2021-2022學(xué)年廣東省佛山市順德區(qū)羅定邦中學(xué)高二（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共16小題，每小題3分，共計(jì)48分）
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1．北宋理學(xué)家張載認(rèn)為人有本質(zhì)為善的“天地之性”和有善有惡的“氣質(zhì)之性”，如“氣質(zhì)惡者，學(xué)能即移……但拂去舊日所為，使動(dòng)作皆中禮，則氣質(zhì)自然全好。今人所以多為氣所使，而不得為賢者，蓋不知學(xué)?！睋?jù)此可知，張載主張（ ?。?/h2>
組卷：46引用：13難度：0.5 -
2．有學(xué)者指出：“中國佛教……僧人出家，還要尊敬父母，忠于國君，僧人也提倡忠君愛國。所以中國的寺院有的稱為‘護(hù)國寺’，有的稱‘報(bào)國寺’……慧遠(yuǎn)在廬山講經(jīng)，就講誦儒家的《喪服經(jīng)》，闡述服喪的問題。”對材料推斷最合理的是（ ?。?/h2>
組卷：14引用：66難度：0.9 -
3．“軸心時(shí)代”是卡爾?雅斯貝爾斯的著名命題。他認(rèn)為，尤其在公元前500年前后，是人類文明的軸心時(shí)代，“偉大思想家們告知后人關(guān)于人性的重要信息，尊重生命的神圣權(quán)利即是宗教”。這是人類精神的重大突破時(shí)期。這一時(shí)期，除誕生了中國儒道思想、希臘著名哲人外，在宗教領(lǐng)域的表現(xiàn)是誕生了（ ）
組卷：14引用：17難度：0.9 -
4．羅馬帝國時(shí)期，外事裁判官在審理涉外民商事案件時(shí)，既不適用羅馬市民法，也不適用外國法，而是采取“提取公因式”的辦法，運(yùn)用各國法律中的共同規(guī)則進(jìn)行審理。外事裁判官的做法（ ?。?/h2>
組卷：20引用：7難度：0.5 -
5．“日本民族未與中國文化接觸以前是一鍋豆?jié){，中國文化就像堿水一樣，日本民族和中國文化一接觸就成了豆腐?！边@句話喻指（ ）
組卷：10引用：10難度：0.6 -
6．魏晉南北朝時(shí)期，匈奴人劉淵建立前趙（漢趙）政權(quán)追尊蜀漢后主劉禪為孝懷皇帝，立漢高祖以下三祖五宗神主而祭之；匈奴人赫連勃勃建立的夏政權(quán)，“自以匈奴夏后氏之苗裔也，國稱大夏”；鮮卑人拓跋什翼健建立代國，自認(rèn)為是神農(nóng)氏的后裔。這一現(xiàn)象可以用來說明（ ?。?/h2>
組卷：162引用：53難度：0.5
二、非選擇題（共52分）
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19．閱讀材料，完成下列要求。
材料：文明在交往學(xué)習(xí)中提升的規(guī)律是指人們通過交往，使文明相互交流、學(xué)習(xí)、促進(jìn)。交往有兩種形式，一是正態(tài)交往，即和平友好的交往。這種交往方式本身就是文明的體現(xiàn)，或曰文明的交往。二是負(fù)態(tài)交往，即非和平友好的交往。其極端形式，就是侵略、征服。這種交往方式本身就是非文明的、野蠻的。與上述兩種交往方式相聯(lián)系的學(xué)習(xí)也有兩種，一是主動(dòng)學(xué)習(xí)，即在正態(tài)交往中，交往雙方被對方的文明之美所吸引、所感動(dòng)，從而相互仿效。二是被動(dòng)學(xué)習(xí)。所謂被動(dòng)學(xué)習(xí)，即在負(fù)態(tài)交往中，吃虧的一方為求得自我保存，被動(dòng)吸收對手之長，以求擊敗對手的一種學(xué)習(xí)。
——摘編自陶富源《文明沖突，還是文明互鑒？》
從材料中提取一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識，加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）組卷：7引用：9難度：0.5
【歷史——選修4：中外歷史人物評說】
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20．材料 切?格瓦拉（1928～1967年），生于阿根廷一個(gè)富裕家庭，從小喜歡富有激情的冒險(xiǎn)活動(dòng)。大學(xué)期間，他毅然放棄優(yōu)越的生活，歷盡艱辛游歷拉美各國，對拉美現(xiàn)實(shí)有較為透徹的了解，切身感受到民眾的貧窮和苦難。學(xué)生時(shí)期的他，對馬列主義產(chǎn)生了濃厚興趣，閱讀了不少相關(guān)著作，決心獻(xiàn)身拉美人民的革命和解放事業(yè)。當(dāng)時(shí)，拉美地區(qū)的社會(huì)矛盾十分尖銳，反對帝國主義的民族民主運(yùn)動(dòng)此起彼伏，格瓦拉投身于危地馬拉民主革命，但在英國的干預(yù)下失?。凰诹魍鲋薪Y(jié)識菲德爾?卡斯特羅等古巴革命志士。1956年，格瓦拉秘返古巴參與領(lǐng)導(dǎo)游擊戰(zhàn)等。革命勝利后，他在古巴出任多項(xiàng)要職，推動(dòng)古巴社會(huì)主義建設(shè)。1965年，他辭去職務(wù)，先后赴剛果、玻利維亞組建國際主義游擊隊(duì)，開展民族解放戰(zhàn)爭，直至1967年遭遇伏擊后被俘后英勇就義。
——摘編自宋曉平《格瓦拉的倫理價(jià)值觀及其現(xiàn)實(shí)意義》（1）根據(jù)材料，概括格瓦拉精神的內(nèi)涵。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析格瓦拉精神內(nèi)涵形成的原因。組卷：4引用：3難度：0.5