2022-2023學(xué)年北京市順義區(qū)高一（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/12/17 17:0:2
一、在下列各題中，只有一個選項是符合題自要求的，請將正確選項的字母代號在答題卡上涂黑。（每小題1.5分，共60分）
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1．如表為中國新石器時期主要文化遺存簡表（部分）。此表反映了當(dāng)時（ ?。?br />
時間 文化遺存 主要區(qū)域 表現(xiàn) 距今約7000-5000年 仰韶文化 黃河中游 彩繪陶器，栽培粟 大汶口文化 黃河下游 陶器，玉器，種植粟 河姆渡文化 長江下游 種植水稻，養(yǎng)蠶繅絲 組卷：19引用：5難度：0.6 -
2．西周時期，只有周天子才有權(quán)力發(fā)動戰(zhàn)爭，或者賜予諸侯發(fā)動戰(zhàn)爭的權(quán)力；春秋時出現(xiàn)“春秋無義戰(zhàn)”“禮樂征伐自諸侯出”的現(xiàn)象。這一變化反映出（ ?。?/h2>
組卷：34引用：6難度：0.9 -
3．如圖所示的中央機(jī)構(gòu)創(chuàng)立于（ ?。?br />
組卷：50引用：57難度：0.9 -
4．公元前113年，漢武帝禁止地方郡國鑄錢，把鑄幣大權(quán)收歸中央，由上林三官專門負(fù)責(zé)鑄錢事宜，鑄造新的五銖錢，各地私鑄的錢幣全部銷毀。漢武帝這樣做的目的是（ ?。?/h2>
組卷：15引用：12難度：0.6 -
5．如圖圖片反映的歷史現(xiàn)象是（ ?。?br />
組卷：7引用：1難度：0.7 -
6．唐太宗總結(jié)“隋氏以富強(qiáng)而喪敗，動之也”的教訓(xùn)，提出“靜民務(wù)農(nóng)”的基本國策。為此，他采取的措施是（ ）
組卷：5引用：8難度：0.6 -
7．唐代中期實行賦稅改革，每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度。該賦稅制度是（ ）
組卷：8引用：4難度：0.5 -
8．唐朝時期，敦煌壁畫中的飛天形象是印度的乾達(dá)婆、希臘天使和道教羽人等多元文化因素的混合物；大型歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》則源于印度的婆羅門曲，含有胡旋舞等中亞元素。這表明當(dāng)時（ ）
組卷：9引用：10難度：0.6 -
9．宋朝“取士不問家世”，大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇，不少人官居高位，給政治增添了活力。這是由于（ ?。?/h2>
組卷：6引用：5難度：0.6 -
10．某同學(xué)進(jìn)行遼宋夏金元時期少數(shù)民族政權(quán)和宋朝儒學(xué)發(fā)展的主題研學(xué)，梳理如表表格。橫線處應(yīng)填寫的是（ ?。?br />
少數(shù)民族政權(quán) 契丹族建立的遼朝在北方草原崛起，對中原形成嚴(yán)重威脅。北宋每年送給遼一筆錢物，稱為____。金朝沿襲唐宋制度，同時保持了一套女真民族的管理系統(tǒng)，叫做____。 儒學(xué)發(fā)展 朱熹認(rèn)為“宇宙之間，一理而已”。也稱“天理”。人生的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是____，通過____真正得到其中的“理”。 組卷：18引用：2難度：0.8 -
11．17世紀(jì)傳入歐洲，并被西方國家稱作“東方醫(yī)學(xué)巨典”的中國著作是（ ）
組卷：9引用：7難度：0.9 -
12．是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷之長技以制夷而作。“夷之長計有三：一戰(zhàn)艦，二是火器，三養(yǎng)兵練兵之法”。出自（ ?。?/h2>
組卷：8引用：7難度：0.8 -
13．以下為中國近代某個不平等條約的內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)可推斷，該條約是（ ?。?br />①向各國賠款白銀4.5億兩
②將北京東交民巷劃定為使館區(qū)
③禁止華北科舉考試5年
④拆除大沽及有礙北京至海通道的所有炮臺組卷：14引用：5難度：0.7 -
14．時空觀念是歷史學(xué)科諸素養(yǎng)中學(xué)科本質(zhì)的體現(xiàn)。如圖片反映的歷史事件，按時間先后排列正確的是（ ?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="http://img.jyeoo.net/quiz/images/202301/176/ebc63990.png" style="vertical-align:middle" />
組卷：4引用：2難度：0.6
二、解答題（共2小題，滿分40分）
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41．民族?交融?發(fā)展
夏商周三代，黃河流域的居民不斷吸收周圍的東夷、南蠻、西戎、北狄等族的成分，逐漸形成華夏民族。相傳同文王的伯父大伯、仲雍與當(dāng)?shù)氐拿褡褰Y(jié)合，形成兼有商、周和當(dāng)?shù)靥攸c的吳文化。春秋戰(zhàn)國時期，吳和越開發(fā)了東南地區(qū)；秦人和西戎諸族共同開發(fā)了西北地區(qū)；楚地的華夏族和許多少數(shù)民族相交融，共同開發(fā)了長江中游地區(qū)。最后秦滅六國，統(tǒng)一了中國，這個統(tǒng)一的過程也可視為多民族交融的過程；到了漢朝，華夏族進(jìn)一步吸收其他民族的成分，擴(kuò)大為人口近6000萬的民族，后來遂稱漢族。
——摘編自袁行霈、嚴(yán)文明主編《中華文明史》（1）依據(jù)材料，說明華夏族形成和發(fā)展的主要?dú)v程。
要全面理解“大一統(tǒng)”的演進(jìn)，游牧民族是不可或缺的重要內(nèi)容?；谏罘绞降牟町?，北方游牧區(qū)和南方農(nóng)耕區(qū)，時而通過貿(mào)易，時而通過戰(zhàn)爭而彼此發(fā)生關(guān)系。在沒進(jìn)入南方以前，他們的壓力促使南方形成以農(nóng)耕區(qū)為主體的大一統(tǒng)；在進(jìn)入中原之后，他們大多積極學(xué)習(xí)中原的生產(chǎn)方式，政治制度和文化，與原有的中原政權(quán)分享或爭奪正統(tǒng)；而從元朝到清朝，中華大一統(tǒng)格局得到極大的拓展和深化，向“大中國”時代邁進(jìn)。
——摘編自李勇剛：《天下歸心：大一統(tǒng)國家的歷史脈絡(luò)》（2）依據(jù)材料和所學(xué)，分析古代游牧民族在中華大一統(tǒng)格局中承擔(dān)的作用。
我中華民族本部多為漢人，苗瑤各土司雜居其間。西北各地，則為滿蒙回藏諸民族所居，同在一國之中，休戚相通，誼屬兄弟。前此為一姓專制時代，各私其種人，故多為不平等之制度。今民國建立，凡我民族，不問何種何教，權(quán)利義務(wù)皆屬平等，無所軒輕。
——《共和國教科書新歷史》（1912年）（3）依據(jù)材料，概括《共和國教科書新歷史》中民族觀的變化，結(jié)合所學(xué)分析導(dǎo)致這種變化的原因。
（4）從以上圖片中任選一幅，結(jié)合所學(xué)知識提煉一個主題，并加以解釋。要求：主題正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。組卷：10引用：1難度：0.6 -
42．文明?科技?思想
（1）依據(jù)古代文明示意圖，指出圖中①②③④⑤所代表的古代文明名稱。
瓦特接受過良好的中學(xué)教育，在那里他學(xué)習(xí)了法語、希臘語，還自學(xué)了德語、意大利語，這使得他有機(jī)會接觸和看懂更多優(yōu)秀外文文獻(xiàn)。瓦特本人在倫敦學(xué)藝期間購買了《數(shù)學(xué)儀器的制造和使用》，學(xué)習(xí)過鐘表制作和維修技術(shù)，這使得他對于機(jī)械制造的精準(zhǔn)和一般機(jī)械構(gòu)造的原理有較好的理解。他在格拉斯哥大學(xué)期間旁聽過布萊克教授的化學(xué)課，還閱讀了不少書，可能還有關(guān)于蒸汽機(jī)發(fā)明的知識。嫻熟的數(shù)學(xué)知識和實踐經(jīng)驗，有助于瓦特在蒸汽機(jī)改良過程中有效地解決一些精準(zhǔn)測量與數(shù)量化表達(dá)的問題。
——摘編自韓玉德、安維復(fù)《試論詹姆斯?瓦特的工匠精神》（2）依據(jù)材料，概括瓦特成功改良蒸汽機(jī)的原因。結(jié)合所學(xué)說明蒸汽機(jī)對工業(yè)革命產(chǎn)生的影響。
恩格斯曾指出：唯物主義歷史觀和通過剩余價值揭破資本主義生產(chǎn)的秘密，是“兩個偉大的發(fā)現(xiàn)”。因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素，很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。由于這些發(fā)現(xiàn)，社會主義已經(jīng)變成了科學(xué)。
——摘編自《馬克思恩格斯全集》（3）依據(jù)材料指出馬克思的理論創(chuàng)新。結(jié)合所學(xué)簡述馬克思主義誕生的歷史意義。
玻利瓦爾在書信中寫道：“我被送到歐洲學(xué)習(xí)……我研究過洛克、孟德斯鳩、盧梭、伏爾泰等人?！辈＠郀栄芯空弑壤J(rèn)為：“近代法國作家和哲學(xué)家的作品給了他以最堅實的文化知識。孟德斯鳩的作品主要給玻利瓦爾以思想上的啟迪，而盧梭的著作則引起他感情上的共鳴?！辈＠郀栐L問意大利期間，到蒙特薩克羅遠(yuǎn)足，想到羅馬的光輝和貧困，激動得臉色驟變，宣誓要為美洲的獨(dú)立獻(xiàn)身?？梢哉f，這就是解放者誕生的時刻。
——摘編自奧古斯托?米哈雷斯《解放者》（4）依據(jù)材料，概括玻利瓦爾的思想來源和奮斗目標(biāo)。結(jié)合所學(xué)說明玻利瓦爾作為“解放者”的巨大貢獻(xiàn)。組卷：1引用：1難度：0.4