關(guān)稅。1949年新中國(guó)成立之初，我國(guó)雖已取得關(guān)稅自主權(quán)，但由于發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)封鎖，國(guó)際貿(mào)易并不頻繁，關(guān)稅工作也比較簡(jiǎn)單。1980年我國(guó)開(kāi)始實(shí)行改革開(kāi)放，國(guó)際貿(mào)易有了空前的發(fā)展，國(guó)際間的關(guān)稅協(xié)定以及有關(guān)關(guān)稅的事務(wù)日益繁多，關(guān)稅制度不斷改革和完善，逐步實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化和國(guó)際化。1985年3月7日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《中華人民共和國(guó)進(jìn)出口關(guān)稅條例》。
--摘編自楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野、新知識(shí)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國(guó)關(guān)稅政策的變化并分析其原因。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近現(xiàn)代中國(guó)關(guān)稅的進(jìn)步之處及其歷史意義，并談?wù)勀銓?duì)關(guān)稅改革的認(rèn)識(shí)。組卷：6引用：3難度：0.4