2022-2023學年山東省濱州市博興二中高一（下）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面文字，完成下面小題。
  材料一：
        古詩是古人心聲的真實記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說：“詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出，功名之士，決不為泉石淡泊之音；輕浮之子，必不為敦龐大雅之響。故陶潛多素心之語，李白有遺世之句。其心如日月，其詩如日月之光。故每詩以人見，人又以詩見。”讀詩就是讀人，閱讀那些長篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學識，斯有第一等真詩?！?br />      中國古人評價文學家時有一個優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過歷代讀者集體選擇，凡是公認的大詩人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真詩，從中可以感受到他們的真實心跳和脈搏，從而淪肌浹髓（編者注：透入肌肉和骨髓，比喻感受深刻）地領(lǐng)會傳統(tǒng)文化精神。
        從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應是我們的首選閱讀對象。唐詩宋詞對于現(xiàn)代讀者到底有什么價值？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國古典詩歌有一個最古老的綱領(lǐng)，就是“詩言志”。到了西晉，陸機在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認為二者是對立關(guān)系，但是初唐孔穎達在《左傳正義》中說得很清楚：“情志一也?！鼻橹揪褪侵敢粋€人的內(nèi)心世界，包括對生活的感受和思考，也包括對萬事萬物的價值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因為詩詞中表達的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀。比如喜怒哀樂，比如對真善美的追求，比如對祖國大好河山的熱愛、對保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達的內(nèi)心情感、思考和價值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細致地品味人生意義和美感。
        當然，唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實世界中一切美好的事物，其詩中蘊含著強大的精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限，他不但大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材的詞作，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，而且在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂中增添了高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當時詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實了豪放風格。
        總的來說，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染，這個過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。
  （摘編自莫勵鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》）材料二：
        在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問題上，我很認同清末民初詞論家況周頤的一席話：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中，然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”這樣，便能臻于“吾性靈與（詞人之性靈）相浹而俱化”（《蕙風詞話》卷一）的境地，照我看來，這種讀詞之法所重視與強調(diào)的，即是讀者須與古代詞人進行有關(guān)人生體驗的“交流”與“對話”，如此才能達到兩代人之間的精神溝通和心靈契合。
        此話如何理解？
        首先，從唐宋詞人來說，盡管他們早已長眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗卻至今猶保持著頑強的生命活力。美國優(yōu)秀作家?？思{曾說：“藝術(shù)家的宗旨，無非是要用藝術(shù)手段把活動——也即是生活——抓住，使之固定不動；而到一百年之后有陌生人來看時，照樣又會活動——既然是生活，就會活動?！彪m然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿，但在客觀上他們又通過寫詞而把其生命活動和人生體驗“抓住”并“固定”了下來；而當后之讀者重讀這些詞篇時，詞人的歌哭啼笑，詞人的音容笑貌，以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌，就都會得到復活和浮現(xiàn)。從這個意義上說，古老的唐宋詞其實不老，尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實際就是在人生體驗方面向前代詞人“討教”“求援”的過程，也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動。這時，讀者處于“受眾”的地位，他們必須澄思渺慮，靜靜地傾聽和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。
        其次，在此同時，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時，卻又會依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗對原作的意蘊作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨特感悟融入到對原作之“詞境”與“詞心”的理解之中，這就會進而擴展和拓深原詞的思想意蘊。讀者在讀詞過程中并不是處于被動的狀態(tài)，他們可以且肯定會將其自身的某些人生體驗反射給唐宋詞篇，緣此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時代“交流”與“對話”。而惟有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地調(diào)動自身的人生經(jīng)驗和藝術(shù)想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——這才能真正把詞讀深讀透。
  （摘編自楊海明《唐宋詞與人生》）（1）下列對唐宋詩詞相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．唐宋詩詞應成為我們學習古典詩歌的首選閱讀對象，作出這一判斷不僅是基于作品閱讀價值。
  B．唐宋詩詞所包含的“志”與“情”是其流傳至今仍然能夠?qū)ψx者產(chǎn)生價值和意義的重要前提。
  C．唐宋詩詞中的典范作品，從讀者提升自我人格境界的角度而言，很值得我們與之展開對話。
  D．唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊，故將人生體驗“抓住”并融入詩歌創(chuàng)作中進而傳遞給讀者。
  （2）根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．莫礪鋒對所引用的清人葉燮、沈德潛的相關(guān)表述是持認同態(tài)度的，這兩則材料論證了材料一人品與文品并重的中心觀點。
  B．莫礪鋒舉李、杜、蘇、辛四個例子，論證了古典詩詞所表達的內(nèi)心情感、思考與價值判斷對現(xiàn)代人而言是有重大意義的。
  C．有人認為陸機說的“詩緣情”與古典詩歌“詩言志”的綱領(lǐng)是矛盾的，但孔穎達認為，兩者是合一的，莫礪鋒認可孔穎達的說法。
  D．讀者在閱讀唐宋詞的過程中會代入自身的人生閱歷與生活經(jīng)驗，從而對作品作出多樣的詮釋和解讀，這樣容易導致解讀過度。
  （3）下列選項中，與材料一所引清人葉燮的觀點不一致的一項是

   

  
  A．蘇軾《答張文潛書》：“其為人深不愿人知之，其文如其為人，故汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲?！?br />B．劉勰《文心雕龍》：“夫情動而言形，理發(fā)而文見。蓋沿隱以至顯，因內(nèi)而符外者也?！?br />C．劉熙載《藝概》：“蘇、辛皆至情至性人，故其詞瀟灑卓煢。”“英雄出語多本色，辛棄疾詞，于是可尚?！?br />D．元好問《論詩三十首?潘岳（晉代詩人）》：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人。高情千古閑居賦，爭信安仁（潘岳的字）拜路塵。”
  （4）下面材料對王國維讀李璟詞的描述評析，充分體現(xiàn)了況周頤的“讀詞之法”，請對此作簡要分析和說明。
        王國維讀李璟詞時，對《攤破浣溪沙》中“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”兩句大加贊賞，認為“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”（《人間詞話》）。他選擇這首詞中意境絕佳的兩句進行鑒賞，不僅讀出了蕭瑟秋景襯托下女主角哀怨的心境，還因自己多愁善感的性格，得出了詞中深寓憂患意識的結(jié)論。
  組卷：2引用：5難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  張氏月洲村
  南帆      父親為我取名的時候肯定沒有想到，“張帆”遭遇如此之多的重名。多年前，正是因為某天突然發(fā)現(xiàn)另一些“張帆”也在雜志上發(fā)表文章，我立即決定賜予自己一個筆名。干脆把“張”字拿掉，取名“南帆”。本名也罷，筆名也罷，無非稱呼個人的符號，不必大驚小怪，我似乎從未真正將名字視為家族的徽號。那個時候，“家族”這個概念沒有在心里留下印記。背起一副行囊，獨自浪跡江湖，大漠風沙，長河落日，我意識不到身后存在一個張姓的家族——直到月洲村的出現(xiàn)。
        月洲村之行是一次例行的公務拜訪，它位于福州市區(qū)幾十公里外的永泰縣。汽車沿著盤旋的山路駛向月洲村時，我絲毫未曾意識到與這個村莊的血緣關(guān)系。下車之后，周圍有人告訴我，這是張姓聚居的村莊，而福州的張姓多半是從這兒出來的。我正忙著看河灘上搖曳的蘆葦和路邊李樹上密密麻麻的粉白花朵，對這句話充耳不聞。一伙人說說笑笑地走到了張氏宗祠門口，一陣鞭炮突然炸響。噼里啪啦的鞭炮聲中，村長鄭重地送給我一部沉甸甸的張氏族譜。這本精裝書籍握在手中的重量，突然讓我意識到，周圍這些面孔黝黑的農(nóng)民都是我的宗親，我們的身軀之中流淌著相同的血脈。
        一種異樣的感覺掠過內(nèi)心。
        所有的人都這么說，月洲村之名來自桃花溪。一條清澈的溪流進入村莊后繞了個彎，仿佛在地面寫了一個“月”字，溪流兩旁綠樹雜沓，竹林婆娑，樹蔭之中小鳥啁啾；離開村子的時候，溪流又在村子邊緣從容地圍出一片沙洲：一腳踩下去，沙子柔軟而溫潤。只有張姓的人才能發(fā)現(xiàn)如此清幽的地方，月洲村之稱始于唐末，當然是我們老張家祖先取的名。
        我曾經(jīng)見過一張月洲村蘆川橋的相片。夕陽之中，一座三孔橋倒映在水面上，如同一張油畫。那一天駕車進月洲村的時候曾經(jīng)從橋上經(jīng)過，橋面似乎顯得狹窄。車子從公路拐進來，駛到它跟前時，還得稍稍倒車一下，否則角度太小，無法通行。我遲遲沒有意識到，蘆川橋的“蘆川”與張元幹的《蘆川詞》《蘆川歸來集》之中的“蘆川”是同一個詞。而作為宋詞大師，這個張元幹，就是月洲村人。許多人津津樂道，宋、明、清三個朝代，月洲村出了一個狀元、兩個尚書、近五十個進士；對于張姓的子弟說來，這算不上什么，而宋朝的張元幹，卻是一個實實在在為月洲村增添重量的大人物。
        張元幹的詞風激昂豪邁。許多人覺得，蘇軾與辛棄疾之間就醒目地站著一個張元幹。他的兩首《賀新郎》“夢繞神州路”和“曳杖危樓去”不僅名垂詞史，而且張貼在月洲村的墻上。站在村委會門口默誦張元幹的句子“天意從來高難問，況人情老易悲如許”“悵望關(guān)河空吊影，正人間、鼻息鳴鼉鼓”，內(nèi)心忽然涌過一陣熱浪。以前讀過幾首張元幹的詞，從未想到他或許是一個親戚。當然，如同蘇軾一般，這個親戚也會有卿卿我我的繾綣，也寫得出“寒猶在，衾偏薄，腸欲斷，愁難著”“想小樓、終日望歸舟，人如削”這種纏綿。
  “百忍堂”是張姓祖上一個著名的典故。大約是河南濮陽的一戶張家九代同堂，九百多口人和睦相處，穿統(tǒng)一制作的服裝，共享相同的餐飲。開飯的時刻擊鼓號令，男女分席，長幼有序。治家猶如治國，唐高宗李治慕名到張家視察，向家長張公藝詢問治家方略。張公藝寫了一百個“忍”字：一切糾紛，忍讓為重，這即是“百忍堂”的來歷。溫良恭儉讓是張家性格的組成部分。唐高宗想考一考張公藝，御賜張家兩個梨子，看看九百人如何公平分享。張公藝命家人將梨子放在石舂中搗爛，而后置于水缸之內(nèi)，注滿一缸的清水，鳴鼓召集全家，每人舀一小匙。不患寡而患不均，張公藝家長清楚世事人心的癥結(jié)所在。兒時曾經(jīng)聽父親說過這個典故，不怎么喜歡。如果張姓的人只能如此隱忍地生活，唯唯諾諾，那么，又有什么必要兢兢業(yè)業(yè)地維持那個“九世同堂”的軀殼？
        因此，張元幹慷慨悲涼、落拓不羈的詞風讓我大為寬慰：張氏性格之中仍然存在血性與浪漫的基因，這或許是一個比文學史排名遠為重要的事情。據(jù)說張元幹身材矮小，其貌不揚，但是，他性情剛烈，嫉惡如仇。張元幹投身于李綱——一個閩籍宰相——的麾下，竭力主張抗金御敵；李綱遭受宋高宗的罷免，張元斡怒不可遏，賦詞《石州慢?已酉秋吳興舟中作》。“欲挽天河，一洗中原膏血”是傾出一腔壯志的長嘯。宋高宗退避臨安之后，秦檜當政，張元幹憤而辭官返回閩地。紹興八年，秦檜再度籌劃向金國議和納貢，李綱上疏反對，張元幹的“曳杖危樓去”一詞即是對李綱的聲援。幾年之后，另一個秦檜的政敵胡銓被貶途經(jīng)福州，張元幹再度出面餞行，并作“夢繞神州路”一詞，直陳抑塞磊落之氣。這些舉動徹底得罪了秦檜，張元幹被捕入獄，除名削籍。多年之后出獄，張元幹已經(jīng)是一個白發(fā)蒼蒼的老者。他沒有再回月洲村，而是在江浙一帶漫游，不知所終。張元幹的詞贏得了諸多志士仁人的激賞，這沒有什么可奇怪的，我想說的是，月洲村的張氏擁有另一份額外的慶幸：他遺傳給我們一份大丈夫的血脈。
  （有刪改）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是

   

  
  A．文章從作者的姓氏談起，寫自己一開始對張姓家族的認識不深，表達了“我”對忽略家族概念的深深愧意，自然引出了月洲村。
  B．文章開始反復寫“我意識不到”“我絲毫未曾意識到”，后又寫“突然讓我意識到”，突出強調(diào)了張氏月洲村給“我”的情感沖擊。
  C．作者不吝筆墨寫張元幹投身于李綱麾下、主張抗金御敵、遭秦檜打壓等，目的是為了介紹張元斡創(chuàng)作愛國主義詞作的歷史背景。
  D．“他遺傳給我們一份大丈夫的血脈”，既是對張元幹一掃張氏軟弱怯懦家風的贊揚，也是作者對張氏月洲村和家族感情的升華。
  （2）關(guān)于文章第四段，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．借寫月洲村之名的來歷，過渡到描寫溪流繞村的美麗景致，每處景語都透著情語，親切之情溢于字里行間。
  B．寫“綠樹雜沓”和“小鳥啁啾”，有聲有色；寫溪流“從容地圍出一片沙洲”，運用了比擬的手法，形象傳神。
  C．“只有張姓的人才能發(fā)現(xiàn)如此清幽的地方”，雖不合常理，但熱愛之情躍然紙上，產(chǎn)生了情勝于理的效果。
  D．最后一句中，“當然”一詞雖然用在不經(jīng)意之間，但客觀表現(xiàn)了村落的歷史悠久和張氏祖先的審美情趣。
  （3）文章在寫張元幹時穿插了“百忍堂”的典故，有什么效果？請簡要說明。
  （4）作者主張散文要有“自由隨意的氣息”。本文是如何體現(xiàn)這種創(chuàng)作觀念的？請分析。
  組卷：25引用：10難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        8月初，一場時間跨度長達半年、以宋朝為生活背景的大型沉浸式“宋潮國風體驗活動”在古鎮(zhèn)啟動。從融合古今的文創(chuàng)產(chǎn)品、宋式街頭游藝，到小食香飲子、當壚賣酒，再到風雅四藝、占卜游樂，宋朝市井百態(tài)一一展現(xiàn)。打卡宋潮市集，迅速在各大社交平臺走紅?！炯住俊八稳说纳钋槿ち钊讼蛲以诰W(wǎng)上看到這項活動，特意跟朋友一起來體驗?！庇慰完愊壬f。
  “千年古縣城文化底蘊深厚，我們通過創(chuàng)新宋韻消費新場景，把握青春脈動，對宋韻文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，打造文旅消費新標桿。比如，宋潮市集就吸引了大量年輕人前來打卡消費。投壺、占卜等很受年輕人喜愛?！惫沛?zhèn)所在區(qū)負責人說。
        古鎮(zhèn)注重在文旅產(chǎn)品中植入宋韻文化元素。古鎮(zhèn)所在區(qū)積極謀劃高能級文化項目和品牌活動，培育文化生產(chǎn)和消費的新業(yè)態(tài)新模式，加快打通文化軟實力向文化生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化通道。目前，該區(qū)正著力培育“古鎮(zhèn)國潮文創(chuàng)歷史街區(qū)”“鄉(xiāng)村休閑達人村街區(qū)”“不夜老外灘”等夜間文化坐標，以宋韻文化為創(chuàng)新驅(qū)動力，開發(fā)古鎮(zhèn)夜游、主題公園夜游、文化場館夜游等夜間文旅業(yè)態(tài)，實現(xiàn)夜間經(jīng)濟迭代升級。
        古鎮(zhèn)附近的村落，也在深入挖掘宋韻遺存，加快農(nóng)旅融合，對文化景觀進行提升改造?！鞍吧酱暹@幾年發(fā)展較快，但【乙】‘網(wǎng)紅村’要實現(xiàn)【丙】‘長紅’，須不斷更迭產(chǎn)品，宋韻是一個很好的切入點?！苯值傈h工委書記表示，該街道將加強宋韻文化保護、挖掘、提升工作，打造宋韻文化鄉(xiāng)村體驗場景，為鄉(xiāng)村振興注入人文韻味，讓千年宋韻在新時代流動起來。
        既能【丁】“活化”宋韻，再現(xiàn)宋韻包涵的歷史文化；又能拉動消費，使得更多富有煙火氣的宋韻融入日常、深入人心：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活“美美與共”。
  （1）語段多次使用引號，下列對引號作用的分析，不正確的一項是

   

  
  A．【甲】表示直接引用
  B．【乙】表示特殊稱謂
  C．【丙】表示突出強調(diào)
  D．【丁】表示特殊含義
  （2）仿照示例，解釋文中加點的網(wǎng)絡新詞。
  示例：真香，這一網(wǎng)絡新詞來源于某電視真人秀節(jié)目，是指一個人下定決心不去或去做一件事情，最后的行為卻截然相反。
  打卡：

   

  。
  （3）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，然而在如今的“快生活”的節(jié)奏中，一些傳統(tǒng)的東西卻在慢慢“消失”，根據(jù)材料并結(jié)合所學，作為新時代新青年，在新時代如何將我們“老祖宗”留下的寶貴財富傳承和繼承下去，怎樣繼承和發(fā)展我們的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提兩條創(chuàng)新性建議。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “立身行道，揚名于后世”出自《孝經(jīng)》，是古代士人普遍恪守的價值觀。立身即安身立命，進可做出可立于世間的事業(yè)，退能找到安頓靈魂的歸宿；行道即堅守道義、正道直行，做于公有利的事情。揚名，不過是立身、行道后自然的結(jié)果罷了；更強調(diào)揚名于“后世”而非“當世”，足以讓我們體會到立身和行道的分量。
        無數(shù)歷史名人正是深刻認識和把握了立身、行道和揚名的關(guān)系，并踐行一生，才被世代所銘記；在當今社會，很多人卻直接把名利當作了目的。
        讀了以上材料，你有什么聯(lián)想和思考？請以“立身、行道和揚名”為主題，結(jié)合現(xiàn)實寫一篇文章。
        要求：綜合材料，選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：16引用：11難度：0.5

  解析