2021-2022學(xué)年陜西省延安一中高一（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各個(gè)題。
        中華文化歷來(lái)提倡“和實(shí)生物，同則不繼”，意思是不同因素和諧融合才能產(chǎn)生、發(fā)展萬(wàn)物。如和六律才有悅耳動(dòng)聽的音樂，和五味才有香甜可口的佳肴；如果都是同一個(gè)音符便不成曲調(diào)，都是同一個(gè)味道飯菜就不好吃。把一樣的東西簡(jiǎn)單加在一起，不是真正的發(fā)展，更不是創(chuàng)新。
        西周末年的太史伯陽(yáng)父首先提出了“和實(shí)生物，同則不繼”這一重要思想。他的這一思想后來(lái)為西方學(xué)者所認(rèn)同。意大利理論家恩貝托??？?993年訪問中國(guó)，他在演講時(shí)說(shuō)：“了解別人并非意味著去證明他們和我們相似，而是要去理解并尊重他們與我們的不同?！彼麖?qiáng)調(diào)他的北京之行，不是像馬可?波羅那樣，要在中國(guó)尋找西方的“獨(dú)角獸”，而是要來(lái)了解中國(guó)的龍。這與中國(guó)傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的“和實(shí)生物，同則不繼”正好相通。
        文化互通共存已成為21世紀(jì)的主旋律。這首先是因?yàn)橹趁耋w系的瓦解和經(jīng)濟(jì)全球化，造就了全新的國(guó)際社會(huì)環(huán)境，原殖民地國(guó)家取得獨(dú)立地位后，面臨著確認(rèn)自己獨(dú)立身份的任務(wù)，而本民族的獨(dú)特文化正是確認(rèn)身份的重要因素，經(jīng)濟(jì)全球化又大大促進(jìn)了各種“統(tǒng)一中心論”的解體，世界各個(gè)角落都是聯(lián)成整體的地球的一部分，而每一部分都有自己存在的理由。
        其次，20世紀(jì)以來(lái)，人類正經(jīng)歷著認(rèn)識(shí)論和方法論的重大轉(zhuǎn)型，即從邏輯學(xué)范式過渡到現(xiàn)象學(xué)范式。邏輯學(xué)范式關(guān)注的是將具體內(nèi)容抽空后概括成的簡(jiǎn)約的共同形式，某種形而上的絕對(duì)原則，現(xiàn)象學(xué)范式研究的對(duì)象則不是抽象形式，而首先是具體的本體，是一個(gè)不斷因主體激情、欲望、意志的變動(dòng)而變動(dòng)的開放空間，過去，認(rèn)知的開始是公式、定義、區(qū)分和推論，然后將相對(duì)確定的客體定義、劃分、歸類到我們認(rèn)識(shí)論的框架之中?，F(xiàn)象學(xué)范式的思維方式強(qiáng)調(diào)主體和他者在認(rèn)知過程中都有所改變并帶來(lái)新的進(jìn)展。這種研究方法應(yīng)用到文化上，就是強(qiáng)調(diào)從他者視角觀察，而他者首先是不同于自我的、以差別為基礎(chǔ)的對(duì)象。
        當(dāng)然，文化上的差別共存并不是靜態(tài)的、被動(dòng)的、互不相干的。能使物“豐長(zhǎng)”的“和”，首先是一種能產(chǎn)生新的理解和認(rèn)識(shí)從而帶來(lái)新發(fā)展的“生成性對(duì)語(yǔ)”。這種對(duì)話不是各說(shuō)各話，也不是統(tǒng)一思想，它要求對(duì)話者各有其文化主體性。所謂文化主體性，就是文化自覺，即生活在一定文化中的人對(duì)文化要有自知之明。文化對(duì)話的目的不是融為一體，而是進(jìn)一步發(fā)揮各自特長(zhǎng)，協(xié)調(diào)各種不同，達(dá)到新的和諧統(tǒng)一。
        以“和實(shí)生物，同則不繼”為重要核心價(jià)值的中華文化面對(duì)世界的根本態(tài)度，應(yīng)是對(duì)自己文化的自覺熱愛，對(duì)他人文化的尊重了解。唯有各種文化都這樣做，才能產(chǎn)生互動(dòng)和共鳴。在經(jīng)濟(jì)和科技全球化大潮中，我們有能力汲取其他文明的長(zhǎng)處并弘揚(yáng)自我，也有能力對(duì)世界文明作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
  （摘編自樂黛云《文明因交流互鑒而多彩》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“和實(shí)生物，同則不繼”為中華文化的核心價(jià)值觀之一，在中西文化發(fā)展歷程中具有首創(chuàng)意義。
  B．“和六律”與“和五味”，都體現(xiàn)了不同因素的和諧融合，達(dá)到這種融合才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展和創(chuàng)新。
  C．馬可?波羅到中國(guó)尋找西方的“獨(dú)角獸”，意味著他想要證明中華文化受到西方文化的影響。
  D．現(xiàn)象學(xué)范式強(qiáng)調(diào)從他者視角觀察文化，它和邏輯學(xué)范式在研究對(duì)象、思維方式上有所不同。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開篇用舉例和正反對(duì)比的方式，論述了“和實(shí)生物，同則不繼”這一思想的內(nèi)涵。
  B．文章引用?？蒲葜v中的話語(yǔ)，旨在說(shuō)明“和實(shí)生物，同則不繼”的思想后來(lái)為西方學(xué)者所認(rèn)同。
  C．文章從社會(huì)發(fā)展和思想方法兩個(gè)角度，剖析了文化互通共存成為當(dāng)今世界主旋律的原因。
  D．文章闡述了“生成性對(duì)話”的作用和特點(diǎn)，這是進(jìn)一步論述“文化主體性”內(nèi)涵的前提。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．如果沒有經(jīng)濟(jì)全球化，“統(tǒng)一中心論”就不會(huì)解體，不同文化的獨(dú)立性就無(wú)法建立起來(lái)。
  B．在文化交往中，倡導(dǎo)以他者視角對(duì)異質(zhì)文化進(jìn)行觀察，體現(xiàn)出對(duì)文化差異性的尊重，但也可能削弱自身文化。
  C．在現(xiàn)象學(xué)的視野下，每種文化都是具體的、變動(dòng)的、開放的，不能用抽象方式予以表述。
  D．只有具備了文化自覺，并尊重了解其他文化，才有可能真正實(shí)現(xiàn)不同文化的互通共存。
  組卷：25引用：13難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        大城市比中小城鎮(zhèn)更有聚集效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)。首先，大城市的生產(chǎn)成本和交易費(fèi)用更低。大城市的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和公共服務(wù)成本會(huì)因城市規(guī)模的擴(kuò)大而攤薄，聚集在大城市中的個(gè)人、企事業(yè)單位都將因相互之間的協(xié)調(diào)而從中受益。其次，相比中小城鎮(zhèn)，大城市土地利用率更高。根據(jù)住建部數(shù)據(jù)，從整體來(lái)看，2017年我國(guó)小城鎮(zhèn)、中等城市、大城市、特大城市、超大城市的人均占地面積依次遞減，分別為130平方米、125平方米、118平方米、113平方米、99平方米。再次，大城市控制污染的能力更強(qiáng)。在創(chuàng)造相同GDP的條件下，大城市污染物排放量遠(yuǎn)低于中小城鎮(zhèn)。而且，由于規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，大城市降低單位污染的成本也遠(yuǎn)低于中小城鎮(zhèn)。最后，大城市特別是特大和超大城市能為外來(lái)人口提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)。由于大城市是第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要依托，它們遠(yuǎn)比中小城鎮(zhèn)更能為農(nóng)村轉(zhuǎn)移人口提供就業(yè)機(jī)會(huì)。
  （摘編自潘家林《大城市的聚集效應(yīng)與規(guī)模效應(yīng)》，《城市發(fā)展論壇》2019年1期）
  材料二：
  圖表1：北京、上海、首爾、東京四城市中心城區(qū)出行情況比較

  	中心城區(qū) 面積（平方公里）	中心城區(qū) 人口密度（人/平方公里）	軌道交通出行比例	軌道交通 運(yùn)營(yíng)里程 （公里）	私家車出行比例	上下班高峰期交通狀況
  北京	668	17774	23%	631	38.7%	重度擁堵
  上海	664	17056	25%	683	36%	重度擁堵
  首爾	605	15087	69%	1098	20.9%	輕度擁堵
  東京	627	14525	62%	2705	14.7%	輕度擁堵

  圖表2：全球部分都市人口總數(shù)及人口密度比較
  （摘編自熊柴等《大城市病主因是人口分布失衡》，《財(cái)經(jīng)》2017年2月）
  材料三：
        城市的核心是人，城市的發(fā)展本應(yīng)服務(wù)于人的需要，但是許多城市卻偏離了人本軌道，一味追求經(jīng)濟(jì)總量的增加，引發(fā)了嚴(yán)重的“城市病”。
        城市化不是樓宇化，而是家園化。但是，一些城市在發(fā)展過程中卻只重表面工程，認(rèn)為修建高樓大廈就是城市化，違背了城市建設(shè)與人類發(fā)展的規(guī)律，使得許多城市出現(xiàn)了“千城一面”的情況。城市的功能化不是產(chǎn)業(yè)化。城市的功能包含生產(chǎn)方面的功能，即人們通常理解的產(chǎn)業(yè)規(guī)模化，但產(chǎn)業(yè)發(fā)展不是城市唯一的功能。城市是人、境、業(yè)的綜合體，產(chǎn)城一體，人城和諧，才是城市發(fā)展的歸宿。不應(yīng)該把城市看成是一個(gè)生產(chǎn)產(chǎn)品的機(jī)器，城市應(yīng)是人類成果融合發(fā)展的一個(gè)有機(jī)體。
  （摘編自李后強(qiáng)等《以人為中心：城市發(fā)展的永續(xù)動(dòng)力》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)2019年3月19日）
  材料四：
  “大城市病”并不是我國(guó)所特有的，在世界范圍內(nèi)也是一種普遍現(xiàn)象。上世紀(jì)六七十年代是東京“城市病”最為嚴(yán)重的時(shí)期，人口和勞動(dòng)力的過度集中導(dǎo)致了地價(jià)上漲、環(huán)境惡化、生活成本增加等問題。為此，東京政府通過制定東京圈基本規(guī)劃、實(shí)施《工業(yè)控制法》等舉措，讓大批勞動(dòng)力密集型企業(yè)和一些重化工業(yè)相繼遷往郊區(qū)、中小城市甚至海外，而聚集更多以研究開發(fā)型工業(yè)、都市型工業(yè)為主的現(xiàn)代城市型工業(yè)。這一方面增加了地區(qū)生產(chǎn)總值，另一方面也大大降低了東京的人口總量。另外，為減輕辦公和商業(yè)活動(dòng)對(duì)市中心的壓力，平衡城市土地利用強(qiáng)度，東京還分步驟分階段實(shí)施副中心戰(zhàn)略，讓副中心和中心城區(qū)共同承擔(dān)起東京的城市功能，逐步形成了多中心多圈層的城市格局。在建設(shè)副中心的同時(shí)，東京也很重視交通網(wǎng)絡(luò)體系的建設(shè)，修建一條環(huán)市中心鐵路和眾多呈放射狀、向近郊或鄰近城市延伸的輕軌線，將各副中心串聯(lián)起來(lái)，并在線路末端發(fā)展新的中小城市和工業(yè)中心。
  （摘編自南麗江《應(yīng)對(duì)“大城市病”國(guó)外有妙招》，《中華建筑報(bào)》2018年4月22日）
  （1）下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．與首爾、東京相比，北京、上海中心城區(qū)私家車出行比例明顯偏高，但是使用軌道交通比例明顯偏低，這可能會(huì)導(dǎo)致交通擁堵問題。
  B．北京、上海中心城區(qū)面積與首爾、東京相差不大，但軌道交通運(yùn)營(yíng)里程有較大差距，公共交通運(yùn)力有限會(huì)導(dǎo)致更多人選擇私家車出行。
  C．人口密度與人口總數(shù)并不一定成正比。東京的人口密度要比首爾低得多，但人口總數(shù)卻遠(yuǎn)高于首爾，意味著其人口增長(zhǎng)的空間比較小。
  D．北京、上海全市的人口密度遠(yuǎn)低于首爾，中心城區(qū)的人口密度卻比首爾高一些，表明北京、上海人口分布不夠均衡，中心城區(qū)人口過密。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．大城市具有更明顯的聚集效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，這些效應(yīng)能夠降低生產(chǎn)和交易成本，使得大城市污染更少，個(gè)人與企業(yè)受益更多。
  B．城市越大，土地利用率越高。從單位面積的土地所負(fù)載的人口數(shù)量以及所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益來(lái)看，特大城市要明顯大于大城市。
  C．一些城市只重表面工程、以樓宇化代替城市化的行為，違背了城市建設(shè)與人類發(fā)展的規(guī)律，使得城市的獨(dú)特性受到了損害。
  D．如果堅(jiān)持以人為本，不再片面追求經(jīng)濟(jì)總量的增加，就能避免“城市病”的發(fā)生，使城市成為人類成果融合發(fā)展的一個(gè)有機(jī)體。
  （3）“大城市病”應(yīng)當(dāng)如何緩解？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：19引用：16難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面文字，完成各個(gè)小題。
  根葉謠   符浩勇      二喜8歲時(shí)就跟娘去逃荒。路過黃家村時(shí)，娘病倒了，被一戶人家接濟(jì)。娘對(duì)她說(shuō)，這方水土雖貧瘠些，但扎下根苗也會(huì)長(zhǎng)出枝葉，留下當(dāng)童養(yǎng)媳吧，或許能撿條活命。黃家老兩口老來(lái)得子，取名祥生，剛滿兩歲，圖日后有個(gè)照應(yīng)，就答應(yīng)了娘。娘在黃家躺了半個(gè)月，病未見好就撒手走了。
        黃家老兩口把二喜當(dāng)親生閨女待，餓寒不著她柔弱的身子。二喜也勤快，把兩歲的男人當(dāng)?shù)艿埽г趹牙?，馱在背上，攜在手里，貼在心上。祥生長(zhǎng)到10歲，也懂得憐惜她。一回，娘讓他去打火油，他偷偷給她買了一只蜻蜓發(fā)夾，回來(lái)說(shuō)錢丟了，遭了爹一陣臭罵……二喜不敢戴那只蜻蜓發(fā)夾，她在溪邊對(duì)著倒影梳妝時(shí)，祥生就掐邊上的野花往她發(fā)髻上插……
        山里的水土養(yǎng)人，果然像娘說(shuō)過的那樣，根苗扎在貧瘠的地里，居然抽出了枝葉，人吃樹葉也長(zhǎng)肉，喝涼水也帶勁。二喜長(zhǎng)到20歲，身上的短藍(lán)布褂遮不住青春氣息，樣生這才不再跟她擠一個(gè)被窩睡了。那時(shí)，有支窮人的部隊(duì)在鄰村扎營(yíng)下來(lái)，祥生去報(bào)名，竟然被收編了。黃家老兩口這才想起辦了婚嫁的事。
        離別前夜，二喜捧著祥生的臉，說(shuō)，離開姐了，你出門在外可怎么過?。肯樯鋈豢蘖耍航?，這輩子我不知道怎樣報(bào)答你，我走后，你要孝敬爹娘，你要等我回來(lái)!二喜說(shuō)：你說(shuō)什么話啊，把心放肚子里，誰(shuí)跟誰(shuí)哩，你走了，姐的心也像蜻蜓一樣跟著你走。二喜說(shuō)話的時(shí)候摸出了那只蜻蜓發(fā)夾。
        祥生剛走一年，就給家里捎信，說(shuō)部隊(duì)打了勝仗，還特地對(duì)二喜說(shuō)，他當(dāng)了連隊(duì)號(hào)手，就像姐小時(shí)候帶他上山打柴，摘了嫩樹葉編成的哨兒，含在嘴里腮幫鼓鼓起地吹……二喜不識(shí)字，聽念信的說(shuō)，想著祥生頑皮的身影，眼里盈著淚光，心里卻偷偷笑了。
        3年后，部隊(duì)有人探親途經(jīng)黃家村，帶話說(shuō)，祥生當(dāng)警衛(wèi)員了，囑咐爹娘一定要多加保重身體。二喜忙問：什么是警衛(wèi)員??？回答說(shuō)：警衛(wèi)員就是為首長(zhǎng)擋子彈的。二喜聽了焦急，千叮嚀萬(wàn)囑咐回家探親的一定要帶話給祥生，就說(shuō)子彈不長(zhǎng)眼睛，姐不能抽身去代替你，你，你自己一定要當(dāng)心，你要死了我也不得活!
        到了第5年，剛開春，部隊(duì)就來(lái)了人，是個(gè)警衛(wèi)員，卻不是祥生。警衛(wèi)員說(shuō)，首長(zhǎng)很忙，很快就要轉(zhuǎn)戰(zhàn)了，抽不開身回來(lái)。哦，原來(lái)是祥生的警衛(wèi)員。二喜差不多跳起來(lái)了，心想弟弟你有出息了，終于有人為你擋子彈了。警衛(wèi)員帶來(lái)了黃家村人這輩子也沒有見著的錢。二喜就想，只要弟弟把人留著給我就好。老兩口已是風(fēng)燭殘年，行動(dòng)不很靈便，對(duì)警衛(wèi)員說(shuō)，這家里多虧了媳婦二喜，像閨女一樣孝順，內(nèi)外累彎了腰桿。二喜聽著忙把話頂回去：爹娘，看你們說(shuō)的，不能讓祥生在部隊(duì)分心啊……說(shuō)時(shí)，轉(zhuǎn)身去伙房燒火。
        警衛(wèi)員掏出一封信，欲言又止，囁嚅了一陣，才說(shuō)，其實(shí)，這趟來(lái)，首長(zhǎng)有個(gè)交代，他不能再耽擱二喜了，說(shuō)要讓二喜不要等著他，他當(dāng)個(gè)首長(zhǎng)不容易……再說(shuō)，首長(zhǎng)與二喜的婚姻也不受法律保護(hù)……
        老兩口聽著，氣不打一處來(lái)，忽然大嚷：天殺呀，良心喂狗了……這讓我老黃家怎么對(duì)得住人家，沒有二喜，我們這把老骨頭早棄荒野了……
        其實(shí)，二喜沒走遠(yuǎn)，從伙房轉(zhuǎn)來(lái)正聽得明白，她躥出來(lái)，盯了警衛(wèi)員一眼，他低下頭去。這才忽地抱著老兩口，跪了下去，說(shuō)，爹娘，祥生在部隊(duì)有出息，我們?cè)摳吲d。他說(shuō)一定有他的難處，我從小把他拉扯攜帶長(zhǎng)大，知道他心地好，或許他有什么過不去的坎，才那樣做的，只要他好好活著，他還會(huì)回來(lái)的，我不還是你們的閨女嗎？我這閨女從8歲就是你們拉扯大的呀……
        警衛(wèi)員走前，對(duì)老兩口深深鞠了一躬，說(shuō)，你倆老一定要保重身體，讓二喜找個(gè)好人家……
  二喜連連擺手，說(shuō)，不，我不走，我一走，祥生就會(huì)落下罵名，世道人就會(huì)咒罵他陳世美，就會(huì)遭人戳背丟眼。只要有一口氣，我就不會(huì)離開……我娘說(shuō)過，地再貧瘠，只要扎下根，就會(huì)長(zhǎng)枝葉的。
        警衛(wèi)員咬著唇，沒聽完二喜的話，他轉(zhuǎn)身就跑，跑得比山風(fēng)還快。但山風(fēng)不知道，他哭了，更不知道祥生再也回不來(lái)了。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)的標(biāo)題“根葉謠”一語(yǔ)雙關(guān)，既能體現(xiàn)綠葉對(duì)根的情意，也能暗示出本文的主旨，充滿詩(shī)情畫意之美。
  B．小說(shuō)以二喜、祥生兩人不同的“情感軌跡”的發(fā)展為線索展開情節(jié)，二喜對(duì)祥生的誤會(huì)使小說(shuō)的情節(jié)達(dá)到了高潮。
  C．身為首長(zhǎng)的祥生，有其良善的一面：一是派警衛(wèi)員送來(lái)退婚信，自己不敢面對(duì)家人；二是怕耽誤二喜，事先通知。
  D．“警衛(wèi)員就是為首長(zhǎng)擋子彈的”這句話堪稱神來(lái)之筆，語(yǔ)言質(zhì)樸，生動(dòng)洗練，富有鄉(xiāng)土氣息，非常符合祥生的口吻。
  （2）小說(shuō)中的二喜有著怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)結(jié)尾部分極具特色，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要探究分析最后一段的作用。
  組卷：12引用：6難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        不管做任何工作，有兩件事都是最重要的保障，一是吃，一是睡，只有吃得好，睡得好，①

   

  ，對(duì)于航天員而言，就更是如此了。
        在電視里，航天員在太空艙中飄來(lái)飄去，②

   

  ，但實(shí)際上航天員的工作強(qiáng)度非常高，以神舟十二號(hào)航天員乘組首次太空出艙任務(wù)為例，從前期準(zhǔn)備工作算起，到后期收尾為止，航天員需要連續(xù)十個(gè)小時(shí)高強(qiáng)度工作，體力和精神的雙重消耗可想而知。既然航天員的工作如此繁重，③

   

  ，而在沒有上下之分的失重環(huán)境下睡覺，專用的睡眠區(qū)是必不可少的。
        而說(shuō)到睡眠區(qū)，（　?。﹪?guó)際空間站的睡眠區(qū)顯得有些憋屈，在航天員乘組輪換期間，仍然會(huì)出現(xiàn)航天員沒有床位的情況；天宮空間站的睡眠區(qū)相對(duì)安靜，空間更大，采用了規(guī)則的橫向布局，更有利于航天員的精神放松。
  （1）聯(lián)系上下文，在空缺處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12字。
  （2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.就不得不提到天宮空間站和國(guó)際空間站，那么，這兩個(gè)空間站的睡眠區(qū)有什么不同呢？
  B.就不得不提到天宮空間站和國(guó)際空間站，這兩個(gè)空間站的睡眠區(qū)有不同之處。
  C.就不得不提到國(guó)際空間站和天宮空間站，那么，這兩個(gè)空間站的睡眠區(qū)有什么不同呢？
  D.就不得不提到國(guó)際空間站和天宮空間站，這兩個(gè)空間站的睡眠區(qū)有不同之處。
  組卷：9引用：13難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        英國(guó)有個(gè)叫亞克敦的人，他可以算是世界上讀書最多的人。他除了把自家的7萬(wàn)冊(cè)藏書都讀遍外，還博覽群書，做了大量讀書筆記。但是，他只注意儲(chǔ)存知識(shí)，從不創(chuàng)造，結(jié)果終生一事無(wú)成。
        中國(guó)古代科學(xué)家、文學(xué)家張衡“敏而好學(xué)，如川之逝，不舍晝夜”，寫有《靈憲》《渾天儀圖注》《算罔論》等涉及天文、立法、數(shù)理方面的科學(xué)著作，他創(chuàng)造的“候風(fēng)地動(dòng)儀”是偉大的科學(xué)發(fā)明，為社會(huì)作出了巨大的貢獻(xiàn)。
        沙市中學(xué)“讀書節(jié)”落下帷幕，你在讀書節(jié)期間是否讀有所得呢？請(qǐng)綜合以上材料，以“讀書與創(chuàng)造”的關(guān)系為話題，寫一篇議論文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，結(jié)構(gòu)清晰，至少使用兩種論證方法，卷面美觀無(wú)涂改，書寫工整無(wú)錯(cuò)別字，不少于800字。
  組卷：8引用：2難度：0.7

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