2022-2023學年江蘇省鎮(zhèn)江市高二（下）期末語文試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        在近年的當代小說中，文學與歷史的關系問題開始越來越引人關注。習近平同志在作協(xié)九大開幕式講話中，非常明確地談到了文學與歷史的關系，其中當然也隱含著對于當代文學的批評。習近平同志說：文學家、藝術家要結合史料進行藝術再現，必須有史識、史才、史德。歷史給了文學家、藝術家無窮的滋養(yǎng)和無限的想象空間，但文學家、藝術家不能用無端的想象去描寫歷史，更不能使歷史虛無化。文學家、藝術家不可能完全還原歷史的真實，但有責任告訴人們真實的歷史，告訴人們歷史中最有價值的東西。戲弄歷史的作品，不僅是對歷史的不尊重，而且是對自己創(chuàng)作的不尊重，最終必將被歷史戲弄。只有樹立正確歷史觀，尊重歷史、按照藝術規(guī)律呈現的藝術化的歷史，才能經得起歷史的檢驗，才能立之當世、傳之后人。
        對于中國當代文學來說，我們并不是要求作家像歷史學家那樣去追求歷史事件、歷史情節(jié)的絕對真實，而是要求必須尊重歷史本質的真實。也就是說，即便敘事者在歷史事件與情節(jié)的描繪上達到了相當程度的真實，但這一基礎如若并非建立在歷史本質的契合之上，我們也不能說這是真實的歷史敘述。反之，即使對于某些歷史的描寫，其事件與情節(jié)完全出于虛構，但卻在更高層面呈現了特定時代的本質規(guī)律，也依然可以看作是真實的歷史。
  （摘編自徐剛《當代文學的歷史敘事問題》）材料二：
        在歷史學研究中，魯迅、茅盾、老舍、聞一多等人的作品經常被當作佐證史料而引用?，F代文學能夠被用作歷史研究之輔助的根本原因正在于它固有的“以文見史”傳統(tǒng)的存在。所謂“以文見史”，是對中國現代文學與歷史互動關系的概括，它既是作家面對歷史的觀念傳統(tǒng)，又是作品處理文本與現實關系的寫作傳統(tǒng)。中國現代文學在反思歷史、關注現實方面成就卓著，各個時期的文學潮流中都存在一個清晰的歷史維度。
        “以文見史”是中國現代文學的寫作傳統(tǒng)。文學參與歷史建構的傳統(tǒng)在五四文學之前的進步人士那里就已經開啟。中國現代文學與歷史深度融會，積淀成一種前后相繼的寫作現象，并演化為具有本質意義的寫作傳統(tǒng)?，F代作家在“人”的建構過程中，首選的是歷史批判的路徑，而不是將世俗生活合法化的路徑，梁啟超、魯迅等人都就是如此。
        在中國現代文學史上，許多作家都寫過孔子的事跡，如曹聚仁的《孔老夫子》、馮至的《仲尼之將喪》、陳子展的《楚狂與孔子》等。中國古代歷史上的風云人物不斷出現在現代文學作品中，包括人文始祖女媧（魯迅《補天》），歷史豪杰伍子胥（馮至《伍子胥》），精神氣節(jié)的代表人物文天祥（鄭振鐸《桂公塘》），及眾多能臣謀士，如信陵君（廖沫沙《信陵君之歸》）、蘇秦（魏金枝《蘇秦之死》）等。此外，歌頌高尚文人的作品中亦不乏佳作，如何其芳的《王子猷》、唐弢的《曉風楊柳》等?，F代文學創(chuàng)作中的歷史書寫，是溝通過去與當下的精神通道，有助于促進讀者對歷史的認知和理解。
        中國革命與現代文學的密切關系，使文學天然地關注歷史進程?，F代文學的紀實功能十分強大，民族國家重大事件與其文學呈現之間的時間差非常小，這是現代文學“以文見史”傳統(tǒng)的醒目標志。各時期的主流文學全面折射出歷史的風云變幻，文學由此逐漸確立了新歷史觀并參與了歷史的意義重構。
        “以文見史”傳統(tǒng)與中國現代倫理變遷息息相關。新倫理的建構依托歷史資源的例子大量存在。倫理辯駁在20世紀30年代前后的歷史小說中大量出現，抗戰(zhàn)文學把民族安全至上提升為最高倫理原則。中國作家善于到歷史中尋求倫理變革的依托。在這里，倫理變革與“以文見史”傳統(tǒng)相遇并形成相互映照的千絲萬縷的聯(lián)系。
        “以文見史”傳統(tǒng)與現代文學的形式變革密不可分。歷史小說、新歌劇、隨感錄、報告文學、傳記文、敘詩中都有歷史的蹤影。現代作家突破了傳統(tǒng)平話和歷史演義的局限，從而為歷史表達創(chuàng)造了新形式。例如，魯迅的故事新編、茅盾的社會剖析小說、朱東潤的歷史人物傳記、譚正登的歷史小說等，都在文學形式上創(chuàng)造了新范式，而新范式的誕生與歷史語境有著必然的關聯(lián)。
        對“以文見史”傳統(tǒng)的認知有助于評價文學作品的價值。文學與歷史都以關注人性為前提，這就使某些文學作品在生成審美價值的同時也具備認知價值。從文學的歷史敘事中培育出的審美意識是社會化審美意識，對這種意識的研究有助于揭示審美價值的動態(tài)性和社會性，從而體現出中國現代文學“以文見史”傳統(tǒng)的一個重要側面。
        “以文見史”傳統(tǒng)為文學接受者與批評者帶來了指向未來的愿景。文學中的歷史書寫總是帶著對公平、正義乃至烏托邦的向往，中國現代文學的歷史精神并不是“向后看”的精神，而是從“過去”透過“現在”而直達“未來”的精神。這一傳統(tǒng)不僅折射出歷史規(guī)律，而且用指向未來的愿景為社會進步帶來隱形的助力。
  （摘編自王寰鵬《中國現代文學“以文見史”的寫作傳統(tǒng)》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．文學家、藝術家必須尊重歷史本質的真實，不能用創(chuàng)作者的想象去描寫歷史，更不能使歷史虛無化。
  B．只要樹立正確歷史觀，文學家、藝術家就能創(chuàng)作出經得起歷史的檢驗、立之當世、傳之后人的作品。
  C．文學的歷史敘事中培育出的審美意識具有社會性，對這一意識的研究有利于體現“以文見史”傳統(tǒng)。
  D．文學中的歷史書寫總是向往美好，文學接受者與批評者為“以文見史”傳統(tǒng)帶來了指向未來的愿景。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．文學或藝術作品中涉及的歷史事件以及歷史情節(jié)是否絕對真實，并不是衡量作品高下的硬性標準。
  B．中國現代文學注重反思歷史、關注現實，各時期文學潮流歷史維度清晰，不存在戲弄歷史的作品。
  C．《補天》在“人”的建構過程中，首選的是歷史批判的路徑，而并非是將世俗生活合法化的路徑。
  D．“以文見史”的傳統(tǒng)對當代小說作家依舊存在借鑒價值，有助于他們創(chuàng)作出優(yōu)秀的歷史題材小說。
  （3）根據材料內容，下列作品最能體現“以文見史”傳統(tǒng)的一項是

   

  
  A．《荷花淀》
  B．《阿房宮賦》
  C．《再別康橋》
  D．《玩偶之家》
  （4）結合材料一，簡述你對“史識”“史才”“史德”的理解。
  （5）兩則材料都涉及了文學與歷史關系的問題，請簡要分析側重點有何不同。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  仲尼之將喪馮至      仲尼自從春天去了以后，意味闌珊，情緒蕭索。前年他想著，世態(tài)一年不如一年，《春秋》寫到這也夠了，愿上天再容我?guī)啄?，把《易經》整理好，把我的哲學思想都借著這部古書表現出來，留給我的弟子們。哪知到了現在，《易經》一點兒沒有著手。那張伴著他流浪的古琴如今掛在壁上，著了灰塵，結了蛛網。黃昏時分，他倚窗望日，房子里會發(fā)出一種蒼茫的音調。他回轉頭來，目光懶懶地落在那張琴上。他這般傷感地自語，不知說了多少次了：
        ——當年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，遠行的遠行，只剩下這張琴，寂寞無語。
        二十年前，正是他要把自己的理想實現在這亂世上最熱衷的時期。獨登泰山，澄滓太清，不覺胸懷高朗：
        ——啊，當初登上東山，覺得魯小，現在立在泰山頂，天下并不大呀！
        現在泰山依舊，可舊日的氣概一點也沒有了，耳邊只是纏繞著一個樵夫的哭聲。心里忽地一片蒼涼，宇宙似乎冰化了一般。一個久已消逝了的泰山樵夫的影子，有如白衣的神顯現在黑漆的夜色中：
        ——樵夫啊，你是世間的至圣！當我們在泰山的幽徑里相遇時，你哭得是恁般地苦悶。我這愚蠢的人啊，我那時不但不能領會，還要問你為什么哭。樵夫啊，你說，你自傷，所以這般哀泣……茫茫天空，恢恢地輪……萬物的無著無落，是這樣銳敏地感動了你……你深入了人生的真髓、宇宙的奧秘；我直到今日，才能了解你！
        他的頭腦眩昏，泰山似乎也旋動起來?！┥狡漕j乎！梁木其壞乎！
        杖，被擲在一邊，他頻然坐在階上。一個衣冠齊楚的人漸漸可辨，是子貢。他兩目射出消逝了的舊日光芒，迎上去，緊緊握住子貢的手。
        ——賜呀，你來得怎么這么晚呢？
        子貢見他的神色、言語，與往日不同，木雞般愕然地立著，一個字都不知怎樣說才好。——先生……——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，好久不到我這里來了……
        子貢本是因貨殖之事，順路看看先生，并且想問一問他近來對于政治上的意見。哪知出乎意料，先生說出這樣悲痛的話，是他從來沒有聽過的。
        ——我昨夜做了一夢?？?，這樣的夢也不止一次了。你說，泰山有崩墮的一天嗎？——先生，夢是無憑的；泰山是不會崩頹，如同哲人永不隕亡一樣……仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。
        子貢慢慢地扶著先生又坐在臺階上，這時候太陽轉到南方，一只雄雞高踞在樹巔，叫起來了?！n呀，這是什么在叫？
        仲尼低著頭，一切都在白晝的夢里迷迷蒙蒙的。
        ——先生，是一只雄雞。
        ——假如仲由還在，恐怕又要把它射下來，把羽毛插在他的冠上；拿血肉來供我的饈饌?？蓱z他傍著我車塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了！
        我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年，種種魔鬼的力恐嚇著我，諷刺著我，壓迫著我。衛(wèi)呀，楚呀，陳呀……沒有一個地方能用我一天。終于我不能不懷著惆悵回到故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里淚便落在襟前。沒有一個人不說我是陌生人，沒有一個人對我不懷著一些異殊的意味。兒時的門巷變成一片瓦礫，父母的墳塋已被人踏平，我哪里還有讀易奏瑟的心情呢？我悔不該回到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)于我，失盡了它的意味了。
        ——賜呀，我還有幾天的生命呢？天也無邊，地也無涯，我種種的理想，已化作一片殘骸，由殘骸化成了灰燼！后世呀，不可知的后世呀……
        ——后世，一定有認識先生的人……子貢尋不出另外可以安慰先生的話。這淡如白水的慰語，絲毫沒引起仲尼的注意。
        ——我為什么回到故鄉(xiāng)呢？為什么不死在匡人、陳蔡人的手里呢？那時候的死，是怎樣地光榮！怎樣地可以自傲！那時候，有顏回、仲由在我身邊，百十個弟子在我面前，在弦誦聲中死去，韻調是怎樣地悠揚，怎樣地美麗呀！現在，不肯“先我死”的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的時候。
        仲尼一氣說盡了多少天積蓄著的抑郁，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，淤塞著，再也說不下去了。子貢想用旁的話把先生的話路岔開。
        ——先生，該是午餐的時候了吧？
        ——先生的精神太疲勞了！
        ——先生到房子里休息休息。
        ——我到萊圃里去剪一些菜，為先生煮湯吧！
        子貢一步三顧，不知將來究竟要發(fā)生什么變故，走到房后的菜園里去了。仲尼依然坐在門前，他怕走進房內，同怕陰森的墳墓一樣。遠遠近近，靜悄得使人聽著了萬籟的極細微的呼吸……
        正是傍午的時分。泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了！
  （有刪改）（1）下列對文本相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．修完《春秋》后，孔子本打算整理《易經》，將他的哲學思想傳諸后學，卻因回鄉(xiāng)后耳聞目睹之種種而遲遲未曾著手。
  B．二十年前，孔子意氣風發(fā)，躊躇滿志，帶領顏回、仲由等一眾弟子奔走于衛(wèi)楚陳蔡之間，試圖于亂世實現自己的理想。
  C．孔子返鄉(xiāng)時，顏回、仲由都已不在人世，活著的人也多在遠方，各自忙各自的事，只有子貢常來探望，侍奉其飲食起居。
  D．孔子多次夢到泰山崩墮，所以一看到子貢便急切地詢問他的看法，當得到了“不會崩頹”的答案后，激動地落下眼淚。
  （2）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．本文開篇以“意味闌珊”“情緒蕭索”點明了孔子的精神狀態(tài)，奠定了全文的基調，呼應文題。
  B．語言含蘊豐富，“日日錙銖為利”既點明子貢善于經商，又表明孔子因弟子能人盡其才而欣慰。
  C．“泰山”是孔子生命的隱喻，“登泰山”喻其壯，“夢泰山”喻其頹，“云靄蒙余脈”喻其將喪。
  D．馮至突破性使用破折號，以破折號引出人物語言，使文面簡潔明晰，體現了作者獨特的風格。
  （3）馮至筆下的孔子是孤獨寂寞的，請結合文本內容分析其孤獨寂寞的緣由。
  （4）王寰鵬說：“歷史是中國現代作家傾心審視與觀照的一片邈遠、深沉的疆域?！闭埥Y合現代文閱讀I材料二，談談本文是如何體現“以文見史”傳統(tǒng)的。
  組卷：3引用：2難度：0.6

  解析

（一）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，8分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        龐太監(jiān) 喲！秦二爺！
        秦仲義 龐老爺！這兩天您心里安頓了吧？
        龐太監(jiān) 那還用說嗎？天下太平了：圣旨下來，譚嗣同問斬！告訴您，誰敢改祖宗的章程，誰就掉腦袋！
        秦仲義 我早就知道！
        茶客們忽然全靜寂起來，幾乎是閉住呼吸地聽著。
        龐太監(jiān) 您聰明，二爺，要不然您怎么發(fā)財呢！
        秦仲義 我那點財產，不值一提！
        龐太監(jiān) 太客氣了吧？您看，全北京城誰不知道秦二爺！您比做官的還厲害呢！聽說呀，好些財主都講維新！
        秦仲義 不能這么說，我那點威風在您的面前可就施展不出來了！哈哈哈！
        龐太監(jiān) 說得好，咱們就八仙過海，各顯其能吧！哈哈哈！
        秦仲義 改天過去給您請安，再見?。ㄏ拢?br />      龐太監(jiān)  （自言自語）哼，憑這么個小財主也敢跟我逗嘴皮子，年頭真是改了！
  （1）文中畫波浪線的句子可以改寫成：“那是自然?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？
  （2）言語是人們運用語言進行交際的過程。請結合文段內容，分析秦二爺言語的特點。
  組卷：6引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        人類因為有了語言而有了世界，人對世界的基本經驗和理解都是在語言中的經驗和理解。人在社會生活中所形成起來的最基本的生命情感是在母語中形成起來的生命情感，而人所形成起來的基本的人生態(tài)度也是母語給他的……母語的價值不言而喻。
        以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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