2022-2023學(xué)年四川省成都市石室中學(xué)高三(上)月考語文試卷(一診)
發(fā)布:2024/12/29 14:30:2
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
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1.閱讀下面文字,完成下面小題。
改革開放以來,中國當(dāng)代美學(xué)經(jīng)過“第二次美學(xué)大討論”,從20世紀(jì)末到當(dāng)下又形成了眾多的美學(xué)學(xué)派。
徐碧輝研究員認(rèn)為,哲學(xué)已從認(rèn)識論轉(zhuǎn)向了實(shí)踐論,此后,又轉(zhuǎn)向了生存論?!叭嘶钪?,是哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn);“為什么活”,涉及人生的意義和價值問題,是倫理學(xué)問題;而“活得怎樣”,則是美學(xué)問題。哲學(xué)的追問最后走向了美學(xué),而歷史的發(fā)展也同樣走向了美學(xué)。由此,徐碧輝提出了她的“實(shí)踐生存論美學(xué)”,這是從歷史本體到心理本體,從工具本體到情本體的為個體“立命”的審美。
潘知常教授在1985年《美學(xué)何處去》的文章中,提出了生命美學(xué)的概念。此后逐漸形成了生命美學(xué)的理論。生命美學(xué)立足于“萬物一體仁愛”的生命哲學(xué),把生命看作一個由宇宙大生命的“不自覺”與人類小生命的“自覺”組成的向美而生也為美而在的自組織、自鼓勵、自協(xié)調(diào)的自控系統(tǒng)。生命美學(xué)強(qiáng)調(diào)“美者優(yōu)存”“我審美故我在”的命題,以此區(qū)別于其他美學(xué)觀點(diǎn),認(rèn)為審美活動是生命活動的必然與必需,其中包含兩個方面:審美活動是生命的享受;審美活動也是生命的提升。封孝倫教授也以人的生命需要為邏輯起點(diǎn),以“美是人的生命追求的精神實(shí)現(xiàn)”為命題,形成了他的生命美學(xué)理論。生命美學(xué)打破了實(shí)踐美學(xué)所處的美學(xué)主流話語局面,強(qiáng)調(diào)生命的本體地位,呼喚個體意識的覺醒,倡導(dǎo)信仰救贖的理想。這些都是值得肯定的價值所在。
新世紀(jì)以來,生態(tài)問題被當(dāng)代中國美學(xué)界所關(guān)注。“生態(tài)美學(xué)是對人類生態(tài)審美觀念反思的理論。從這個意義上說,生態(tài)美學(xué)的研究對象不能停留在環(huán)境污染、土地沙化等具體層面上。”美學(xué)以人的生態(tài)審美觀念為研究對象,目的在于反思傳統(tǒng)的審美觀念,確立新的生態(tài)審美觀?!吧鷳B(tài)美學(xué)從生態(tài)存在論出發(fā),其核心命題是,自然事物以人類的審美知覺為通道,如其本然地顯現(xiàn)其自身。這一核心命題可以概括為:美者自美,因人而顯;生態(tài)審美,生生不息?!鄙鷳B(tài)美學(xué)從傳統(tǒng)認(rèn)識論發(fā)展成為唯物實(shí)踐存在論,打破了以往美學(xué)研究中主客二分的對立思維模式,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。生態(tài)美學(xué)的興起意味著“人類中心主義”的退場,轉(zhuǎn)向“生態(tài)整體主義”,完成人的“詩意的棲居”。
隨著文藝學(xué)領(lǐng)域倡導(dǎo)的“日常生活審美化”的爭論展開,《文藝爭鳴》此后連續(xù)推出關(guān)于“生活美學(xué)”討論的專輯,生活美學(xué)已經(jīng)成為中國當(dāng)代美學(xué)的熱點(diǎn)問題?!吧蠲缹W(xué)”要求回歸“生活世界”,努力發(fā)掘生活世界中的美學(xué)特征,提升日常生活的審美品格,力求讓當(dāng)代人過上幸福美麗的生活,這被認(rèn)為是美學(xué)的新突破。生活美學(xué)也與當(dāng)代中國對美好生活的追求的歷史大勢相匹配,希望人人都成為自己的生活藝術(shù)家,以“美的生活”去提升“好的生活”。
中國美學(xué)不同學(xué)派的出現(xiàn)和相互之間的論爭,說明“中國氣派的美學(xué)”擺脫了“唯西方獨(dú)尊”和“西方美學(xué)本土化”的局面,進(jìn)入了方興未艾的“中國美學(xué)世界化”的百年中國美學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的新的歷史時期。
(摘編自張偉《百年中國美學(xué)的當(dāng)代繁榮》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.徐碧輝認(rèn)為哲學(xué)從“人活著”出發(fā),涉及倫理學(xué)的“為什么活”,最終將走向美學(xué)的“活得怎樣”。
B.生命美學(xué)是立足于“萬物一體仁愛”,向美而生也為美而在的自組織、自鼓勵、自協(xié)調(diào)的自控系統(tǒng)。
C.生態(tài)美學(xué)的興起意味著“人類中心主義”轉(zhuǎn)向了“生態(tài)整體主義”,體現(xiàn)著人與自然的和諧統(tǒng)一。
D.生態(tài)美學(xué)和生活美學(xué)流派的出現(xiàn)既是對當(dāng)代中國社會重點(diǎn)關(guān)注的回應(yīng),也是美學(xué)發(fā)展上的新突破。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,正確的一項(xiàng)是
A.文章在論證生態(tài)美學(xué)時,運(yùn)用對比論證的手法,體現(xiàn)出生態(tài)美學(xué)的優(yōu)越性。
B.文章主體部分按與生活的關(guān)系,逐層遞進(jìn)地介紹四個有代表性的美學(xué)學(xué)派。
C.文章著重闡釋了當(dāng)下眾多的美學(xué)流派并存以及相互之間論爭的意義與價值。
D.文章既有對不同學(xué)者流派觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)述與闡釋,也有自身觀點(diǎn)的呈現(xiàn)與總結(jié)。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.生命美學(xué)強(qiáng)調(diào)“我審美故我在”,呼喚個體意識覺醒的生命需求,打破了實(shí)踐美學(xué)所處的美學(xué)主流話語局面。
B.習(xí)總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會上“像對待生命一樣對待生態(tài)”的發(fā)言和本文生態(tài)美學(xué)研究的目標(biāo)并不一致。
C.生活美學(xué)不滿足于“好的生活”,將文藝學(xué)導(dǎo)向“日常生活審美化”的爭論,發(fā)掘日常生活的美學(xué)特征,提升其審美品格。
D.中國美學(xué)的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了兩次美學(xué)大討論,從曾經(jīng)的尊崇西方美學(xué),到當(dāng)下已進(jìn)入“中國美學(xué)世界化”的歷史發(fā)展新階段。組卷:2引用:1難度:0.5 -
2.閱讀下面文字,完成下面小題。
材料一:縱觀中國航母的發(fā)展,每一艘航母的入列都實(shí)現(xiàn)了一個巨大的跨越。2012年“遼寧艦”入列,實(shí)現(xiàn)了中國人民海軍航母“從無到有”的突破;2019年首艘國產(chǎn)航母“山東艦”入列,標(biāo)志著中國具備了自主研制大型航空母艦的能力。2022年6月17日,中國完全自主設(shè)計(jì)建造的首艘彈射型航空母艦“福建艦”在江南造船廠順利下水,其采用平直通長飛行甲板,配置電磁彈射和阻攔裝置,滿載排水量8萬余噸,就排水量而言,“福建艦”僅次于美國的“福特”級和“尼米茲”級核動力航母,領(lǐng)先于俄羅斯的“庫茲涅佐夫”號常規(guī)動力航母和法國的“戴高樂”號核動力航母等,是當(dāng)之無愧的世界頭號常規(guī)動力航母。
另外值得一提的是,“福建艦”在國內(nèi)首次應(yīng)用了電磁彈射技術(shù),相較于傳統(tǒng)的滑躍式起飛方式,電磁彈射可以讓戰(zhàn)斗機(jī)滿載燃料和彈藥起飛,還可以滿足大到運(yùn)輸機(jī)、預(yù)警機(jī),小到無人機(jī)等各類機(jī)型在航母上的起飛條件。由于電磁彈射的研發(fā)難度高,此前只有美國掌握了這項(xiàng)技術(shù),因此,“福建艦”的下水無疑掀開了中國海軍航母發(fā)展和遠(yuǎn)洋作戰(zhàn)的新篇章,是中國航母駛向遠(yuǎn)海大洋的第一步。
(摘編自高霈寧《“福建艦”下水掀開中國海軍航母發(fā)展新篇章》) 材料二:上世紀(jì)三四十年代的飛機(jī),都是螺旋槳飛機(jī),機(jī)身輕,起飛速度要求不高,因此早期的航母只要有一段甲板滑行就能滿足起飛需要。五十年代后,噴氣式飛機(jī)成為了戰(zhàn)機(jī)主流,速度越來越快,裝載的武器越來越多,起飛重量越來越大,而航母跑道不可能越做越長,于是出現(xiàn)了蒸汽彈射和滑躍起飛等助力起飛的方式。
美國率先開發(fā)了成熟的蒸汽彈射裝置,最早裝配在“小鷹”級航母上。蒸汽彈射技術(shù)很復(fù)雜,現(xiàn)在除了美國有十幾艘航母采用這種裝置,世界上只有法國“戴高樂”號航母采用了,其他國家受限于技術(shù)的復(fù)雜性都沒有采用,而是采用滑躍起飛方式,這些國家包括俄羅斯、英國、意大利、印度以及早前只擁有“遼寧艦”和“山東艦”的中國。
所謂滑躍起飛方式,就是將艦首做成上翹的樣子,利用艦載機(jī)本身的滑跑速度,沿著艦首上翹的斜坡沖出甲板,形成一個拋物運(yùn)動,在戰(zhàn)機(jī)被拋離艦首的瞬間,距離海平面更高,從而贏得短暫繼續(xù)提速時間,以達(dá)到起飛速度。
電磁彈射技術(shù)是一種新興的直線推進(jìn)技術(shù),電磁彈射器與蒸汽彈射器相比,不是用蒸汽而是用電來驅(qū)動活塞,在軍事、民用和工業(yè)領(lǐng)域具有廣泛應(yīng)用前景。
(摘編自《大國重器福建艦的最大亮點(diǎn)在電磁彈射,這項(xiàng)技術(shù)為啥世界領(lǐng)先?》) 材料三:電磁推進(jìn)技術(shù)的原理早在19世紀(jì)初就已有人提出,后經(jīng)過幾十年的探索與研究,人們相繼研制出了各種電磁感應(yīng)原理的直線發(fā)射裝置或模型,但由于受相關(guān)研究領(lǐng)域技術(shù)的影響,上述模型的性能距工程實(shí)用尚存在著較大的差距。70年代以后,超大功率脈沖技術(shù)和電子技術(shù)的飛速發(fā)展使電磁發(fā)射技術(shù)有了重大突破:1978年澳大利亞的馬歇爾等人用550MJ的單極發(fā)電機(jī)作為電源,采用等離子體電樞在5m長的導(dǎo)軌炮上把3g重的聚碳酸脂彈丸加速到了5.9km/s的初速度。這個具有劃時代意義的研究成果證明了用電磁力把較重的彈丸推進(jìn)到高速的可能性,由此也將電磁發(fā)射技術(shù)的研究推向了一個新階段。1988年美國海軍與卡曼航空航天公司聯(lián)合研制航母艦載電磁彈射器模型,2013年10月11日,全球第一艘裝備電磁彈射器的美軍“福特”號航母下水。
(摘編自《聚焦!新航母福建艦中的“大亮點(diǎn)”原來是這個新興光電技術(shù)》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項(xiàng)是
A.“福建艦”下水中國自主研制大型航母的能力展示中國航母駛向遠(yuǎn)海大洋的第一步邁出
B.電磁彈射技術(shù)各類機(jī)型在航母上的起飛條件滿足廣泛的應(yīng)用前景具有
C.艦載機(jī)的滑躍起飛航母艦首上翹來形成拋物運(yùn)動需要較長繼續(xù)提速時間獲得
D.馬歇爾等人的研究成果電磁推進(jìn)技術(shù)達(dá)到工程實(shí)用的可能性證明電磁發(fā)射技術(shù)研究進(jìn)入新階段推動
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.中國航母的發(fā)展雖然起步晚,但是進(jìn)展快,短短10年間,已經(jīng)從無到有,進(jìn)而發(fā)展到完全自主設(shè)計(jì)建造,達(dá)到了世界先進(jìn)水平。
B.上世紀(jì)五十年代后,取代螺旋槳飛機(jī)而成為戰(zhàn)機(jī)主流的噴氣式飛機(jī)因速度快、裝載武器多等特點(diǎn)促進(jìn)了艦載機(jī)助力技術(shù)的進(jìn)步。
C.艦載機(jī)的滑躍起飛方式被大多數(shù)國家的航母采用,雖然技術(shù)更簡單,但在戰(zhàn)斗機(jī)載荷方面卻比不上蒸汽彈射和電磁彈射技術(shù)。
D.作為一種新興的推進(jìn)技術(shù),艦載機(jī)電磁彈射技術(shù)受限于原理的遲遲未突破而研發(fā)困難,直到2013年才由美國掌握并投入實(shí)用。
(3)先后入列的“山東艦”和“福建艦”有哪些顯著差異?請根據(jù)材料概括說明。組卷:1引用:1難度:0.6 -
3.閱讀下面文字,完成下面小題。
文本一:
看護(hù)
孫犁 一九四三年冬季,日寇在晉察冀“掃蕩”了三個月,對在晉察冀的部隊(duì)和人民來說,這是一段極端艱難的時間。那一兩年里,我們接連遇到了災(zāi)荒。反“掃蕩”的轉(zhuǎn)移,是在“九一八”下午開始的,我們在沙灘上行軍,不斷地蹚水過河。情況一開始就很緊張,來不及穿鞋,就手里提著。接連過了幾條小河,隊(duì)伍漸漸也就拉散了,我因?yàn)閯幼鬟t緩,落在了后面?;仡^一看,只有一個女孩子,一只腳蹬在河邊一塊石頭上,眼睛望著前邊的隊(duì)伍,匆忙地穿上鞋,就很快地跟上去了。
這女孩子有十六七歲,長得很瘦弱,背著和我一樣多的東西,外加一個鼓鼓的藥包,跑起路來,上身不斷地?fù)u擺,活像山頭那棵風(fēng)吹的小樹。我猜她準(zhǔn)是分配到我們隊(duì)上來的女看護(hù)。
“快跑,小鬼!”我追在后面笑著喊。
“反正叫你落不下!”她回頭笑了一下,這笑和她的年歲很不相稱。她幼小的生活里一定受過什么壓抑。我注意她的腳步,這孩子纏過腳,我明白了為什么過河以后,她總是要穿上鞋。
前面的隊(duì)伍正蹚過一條大河,爬到對面高山上去。頭上是寬廣的藍(lán)天。忽然聽到飛機(jī)的叫聲,立時就開始了掃射。我看見女孩子急忙脫了鞋,卷高褲腿,跑進(jìn)水里去,河水搭到她的腰那里,褂子全都濕了,卻用兩只手高高舉起了藥包。她順著水流斜斜地前進(jìn),沒走到河心,就叫水沖倒了,我趕緊跑上去,拉起她來,扯過河去。
剛登上岸,我覺得腳上一熱,就倒了下來,血冒在沙灘上。
敵人的飛機(jī)一直低飛著,掃射著河灘和巖石,掃傷了我的左腳。女孩子低著頭,取出一個衛(wèi)生包,替我裹傷。扎住傷口,女孩子說:“你把東西放下吧,我給你背!”
“哪里的話,你這么小的人,會把你壓死了哩!”我勉強(qiáng)站立起來,女孩子攙扶了我,挨上山去。
我們在山頂走著,飛機(jī)走了,寬大清澈的河流在山下轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,有時還能照見我們的影子。山上兩旁都是棗樹,正是棗熟棗掉的時候,滿路上都是漬出蜜汁來的熟透的紅棗。我們都餓了,可是遵守著行軍的紀(jì)律,不拾也不踏,咽著唾沫走過去。
隊(duì)上的醫(yī)生老康跑上來說:“剛一出發(fā)你就負(fù)傷了!”
“可是并不光榮。”我說,“正在用腿用腳的時候,你看多倒霉!”
“每天宿營下來,我叫劉蘭去給你換藥!”他說著替女孩子攙扶著我,劉蘭才有工夫坐下去倒出她鞋里的沙土和石塊。
“這孩子很負(fù)責(zé)任,”老康接著小聲說,“她是一個童養(yǎng)媳,婆家就在我們住過的那個村莊,從小挨打受氣,忍饑挨凍。這次我們動員小看護(hù),她堅(jiān)決參加。起初她婆婆不讓,找了來。她說:“這里有吃的有穿的,又能學(xué)習(xí)上進(jìn),你們?yōu)槭裁床蛔屛疫M(jìn)步?”婆婆說:……你吃上飽飯,可不能變心,你長大成人,還是俺家的媳婦!她沒有答話。”
從這天起,每天晚上到村莊找好房子,劉蘭就背著藥包笑嘻嘻地找了我來,替我洗好傷口換好藥,才回去洗臉休息。情況越來越緊,可是我的傷口并不見好,組織上決定要把我堅(jiān)壁到遠(yuǎn)處一座高山上去,叫劉蘭跟隨。我心里有些焦急,望望劉蘭,她卻沒有怨言。
我們按路線出發(fā),天明進(jìn)入了繁峙縣的北部。這是更加荒涼的地方,山高水急,道狹村稀,在陰暗潮濕的山溝里轉(zhuǎn)半天,看不見一個村莊,遇不見一個行人,聽不見一聲雞叫。
在蒼茫的夜色里我們看到了山頂?shù)拇迩f,有一片起伏的成熟的莜麥,像流動的水銀。還有一所場院。我同劉蘭就住在這小小的山莊上。進(jìn)村以后,她去找上關(guān)系,打掃房子,然后把我安排到炕上。接著她又做飯,燒炕,洗凈吃飯的鍋,煮刀剪,消毒藥棉……弄到半夜,她才到對過婦救會主任老四屋里去睡覺。
老四也是一個童養(yǎng)媳,十四歲上成的親,今年二十四歲了,還沒有小孩。老四告訴劉蘭,這山頂頂上的人家,就是難得有個娃,要不就是養(yǎng)不下,要不就是活不大!
劉蘭說:“這是因?yàn)槲覀兘Y(jié)婚太早,生活苦,又不知道衛(wèi)生,以前我也是個童養(yǎng)媳……”
因?yàn)閯⑻m還不會做莜面,老四就派了兩位婦女來幫忙。她們都穿著白粗布棉褲、黑羊皮襖,她們好像從來沒洗過臉,那兩只手,也只有在給我們和面和搓窩窩的過程里才弄潔白,那些臟東西,全和到我們的飯食里去了。劉蘭對我說:“你身體好些的時候,多教我認(rèn)幾個字吧,我要給她們講講衛(wèi)生課?!?br /> 不多幾天,她這講習(xí)班就成立起來,每天晚上,有十幾個青年婦女集在老四屋里,對劉蘭講的問題發(fā)生很大的興趣?!澳憧磩⑻m多干凈!”婦女們笑著說,“我們向你學(xué)習(xí)!”
從此,我看見這些婦女們,每天都洗洗手臉,有的并且學(xué)著我的樣子,在棉襖和皮衣里襯上一件單褂。我覺得劉蘭把文化帶給了這小小的山莊,它立刻就改變了很多人的生活,并給她們的后代造福。
不久就下了大雪,接到大隊(duì)來信,要我轉(zhuǎn)移,當(dāng)夜劉蘭去動員擔(dān)架。她拄著一根棍子,背著我們?nèi)康臇|西,頭上包著一塊手巾,護(hù)住耳朵和臉,在冰雪擦滑的路上,穿著一雙硬底山鞋,一步一個響聲,迎著大風(fēng)大雪跟在我的擔(dān)架后面……
(有刪改)文本二: 為什么說《荷花淀》等作品是經(jīng)典?就因?yàn)椤逗苫ǖ怼愤@樣的小說骨子里是高貴的,是一種百煉鋼化為繞指柔的美學(xué)升華,其中的人物也好,所描寫的生活也好,是一個時期的精神結(jié)晶。缺少這個根本點(diǎn),僅靠所謂時尚元素是靠不住的。人對美好生活的向往,是內(nèi)心藏而不露的高貴之心在起作用。生活中,有的人靠時尚可以裝點(diǎn)一時,但能為人的一生幸福庇佑的顯然非時尚所能,而是經(jīng)典性的因素。孫犁因?yàn)楦惺艿轿膶W(xué)的溫暖,而永遠(yuǎn)讓自己的生命與中國文學(xué)事業(yè)結(jié)為了一體。溫暖,肯定是一種讓人感動的經(jīng)典品質(zhì)。沈從文和汪曾祺都曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)這種品質(zhì),這是面對苦難的一種方法,畢竟人是需要慰藉的,人在寒冷之中,你告訴他寒冷并沒什么用,但如果給予一點(diǎn)溫暖,就不至于讓他凍死。所以,在我看來,溫暖是慈悲,是智慧,因而是經(jīng)典的內(nèi)在要素之一。
(摘編自周思明《我們懷念孫犁什么?理想主義之光還在我們心底么?》)(1)下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.小說題目“看護(hù)”,看似普通,實(shí)則巧妙,既概括了小說的主要情節(jié),也交代了女主人公的身份,同時暗示了文章的主旨。
B.“我”是小說的重要角色,也是故事的敘述者,通過“我”的敘述視角講述了劉蘭護(hù)理傷員的故事,增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。
C.小說巧妙地借助了細(xì)節(jié)描寫來暗示反“掃蕩”戰(zhàn)斗的艱難,山高水急、道狹村稀,荒涼、陰暗和潮濕的環(huán)境更凸顯出抗日戰(zhàn)爭的殘酷。
D.小說借老康的話,自然而然地介紹了劉蘭的身世經(jīng)歷,解釋了前文她的笑和年紀(jì)不相稱的原因,也為后面故事情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。
(2)簡析文本一中劉蘭的人物形象。
(3)文本二提到孫犁感受到一種“文學(xué)的溫暖”,這是“一種讓人感動的經(jīng)典品質(zhì)”。你認(rèn)為文本一是怎樣來體現(xiàn)這種“溫暖”的?組卷:12引用:3難度:0.5
三、語言文字運(yùn)用(20分)
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8.閱讀下面文字,完成下面小題。
編鐘是一種古老、莊嚴(yán)而神秘的大型打擊樂器,在古代,它不僅是各種大型儀式中不可或缺的樂器,① 。當(dāng)王公貴族舉行祭祀征伐的儀式或觥籌交錯的盛宴時,就會“請出”編鐘進(jìn)行一場氣勢磅礴的演奏,以彰顯主人尊貴的地位。因此,古人也常常用“鐘鼎之家”來形容富貴宦達(dá)之家。新鄭鄭國祭祀遺址出土的編鐘,同坑出土一套24件,分三層懸掛于木架上,上、中層各列懸10枚鈕鐘,用來演奏旋律;下層列懸4枚鑄鐘,用來演奏和聲。鑄鐘和鈕鐘,② :鑄鐘的音色略顯深沉渾厚,而鈕鐘的音色則清澈明亮,猶如泉水浪花一般。編鐘能夠發(fā)出動聽而又準(zhǔn)確的音律,這與鐘體的合金比例有著密切的關(guān)系。鄭國編鐘是用合金鑄成,其中含錫量在14%左右,并含有少量的鉛,試驗(yàn)表明這樣的合金比例比較合理,使編鐘的音色與耐用度都會更好。③ ,鐘聲就會變得單調(diào)尖銳;過高,鐘體變脆容易破碎。而含有的鉛可以加快鐘聲的衰退,有利于演奏。
(1)請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個字。
(2)下列選項(xiàng)中,加點(diǎn)的詞語與文中“鐘鼎”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是
A.久在樊籠里,復(fù)得返自然。
B.談笑間,檣櫓灰飛煙滅。
C.何以解憂,唯有杜康。
D.金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。組卷:5引用:1難度:0.5
四、寫作(60分)
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9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
如今,在體育競技中,現(xiàn)代科技的運(yùn)用愈發(fā)普遍,越來越多數(shù)字化技術(shù)的介入為比賽提供了更加客觀的判斷依據(jù),讓裁判得以對比賽進(jìn)行更加精準(zhǔn)公平的判決。比如在2022年的卡塔爾世界杯上,阿根廷隊(duì)上半場的3次單刀球破門因?yàn)椤鞍胱詣釉轿慌卸ā奔夹g(shù)系統(tǒng)(SAOT)的介入而被判定無效,這在以往是難以想象的。科技力量的介入減少了競技勝負(fù)判斷中的干擾因素,同時也對人們認(rèn)為漏判誤判等本身就是競技比賽的合理組成部分的傳統(tǒng)思維帶來了顛覆性的沖擊。事實(shí)上,今天的時代的確是一個日新月異的新時代,新的現(xiàn)象、新的事物、新的技術(shù)和新的力量正在向人們涌來,對此人們必須面對,也必需思考。
這樣的一個新時代,呼喚著怎樣的新一代中國“新青年”呢?請你寫一篇文章談?wù)剬Υ说恼J(rèn)識。
要求:結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù);選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:3引用:3難度:0.6