2021-2022學(xué)年吉林省吉林市吉化第一高級(jí)中學(xué)高二（下）復(fù)刻檢測(cè)歷史試卷
發(fā)布：2024/12/16 4:30:5
一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分）
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1．程朱理學(xué)提出“存天理、滅人欲”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)個(gè)體對(duì)綱常倫理的絕對(duì)遵守；王守仁提出“良知即是心，心就是理”，將個(gè)體意識(shí)與天理合一，肯定了個(gè)體自我的利益與價(jià)值。以上變化本質(zhì)上反映了（ ?。?/h2>
組卷：20引用：33難度：0.6 -
2．古巴比倫王國(guó)的一部法典規(guī)定：殺死或傷害奴隸不算犯罪，只須向主人賠償損失，就算了事；盜竊或隱藏他 人奴隸者處死；消滅他人奴隸標(biāo)記者斷指或處死；毆打自由民或反抗主人的奴隸處割耳之刑。這說(shuō)明該法 典的實(shí)質(zhì)是（ ?。?/h2>
組卷：8引用：53難度：0.7 -
3．如表為阿拉伯歷史上“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”時(shí)期（約750-850）所翻譯書(shū)籍的情況。據(jù)此可知，百年翻譯運(yùn)動(dòng)（ ?。?table class="edittable">
所譯書(shū)籍的來(lái)源 側(cè)重的領(lǐng)域 波斯 文學(xué) 古希臘 科學(xué)、哲學(xué) 印度 數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué) 組卷：7引用：18難度：0.7 -
4．據(jù)《每日郵報(bào)》報(bào)道，考古學(xué)家宣稱，在埃及當(dāng)?shù)亟鹱炙ㄔ煺吣谷褐械耐诰蚪Y(jié)果表明，建造金字塔的人并不是奴隸，而是當(dāng)時(shí)的工匠。這個(gè)墓群是用磚砌起來(lái)的，位于金字塔的背陰面。通過(guò)對(duì)該墓群的發(fā)掘，考古學(xué)家可以更好地了解這些建造者當(dāng)時(shí)的生活和飲食狀況。考古學(xué)家聲稱，此墓群建造在金字塔的旁邊，證明了當(dāng)時(shí)建造金字塔的工人并不是當(dāng)時(shí)社會(huì)最底層的奴隸。因?yàn)槿绻麄兪桥`的話，他們的墓群將不可能建造在金字塔附近。這說(shuō)明（ ）
組卷：6引用：8難度：0.5 -
5．恩格斯說(shuō)：“拜占庭滅亡時(shí)搶救出來(lái)的手稿，羅馬廢墟中發(fā)掘出來(lái)的古典古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個(gè)新世界--希臘古代；在它的光輝的形象面前，中世紀(jì)的幽靈消逝了；意大利出現(xiàn)了出人意料的藝術(shù)繁榮，這種繁榮好像是古典古代的反照，以后就再也不曾達(dá)到過(guò)?！睆闹锌梢钥闯鑫乃噺?fù)興（ ?。?/h2>
組卷：21引用：35難度：0.7 -
6．馬克思、恩格斯談及羅馬法時(shí)指出：“在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒(méi)有在工業(yè)和商業(yè)方面引起進(jìn)一步的結(jié)果，因?yàn)樗麄兊恼麄€(gè)生產(chǎn)方式?jīng)]有改變?！?dāng)工業(yè)和商業(yè)一起初在意大利，隨后在其他國(guó)家--進(jìn)一步發(fā)展了私有制的時(shí)候，詳細(xì)擬定的羅馬私法便又立即得到恢復(fù)并取得威信。后來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大起來(lái)，君主們開(kāi)始照顧它的利益，以便借助資產(chǎn)階級(jí)來(lái)摧毀封建貴族，這時(shí)候法便在所有國(guó)家中始真正地發(fā)展起來(lái)了?！逼渌U述的是（ ?。?br />①羅馬法對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)法律的影響
②羅馬法涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系的私法規(guī)則不夠完善
③生產(chǎn)方式的變化使羅馬法私法精神得到激發(fā)
④羅馬法積累了一整套靈活務(wù)實(shí)的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)組卷：336引用：37難度：0.5 -
7．阿拉伯文化和拜占庭文化都是人類文化寶庫(kù)的重要組成部分。下列說(shuō)法不正確的是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：8難度：0.8 -
8．明朝天啟三年（1623年），藩屬國(guó)朝鮮發(fā)生了一次政權(quán)更替。以下為相關(guān)記載。對(duì)以上史料的認(rèn)識(shí)，下列推論正確的是（ ?。?br />
朝鮮國(guó)王李琿為其侄李倧所篡，乃借稱彼國(guó)王太妃順臣民之心，以廢昏立明。 《明熹宗實(shí)錄》天啟三年四月條 李琿原以前王李昖次子得立，素稱仁柔。李倧其親侄也……在李琿左右用事……入春，因見(jiàn)李琿有疾，遂令心腹陪臣建議將平山節(jié)度使李貴教練兵馬五百人調(diào)赴王京防御，又密約繼祖母王大妃于三月初九日于宮中舉火為號(hào)，李倧……領(lǐng)兵入宮，綁縛李琿投烈焰中，……李倧遂即王位。 （天啟）三年四月，國(guó)人廢琿而立其侄綾陽(yáng)君（倧）。 （天啟）三年四月，國(guó)人廢琿而立其侄綾陽(yáng)君（倧）。 （清）《明史》 組卷：4引用：19難度：0.6 -
9．公元600年以后，佛教在印度失去了它的地盤，而婆羅門教則準(zhǔn)備好了自己的種種禮儀。更為重要的是他們?cè)诟挥谡芾硇缘慕?jīng)典《奧義書(shū)》中，提出了他們自己的通往解脫--通往自由和解放的道路。這反映了（ ?。?/h2>
組卷：8引用：10難度：0.6
二、非選擇題（共3小題，52分）
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26．閱讀材料，完成下列要求。
-摘編自馮天瑜著《中華開(kāi)放史》等材料為西學(xué)東漸和中學(xué)西傳的有關(guān)情況簡(jiǎn)表。從材料中提取一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。（要求：寫(xiě)明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。）西學(xué)東漸 中學(xué)西傳 耶穌會(huì)士是16世紀(jì)以來(lái)進(jìn)入中國(guó)的西方傳教士。來(lái)華傳教士有利瑪竇、湯若望、南懷仁等人，除了傳教以外，耶穌會(huì)士將傳教與傳播科學(xué)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，主要有天文歷法、數(shù)學(xué)、地理學(xué)、物理學(xué)、火器制造等，還將天主教義與中國(guó)儒家思想結(jié)合起來(lái)，取得了很大成功。有明朝士大夫感嘆道：“天
載之義，格物之書(shū)，象數(shù)之用，律歷之解，莫不窮源探委，我中土之學(xué)問(wèn)不如也。”“自鳴之鐘，照遠(yuǎn)之鏡，舉重之器，不鼓之樂(lè)，莫不精工絕倫，我中土之技巧不如也。”“土地肥沃，百物繁衍，又遍賈萬(wàn)國(guó)，五金山積，我中土之富饒不如也?！?/td>17-18世紀(jì)，在歐洲掀起了研究中國(guó)的熱潮，伏爾泰、萊布尼茨、狄德羅、盧梭、歌德等人都饒有興趣地研究中國(guó)文化。伏爾泰說(shuō)：“中國(guó)是世界上唯一
的將政治和倫理道德相結(jié)合的國(guó)家?！薄皻W洲王公及商人們發(fā)現(xiàn)東方，追求的只是財(cái)富，而哲學(xué)家在東方發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神和物質(zhì)的世界”。萊布尼茨說(shuō)：“全人類最偉大的文化和文明，即歐洲及遠(yuǎn)東海岸的中國(guó)，現(xiàn)在是集合在一起了。”“我們從前誰(shuí)也不信世界上還有比我們倫理更完美、立身處世之道更進(jìn)步的民族存在，現(xiàn)在從東方的中國(guó)，給我們一大覺(jué)醒?！?/td>組卷：10引用：19難度：0.4 -
27．閱讀材料，完成下列要求。
材料：明代“各處逃民，先因水旱窘于衣食，又為官府科征無(wú)藝，不得已流移外境”所謂“科征無(wú)藝”，就是災(zāi)荒中對(duì)災(zāi)民仍然征收賦稅的行為，使災(zāi)民處境雪上加霜。明代荒政制度是完善的，政府在救荒時(shí)總體上也很努力，但嚴(yán)重的災(zāi)荒發(fā)生后，往往出現(xiàn)“公私俱困”的情況。在明代，“一戶常有數(shù)差，一丁常有數(shù)役，賦斂橫流，徭役山壓?！痹诎侔銦o(wú)奈的情況下，小民只有逃亡。明代一些地區(qū)耕地少而人口多或土地貧瘠的問(wèn)題比較突出，如北方的山西，土地所出不足以滋養(yǎng)其人民，使山西在明代成為遷徙人口的主要輸出地。再如南方的江西，人少地多，“江西填湖廣”現(xiàn)象出現(xiàn)的原因主要在此。
流動(dòng)人口的持續(xù)和大量出現(xiàn)，給明代原有的管理制度帶來(lái)巨大沖擊，政府一方面努力制止流動(dòng)的發(fā)生，設(shè)立撫民官，編制《逃民周知冊(cè)》，強(qiáng)調(diào)流民復(fù)業(yè)回到原籍。另一方面，在事實(shí)上無(wú)法控制流動(dòng)發(fā)生時(shí)，采取了順應(yīng)形勢(shì)的人口管理政策——附籍，即允許流動(dòng)人口在所在地區(qū)安插落戶，并在當(dāng)?shù)爻袚?dān)國(guó)家賦役。“各處逃移人戶悉宥其罪，許干所在官司附籍，納糧當(dāng)差”。這項(xiàng)政策收到了很好效果，中期以后明代社會(huì)較長(zhǎng)時(shí)間的穩(wěn)定和晚明社會(huì)的繁榮變遷均與此有關(guān)。
——摘編自張兆裕《對(duì)明代人口流動(dòng)的若干認(rèn)識(shí)》（1）根據(jù)材料，概括明代出現(xiàn)大規(guī)模人口流動(dòng)的原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明代應(yīng)對(duì)人口流動(dòng)所采取的措施的意義。組卷：9引用：3難度：0.5