2021-2022學(xué)年山東省濟南市高一（下）月考語文試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        數(shù)字人文是采用數(shù)字技術(shù)來解決人文領(lǐng)域研究問題的新型學(xué)科。中國古代文學(xué)研究目前至少存在著資料離散和時空分離兩大難題，不借助數(shù)字人文技術(shù)就較難突破和解決。
        文獻資料的離散，有“同類異處”和“異類分隔”兩種狀態(tài)?！巴惍愄帯笔侵竿粚ｎ}、同一領(lǐng)域、同一學(xué)科的材料，往往分散在不同的文獻里。“異類分隔”是知識分類造成的資料分離。由于人類知識的廣泛性、豐富性和復(fù)雜性，不同性質(zhì)、不同領(lǐng)域的文獻資料總是分門別類收藏和存儲。比如，書寫梅花的文學(xué)作品，收藏在文學(xué)領(lǐng)域的總集、別集里，而介紹梅花生物特性、栽培技術(shù)的知識，則在植物學(xué)著作里。無論是“同類異處”還是“異類分隔”的文獻資料，人力都難以改變其離散狀態(tài)。
        古代文學(xué)研究的時空分離，體現(xiàn)在兩個層面。在觀念意識層面，是時間意識強烈，而空間意識淡薄。文學(xué)史研究，注重時間的變化進程，而忽視空間的離合分布；時間進程的描述多，作家活動、作品創(chuàng)作的地理空間分布的考察相對少。作家年譜、別集編年箋注和文學(xué)編年史之類的著作，注重時間編年而不注重空間系地，時間信息具體而空間信息模糊，時間感強而空間感弱。
        在實踐操作層面，受思維方式和紙本載體功能的限制，文學(xué)史和文學(xué)編年史的呈現(xiàn)，只能是單向呈現(xiàn)，而不能多向呈現(xiàn)。按照時間序列呈現(xiàn)文學(xué)史的發(fā)展歷程，就難以兼顧空間序列的分布和變化。如果按照空間序列來呈現(xiàn)各地文學(xué)圖景，又難以從時間序列上觀察和呈現(xiàn)一代文學(xué)的發(fā)展進程。簡言之，以時間為軸心，空間秩序就被割裂；以空間為軸心，時間的序列就被打斷。比如我們從《杜甫年譜》知道，天寶十三年杜甫在長安，過著“朝扣富幾門，暮隨肥馬塵”的窘迫生活，但我們無法知道，這一年李白在哪里，岑參在哪里，高適在哪里?！短K軾年譜》可以告訴我們蘇軾一生到過杭州、密州、黃州、儋州等地，但不能告訴我們，在蘇軾生前和身后，還有哪些作家到過這些地方，寫有什么作品。
        怎樣運用數(shù)字人文技術(shù)解決資料離散和時空分離這兩大難題呢？以運用數(shù)字人文技術(shù)開發(fā)的唐宋文學(xué)編年地圖平臺為例，它旨在囊括歷年來有關(guān)唐宋作家作品編年的成果信息，包括年譜、別集箋注、考訂論文等。要讓計算機能夠識別處理這些編年文獻資料，并在地圖中可視化呈現(xiàn)，需要經(jīng)過數(shù)據(jù)建模、數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化、數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)和呈現(xiàn)三個階段。
        數(shù)據(jù)建模，是為數(shù)據(jù)挖掘、信息提取建立模板。而建立什么樣的模板，取決于平臺的要素和功能。唐宋文學(xué)編年地圖平臺包含時間、地點、人物、事件、作品這五大要素，需要實現(xiàn)瀏覽檢索、關(guān)聯(lián)生成、數(shù)據(jù)統(tǒng)計、時空定位和可視化呈現(xiàn)這五大功能。不同要素只有形成一定的結(jié)構(gòu)之后才能產(chǎn)生功能，因而需要圍繞時、地、人、事、文這五大要素來設(shè)計數(shù)據(jù)模板。
        數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化，是根據(jù)數(shù)據(jù)模板，挖掘提取文獻資料中的時間、地點、人物、事件和作品等有效信息，轉(zhuǎn)化為計算機系統(tǒng)可以識別、關(guān)聯(lián)和統(tǒng)計的數(shù)據(jù)。
        數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)及呈現(xiàn)，是將各類數(shù)據(jù)進行融合，開發(fā)成關(guān)系型結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)庫。作家作品的數(shù)據(jù)通過編年和系地兩個屬性，可形成關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)。借功GIS（地理信息系統(tǒng)）地圖技術(shù)及軟件編程技術(shù)；將數(shù)據(jù)融合成一體。數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)融合后，文學(xué)編年地圖平臺就能可視化呈現(xiàn)作家行跡。既可以呈現(xiàn)一時一地一個作家一生的行跡，也可以展現(xiàn)不同時間多個地方多位作家的活動行跡。時空一體，在這里得到初步實現(xiàn)。
  （摘編自王兆鵬、邵大為《數(shù)字人文在古代文學(xué)研究中的初步實踐及學(xué)術(shù)意義》）材料二：
        段海蓉：數(shù)字人文給科研工作者帶來研究便利的同時，可能帶來哪些問題？
        鄭永曉：比如相關(guān)論文中各種數(shù)據(jù)、圖表的泛化現(xiàn)象，用“檢索代替研究”“技術(shù)偽裝學(xué)問”等就是突出的問題。此外，還涉及研究成果中文獻利用或者說引用的規(guī)范性、版權(quán)問題等。古代文學(xué)研究，需要我們研究者與古代作家建立心靈的對話，需要對作品有良好的感悟能力，才能對古代文學(xué)現(xiàn)象作出有深度的闡發(fā)。前《文學(xué)遺產(chǎn)》主編陶文鵬先生就對滿篇都是通過檢索羅列的各種文獻，而沒有思想、沒有藝術(shù)分析的論文很不滿，斥之為“電腦體”，我對此很贊同。
        我們提倡關(guān)注數(shù)字人文研究，不能只有數(shù)字而沒有人文，歸根到底它應(yīng)該還是人文研究，需要保持人文研究的根本屬性和基本特點。技術(shù)和數(shù)據(jù)驅(qū)動是為了讓我們的研究建立在更堅實的科學(xué)依據(jù)之上，是為了讓我們的學(xué)術(shù)觀點更具有說服力，也是為了讓人文研究在新時期煥發(fā)出新的生命力。
        段海蓉：我們是否應(yīng)該擔(dān)心數(shù)字人文會對人文精神造成戕害？
        鄭永曉：這種擔(dān)心有一定道理，關(guān)鍵是如何趨利避害。數(shù)字人文的目的是通過新的方法去解決一些傳統(tǒng)方法不能解決或解決不好的問題，并非要完全取代傳統(tǒng)人文研究，也不可能完全取代傳統(tǒng)研究。如果運用得當(dāng)，數(shù)字人文應(yīng)能夠促進人文精神的弘揚而不是阻礙、妨害人文精神。以最具個性化的也是最具人文特點的文學(xué)作品鑒賞為例，我們借由作品與古代作家進行的心靈對話，似乎與冷冰冰的計算機毫無關(guān)系，但是有計算機的幫助效果可能不一樣。比如我們讀納蘭性德的“片帆何處，南浦沉香雨”，稍有文學(xué)常識的人會聯(lián)想到屈原的“送美人兮南浦”，白居易的“南浦凄凄別”等。但計算機可能做得更多，它會把與“南浦”相近似的“灞橋”“長亭”等聚在一起，分析這些表達離別的意象的相似、相異之處，統(tǒng)計它們被歷代作家使用次數(shù)的多寡，并將這些信息共同呈現(xiàn)給讀者。有了數(shù)字人文的幫助，讀者對文學(xué)作品的理解會更為深入，而不是相反。
        我以為，避免數(shù)字人文產(chǎn)生弊端的最有效辦法是學(xué)者必須具備深厚的人文學(xué)術(shù)修養(yǎng)。只有在具備深厚人文修養(yǎng)、精通傳統(tǒng)人文學(xué)科的研究體系和研究方法的基礎(chǔ)上，同時深入了解計算機科學(xué)的特點和數(shù)字人文的長處，從問題出發(fā)，將傳統(tǒng)人文科學(xué)方法與數(shù)字人文有效整合，才能將二者的優(yōu)勢結(jié)合起來，趨利避害，在學(xué)術(shù)上開辟出新的天地。
  （摘編自《古籍?dāng)?shù)字化、數(shù)字人文與古代文學(xué)研究——訪中國社會科學(xué)院鄭永曉教授》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．人們往往根據(jù)知識分類的不同存儲文獻資料，這導(dǎo)致了文獻資料的“異類分隔”。
  B．傳統(tǒng)的文學(xué)史和文學(xué)編年史很難打破時空局限，無法兼顧時間序列和空間序列。
  C．借助CIS地圖技術(shù)和軟件編程技術(shù)，文學(xué)編年地圖平臺能可視化呈現(xiàn)作家行跡。
  D．技術(shù)和數(shù)據(jù)驅(qū)動是人文研究堅實的科學(xué)基礎(chǔ)，可以讓人文研究煥發(fā)新的生命力。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．古代文學(xué)研究的時空分離，與研究者的觀念意識、思維方式和紙本載體等有關(guān)。
  B．讀者可以從《蘇軾年譜》中獲得杭州、密州、黃州等地的文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展情況。
  C．若要實現(xiàn)數(shù)字人文平臺的各項功能，需圍繞時、地、人、事、文設(shè)計數(shù)據(jù)模板。
  D．將傳統(tǒng)人文科學(xué)方法與數(shù)字人文結(jié)合起來，就能趨利避害，開辟新的學(xué)術(shù)天地。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列各項中最適合運用數(shù)字人文技術(shù)解決的一項是

   

  
  A．對《水經(jīng)注》進行輯補、校對和注釋
  B．研究魏晉詩歌版圖的靜態(tài)分布和動態(tài)變化
  C．考證《四庫全書》的底本及成書過程
  D．分析李清照詩詞創(chuàng)作風(fēng)格的變化及其成因
  （4）請簡要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。
  （5）學(xué)者科奇對數(shù)字人文提出了批評，認(rèn)為“思維體驗和文字表達是人文研究和人文教育的精髓，而數(shù)字人文的出現(xiàn)很有可能使這樣的目標(biāo)落空”。請結(jié)合材料談?wù)勀銓Υ说目捶ā?/h2>
  組卷：10引用：4難度：0.5

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• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  活的火焰
  （前蘇聯(lián)）葉夫根尼?諾索夫      奧麗婭大嬸朝我的房間看了一眼，又碰上我在伏案寫作，便提高嗓門，用命令的口吻說道：
  “先別寫啦!出來透透風(fēng)，幫我拾掇拾掇花壇?！眾W麗婭大嬸從小貯藏室里拿來一個樺皮簍。我也樂得活動活動筋骨，使用耙子耬松濕潤的泥土。她在墻根的土坎上坐下，把一包一包花籽抖落到膝蓋上，分門別類地把它們分開。
  “奧麗嘉^①?彼得羅夫娜，”我說道，“您怎么不在花壇上種罌粟^②？”
  “罌粟算是什么花？”她很有主見地答道?！袄浰谑遣?，是和洋蔥、黃瓜一樣種在菜畦里的?！?br />      我笑起來：“瞧您說的。不是有一支古老的歌里這樣唱嗎：
        她的前額大理石一樣潔白，
        她的臉頰嬰粟花一樣熾紅。
  “它開花總共兩三天，”奧麗嘉?彼得羅夫娜固執(zhí)己見，“種在花壇里怎么都不合適：一下像團火，接著就馬上熄滅了。過后，整個夏天就剩下光禿禿的小榔頭，只會煞風(fēng)景?！?br />可我還是在花壇正中悄悄撒了一點罌粟籽，幾天之后便綻出了綠芽。
  “罌粟是你種的？”奧麗婭大嬸走到我跟前問道，“哎，你這個調(diào)皮鬼。種上也就算了，我可憐你，留下三棵，其余的全都拔了?！?br />      我因事突然外出，回來的時候，兩個星期過去了。炎熱而又使人疲憊的旅途生活之后，走進奧麗婭大嬸靜謐的舊式小屋是十分舒坦的。剛擦過的地板透著一股涼意。窗下，茂密的茉莉花叢把絲織網(wǎng)絡(luò)般的陰影傾灑到我的書桌上。
  “喝點克瓦斯嗎？”她看我滿身是汗，疲憊不堪，同情地說，“阿廖沙^③就很喜歡喝克瓦斯。從前，他總是親自動手裝瓶，然后封存起來。
        當(dāng)初我租下這間小房子的時候，奧麗嘉?彼得羅夫娜抬頭看看桌上面掛著的一個穿單軍裝青年的肖像，問我：
  “不礙事嗎？”
  “您說哪兒去了?！?br />“這是我兒子阿列克賽。房子過去他住。喏，你收拾收拾隨便住吧?！?br />奧麗婭大嬸遞給我一個盛著克瓦斯的沉甸甸的銅茶缸，說道：
  “你種的罌粟花長大了，已經(jīng)吐骨朵兒了。”
        我到室外看花。花壇已經(jīng)面目皆非，沿邊覆蓋著一塊小小的花毯，密密實實，表面夾帶著星星點點的花朵，酷似一塊真地毯。稍后一些，花壇攔腰圍著一條紫羅蘭的帶子，這是一種不愛出風(fēng)頭的、夜里放香的花。它不是用艷麗，而是用像香英蘭一樣的溫柔清苦的芳馨取悅于人的。蝴蝶花黃色紫色的斑點，點綴著花壇。巴黎名貴花、纖柔的紫帽，在細嫩的花莖上搖曳。還有許許多多別的我認(rèn)識或不認(rèn)識的花兒。在群花交相輝映的花壇中央，我播下的罌粟花高高挺立，迎著陽光揚起三個圓鼓鼓沉甸甸的花骨朵兒。
        第二天，它們開花了。
        奧麗婭大嬸出來澆花，可是立刻返回屋里，把個噴壺弄得叮咚直響。
  “喏，去看看吧，開花了?！?br />      遠遠看去，罌粟花如同點燃的火炬，火舌栩栩如生，迎風(fēng)歡快地燃燒。微風(fēng)輕輕拂動，陽光穿透薄薄的花瓣。不知怎么，罌粟花時而放出若隱若現(xiàn)的刺眼光芒，時而抹上絳紫顏色。大概，手碰上去會立刻灼得生疼。
        花閃動著的灼人光彩使人目眩。旁邊，那些巴黎名貴的花金魚草和別的花中的名門望族全都相形見絀，黯然失色了。
        罌粟花生機勃發(fā)燃燒了兩天。第二天傍晚突然凋謝，火光熄滅了。美麗的花壇立刻因此而顯得空空蕩蕩。我從地上撿起一片還沒有發(fā)干的花瓣，放在手掌上撫平。花瓣上沾著露水。
  “就這么完了?！蔽腋呗曊f道，欣喜的心情仍然沒有平息。
  “是呵，燒完了……”奧麗婭大嬸嘆了口氣，像是哀惋一個生靈，“我以前怎么沒留神這罌粟花呢!它的生命短暫，可是卻義無反顧，頑強生存。人也常常是這樣……”
        不知怎么，奧麗婭大嬸突然彎下腰去，匆匆進屋。
        我聽人說過她的兒子。阿列克賽是駕駛著輕殲擊機向法西斯的重型轟炸機俯沖而犧牲的。
        我現(xiàn)在住在城市的另一端，有時去看看奧麗婭大嬸。不久前我又一次到她家做客。我們坐在夏天納涼用的小桌后面，一面喝茶，一面談扯些新聞。
        旁邊花壇上，罌粟花拼成的大地毯像火一樣熊熊燃燒。一些花凋謝了，往地上灑下火星一樣的花瓣，另一些剛剛吐出火舌。下面，從充滿生機的泥土里，越來越多的鼓鼓的花骨朵兒正在出現(xiàn)，使這活的火焰綿延不息。
  （李顏  譯）注：①奧麗嘉是奧麗婭大嬸的本名。②罌粟，一種觀賞性植物，同時也是制取鴉片的主要原料。在我國，種植罌粟屬于違法行為。③阿廖沙，即下文中阿列克賽的愛稱。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.“我”十分欣賞罌粟花，盡管奧麗婭大嬸不喜歡，“我”還是悄悄地在花壇里撒了罌粟籽。
  B.小說用大段文字寫紫羅蘭、蝴蝶花等各色花朵，是為了突出奧麗婭大嬸對花壇打理很用心。
  C.雖然罌粟花只開了兩天就凋謝了，但是“我”卻依然為罌粟花生機勃發(fā)的綻放而感到欣喜。
  D.奧麗婭大嬸突然彎下腰去，匆匆進屋，是因為她突然想到了自己的兒子，內(nèi)心充滿了悲傷。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說沒有曲折的情節(jié)和突出的矛盾沖突，只描寫了奧麗婭大嬸種罌粟花的故事，節(jié)奏緩慢。
  B.小說中對阿列克賽雖著墨不多，但在“我”和奧麗婭大嬸的描述中變得豐滿、立體起來。
  C.小說用第一人稱進行講述，有限的視角使得故事顯得真實可信，又拉近了與讀者的距離。
  D.小說由花及人，從對罌粟花的描繪過渡到對人的贊美，感情由弱到強，形成一種運動感。
  （3）請分析本篇小說結(jié)尾的表達效果。
  （4）有人說本篇小說的作者從散文中汲取營養(yǎng)，用散文的筆調(diào)完成了這篇小說。請結(jié)合小說談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：8引用：3難度：0.5

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四、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        21世紀(jì)以來，氣候變暖、冰川融化、海平面上升等一系列氣候變化隨著全球碳排放量的迅速增長正影響著人類的未來生存。
        到底是什么破壞了地球上的碳循環(huán)？要想回答這一問題，①

   

  。自然界中的碳循環(huán)包括固定與釋放兩個階段：首先大氣中的二氧化碳被陸地和海洋中的植物吸收，②

   

  ；然后在生物或地質(zhì)過程以及人類活動中產(chǎn)生的二氧化碳又返回到大氣中，完成了碳的釋放。近年來，人類社會工業(yè)化迅速發(fā)展，生產(chǎn)活動所產(chǎn)生的二氧化碳遠遠超過了大氣吸收的極限，導(dǎo)致大氣中二氧化碳濃度過高，③

   

  。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  （2）文中畫橫線處是個長句，請改成三個較短的語句。可以改變語序、增刪個別詞語，但不得改變原意。
  組卷：18引用：7難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面材料，按照要求作文。
        ①必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)?！斞?br />      ②我們和時代共成長，奮斗者正青春?！嘴惹Лt《青春的可能》
        ③清澈的愛，只為祖國?！愊殚?br />      ④志存高遠方能登高望遠，胸懷天下才可大展宏圍。——習(xí)近平
        青春氣貫長虹，勇銳蓋過怯弱，進取壓倒茍安?！?00年，共青春”“青春心向黨，建功新時代”等口號，也大有成為年度主旋律流行語之勢。作為當(dāng)代青年，生逢盛世，面對百年未君之大變局，有什么樣的感觸和思考？請以“青春的力量”為主題，寫一篇議論文，不少于800字。不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。
  組卷：6引用：1難度：0.6

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