2022-2023學(xué)年云南省昭通市云天化中學(xué)教研聯(lián)盟高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        2002年春開始的“中華文明探源工程”的最重大成果，就是以考古資料實(shí)證了“中華文明誕生五千多年”這一歷史性結(jié)論。
        中華文明的一些重要因素早在一萬多年前已經(jīng)出現(xiàn)，到5500年前左右，已經(jīng)在物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明各要素及人地關(guān)系方面發(fā)展到較高水平，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展，財(cái)富積累，社會(huì)分工日漸復(fù)雜，人口數(shù)量與聚落不斷增加；城市數(shù)量日漸增多并出現(xiàn)區(qū)域中心城市，都、邑、聚的城鄉(xiāng)聚落分層結(jié)構(gòu)形成；少數(shù)人占有大量財(cái)富并形成權(quán)勢(shì)階層；包括禮制在內(nèi)的精神文化不斷豐富，出現(xiàn)跨族群跨文化的社會(huì)流動(dòng)。到5300年至5000年前左右，在長江下游的太湖平原南部，終于出現(xiàn)了第一個(gè)國家文明——良渚文明。這個(gè)地域性國家文明擁有三層城垣環(huán)繞的都城、建設(shè)在人工高臺(tái)上的王宮、最早的“太倉”、玉禮系統(tǒng)、制玉制石制陶制漆等國家官營手工業(yè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、觀象授時(shí)系統(tǒng)、發(fā)達(dá)的水利系統(tǒng)和農(nóng)田耕作系統(tǒng)、祭壇式王陵、“國民”精神符號(hào)系統(tǒng)甚至早期文字等。其統(tǒng)治區(qū)域可能是整個(gè)太湖平原地區(qū)乃至寧紹平原一帶。良渚國家文明延續(xù)了大約1000年。
        就在良渚文明誕生后不久，長江中游也出現(xiàn)了屈家?guī)X文明，黃河中游出現(xiàn)了陶寺文明、石峁文明、河南龍山文明，淮河流域和濟(jì)水流域出現(xiàn)了大汶口文明、山東龍山文明等地域性文明。這些中華大地上出現(xiàn)的初期國家文明，既是各個(gè)地域文化連續(xù)萬年發(fā)展的結(jié)果，也是彼此間在物質(zhì)、政治、精神、社會(huì)等各種文明要素不斷交流提升中創(chuàng)造而成的。
        初生的中華文明保存著血緣與地緣的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建了“家國一體”“法祖尊賢”的最初形態(tài)，通過天文觀測和農(nóng)時(shí)季節(jié)的有機(jī)結(jié)合創(chuàng)造了“天人合一”“敬天禮神”的思維模式，通過族群內(nèi)部分工和協(xié)調(diào)奠定了“仁政德治”“民惟邦本”的政治思想，通過跨族群跨文明互動(dòng)與交流生成了“協(xié)和萬邦”、多樣共生的文明間和平交往的理念；在經(jīng)濟(jì)方面，形成了由國家控制的農(nóng)業(yè)、高技術(shù)和官營手工業(yè)，即最初的“公田”“工商食官”體制及公共水利工程形態(tài)等。我們不否認(rèn)中華早期文明時(shí)代存在暴力、戰(zhàn)爭、階級(jí)沖突，但從總體上看，良渚文明、屈家?guī)X——石家河文明等的衰亡并不是戰(zhàn)爭的結(jié)果。
        在距今4400年前后，中國大多數(shù)區(qū)域性文明進(jìn)入表亡期，而中原夏文明卻從龍山文明時(shí)代進(jìn)入屬于自己獨(dú)尊的時(shí)代，從蚌埠禹會(huì)村、登封王城崗，到新密新砦，再到偃師二里頭，一個(gè)涉及淮河流域并立足黃河中游伊洛河流域——即后來稱為“天下之中”的地方，建立了中國最初的廣域性“王國”，中華文明進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，它開啟了中國乃至東亞文明的“青銅時(shí)代”?？脊艑W(xué)家發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址以及二里頭文化便是這一文明的具體實(shí)證。
        從二里頭夏都王宮，到偃師商城王宮、安陽洹北商城王官，其功能布局一脈相承，即左祖廟、右王宮的結(jié)構(gòu)，突出表現(xiàn)了華夏文明“以人為本”的核心理念。在此過程中，華夏文明的另一重大成果一成熟的甲骨文系統(tǒng)亦即后來的漢字系統(tǒng)也在中原誕生。此后，繼承夏商文明的西周文明把中華文明帶入了一個(gè)更高的發(fā)展階段——以“封邦建國”和“禮儀文明”為特征的統(tǒng)一國家階段，這也為日后秦朝中央集權(quán)制的統(tǒng)一國家建立開辟了先河。
  （摘編自賀云翱《國家的出現(xiàn)是人類文明的核心內(nèi)涵》）材料二：
        良渚文化，從1936年施昕更發(fā)掘良渚鎮(zhèn)所在的棋盤墳等遺址，并于1938年出版大型考古報(bào)告《良渚》開始，就受到學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注。梁思永先生首先把以黑陶為特征的良渚遺存劃歸龍山文化的杭州灣區(qū)。20世紀(jì)50年代，江浙滬一系列相關(guān)遺址的發(fā)現(xiàn)，證明良渚遺存明顯有別于山東龍山文化，夏鼐先生遂于1959年首先將其分名為良渚文化。此后在杭州灣和太湖流域陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了許多良渚文化遺址。其中江蘇吳縣（今屬蘇州）草鞋山和張陵山等地更發(fā)現(xiàn)了玉琮、玉璧等重器，說明良渚文化已經(jīng)進(jìn)入了中國特有的玉器時(shí)代。
        更大的突破發(fā)生在1986年。首先在浙江余杭長命村西北一處人工堆筑的土山上發(fā)現(xiàn)了良渚文化貴族的大墓其中的第12號(hào)大墓出土了大量精美的玉器和多件漆器，包括重達(dá)6500克被稱為玉琮三的特大型玉淙。更加重要的是其四面各刻畫了兩個(gè)神人獸面紋，線條之精細(xì)與表情之神秘令人嘆為觀止。這座大墓也是迄今發(fā)現(xiàn)的良諸文化中最高等級(jí)的大墓，因而被稱為良渚王之墓。劉斌正是這座大墓的發(fā)掘者，他精細(xì)的清理工作使我們能夠一堵這位良渚三的尊容。1987年，浙江省文物考古研究所又在余杭安溪的瑤山發(fā)現(xiàn)了良渚文化的祭壇以及埋葬于祭壇上的12座良渚文化大墓。
        劉斌的考古工作極為精細(xì)，同時(shí)又不忘對(duì)整體遺址群的全面考察，把宏觀和微觀巧妙地結(jié)合起天：2006年因居民房屋拆遷安置而發(fā)現(xiàn)了葡萄畈遺址石塊墊底的黃土堤，這引起了劉斌的思考與關(guān)注、連即于2007年跟蹤調(diào)查勘探，最終發(fā)現(xiàn)了300萬平方米的良渚古城。良渚古城的發(fā)現(xiàn)，改變了良渚文化文明曙光初露的原有認(rèn)識(shí)，標(biāo)志著良渚文化已經(jīng)進(jìn)入了成熟的史前文明發(fā)展階段。這是這20世紀(jì)殷墟之后中國考古界的又一重大發(fā)現(xiàn)，將極大地推動(dòng)中國文明史研究的進(jìn)程和考古學(xué)發(fā)展?？紤]古城不可能孤立存在，周圍一定有相關(guān)的配套設(shè)施，劉斌他們發(fā)現(xiàn)良渚古城之后，一方面對(duì)城內(nèi)外進(jìn)行細(xì)致的調(diào)查發(fā)掘，另一方面又進(jìn)行大范圍鋪網(wǎng)式的調(diào)查，不但新發(fā)現(xiàn)了上百處遺址，對(duì)良渚古城的內(nèi)外遺址功能布局也有了全面認(rèn)識(shí)，更加令人震撼的是超大型水利工程的發(fā)現(xiàn)。
        另外，浙江省文物考古研究所還在臨平茅山遺址發(fā)現(xiàn)了大面積的水稻田及由6個(gè)環(huán)壕組成的玉架山環(huán)壕聚落。大型水稻田的發(fā)現(xiàn)和玉架山環(huán)壕聚落的發(fā)現(xiàn)，是我們認(rèn)識(shí)良渚高度發(fā)達(dá)的文明社會(huì)的基礎(chǔ)，在玉架山考古現(xiàn)場，每個(gè)環(huán)壕內(nèi)的墓葬從良渚早期到晚期都有，持續(xù)1000年，反映了中國古代超穩(wěn)定的血緣家族社會(huì)。近幾年又在德清雷甸鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模的玉器作坊群，反映了良渚古城周邊的專門化生產(chǎn)方式。至此，一個(gè)東方古國的雄海面貌便呈現(xiàn)在世人面前，良渚已經(jīng)具備申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的條件。2019年7月6日，在世界遺產(chǎn)評(píng)審大會(huì)上，良渚古城遺址理所當(dāng)然地被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)。
        考古是一門科學(xué)，又是一種藝術(shù)。
  （摘編自嚴(yán)文明《考古是科學(xué)也是藝術(shù)（序與跋）》，有刑節(jié)）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.長江下游的太湖平原南部出現(xiàn)良渚文明，長江中游出現(xiàn)屈家?guī)X文明，黃河中游出現(xiàn)陶寺文明、石峁文明等，可以推測古代文明多誕生于水源豐茂地區(qū)。
  B.中華大地上出現(xiàn)的初期國家文明及其彼此間在物質(zhì)、政治、精神、社會(huì)等各種文明要素不斷交流提升，使各個(gè)地域文化在連續(xù)萬年中得以發(fā)展。
  C.江浙滬一系列相關(guān)遺址的發(fā)現(xiàn)，明顯推翻了梁思永先生把以黑陶為特征的良渚遺存劃歸龍山文化的論點(diǎn)，因此夏菲先生首先將其命名為良渚文化。
  D.玉架山環(huán)壕聚落的發(fā)現(xiàn)反映出中國古代血緣家族社會(huì)的超穩(wěn)定性，而大規(guī)模的玉器作坊群的發(fā)現(xiàn)則是良渚古城周邊專門化生產(chǎn)方式的有力證明。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中華早期文明的消亡與早期文明時(shí)代存在暴力、戰(zhàn)爭、階級(jí)沖突并沒有直接聯(lián)系，不過良渚文明、屈家?guī)X——石家河文明的衰亡是例外。
  B.中國大多數(shù)區(qū)域性文明進(jìn)入衰亡期，而只有中原夏文明得以保存并發(fā)展至新時(shí)代，這個(gè)中國最初的廣域性“王國”開啟了中國乃至東亞文明的“青銅時(shí)代”。
  C.劉斌是良渚文化貴族大墓的發(fā)掘者，他的考古工作極為精細(xì)，同時(shí)他們又對(duì)整體遺址群進(jìn)行全面考察，最終發(fā)現(xiàn)了良渚古城和令人震撼的超大型水利工程。
  D.良渚古城的發(fā)現(xiàn)，將極大地推動(dòng)中國文明史研究的進(jìn)程和考古學(xué)發(fā)展，在2019年世界遺產(chǎn)評(píng)審大會(huì)上，良渚古城遺址理所當(dāng)然地被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)。
  （3）下列選項(xiàng)，不符合材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.廣義的“文明”與“文化”同義，但材料一中所討論的“文明”是指人類在數(shù)百萬年發(fā)展中最終形成并延續(xù)至今的一種高級(jí)社會(huì)形態(tài)和成果。
  B.《鄉(xiāng)土中國》中說：“血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過是血緣的投影，不分離的?！谒?，死于斯’，把人和地的因緣固定了?！?br />C.文明的誕生經(jīng)歷過漫長的歷程，中華文明起源的考古學(xué)探索，首先是中華文明各要素包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明等的起源探索。
  D.良渚遺址實(shí)證了中華五千年的新石器時(shí)代人類文化史，大量玉器雕飾精美，上面的紋飾主題神人獸面紋，是良渚先民仁政德治政治思想的體現(xiàn)征。
  （4）材料一的論證結(jié)構(gòu)是什么？請(qǐng)簡要梳理。
  （5）請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)“考古是一門科學(xué)，又是一種藝術(shù)”的理解。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題18分）

• 2．閱讀下面的文字完成各題。
  凝望
  聶鑫森      假如，你發(fā)覺你的業(yè)余生活，時(shí)刻被一個(gè)陌生的人窺視著，那是一種什么感受？一定會(huì)無比的委屈、怨艾和憤怒！
        唐琳就覺得眼下她正置身于這樣一種情境之中。
        她搬進(jìn)這個(gè)嶄新的吉平山莊，已經(jīng)三個(gè)月了。她的臥室和書房，正對(duì)著四棟三門五樓一戶人家的大客廳。而那個(gè)大客廳的窗口，從不拉上窗簾，這是很特別的，因此她可以直視無礙地看到那個(gè)客廳里的一切：家具、電視機(jī)、墻上掛的油畫……當(dāng)然還有人，是一個(gè)面孔棱角分明的中年男子，身板筆直，紋絲不動(dòng)地站在窗前，面對(duì)著她的窗口，死死地盯著。除這個(gè)中年男子之外，還有一個(gè)白發(fā)老年婦女，或許是他的母親，或許是他雇請(qǐng)的保姆。這個(gè)男子總穿著一套長單軍裝，但上面沒有帽徽和領(lǐng)章，眼下已是初夏，他就不嫌熱。
        唐琳可稱為名副其實(shí)的白領(lǐng)麗人，芳齡二十八，大學(xué)本科和研究生讀的是英語專業(yè)，因此英語說得比中國話還流利，能直接讀英文原版書，也能用英文書寫各種文件和圖表，如今在一家英國人開的電腦公司里當(dāng)策劃部主任，收入頗高。爹媽還給了她一個(gè)美人坯子，一米六五的身高，削肩細(xì)腰，鴨蛋臉，五官的位置仿佛經(jīng)過精密的計(jì)算，用“絕色”二字來形容，并不過分。
        英國人辦的公司，一切都很刻板和沉悶。一下班她就趕忙回家去。雖然待字閨中，又不缺錢，她卻不喜歡像公司其他女孩子那樣，去酒吧、茶社、西餐館，去唱歌、跳舞、蹦迪……她喜歡進(jìn)入一種完全私密化的空間，親自下廚做飯菜，然后，洗澡、化妝，在大鏡子前試穿各種好看的衣服、裙子。做完了這些，再拉開書房的窗簾，或者看電視，或者讀一本什么時(shí)尚小說，或者吹自小就愛吹的洞簫，可以坐著、站著，也可以躺著。父母不在身邊，暫時(shí)還沒有男朋友對(duì)她指手畫腳，很自由，很愜意。
        但是，對(duì)面窗前的那個(gè)男子，一站就是幾個(gè)小時(shí)，直瞪瞪地盯著她這邊。他想看什么？他要看什么？假如他的窗口拉攏窗簾，假如他不經(jīng)?！按痢痹诖扒?，她的感覺會(huì)好得多。難道他從早到晚就這么站著，還是當(dāng)她下班回到家里有了什么動(dòng)靜，他才這么站著？這個(gè)男子，應(yīng)是一個(gè)弗洛伊德所稱的窺視癖患者。她只好嚴(yán)密地拉上窗簾，心里怨道：你就去看這寶石色的厚窗簾吧。
        夏天的夜晚，要到八點(diǎn)多鐘天才黑，一拉上窗簾，紅紅的夕陽看不到了，院子里的花樹看不到了，心上也就早早地黑了。她悄悄地掀開窗簾的一角，朝對(duì)面窺視，那個(gè)男子還站著、盯著，那目光似乎有一種穿透力，窗簾都擋不?。?br />      唐琳覺得做什么都索然無味了，全都在這個(gè)人的監(jiān)視之下。
        屋子里一片黑暗，她把頂燈、墻角燈全都摁亮。窗子關(guān)緊，窗簾拉嚴(yán)，一絲風(fēng)也進(jìn)不來了，趕快開空調(diào)吧。冷風(fēng)呼呼地吹起來，不一會(huì)兒，她就感到露在短裙子、短繡花衣外面的脖頸、手臂、大腿、小腿、腳丫子，寒氣森森的。于是，趕忙去換長衣長褲，穿長筒絲襪，踢上繡花拖鞋，把自己嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包裹起來。
        這夜晚無端地長了許多。好容易挨到十一點(diǎn)鐘，唐琳再掀開窗簾一角往對(duì)面打量，那個(gè)大客廳已經(jīng)漆黑一片，窗前站著的男子也不見了。她松了一口氣，拉開窗簾，打開窗子透透氣吧，但馬上又縮回了手，這個(gè)男子是不是躲在黑暗中，繼續(xù)窺視她呢？于是，她頹喪地到臥室睡覺去，這日子真讓人沒法子過了！
        唐琳下班后，不急著回家了。回家干什么？那雙窺視的眼睛讓她難受。還不如和小姐妹們?nèi)ズ[，先去吃西餐，再去歌廳唱歌、舞廳跳舞，然后吃夜宵，直到把自己鬧得筋疲力盡，再開車回家睡覺。她其實(shí)并不喜歡這種生活，人仿佛總在飄浮著，找不到一個(gè)可以安靜棲息的地方，或者說找不到一種家的感覺。她有時(shí)想：不如把這套房子賣掉，再去選擇另一個(gè)新家。
        一個(gè)周末的午夜回來，洗完澡，唐琳仍沒有睡意，就半躺在床上看電視。隨手摁到本地的電視臺(tái)頻道，正好在播一檔《社區(qū)故事》的節(jié)目。屏幕上出現(xiàn)了吉平山莊的門坊、花圃、水池、假山、大樓，鏡頭突然拉近，對(duì)準(zhǔn)了第四棟樓的三門，再沿樓梯而上，進(jìn)入五樓的一戶人家。先是出現(xiàn)了一個(gè)穿軍裝男子的背影，他直直地站在窗前；他身邊的桌子上，放著一臺(tái)精致的錄音機(jī)。然后出現(xiàn)了男子面部的特寫鏡頭：一張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，雙眼顯得很空洞，竟是一個(gè)盲人！
        唐琳的心突突地跳起來，這個(gè)站在窗前盯著她家的男子，原在部隊(duì)當(dāng)連長，還是一個(gè)業(yè)余作家，發(fā)表過許多散文。在一次實(shí)戰(zhàn)演習(xí)中，他為了救戰(zhàn)友，被炸彈炸瞎了雙眼。退伍后，他開始了獨(dú)特的寫作生涯：用嘴敘述，讓錄音機(jī)錄下來，再由當(dāng)過語文教師如今已退了休的母親，根據(jù)錄音變成書面文字，再一字一句念給他聽；他邊聽邊提出修改意見，由母親記錄后，抄正……一篇文章要反反復(fù)復(fù)好幾遍。
        他的妻子呢，帶著一個(gè)幼小的女兒離開了他，去尋找自己的幸福去了。
        唐琳看著、聽著，然后小聲地啜泣起來。
        節(jié)目結(jié)束時(shí)，畫外音說：“冉明的第三本散文集《讓這個(gè)世界充滿光明》近日正式出版，三天后，他將在市新華書店，與購書者面對(duì)面進(jìn)行交流?！?br />      唐琳想：這個(gè)名字真好，冉明——眼明！她決定那一天到新華書店去，買冉明的這本書，再和他說點(diǎn)兒什么。還決定從明天開始，只要她在家，就大大方方地拉開窗簾，還要倚在窗前吹那支洞簫。
        她相信對(duì)面那雙明亮的眼睛，能夠看見她和洞簫里飄飛出來的有色彩的音符……
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說開篇寫了故事的女主人公唐琳因發(fā)現(xiàn)自己的生活被人窺視而感到很不自在。
  B.冉明家“從不拉上窗簾，這是很特別的”含蓄地寫出了現(xiàn)代人生活的相互隔絕。
  C.從“刻板和沉悶”“趕忙回家去”等語句，可以見出唐琳的生活充滿壓抑和拘謹(jǐn)。
  D.唐琳“大大方方地拉開窗簾”“倚在窗前吹那支洞簫”等表明她已徹底放下心防。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說開頭運(yùn)用外貌描寫，寫唐琳“絕色”，使得后文“偷窺”的情節(jié)自然合理。
  B.唐琳“小聲地啜泣起來”表明她為冉明感到不平、苦痛，照應(yīng)上文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
  C.小說語言質(zhì)樸，注重對(duì)場景的刻畫，寄寓了作者對(duì)生活價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)的思考與理解。
  D.冉明是小說的重要人物，雖著墨不多，但作者巧妙借助側(cè)面描寫塑造了其形象。
  （3）小說在情節(jié)構(gòu)思上頗具巧思，請(qǐng)結(jié)合全文簡要說明。
  （4）小說在敘述過程中，使用“家”“光明”“有色彩的音符”等詞語，含有哪些意味？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)剬?duì)文中加點(diǎn)的詞語的理解。
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        西方繪畫的“再現(xiàn)”理念，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家對(duì)世界需認(rèn)真觀察并加以逼真模仿。早期的中國繪畫同樣要求畫家必須身臨其境地體悟自然，①_____，這種畫法也獲得長足發(fā)展。到了北宋，中國山水畫的寫實(shí)畫法②_____，之后，畫家開始注重表達(dá)內(nèi)在旨趣。
        明代，西方的寫實(shí)畫法隨著傳教士進(jìn)入中國。當(dāng)時(shí)中國不注重空間營造的繪畫，被西方畫家評(píng)價(jià)為“不像是活的”；③_____，西方繪畫的筆法怪異而繁瑣，只是一種奇技淫巧。然而，主流畫壇之外的畫家卻對(duì)西洋畫法有著濃厚的興趣。他們受到西洋透視法的啟發(fā)，從中發(fā)現(xiàn)描繪空間的新方式，并回溯宋畫的寫實(shí)傳統(tǒng)，嘗試著在創(chuàng)作中將兩者結(jié)合起來。例如，明代園林繪畫具有一種特殊風(fēng)格，這種風(fēng)格既非復(fù)古，亦非西化。它由兩種畫法融合而成：一是宋畫的寫實(shí)傳統(tǒng)，一是西方的再現(xiàn)技法。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  （2）將文中畫波浪線的部分重組為一個(gè)單句，可適當(dāng)增刪個(gè)別詞語，但不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：0引用：1難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        4月23日，是“世界讀書日”。身處信息時(shí)代，讀書與社會(huì)人生的聯(lián)系也更加緊密。本試卷語言文字運(yùn)用Ⅰ提到的“讀書”的重要作用，請(qǐng)你根據(jù)其中的關(guān)鍵詞“滋養(yǎng)人生”“精神自治”“塑造精神”“提升精神”，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析