2022-2023學年河南省鄭州市十校聯(lián)考高二（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共60分。每小題只有一個選項最符合題意，請將正確答案填涂在答題卡.上。
-
1．在四川三星堆的出土文物中，青銅尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等與黃河流域一致，金杖、金面具、青銅人像等在黃河流域則鮮見。青銅器器形雖然明顯仿效中原商文化風格，其組合卻有別于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸顯民族和地域文化特征。據(jù)此可知（ ?。?/h2>
組卷：13引用：21難度：0.7 -
2．清初的理學家注重實踐，強調“身體力行”觀念，這與儒學素來講求“內圣外王”、向內于己求善、向外施仁政于民的追求相符合。由此可知，清初理學家（ ?。?/h2>
組卷：7引用：13難度：0.6 -
3．家訓是中國傳統(tǒng)文化的組成部分，對個人修身、齊家發(fā)揮了重要作用。如表可知，古代家訓體現(xiàn)了（ ?。?br />
內容 出處 “倍須謙恭退讓，不得恃賴我聲勢，作不公不法，攪擾官司，侵陵小民，使為鄉(xiāng)人此厭苦?！?/td> [北宋]司馬光《與侄書》 “汝在郡，當一日勤如一日，深求所以牧民共理之意，勉思其未至，不可忽也?！?/td> [南宋]胡安國《與子寅書》 “判司比唐時，猶幸免笞箠；庭參亦何辱，負職乃可恥?！?/td> [南宋]陸游《送子龍赴吉州掾》 組卷：8引用：5難度：0.7 -
4．近代前期，林則徐、魏源高舉“經世致用”旗幟以求紓解民困、匡時濟世的良策，洋務派提出“中體西用”仍受當時盛行的“經世致用”思想的影響；梁啟超在《古議院考》中強調中國古代早有“議院”，只是被后來的“民賊”湮沒。這表明近代前期的中國（ ?。?/h2>
組卷：98引用：61難度：0.8 -
5．蘇美爾人利用兩河流域豐富的蘆葦桿和泥板進行書寫，《吉爾伽美什》反映了兩河流域居民對生活和生命的態(tài)度，古埃及人利用尼羅河的莎草制作紙張，阿拉伯人繼承融合了周邊文化遺產，創(chuàng)造了阿拉伯文化。由此可以得出的結論是（ ?。?/h2>
組卷：13引用：13難度：0.5 -
6．埃及人對滋養(yǎng)他們的尼羅河與太陽有極大的敬畏感，他們認為只有順應自然才能生存，人的身體健康與生命長短是衡量人與自然關系的標準。對此理解準確的是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：5難度：0.7 -
7．郭應德先生在《阿拉伯中古史簡編》一書中說：“軍事擴張和對外交往的需要，推動了地理學的研究；農業(yè)的興旺和海上航行的繁盛，促成了天文學的發(fā)展；天文、地理的研究，農田水利的興辦和國家財政經濟的籌劃，加速了數(shù)學研究的發(fā)展。”據(jù)此可知，中古時期阿拉伯學術的發(fā)展得益于（ ?。?/h2>
組卷：18引用：7難度：0.7 -
8．古希臘雕塑各個時期表現(xiàn)手法各有特色，經過了從“僵直的站立”到“放松的右腿”再到“自由運動的身體”進而走向了“弄姿作態(tài)”的藝術呈現(xiàn)方式。材料主要反映了古希臘（ ）
組卷：1引用：3難度：0.6 -
9．有學者指出，自然法作為一種“元規(guī)則”，即民主、平等、公平的原則，是構成近代西歐高效制度的關鍵特征。這種以自然法為基礎的制度起源于羅馬法的所有權制度，以及由這一制度產生的羅馬保民官制度等等，就是保護無權者以對抗掌權者。由此可知（ ?。?/h2>
組卷：44引用：37難度：0.6 -
10．拜占庭帝國即是東羅馬帝國，信仰東正教并傳承著希臘文化。14世紀時，信仰伊斯蘭教的奧斯曼土耳其不斷入侵，使拜占庭學者帶著大批的古希臘和羅馬的藝術珍品及文學、歷史、哲學等書籍，紛紛逃往西歐避難，在那里講授希臘輝煌的歷史和文化。由此可見（ ?。?/h2>
組卷：77引用：69難度：0.6 -
11．高麗成宗時代（981年-997年），某大臣主張：“華夏之制，不可不遵，然四方習俗，各隨土性。其禮樂詩書之教、君臣父子之道，宜法中華；其余車馬衣服制度，可因土風，不必茍同?！毕铝心囊贿x項不是該官員的主張（ ）
組卷：18引用：77難度：0.6
二、非選擇題：本大題共3小題，其中第31題14分，第32題12分，第33題14分。共40分。
-
32．閱讀材料，完成下列要求。
材料一；隋唐以前中國人向外國移民也是有的，但是規(guī)模很小，是偶然的，沒有在海外形成華人社群。宋元時期中國的海外移民逐漸增多，匯成巨流，首先在東南亞初步形成有規(guī)模的海外華人社群。在當時的柬埔寨，“番殺害唐人，即以番法償死，如唐人殺番致死，即罰重金，如無金，即賣身取金贖”。明中期以后早期的海外華人社會逐漸形成。清中期以前的千百年間，中國移民幾乎僅限于東南亞各國和日本、朝鮮，俄國、中亞、印度和東非也有極少的華人，此外的廣大世界并沒有華人的蹤影。
——摘編自勞煥強《小議近代中國移民政策與西方殖民政策的差異及其原因》材料二：18世紀中后期是中國人口增長較快的歷史時期。18世紀末19世紀初，山東、河北人流向東北，河北、山西、山東人流向內蒙古南部，陜西人流向大西北，湖廣人流向四川。流動人口的職業(yè)，資料顯示，占居第一位的是傭工，第二位是自家耕作的農民，第三位是小商販，第四位是手藝人，此外還有挑夫、教書先生、奴婢、流丐、僧侶，以及配遣犯，多系下層社會人士。
——摘編自馮爾康《18世紀末19世紀初中國的流動人口》等（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，分析宋元至明中期中國海外移民大增的原因。
（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，圍繞“人口遷徙與社會發(fā)展”展開論述。（要求：史結合，論證充分，表述清晰。）組卷：2引用：3難度：0.6 -
33．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 明代刊印的書籍，從存世情況來看，其數(shù)量遠超宋元本，而且大多數(shù)的宋元本都有明代的翻刻、重刻本；許多清代書籍也都是以明本書為底本重刻的。明代發(fā)明了便于刊刻而又不失美觀的宋體字，發(fā)展演變?yōu)榻裉熳畛Ｓ玫挠∷Ⅲw漢字。明代的線裝書和宋體字影響到中國周邊的日本、朝鮮半島和越南等國家和地區(qū)，在日本和韓國，宋體字至今仍被稱為“明朝體”。明刻本在歐美也有廣泛收藏，如意大利學者利瑪竇在明萬歷年間來到中國，在中國學者徐光啟的幫助下將《幾何原本》翻譯為漢文，并刊行于世。此明刻本后又流傳到意大利，今羅馬中央圖書館有藏。甚至19世紀歐洲出版的書籍中使用的漢字也是宋體字。
--據(jù)白壽彝《中國通史》等材料二 歐洲在15、16世紀進入印刷時代之后，大規(guī)模印刷的廉價書籍特別是《圣經》刺激了大眾教育，識字人口大量增加。許多出身卑微的人通過閱讀和教育改變了他們的社會地位，正是這些草根大眾成為后來發(fā)生的一系列社會變革的主要力量。其時，許多人文主義者聚集在一起，審視、修訂大量的拉丁文、希臘文和希伯來文的手稿。經過他們整理的古代經典很快成為印刷商的盛筵。這些印刷書不再是古登堡圣經那樣大開本的豪華藏品，而是每個人都買得起的小開本口袋書，因而得到最廣泛階層的歡迎。在16世紀上半葉，醫(yī)生的平均藏書量從26本增加到62本，律師從25本增加到55本，商人從4本增加到10本，紡織工匠從過去的1本書變成了4本書。印刷技術創(chuàng)造了一個前所未有的新書市場，同時也催生了職業(yè)作家群體；在傳統(tǒng)時代以個人身份資助作家的貴族不再是寫作的必需前提，資本化的印刷商成為一股不可忽視的社會力量。作為早期資本主義的典型形態(tài)，書籍印刷出版業(yè)從肇興伊始，就是“在富有的資本家控制下的偉大產業(yè)”。
--據(jù)曹順仙《世界文明史》等（1）根據(jù)材料并結合所學知識，概括明代書籍刊印業(yè)較迅速發(fā)展的原因以及影響。
（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括歐洲印刷業(yè)所體現(xiàn)出的新特點，并談談上述中外書籍刊印發(fā)展史對我國當代文化產業(yè)發(fā)展的啟示。組卷：11引用：19難度：0.4