2010-2011學(xué)年山東省濟(jì)寧市泗水縣高二（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/12/8 18:30:1
一、單項(xiàng)選擇題（本題共25小題，每小題2分，共50分）
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1．“塞翁失馬”的故事出自《淮南子?人間訓(xùn)》，后人由此得出“塞翁失馬，焉知非?！薄叭痰民R，焉知非禍”的結(jié)論。此結(jié)論與下列誰(shuí)的觀點(diǎn)最接近（ ）
組卷：19引用：15難度：0.7 -
2．儒家思想的許多積極部分不僅以中華民族（包括海外華人）有著深遠(yuǎn)的影響，而且被東亞一些國(guó)家、民族所認(rèn)同，被世界所推崇。這表明（ ?。?/h2>
組卷：4引用：9難度：0.9 -
3．“明清之際思想批判的實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，他們使儒家思想更趨實(shí)事求是，與國(guó)計(jì)民生靠得更近?！边@里“新的歷史條件”是指（ ?。?br />①商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生
②新經(jīng)濟(jì)因素的產(chǎn)生
③新航路開(kāi)辟后的西學(xué)東漸
④市民工商階層的興起。組卷：5引用：46難度：0.9 -
4．“仁政”是儒家思想重要內(nèi)容，董仲舒提倡的“天人感應(yīng)”繼承了這一思想的表現(xiàn)是（ ）
組卷：10引用：42難度：0.9 -
5．中國(guó)古代指南針、火藥、印刷術(shù)三大發(fā)明成就都取得重大突破是在（ ?。?/h2>
組卷：8引用：12難度：0.7 -
6．一位同學(xué)說(shuō)：“春秋的楚辭，具有浪漫主義風(fēng)格，采用楚國(guó)方言，句式以四言體為主?！彼脑掃`背歷史事實(shí)的有（ ）
組卷：1引用：3難度：0.7 -
7．如果你生活在北宋末年，你有可能做到的事情有（ ?。?/h2>
組卷：0引用：8難度：0.5 -
8．以下對(duì)三民主義的評(píng)述，正確的是（ ?。?br />①民族主義反映了中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的愿望；
②民權(quán)主義是要建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；
③民生主義是要變地主土地所有為農(nóng)民土地所有；
④三民主義是西方政治思想與中國(guó)民主革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物組卷：0引用：1難度：0.7 -
9．以下對(duì)中國(guó)社會(huì)政治制度的革新進(jìn)行了有益探索并付諸實(shí)踐的人物有（ ）
組卷：0引用：1難度：0.6
二、非選擇題（本題3小題，26題17分，27題14分，28題19分，共50分。）
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27．哲人們認(rèn)為，思想是地球上最美麗的花朵。一個(gè)擁有偉大思想的民族，才能擁有不斷前進(jìn)的動(dòng)力。閱讀下列材料，并回答問(wèn)題。
材料一 孫中山手書(shū)
（1）圖1孫中山所寫(xiě)的“世界潮流”指的是什么？依據(jù)圖2指出，20世紀(jì)初孫中山提出了什么重要思想？這一思想的提出和發(fā)展對(duì)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有什么歷史作用？
材料二 全國(guó)都堆滿了干柴，很快就會(huì)燃燒成烈火?！宜f(shuō)的中國(guó)革命高潮快要到來(lái)，決不是如有些人所謂“有到來(lái)之可能”那樣完全沒(méi)有行動(dòng)意義的、可望而不可及的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭的一只航船；它是立于高山之顛遠(yuǎn)看東方正是光芒四射、噴薄欲出的一輪朝日；它是躁動(dòng)于母腹之中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。
——毛澤東《星星之火，可以燎原》（2）材料二反映的內(nèi)容出現(xiàn)的歷史背景是什么？毛澤東充滿詩(shī)意的語(yǔ)言反映了他怎樣的一種情懷？在井岡山時(shí)期毛澤東提出什么理論？延安時(shí)期毛澤東思想走向成熟，成熟的標(biāo)志是什么？
材料三 1982年9月，中共十二大在北京舉行。鄧小平在大會(huì)開(kāi)幕詞中提出“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。
1992年春，鄧小平在深圳發(fā)表了著名的南方談話?？偨Y(jié)了十一屆三中全會(huì)以來(lái)改革開(kāi)放的基本經(jīng)驗(yàn)。
（3）中共十二大上，鄧小平明確提出什么重要理論？十年后，鄧小平“南方談話”論述的社會(huì)主義的本質(zhì)是什么？
（4）綜合三則材料，概括20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大理論成果的共同特點(diǎn)。組卷：0引用：1難度：0.5 -
28．閱讀下列材料：
材料一 這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會(huì)活動(dòng)和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識(shí)，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)，這已成為一種共識(shí)。
——[美]羅伯特?E?勒納《西方文明史》（1）據(jù)材料一，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期“人文”思想的變化。
材料二 正像盧梭說(shuō)的，他是“憑假設(shè)和條件的推理”來(lái)構(gòu)成他的學(xué)說(shuō)的。其實(shí)，所有啟蒙思想家無(wú)不如此。但在爭(zhēng)取人的權(quán)利和尊嚴(yán)的問(wèn)題上，對(duì)廣大人民來(lái)說(shuō)，首先是在爭(zhēng)取生存的問(wèn)題上，這種學(xué)說(shuō)和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義，起到了使人們?yōu)橹畩^斗的作用。18世紀(jì)還不可能出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系的動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)，對(duì)社會(huì)、政治問(wèn)題的思考，還只能停留在社會(huì)關(guān)系的靜態(tài)的幻象上面。
——王養(yǎng)沖《18世紀(jì)法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)》（2）據(jù)材料二，概括分析“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說(shuō)有哪些局限性？說(shuō)明19世紀(jì)初西方文學(xué)對(duì)啟蒙思想家“理性王國(guó)”的反應(yīng)。
材料三 古希臘學(xué)者亞里士多德認(rèn)為地球是不動(dòng)的，太陽(yáng)、月亮、行星和恒星都以圓周為軌道圍繞地球公轉(zhuǎn)。公元2世紀(jì)，這個(gè)思想被古希臘學(xué)者托勒密精制成一個(gè)完整的宇宙學(xué)模型。然而，1514年，波蘭教士哥白尼提出了一個(gè)更簡(jiǎn)單的模型。他的觀念是，太陽(yáng)靜止的位于中心，而地球和行星圍繞著太陽(yáng)做圓周運(yùn)動(dòng)。后來(lái)，德國(guó)人開(kāi)普勒和意大利人伽利略公開(kāi)支持哥白尼的理論。同時(shí)，開(kāi)普勒修正了哥白尼的理論，提出行星不是沿著圓周而是沿著橢圓運(yùn)動(dòng)?！m然他幾乎是偶然地發(fā)現(xiàn)橢圓軌道能很好地和觀測(cè)相符，但卻不能把它和他的磁力引起行星圍繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的思想相互調(diào)和起來(lái)。只有到了更晚得多的1687年，這一切才得到解釋。這一年，英國(guó)科學(xué)家牛頓出版了他的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，這部也許是物理科學(xué)中有史以來(lái)最重要的著作。
在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常發(fā)生的是，設(shè)計(jì)出的新理論實(shí)際是原先理論的一個(gè)擴(kuò)張。例如，非常精確地觀測(cè)水星，發(fā)現(xiàn)它的運(yùn)動(dòng)和牛頓引力理論預(yù)言之間有一個(gè)微小的差異。20世紀(jì)初，愛(ài)因斯坦的理論預(yù)言了和牛頓理論略微不同的運(yùn)動(dòng)，和觀察到的相符合，而牛頓理論做不到，這個(gè)事實(shí)是對(duì)愛(ài)因斯坦新理論的一個(gè)關(guān)鍵證實(shí)。
——霍金《時(shí)間簡(jiǎn)史》
（3）哥白尼提出了什么新的天文學(xué)理論？當(dāng)時(shí)處于什么思想文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生之后？
（4）牛頓又提出了什么新的物理學(xué)定律？對(duì)牛頓的物理學(xué)貢獻(xiàn)作何評(píng)價(jià)？
（5）愛(ài)因斯坦又怎樣發(fā)展了牛頓的科學(xué)理論？對(duì)此作何評(píng)價(jià)？組卷：0引用：1難度：0.5