2022-2023學(xué)年湖北省武漢市八校高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        材料一：
        古代以王畿為中心，按相等遠(yuǎn)近作正方形或圓形邊界，依次劃分區(qū)域?yàn)椤暗榉薄昂罘薄百e服”“要服”“荒服”，合稱(chēng)“五服”?！盾髯?正論篇》云：“封內(nèi)甸服，封外侯服，侯衛(wèi)賓服，蠻夷要服，戎狄荒服。《國(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)》載：“夫先王之制，邦內(nèi)面服，邦外侯服，侯衛(wèi)賓服，蠻夷要服，戎狄荒服?！拔宸敝?，置蠻夷于“要服”，與實(shí)際情況不符。嶺南屬于蠻夷之區(qū)，其所在地區(qū)應(yīng)為“荒服”。“荒服”距離王畿二千五百里，最為遙遠(yuǎn)?！渡袝?shū)?禹貢》云：“五百里荒服?！薄抖Y記?王制》云：“中國(guó)戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣；南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣；西方曰戎，被發(fā)衣皮，有不粒食者矣；北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中國(guó)、夷、蠻、戎、狄，皆有安居，和味宜服，利用備器，五方之民言語(yǔ)不通，嗜欲不同。在諸夏看來(lái)，中原（即中國(guó)）居天地之中，土最佳，為文明的諸夏所居；東、南、西、北四方為其邊緣，風(fēng)土各有欠缺，為野蠻的蠻、夷、戎、狄所居，他們的氣性、語(yǔ)言、衣服、器用等均不同于中原。這實(shí)際上是一種從地域和民族上劃分中心與邊緣、自我與他者的做法。
        這種建立在空間距離和華夷之辨上的劃分，其實(shí)也是政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利的劃分?！妒酚?五帝本紀(jì)》云：“方五千里，至于荒服。南撫交趾、北發(fā)，西戎、析枝、渠度、氐、羌，北山戎、發(fā)、息慎，東長(zhǎng)、烏夷，四海之內(nèi)成戴帝舜之功。于是禹乃興《九招》之樂(lè)，致異物，鳳皇來(lái)翔?！睂⒒姆貐^(qū)納入王土，其目的是為了“致異物”，即招致各方不同物產(chǎn)入貢。這不僅是一種物質(zhì)上的需要，同時(shí)也是一種意識(shí)形態(tài)的需要，即中央政權(quán)通過(guò)羅致異物顯示四方來(lái)朝，二地方政權(quán)通過(guò)貢物表達(dá)對(duì)中央政權(quán)的承認(rèn)?！拔宸钡膭澏ê汀爸庐愇铩钡囊粯?，都是一種權(quán)利劃分，漢晉時(shí)期地理志的“異物”書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)與此有深刻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
        從先秦一直到唐代，嶺南與中原呈一種內(nèi)外分隔的狀態(tài)，成為華夷、內(nèi)外的一個(gè)文化分界?！端鍟?shū)?地理志》描述嶺南云：“自嶺已南二十余郡，大率土地下濕，皆多瘴厲，人尤夭折?！薄?br />      所處近海，多犀象玳瑁珠璣，奇異珍瑋，故商賈至者，多取富焉?！滟等藙t質(zhì)直尚信，諸蠻則勇敢自立，皆重賄輕死，唯富為雄。巢居崖處，盡力農(nóng)事?？棠疽詾榉酰允膭t至死不改?！庇捎谪?fù)山阻海，地勢(shì)較低，空氣不易散發(fā)，嶺南形成瘴癘之氣；由于地處近海，物產(chǎn)多玳瑁珠璣，吸引四方商賈來(lái)此經(jīng)商，因而商品經(jīng)濟(jì)尤為發(fā)達(dá)；由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，嶺南人都唯富為雄、講究誠(chéng)信；在俗方面，他們還維持著巢居崖處的舊俗。
        總之，由于地理環(huán)境的阻隔、民族成分的復(fù)雜、經(jīng)濟(jì)形態(tài)的差異以及政治上的邊緣地位，嶺南文化與中原地區(qū)建立在農(nóng)業(yè)文明和儒家思想基礎(chǔ)上的耕讀傳家、禮樂(lè)教化明顯不同，呈現(xiàn)出獨(dú)特的文化風(fēng)貌。
  （摘編自陳恩維《文學(xué)地理學(xué)視野下的明初嶺南詩(shī)派研究》）      材料二：
        由于自夏、商和西周以來(lái)，以黃河中下游為中心的王都所在對(duì)周邊地區(qū)據(jù)有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而當(dāng)時(shí)人對(duì)東亞大陸以外的情況基本還不了解，或者只了解其落后一面，所以形成了一種王都所在即天下之中，王即是天下主宰的觀(guān)念?！对?shī)經(jīng)?小雅?北山》中有這樣的詩(shī)句：“溥（普）天之下，莫非王土。率土之賓，莫非王臣。”正是這種觀(guān)念的寫(xiě)照。
        大致與此同時(shí)，學(xué)者構(gòu)想了一種“五服”制度：“五百里甸服，五百里侯服，五百里綏服，五百里要服，五百里荒服?！保ā渡袝?shū)?禹貢》）據(jù)此，在王所居的京城（王畿）以外的土地應(yīng)分為四方形的五等，每一等的四邊寬度都是五百里。由內(nèi)向外，第一等是甸服（以農(nóng)業(yè)為主的直接統(tǒng)治區(qū)），第二等是侯服（諸侯統(tǒng)治區(qū)），第三等是綏服（必須加以綏撫的地區(qū)），第四等是要服（邊遠(yuǎn)地區(qū)），第五等是荒服（蠻荒之地）。這種設(shè)想完全脫離地理環(huán)境的實(shí)際，連后世的儒家學(xué)者都覺(jué)得無(wú)法自圓其說(shuō)。宋代學(xué)者蔡沈《書(shū)集傳》指出：“堯的都城在冀州，冀州的北境加上云中、涿州、易州等地，恐怕也沒(méi)有二千五百里。即使算到二千五百里，那已到了沙漠旁的不毛之地。東南那些富饒地區(qū)都是國(guó)家財(cái)富和賦稅主要來(lái)源，卻被當(dāng)作要服、荒服而拋棄。從地勢(shì)上考察，實(shí)在沒(méi)有辦法弄明白?！焙翢o(wú)可行性使這一方案胎死腹中，但方案本身既說(shuō)明當(dāng)時(shí)地理知識(shí)的缺乏，也反映了在這樣的條件下統(tǒng)治者的政治野心也不敢太大。
        至遲到戰(zhàn)國(guó)后期成形的九州制，假托大禹在治水成功后將天下分為九個(gè)州。實(shí)際上這是當(dāng)時(shí)學(xué)者基于地理?xiàng)l件等因素對(duì)未來(lái)統(tǒng)一國(guó)家的一種規(guī)劃，反映了他們的政治理想。《禹貢》九州的范圍大致相當(dāng)于北至今燕山山脈和渤海灣，南至南嶺一帶，西至隴東高原，東至于海?！吨芏Y?職方》《爾雅?釋地》《呂氏春秋?有始覽》中都有各自的“九州”規(guī)劃，各州名稱(chēng)與《禹貢》不盡相同，劃分范圍也有所差異，但都是當(dāng)時(shí)人天下觀(guān)念的反映。
  （摘編自葛劍雄《人在時(shí)空之間》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 

   

  
  A.“五服”劃分的依據(jù)是距離王都的遠(yuǎn)近，由遠(yuǎn)到近劃分區(qū)域?yàn)椤暗榉薄昂罘薄百e服”（“綏服”）、“要服”和“荒服”。
  B.蠻夷和戎狄即五方之民，其所居之處實(shí)際上都應(yīng)為荒服，按照東、南、西、北四方的不同，分別為東夷、西戎、南蠻、北狄。
  C.從《尚書(shū)?禹貢》的“五百里荒服”到《史記?五帝本紀(jì)》的“方五千里，至于荒服”，意味著王權(quán)和政治版圖的擴(kuò)大。
  D.中央政權(quán)將荒服納入王土的目的是“致異物”，即招致各方物產(chǎn)入貢，從而顯示方來(lái)朝，這其實(shí)也是一種意識(shí)形態(tài)的需要。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 

   

  
  A.從地理區(qū)位來(lái)看，嶺南應(yīng)屬于“荒服”，在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期都與中原處于內(nèi)外分隔的狀態(tài)；從文化特征來(lái)看，嶺南也與中原地區(qū)明顯不同。
  B.五服制和九州制都出自《尚書(shū)?禹貢》，也都代表了當(dāng)時(shí)學(xué)者對(duì)于“王制”的憧憬與想象，二者共同勾畫(huà)出“天下”秩序的基本格局。
  C.宋代學(xué)者蔡沈以冀州和東南富饒地區(qū)為例，對(duì)五服設(shè)想進(jìn)行了批評(píng)和否定，這說(shuō)明五服制度不符合古人的“天下”觀(guān)念，難以自圓其說(shuō)。
  D.《尚書(shū)?禹貢》《周禮?職方》《爾雅?釋地》《呂氏春秋?有始覽》等文獻(xiàn)都有“九州”規(guī)劃，可見(jiàn)九州制有利于對(duì)“天下”進(jìn)行區(qū)分和管理。
  （3）下列各項(xiàng)中不屬于嶺南“異物”書(shū)寫(xiě)的一項(xiàng)是

   

  
  A.一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。（韓愈）
  B.里樹(shù)桄榔出，時(shí)禽翡翠來(lái)。（張九齡）
  C.紅蕉花樣炎方識(shí)，瘴水溪邊色最深。（李紳 ）
  D.日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。（蘇軾）
  （4）材料一和材料二均論及“五服”，二者的論述思路有何不同？
  （5）五服制和九州制有什么不同？為何五服制“胎死腹中”，而九州制卻流傳后世？
  組卷：19引用：4難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  偷磚
  梁曉聲      春天來(lái)了。^①
        春天，到底還是來(lái)了。
        某一個(gè)季節(jié)會(huì)姍姍來(lái)遲，卻從沒(méi)有哪一個(gè)季節(jié)能蓄意不至。細(xì)想想，海誓山盟不大靠譜一一滄海桑田往往也是瞬間之事，地老天荒可謂永恒，但物是人非、斗轉(zhuǎn)星移，變化真是不可阻遏。
        春天是地球上所有生命期盼的季節(jié)，夏季爛漫熱烈，牽著的可是春姐姐的手。踏春也是覓夏的另一種說(shuō)法。
        A市的春天比歷年都來(lái)得遲，三月下旬居然降了一場(chǎng)大雪，有幾天氣溫又冷到了零下二十四五度。那幾天一過(guò)去，天氣一下子變暖了。如同一列晚點(diǎn)的列車(chē)突然提速想要正點(diǎn)抵達(dá)終點(diǎn)站似的，人們還沒(méi)從多雪寒冷的冬季緩過(guò)神來(lái)，春季便以猝然到眼前的方式無(wú)言地宣布——我來(lái)了！
        從三月下旬到四月中旬，天氣一日比一日暖和。A市冰雪融化的積水到處都是，對(duì)人們出行造成了極大妨礙。學(xué)生，都不得不穿上了夏季大雨后才穿的防水靴。
        光字片^②的情形比往年更糟。光字片的泥濘程度，甚至超過(guò)了“二戰(zhàn)”紀(jì)錄片中德軍曾在蘇聯(lián)大地上經(jīng)歷的泥濘。光字片人家的大人和孩子，這二十多天里生活得也很狼狽。小孩子還好說(shuō)，吃喝拉撒全在家里，不出門(mén)就是了。中小學(xué)生也好說(shuō)，幾所學(xué)校臨時(shí)放假。大人們卻不能不上班，一回到家里就不出門(mén)也太失家長(zhǎng)的尊嚴(yán)。即使出門(mén)上廁所，幾處東倒西歪的公廁經(jīng)過(guò)冰雪水灌，都滿(mǎn)得忽悠忽悠的，上公廁對(duì)大人們來(lái)說(shuō)也成了一件危險(xiǎn)事。許多光字片的大人穿的防水靴那些日子里根本就沒(méi)弄干凈過(guò)，一出門(mén)全是泥靴。
        市政府調(diào)給共樂(lè)區(qū)幾輛卡車(chē)，特批了一批磚。有些區(qū)干部跟著滿(mǎn)載新磚的卡車(chē)到處轉(zhuǎn)，見(jiàn)著哪些地方泥濘得不成樣子，便命車(chē)停住，指揮跟車(chē)的環(huán)衛(wèi)工人往泥濘中墊磚。往光字片的泥濘中墊的磚最多，因?yàn)楣庾制慕值揽影级?，有的地方需要墊兩層磚。
        共樂(lè)區(qū)的群眾很感激。
        春天來(lái)了。嚴(yán)寒終于過(guò)去，天氣逐漸暖和，人們的情緒也變好了。至于泥濘，與剛剛度過(guò)的嚴(yán)寒相比，那又算得了什么呢？何況黨和政府并沒(méi)有坐視不管，而是在積極主動(dòng)地想辦法。
        一天，秉昆回到家里，鄭娟背著兩個(gè)兒子的悄問(wèn)他：“別人家一到了晚上就偷外邊那些磚，咱家也把的對(duì)住回搬幾塊行不行？”
        秉昆說(shuō)：“不許。別人家怎么樣咱們不管，咱家人不可以那樣。都那樣，不是白墊了嗎？不是又不好走了嗎？”
        鄭娟說(shuō)：“可別人家不這么想?。》凑酀粢桓?。那些磚也不會(huì)再有人拉回去了。下手晚了，都成別人家的了?！?br />      秉昆說(shuō)：“現(xiàn)在泥濘還沒(méi)干?！?br />      鄭娟說(shuō)：“都是新磚?！?br />      秉昆聽(tīng)得起疑了，沉下臉問(wèn)：“你是不是已經(jīng)往家搬了呀？”
        鄭娟只得承認(rèn)，她和兩個(gè)兒子弄回家了二三十塊。
        秉昆問(wèn)放哪兒了。
        鄭娟就指——有的摞在桌子底下，有的墊在箱子底下，都用布簾遮擋著，還有的埋在煤堆里了。
        秉昆說(shuō)：“難怪咱家有了一股不好聞的味兒。”
        鄭娟說(shuō)：“別人家那味道也好聞不了多少?！?br />      秉昆生氣了，訓(xùn)道：“我再說(shuō)一遍——?jiǎng)e人家是別人家，咱們家是咱們家，咱們沒(méi)必要跟別人家照樣學(xué)樣?！?br />      秉昆生氣另有原因。共樂(lè)區(qū)光字片的街道如此泥濘不堪，他無(wú)法再騎自行車(chē)上班，每天得提前一個(gè)小時(shí)出家門(mén)，回到家里也便晚了一個(gè)小時(shí)。區(qū)里派人往泥濘中墊磚，作為家住光字片的人，他也心存感激。畢竟，區(qū)里起碼把該做的事做在前邊了。當(dāng)下，也只能做到那個(gè)份上。有人把墊在泥濘中的磚往家里搬，他是知道的，甚至看見(jiàn)過(guò)，而且看見(jiàn)的不是別人，是春燕她二姐和二姐夫。他們被他見(jiàn)到了一點(diǎn)兒都不害臊，還厚著臉皮跟他打招呼呢。他當(dāng)時(shí)說(shuō)：“那樣的磚弄回去多臟啊！”春燕她二姐夫卻說(shuō)：“臟也是好東西，夏天用水沖沖就見(jiàn)新了?！彼斓郊視r(shí)，一腳踩向白天明明墊著磚的地方，不料踩了個(gè)空，撲哧踩到泥濘中，險(xiǎn)些跌倒。當(dāng)時(shí)不由得對(duì)那些貪小便宜的人內(nèi)心罵出了臟話(huà)，及至明白了是自己妻子帶著兩個(gè)兒子干的事后，他自然生氣。
        ……
        這天晚上，由于妻子和兩個(gè)兒子的行為，周秉昆覺(jué)得仿佛被一只無(wú)形的手扇了一耳光，連日來(lái)他的不良情緒再也掩飾不住了。
        他讓正在寫(xiě)作業(yè)的楠楠放下筆，讓正在給貓梳理毛的聰聰停下來(lái)，立刻把那些藏匿起來(lái)的磚再搬出去，原先墊在哪兒還墊在哪兒。
        兩個(gè)兒子不情愿地看著母親。
        鄭娟不以為然地說(shuō)：“爸如果活著，那些磚就都是他眼里的寶?！?br />      秉昆沒(méi)好氣地說(shuō)：“但我爸絕不會(huì)贊成你帶著他的兩個(gè)孫子干這種事！”
  （節(jié)選自《人世間》，中國(guó)青年出版社2017年年版）[注]①這是一九八八年的春天。②共樂(lè)區(qū)光字片是小說(shuō)中周秉昆一家生活居住的平民區(qū)。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.下了大雪之后天氣驟然變暖，是造成泥濘的直接原因，這推動(dòng)了下文情節(jié)的展開(kāi)。
  B.鄭娟認(rèn)為政府鋪的磚并沒(méi)有計(jì)劃收回，是公共服務(wù)的消耗，所以自己不是在“偷磚”。
  C.家里“不好聞的味兒”其實(shí)并不存在，周秉昆是想借此喻指“偷磚”這一行為令人厭惡。
  D.兩個(gè)兒子不情愿搬磚，是因?yàn)槭种姓袆e的事情在忙，卻忽然被父親強(qiáng)行打斷。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文中插敘周秉昆先前在回家路上踩到泥濘的情節(jié)，既補(bǔ)充說(shuō)明了他如此生氣的原因，也說(shuō)明了偷磚可能對(duì)他人造成的傷害。
  B.從周秉昆和鄭娟的對(duì)話(huà)中，可以看出周秉昆過(guò)世的父親艱苦樸素、誠(chéng)實(shí)正直，他的為人也影響了周秉昆，成為家風(fēng)的傳承。
  C.小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)春天到來(lái)的溫暖美好，與下文的泥濘麻煩形成對(duì)比，寓意生活總是苦樂(lè)參半，困境之中更能凸顯人性的光輝。
  D.本文圍繞偷磚這一生活化的小事件來(lái)構(gòu)建小說(shuō)的矛盾沖突，展現(xiàn)主人公正直誠(chéng)信的品質(zhì)，于人間煙火處彰顯了道義和擔(dān)當(dāng)。
  （3）鄭娟在承認(rèn)已把磚搬回家之前與周秉昆有一段對(duì)話(huà)，請(qǐng)結(jié)合上下文分析對(duì)話(huà)雙方當(dāng)時(shí)的心理。
  （4）茅盾文學(xué)獎(jiǎng)在《人世間》的授獎(jiǎng)辭中稱(chēng)贊作者梁曉聲“堅(jiān)持和光大現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”，請(qǐng)根據(jù)你對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的認(rèn)識(shí)，談?wù)勥@一評(píng)價(jià)在文中的體現(xiàn)。
  組卷：46引用：9難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面各題。
        4月16日上午，一頂紅白相間的降落傘在東風(fēng)著陸場(chǎng)上空徐徐展開(kāi)。隨著返回艙的著陸，太空“出差”的三名航天員安全“回家”，神舟十三號(hào)載人航天任務(wù)取得圓滿(mǎn)成功。
        在廣袤的東風(fēng)著陸場(chǎng)，降落傘就是最明顯的指引。只要捕捉到它的身影，地面搜救人員就如同吃了一顆定心丸。降落傘是利用空氣阻力實(shí)現(xiàn)氣動(dòng)減速的裝置。距離地面10公里高度時(shí)，飛船速度由第一宇宙速度降到大約200米/秒，多級(jí)開(kāi)傘程序啟動(dòng)。①

   

  ，返回艙減速至7～8米/秒。
        為避免著陸緩沖段返回艙與地面“硬碰硬”，在距地面高度約1米時(shí)，返回艙精確控制4臺(tái)著陸反推發(fā)動(dòng)機(jī)，通過(guò)反推“剎車(chē)”的方式，將速度降至約2米/秒，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)軟著陸。落地并非萬(wàn)事大吉，主傘可能會(huì)被風(fēng)吹起，②

   

  ，順風(fēng)情況下可滾動(dòng)七八千米。為此，在落地瞬間，主傘上的切割器將剪斷傘繩，③

   

  ，確保返回艙不會(huì)被拖走。
  （1）下列句子中的“硬碰硬”和文中加點(diǎn)的“硬碰硬”，意思相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．兩支足球隊(duì)進(jìn)行了一場(chǎng)實(shí)打?qū)?、硬碰硬的較量。
  B．這件事其實(shí)可以好好商量，你又何必硬碰硬呢？
  C．抗疫是場(chǎng)硬碰硬的斗爭(zhēng)，決不能容忍形式主義！
  D．軍方在研究坦克如何扛住穿甲彈硬碰硬的打擊。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：9引用：8難度：0.5

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        材料一：北京冬奧會(huì)閉幕式“折柳寄情”的表演驚艷世人，有人欣賞的是柳姿婀娜，有人贊嘆的是聲光電綜合的科技之美，有人折服于中華傳統(tǒng)文化傳達(dá)深情厚誼的獨(dú)特魅力。
        材料二：西班牙的一家造船廠(chǎng)每建造一艘船都要造一個(gè)船模放到陳列館。參觀(guān)陳列館的人們，有的被船模千姿百態(tài)的造型吸引；有的則被船模上記載的該船舶幾十年經(jīng)歷的災(zāi)難震撼，從中汲取精神的力量。
        材料三：一個(gè)人修養(yǎng)的高低、格局的大小，致其所見(jiàn)不同，所感迥異。
        請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：3難度：0.1

  解析