2021-2022學(xué)年黑龍江省雙鴨山一中高一（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共35題，共70分）
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1．在世界歷史上，5-15世紀(jì)一般被稱為“中古時(shí)期”。在歐洲，西歐出現(xiàn)了封建社會(huì)，東歐拜占庭一度強(qiáng)大；在亞洲，突厥人建立了德里蘇丹國(guó)，日本“大化改新”后建立了中央集權(quán)國(guó)家；在西非，加納、馬里和桑海等國(guó)先后興起；在中南美洲，印第安人創(chuàng)造了瑪雅、阿茲特克和印加文明。這表明世界各區(qū)域文明（ ）
組卷：20引用：40難度：0.7 -
2．英、法等國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，在摧毀封建專制統(tǒng)治方面發(fā)揮了重要作用。不過革命之后，其對(duì)殖民地繼續(xù)進(jìn)行殖民統(tǒng)治，還在進(jìn)行奴隸貿(mào)易，對(duì)國(guó)內(nèi)民主選舉也有嚴(yán)格的財(cái)產(chǎn)限制。據(jù)此可知（ ?。?/h2>
組卷：6引用：7難度：0.6 -
3．從全球化的視角看，新航路開辟的進(jìn)步意義在于（ ?。?/h2>
組卷：13引用：13難度：0.7 -
4．“西亞是小麥、大麥的故鄉(xiāng)，其種植發(fā)生在九千年前；東亞則有粟、黍、水稻、蠶桑，中國(guó)北方黃河流域的粟米、南方長(zhǎng)江流域的水稻栽培，距今都有上萬年的歷史；美洲在公元前七千年就培育了土豆、玉米、紅薯等?！睋?jù)此可知，人類文明的產(chǎn)生（ ?。?br />①呈現(xiàn)多元特征
②起源時(shí)間完全一致
③基本獨(dú)立發(fā)展
④都分布在大河流域組卷：22引用：16難度：0.6 -
5．蘇美爾有文字記載的歷史是從公元前3200年或者更早時(shí)期開始的。在它早期存在的1000年中，大約有900年是城邦并立時(shí)期，許多小城市同時(shí)存在，它們是一種早期的國(guó)家形態(tài)。記錄當(dāng)時(shí)蘇美爾歷史的文字是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：10難度：0.9 -
6．當(dāng)代學(xué)者陳恒提出，當(dāng)今全球化趨勢(shì)主要表現(xiàn)在城市語言、教育藝術(shù)、科學(xué)、貨幣、觀念的一體化上，這一切在一定意義上可追溯到兩千多年前的希臘化時(shí)代。下列關(guān)于希臘化時(shí)代的“全球化”和“一體化”理解最合理的是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：6難度：0.6 -
7．下列對(duì)如圖數(shù)據(jù)的分析，與史實(shí)相符的是（ ?。?br />
組卷：24引用：33難度：0.7 -
8．世界古代史上，在不同時(shí)期不同地區(qū)，先后興起了一個(gè)個(gè)有影響的大帝國(guó)。在下列帝國(guó)中，按興起時(shí)間順序排列正確的是（ ）
組卷：9引用：13難度：0.6 -
9．在埃及考古發(fā)現(xiàn)中，在屬于公元前4000-前3500年的這一時(shí)期內(nèi)的一些墓穴里發(fā)現(xiàn)的陶器上刻有一些符號(hào)；在這個(gè)時(shí)期之末，涅迦達(dá)1610號(hào)墓中的一個(gè)黑頂陶罐上，發(fā)現(xiàn)了作為王權(quán)標(biāo)志之一的紅冠形象。在涅迦達(dá)1540號(hào)墓發(fā)現(xiàn)的一塊陶片上畫著一個(gè)象征王權(quán)符號(hào)的荷魯斯鷹神的形象。由此可以推斷此時(shí)期的埃及（ ?。?/h2>
組卷：26引用：22難度：0.7 -
10．用“文明”指某個(gè)區(qū)域或人群、時(shí)代，大多因?yàn)樗谏罘绞?、思考模式、觀感上有顯著的一貫性，與以外的區(qū)域、人群、時(shí)代不相同。下列項(xiàng)與表格中的序號(hào)對(duì)應(yīng)正確的是（ ?。?br />
文明 實(shí)行制度 文明成就 ① 君主專制制度 楔形文字 ② 法老 象形文字 ③ 種姓制度 《摩訶婆羅多》 ④ 城邦制度 神話、喜劇、悲劇 組卷：52引用：45難度：0.6 -
11．西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞歐洲和北非一些地區(qū)。冶鐵技術(shù)起源于西亞，從那里擴(kuò)散到埃及和希臘等地。西亞的神話傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容。希臘最初的雕刻藝術(shù)，特別是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及。這說明（ ?。?/h2>
組卷：5引用：14難度：0.6 -
12．考古證據(jù)顯示，東非的大湖區(qū)和乍得湖之間的地區(qū)，在公元前1000-前600年期間存在過早期的煉鐵活動(dòng)，這時(shí)西亞冶鐵技術(shù)尚未傳播到埃及。對(duì)此合理的解釋是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：21難度：0.6
二、非選擇題（共兩題，共30分）
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36．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：世界文學(xué)史上，著名的史詩有古希臘的《荷馬史詩》（包括《奧德賽》《伊利亞特）》，而印度最著名的史詩是《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》。這些史詩都是由游吟詩人歌唱，口耳相傳留下的，可以視為最早的詩歌。也就是說這些詩是變化的，根據(jù)時(shí)代和聽眾的反映不同而發(fā)展。
--摘編自《古代印度史詩：＜羅摩衍那＞》材料二：在民間文學(xué)的宏偉巨著中，《一千零一夜》是最壯麗的一座紀(jì)念碑。這些故事極其完美地表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的意愿--陶醉于“美妙誘人的虛構(gòu)”，流暢自如的語句，表現(xiàn)了東方民族埃及人、波斯人、印度人--美麗幻想所具有的力量。
--高爾基材料三：在歐洲文化凋敝的時(shí)期，阿拉伯人從被他們征服的亞里山大里亞、大馬士革等地搜集了古希臘典籍，還從拜占庭收買古希臘手稿，并把它們翻譯成阿拉伯文。阿拉伯人非常尊敬這些寶貴的文化遺產(chǎn)，有些阿拉伯學(xué)者為了使自己的著作得到重視，竟然假托它們是古希臘人的著作。
--摘編自《阿拉伯人對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古希臘和古印度史詩的相同之處。
（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中世紀(jì)的阿拉伯人對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。
（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)。組卷：21引用：13難度：0.5 -
37．14-16世紀(jì)，伴隨著“世界的發(fā)現(xiàn)”和“人的發(fā)現(xiàn)”，世界步入近代社會(huì)。閱讀材料，回答問題。
材料一：由于歐洲水手探索世界海洋并建立起遠(yuǎn)洋貿(mào)易的航線，全球貿(mào)易和物種交流發(fā)展起來。糧食作物、牲畜品種、病菌與人類移民也漂洋過海，極大地影響著全世界的各個(gè)社會(huì)。農(nóng)作物的移植和牲畜的傳播改善了人類的營(yíng)養(yǎng)狀況，增加了東半球的人口。大量移民和人類群體的遷移改變了美洲的社會(huì)文化圖景，加速了世界人民的整合。
--杰里?本特利等《新全球史（下）》材料二：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革。是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人--在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代?！?br />--恩格斯材料三：“教皇須讓我國(guó)不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們的自由、權(quán)利、財(cái)產(chǎn)……教皇須讓皇權(quán)成為名副其實(shí)的皇權(quán)?！?br />--馬丁?路德《九十五條論綱》材料四：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)提出了一整套有關(guān)人類事務(wù)的原則：人類是善良的。至少是可以完善提高的，他們可以通過教育變得更加完善，人的理性是獲得真理的鑰匙，而依賴盲目信仰或者拒絕容忍多樣性的宗教是錯(cuò)誤的。
--斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一，概括新航路開辟的歷史影響。
（2）指出材料二、三、四所述的三次運(yùn)動(dòng)的核心思想分別什么？
（3）根據(jù)材料二、三、四和所學(xué)知識(shí)，指出三次運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的共同原因及共同影響。組卷：7引用：12難度：0.6