2022-2023學(xué)年湖南師大附屬頤華學(xué)校高二（上）入學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  “儉”作為一個(gè)道德倫理范疇，產(chǎn)生于西周。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)派林立，盡管各家各派學(xué)術(shù)見(jiàn)解不同，治國(guó)方略各異，但在財(cái)貨的消費(fèi)方面都不約而同地選擇了對(duì)傳統(tǒng)儉德的崇尚。和其他道德范疇一樣，儉德在中華民族的歷史發(fā)展進(jìn)程中也得到了充分的繼承和發(fā)展。
        自商初到春秋，經(jīng)過(guò)八九百年的歲月，崇尚“儉”德已經(jīng)成為一種普遍的社會(huì)思潮。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的儒、墨、道、法諸家，在不同程度上都主張尚儉?？鬃訉?duì)于“禮”是非常重視的，但他認(rèn)為“與其奢也，寧儉”。老子說(shuō)他有三寶，其中之一即為“儉”；認(rèn)為“圣人去甚去奢、去泰”，“去奢”“去泰”就是要儉。墨子認(rèn)為“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”，儒家搞的禮、樂(lè)那一套都不合儉的要求。法家對(duì)于儉德也是提倡的，《管子》中多處強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)去奢、節(jié)儉，“適身行義，儉約恭敬，其唯無(wú)福，禍亦不來(lái)”。上述引證足以表明，尚儉作為一種美德在先秦已傳遍華夏大地。
        尚儉作為一種美德，自公元前十六、十五世紀(jì)流傳至今而不衰，不僅僅是因?yàn)樗薪?jīng)濟(jì)價(jià)值，還因?yàn)樗喾矫娴慕逃δ?。歷史上雖然沒(méi)有人從教育學(xué)的角度明確指出這一點(diǎn)，沒(méi)有人明確詳細(xì)地論述“儉”的教育功能，但人們從經(jīng)驗(yàn)中隱隱約約地感覺(jué)到“儉”是教育子女的一種手段。幾千年來(lái)，有見(jiàn)識(shí)的長(zhǎng)輩總是教育其子女要節(jié)儉。這些長(zhǎng)輩從經(jīng)驗(yàn)中看到，富家人的子弟，只有尚儉才能成才，家道才能不衰。一味嬌慣孩子，只能使其成為敗家子。窮苦人家迫于生計(jì)，不得不節(jié)儉。這種儉雖然是被迫的，但它同樣能起到教育的作用。因此，不論是富有之家，還是貧窮之家，只要是有見(jiàn)識(shí)的，總是要以“儉”治家的。如果僅是為了節(jié)用而不是為了育人，那么“儉”德是難以流傳幾千年的。
        明確指出“儉”有教育人的作用、把“儉”用于育人的，是諸葛亮。他在寫(xiě)給兒子的信中說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！币馑际钦f(shuō)品德高尚的人是通過(guò)節(jié)制物欲使其內(nèi)心寧?kù)o來(lái)培養(yǎng)其品德的，一個(gè)人對(duì)于物質(zhì)享樂(lè)如果不能有節(jié)制，就不可能純潔其志向；內(nèi)心總有強(qiáng)烈的物欲干擾，就不可能有遠(yuǎn)大的志向。他提出的“儉以養(yǎng)德”的命題，把尚儉的價(jià)值提升到了一個(gè)新的層次。伊尹、周公、孔子、老子、墨子等提出了尚儉的思想，在他們的倡導(dǎo)下，“儉”這一美德被人們接受，但是“儉”與“德”之間的關(guān)系沒(méi)有被明確揭示出來(lái)。可以說(shuō)前人只認(rèn)識(shí)到“儉”本身是美德，而沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“儉”有更多的教育功能，伊尹、周公倡“儉”是為了維護(hù)政權(quán)統(tǒng)治，孔子倡“儉”是為了維護(hù)禮、不違禮，老子倡“儉”是為了實(shí)現(xiàn)“道”，墨子倡“儉”是為了節(jié)用。只有諸葛亮不僅把“儉”視為美德，還明確把“儉”視為一種教育手段，認(rèn)為實(shí)行節(jié)儉是為了涵養(yǎng)道德。這就把“儉”的價(jià)值，從“儉”是美德提升到了“儉”是美德之母的高度?！皟€”與德育、“儉”與人生的追求、“儉”與人的精神生活之間的關(guān)連，被注意到了。自此之后，歷朝歷代都有人自覺(jué)不自覺(jué)地把“儉”與培養(yǎng)人的品德相連，有人講“儉以養(yǎng)性”，有人講“儉以養(yǎng)廉”，歷史上眾多的家訓(xùn)中幾乎都有倡“儉”的內(nèi)容。節(jié)儉在客觀上成了一種普遍的育人的手段，因?yàn)槿藗兠靼祝阂患抑兄灰獏栃泄?jié)儉，子孫即使成不了大器，也不至于成為敗家子。
  （摘編自任懷國(guó)《說(shuō)“儉”》）材料二
        崇儉抑奢是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。古往今來(lái)，占主流地位的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和社會(huì)輿論都認(rèn)為節(jié)儉是美德，奢侈不可取。“儉，德之共也；侈，惡之大也。”節(jié)儉不僅對(duì)個(gè)人身心健康有益，而且對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展具有重要作用，以至關(guān)系國(guó)家興亡，正所謂“儉節(jié)則昌，淫佚則亡崇儉抑奢”，形成“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的時(shí)代新風(fēng)，應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面著手：第一，樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向，加強(qiáng)宣傳教育，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，幫助人們從思想上真正認(rèn)識(shí)勤儉節(jié)約的意義和作用，真正認(rèn)識(shí)奢侈消費(fèi)的危害。第二，形成有利于節(jié)約能源資源和保護(hù)環(huán)境的消費(fèi)模式。無(wú)論是個(gè)人還是單位，在消費(fèi)過(guò)程中都應(yīng)做到節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，反對(duì)污染環(huán)境。第三，不斷提高消費(fèi)水平和質(zhì)量。節(jié)儉是針對(duì)奢侈消費(fèi)而言的。崇儉抑奢絕不是否定正常消費(fèi)、為節(jié)儉而節(jié)儉，而是提倡科學(xué)消費(fèi)、文明消費(fèi)、理性消費(fèi)。要在反對(duì)鋪張浪費(fèi)的同時(shí)，不斷提高消費(fèi)水平、優(yōu)化消費(fèi)結(jié)構(gòu)、提高消費(fèi)質(zhì)量，進(jìn)而以科學(xué)消費(fèi)、文明消費(fèi)、理性消費(fèi)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第四，提高消費(fèi)者素質(zhì)。在不斷提高人們科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德水平的同時(shí)，開(kāi)展必要的消費(fèi)教育和培訓(xùn)，引導(dǎo)消費(fèi)者進(jìn)行科學(xué)消費(fèi)、文明消費(fèi)、理性消費(fèi)，自覺(jué)提高消費(fèi)的文化含量，排斥奢侈消費(fèi)和炫耀消費(fèi)。
  （摘編自尹世杰《崇儉抑奢的當(dāng)代意義》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.受儒家思想影響，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)墨、道、法諸家都主張節(jié)儉，尚儉作為一種美德在先秦已傳遍華夏大地。
  B.直到三國(guó)時(shí)期的諸葛亮明確認(rèn)識(shí)到“儉”的育人作用，并且把“儉”用于育人之后，“儉”才起到了教育人的作用。
  C.把“儉”視為一種教育手段，不僅體現(xiàn)出“儉，是美德”，更是將“儉”提升到了美德之母的高度。
  D.崇儉抑奢是一種為了節(jié)儉而節(jié)儉的消費(fèi)觀，與科學(xué)消費(fèi)、文明消費(fèi)、理性消費(fèi)、提高消費(fèi)水平、優(yōu)化消費(fèi)結(jié)構(gòu)思想相契合。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.雖然伊尹、周公、孔子、老子、墨子都認(rèn)識(shí)到“儉”是美德，但他們提出尚儉的目的各不相同。
  B.富家人教育子女要節(jié)儉是為了家道不衰，而窮苦人家的子女的節(jié)儉是被迫的，是為了節(jié)用而節(jié)儉，難以起到教育的作用。
  C.自諸葛亮提出“儉以養(yǎng)德”的命題之后，歷朝歷代都有人自覺(jué)不自覺(jué)地把“儉”與培養(yǎng)人的品德相連。
  D.要形成“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的新風(fēng)尚，需從價(jià)值導(dǎo)向、消費(fèi)模式、消費(fèi)水平和質(zhì)量等多個(gè)方面著手。
  （3）下列各項(xiàng)中，不能體現(xiàn)提倡“儉”德的育人功能的一項(xiàng)是

   

  
  A.奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。（白居易）
  B.歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。（李商隱）
  C.惟儉可以助廉，惟恕可以成德。（《宋史?范純?nèi)柿袀鳌罚?br />D.取之有度，用之有節(jié)。（《資治通鑒》）
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納兩則材料闡述的側(cè)重點(diǎn)。
  （5）材料一的論證有何特點(diǎn)？請(qǐng)從論證思路和論證方法上加以分析。
  組卷：15引用：13難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  王全
  汪曾祺      王全，又叫偢六。這地方管缺個(gè)心眼叫“偢”，讀作“俏”。王全行六，據(jù)說(shuō)有點(diǎn)缺個(gè)心眼，故名“偢六”。他是個(gè)老光棍，已經(jīng)四十六歲了，有許多地方還跟個(gè)孩子似的。也許因?yàn)槿绱?，大家說(shuō)他偢。
  他常到業(yè)余劇團(tuán)看戲，——在農(nóng)閑排戲的時(shí)候。有時(shí)也幫忙抬桌子、掛幕布，有時(shí)會(huì)發(fā)些議論，最常用的是：“看看！”
        不知道究竟為什么，他不當(dāng)飼養(yǎng)員了。他跑到生產(chǎn)隊(duì)去，說(shuō)：“哎！我不喂牲口了，給我個(gè)單套車(chē)，我趕車(chē)呀！”馬號(hào)的組長(zhǎng)跟他說(shuō)，沒(méi)用；生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)跟他說(shuō)，也沒(méi)用。于是就如他所愿，讓他去趕車(chē)，把原來(lái)在大田勞動(dòng)的王升調(diào)進(jìn)馬號(hào)喂馬。
        我參加勞動(dòng)，有時(shí)去跟車(chē)，常常跟他的車(chē)。他嘴上是不留情的。我上車(chē)，斂土，裝糞，他老是回過(guò)頭來(lái)瞇著眼睛看我。有時(shí)索性就停下他的鐵鍬，拄著，把下巴擱在鍬把上，歪著頭，看。而且還非常氣憤，卻又壓抑著只從胸膛里發(fā)出聲音“嗯！”忽然又變得非常溫和起來(lái)，很耐心地教我怎么使家伙。“斂土嘛，左手胳膊肘子要靠住胳膝，胳膝往里一頂，借著這個(gè)勁，左手胳膊就起來(lái)了。噯！噯！對(duì)了！這樣多省勁！是省勁不是？像你那么似的，架空著，單憑胳膊那點(diǎn)勁，我問(wèn)你：你有多少勁？一天下來(lái)，不把你累乏了？”慢慢地，我干活有點(diǎn)像那么一回事了，他又言過(guò)其實(shí)地夸獎(jiǎng)起我來(lái)：“不賴！不賴！像不像，三分樣！你能服苦，能咬牙。你是個(gè)好樣兒的！毛主席的辦法就是高，——叫你們下來(lái)鍛煉！”
        他的車(chē)來(lái)了，老遠(yuǎn)就聽(tīng)見(jiàn)！不是聽(tīng)見(jiàn)車(chē)，是聽(tīng)見(jiàn)他嚷。他不大使喚鞭子，除非上到高坡頂上，他的青馬實(shí)在需要抽一下，才上得去，他是不打馬的。
        有一回，從積肥坑里往上拉綠肥，馬怎么也拉不上去。他拼命地嚷：“喔喝！喔喝！咦喔喝！”
        他生氣了，拿起鞭子?？珊鋈挥痔谝贿?，非常有趣地端詳起他那匹馬來(lái)，說(shuō)：“笑了！噫！笑了！笑啥來(lái)？”
        這可叫我忍不住撲哧笑了。馬哪里是笑哩！這是叫嚼子拽的在那里咧嘴哩：這么著“笑”了三次，到了也沒(méi)上得去。最后只得把裝到車(chē)上去的綠肥，又挖出一小半來(lái)，他在前頭領(lǐng)著，我在后面扛著，才算上來(lái)了。
  我問(wèn)過(guò)他為什么不當(dāng)飼養(yǎng)員了，他不說(shuō)，說(shuō)了些別的話。
        他說(shuō)馬號(hào)組的組長(zhǎng)不好。什么事都是個(gè)人逞能，不靠大伙。旗桿再高，還得有兩塊石頭夾著；一個(gè)人再能，當(dāng)不了四堵墻。
        可是另一時(shí)候，我又聽(tīng)他說(shuō)過(guò)組長(zhǎng)很好，使牲口是數(shù)得著的，又會(huì)修車(chē)，又說(shuō)他很辛苦，晚上還老加班……
        他說(shuō)，喂牲口是件操心事情。要熬眼。馬無(wú)夜草不肥，要把草把料——勤倒勤添，一把草一把料地喂。牲口嘛！跟孩子似的，一黑夜你就老得守著侍候它，甭打算睡一點(diǎn)覺(jué)。
        他說(shuō)得最激動(dòng)的是關(guān)于黑豆。他覺(jué)得牲口吃了黑豆好。
  “每年我都說(shuō)，俺們種些黑豆，種些黑豆。——不頂！”
        我說(shuō)：“你提意見(jiàn)嘛！”
  “提意見(jiàn)？哪里我沒(méi)有提過(guò)意見(jiàn)？——不頂！馬號(hào)的組長(zhǎng)！生產(chǎn)隊(duì)！大田組！都提了，——不頂！提意見(jiàn)？提意見(jiàn)還不是個(gè)白！”
  “你是怎么提意見(jiàn)的？一定是也不管時(shí)候，也不管地方，提的也不像是個(gè)意見(jiàn)。也不管人家是不是在開(kāi)會(huì)，在算賬，在商量別的事，只要你猛然想起來(lái)了，推門(mén)就進(jìn)去：‘哎！俺們種點(diǎn)黑豆啊！’沒(méi)頭沒(méi)腦，說(shuō)這么一句，抹頭就走！”
  “咦！咋的？你看見(jiàn)啦？”
  “我沒(méi)看見(jiàn)，可想得出來(lái)。”
        他笑了。
        這是春天的事。冬天里，發(fā)生了這么一場(chǎng)事，他把王升打了。
        王升負(fù)責(zé)喂馬后，慢慢地，車(chē)倌就有了意見(jiàn)，因?yàn)樯诙际萘?。他們發(fā)現(xiàn)他白天搞吃的，夜里老睡覺(jué)。喂牲口根本談不上把草把料，大碗兒端！不僅如此，王全還發(fā)現(xiàn)，王升偷馬料！王全找到王升，大拳頭沒(méi)頭沒(méi)腦地砸下來(lái)，打得王升孩子似的哭，爹呀媽的亂叫，一直到別人聞聲趕來(lái)，剪住王全的兩手，才算住。
  王全又去喂馬了！
        王全喂了牲口，生產(chǎn)隊(duì)就熱鬧了。三天兩頭就見(jiàn)他進(jìn)去：“人家孩子回來(lái)，也不吃，也不喝，就是臥著，這是使狠了，累乏了！告他們，不能這樣！”
  “人家孩子快下了，別叫它駕轅了！”
  “人家孩子”怎樣怎樣了……我在這個(gè)地方待了一些時(shí)候了，知道這是這一帶的口頭語(yǔ)，管小貓小狗、小雞小鴨，甚至是小板凳，都叫作“孩子”。但是這無(wú)論如何是一種愛(ài)稱。尤其是王全說(shuō)起來(lái)，有一種特殊的味道。那么高大粗壯的漢子，說(shuō)起牲口來(lái)，卻是那么溫柔。
        我離開(kāi)這個(gè)農(nóng)業(yè)科學(xué)研究所已經(jīng)好幾個(gè)月了，王全一直在喂馬?，F(xiàn)在，在我寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，他就正在喂著馬。夜已經(jīng)很深了，這會(huì)，全所的燈都一定已經(jīng)陸續(xù)關(guān)去，馬圈的燈還亮著。燈光照見(jiàn)槽頭一個(gè)一個(gè)馬的腦袋。它們正在安靜地、嚴(yán)肅地咀嚼著草料。時(shí)不時(shí)地，噴一個(gè)響鼻，搖搖耳朵，頓一頓蹄子。愀六——王全，正在夾著料笸籮，彎著腰，無(wú)聲地忙碌著，或者停下來(lái)，用滿懷慈愛(ài)的、喜悅的眼色，看看這些貴重的牲口。
        王全的胸前佩著一枚小小的紅旗，這是新選的紅旗手的標(biāo)志。
  “看看！”
  一九六二年五月二十日夜二時(shí)
  （有刪改）
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．和“我”一起勞動(dòng)時(shí)，王全有時(shí)停下鐵鍬，歪頭看“我”，他覺(jué)得“我”干活不像樣，對(duì)“我”偷懶的行為感到氣憤。
  B．王全不當(dāng)飼養(yǎng)員有多方面的原因，如他看不慣凡事都愛(ài)逞能的馬號(hào)組組長(zhǎng)，他覺(jué)得喂馬太過(guò)辛苦，夜里無(wú)法好好休息等。
  C．小說(shuō)中的“生產(chǎn)隊(duì)”“農(nóng)閑”“下來(lái)鍛煉”等詞語(yǔ)揭示了小說(shuō)的時(shí)代背景，小說(shuō)里的人事有著較為鮮明的時(shí)代印記。
  D．王全常用“人家孩子”這一愛(ài)稱來(lái)稱呼他喂養(yǎng)的馬，說(shuō)明他對(duì)這些馬的感情很深，對(duì)于喂馬一事有著發(fā)自心底的熱愛(ài)。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．第一人稱的敘述給故事增加了真實(shí)感，故事圍繞著“我”的所見(jiàn)所聞所感來(lái)展開(kāi)，使結(jié)構(gòu)更加緊湊。
  B．小說(shuō)對(duì)王升的著墨并不多，偷懶?；?、偷竊馬料的王升對(duì)主要人物王全的形象塑造起到了襯托作用。
  C．小說(shuō)使用了大量對(duì)話、細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)人物個(gè)性，生動(dòng)地塑造了人物群像，展開(kāi)了一幅農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)卷。
  D．小說(shuō)結(jié)尾部分細(xì)膩的場(chǎng)景描繪是“我”的詩(shī)意想象，以“看看”二字來(lái)收尾，生動(dòng)傳神，余韻悠悠。
  （3）王全的“偢”主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析。
  （4）簡(jiǎn)析文中畫(huà)線部分的語(yǔ)言特點(diǎn)。
  組卷：21引用：5難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）*（一）文言文閱讀。（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        于謙，字廷益，錢(qián)塘人。舉永樂(lè)十九年進(jìn)士。宣德初，授御史。奏對(duì)，音吐鴻暢，帝為傾聽(tīng)。扈蹕樂(lè)安，高煦出降，帝命謙口數(shù)其罪。謙正詞嶄嶄，聲色震歷。高煦伏地戰(zhàn)栗，稱萬(wàn)死。帝大悅。師還，賞賚與諸大臣等。
        正統(tǒng)十三年以兵部左侍郎召。明年秋，也先大入寇，王振挾帝親征。留謙理部事。及駕陷土木，京師大震，眾莫知所為。郕王監(jiān)國(guó)，侍講徐埕言星轉(zhuǎn)有變，當(dāng)南遷。謙厲聲曰：“言南遷者，可斬也。京師天下根本，一動(dòng)則大事去矣，獨(dú)不見(jiàn)宋南渡事乎！”王是其言，守議乃定。時(shí)京師勁甲精騎皆陷沒(méi)，所余疲卒不及十萬(wàn)，人心震恐，上下無(wú)固志。謙請(qǐng)王檄取諸地軍亟赴京師，謙以次經(jīng)畫(huà)部署，人心稍安。即遷本部尚書(shū)。
        初，大臣憂國(guó)無(wú)主，太子方幼，寇且至，請(qǐng)皇太后立郕王。王驚謝至再。謙揚(yáng)言曰：“臣等誠(chéng)憂國(guó)家，非為私計(jì)。”王乃受命，景帝立。謙入對(duì)，慷慨泣奏曰：冠得志要留大駕勢(shì)必輕中國(guó)長(zhǎng)驅(qū)而南請(qǐng)飭諸邊守臣協(xié)力防遏京營(yíng)兵械且盡宜亟分道募民兵令工部繕器甲。十月敕謙提督各營(yíng)軍馬。而也先挾上皇破紫刑關(guān)直入，窺京師。謙亟分遣諸將，率師列陣九門(mén)外，身自督戰(zhàn)。戰(zhàn)起，也先弟孛羅，平章卯那孩中炮死，知終弗可得志，遂擁上皇由良鄉(xiāng)西去。
        于是八月，上皇北狩且一年矣。也先見(jiàn)中國(guó)無(wú)釁，請(qǐng)歸上皇，帝不悅。卒奉上皇以歸，謙力也。景泰八年正月，石亨與吉祥、有貞等既迎上皇復(fù)位，宣諭朝臣畢，即執(zhí)謙與大學(xué)士王文下獄。誣謙等構(gòu)邪試，更立東宮，坐以謀逆，處以極刑。謙既死，而亨黨陳汝言代為兵部尚書(shū)。未一年敗，贓累巨萬(wàn)。帝召大臣入視，愀然曰：“于謙被遇景泰朝，死無(wú)余資，汝言抑何多也！”亨俯首不能對(duì)。俄有邊警，帝憂形于色。恭順侯吳瑾侍，進(jìn)曰：“使于謙在，當(dāng)不令寇至此?！钡蹫槟?。是年，有貞為亨所中，戍金齒。又?jǐn)?shù)年，亨亦下獄死，吉祥謀反族誅，謙事白。萬(wàn)歷中，改謚忠肅。
  （節(jié)選自《明史?于謙傳》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.寇得志/要留大駕勢(shì)/必輕中國(guó)/長(zhǎng)驅(qū)而南/請(qǐng)飭諸邊守臣協(xié)力防遏/京營(yíng)兵械且盡/宜亟分道募民兵/令工部繕器甲
  B.寇得志/要留大駕/勢(shì)必輕中國(guó)/長(zhǎng)驅(qū)而南/請(qǐng)飭諸邊守臣協(xié)力防遏/京營(yíng)兵械且盡/宜亟分道募民兵/令工部繕器甲
  C.寇得志/要留大駕勢(shì)/必輕中國(guó)/長(zhǎng)驅(qū)而南/請(qǐng)飭諸邊守臣協(xié)力防遏/京營(yíng)兵械且盡/宜亟分道募民兵/令工部繕器甲
  D.寇得志/要留大駕/勢(shì)必輕中國(guó)/長(zhǎng)驅(qū)而南/請(qǐng)飭諸邊守/臣協(xié)力防遏/京營(yíng)兵械且盡/宜亟分道募民兵/令工部繕器甲
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.御史，通常指負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷官吏的官職，約自秦朝開(kāi)始每個(gè)朝代大都設(shè)置此官職。
  B.監(jiān)國(guó)，也稱攝政，常指皇帝出京時(shí)或指皇帝未能親政時(shí)由他人代為處理朝廷政務(wù)。
  C.九門(mén)，源于古宮室制度，天子設(shè)九門(mén)，文中指明朝修建北京城時(shí)設(shè)置的九個(gè)城門(mén)。
  D.北狩，指到北方狩獵，也借指向北進(jìn)軍，文中其實(shí)是皇帝被擄到北方去的婉詞。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.于謙由于口才出眾，在高煦投降一事中表現(xiàn)出色，深得皇帝贊賞，班師回朝后得到了和其他大臣一樣的賞賜。
  B.在皇帝被俘后，京城上下大為震驚，有人主張南遷，于謙以宋王朝南渡為例嚴(yán)厲加以駁斥，他的主張得到了郕王的認(rèn)可。
  C.在景帝即位之后，于謙認(rèn)為邊境和京城都應(yīng)該做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，以應(yīng)對(duì)來(lái)自北方的敵人，景帝采納了他的建議。
  D.陳汝言戰(zhàn)敗之后，皇帝念及于謙，痛惜不已。恭順侯吳瑾認(rèn)為如果于謙尚在，情勢(shì)必然不至于如此不堪。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①謙請(qǐng)王檄取諸地軍亟赴京師，謙以次經(jīng)畫(huà)部署，人心稍安。
  ②爾誣謙等構(gòu)邪議，更立東宮，坐以謀逆，處極刑。
  （5）土木堡之變后，徐埕建議遷都，于謙的態(tài)度是什么？他給出的理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：20引用：4難度：0.6

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（三）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ。

• 8．以“中山橋”為陳述對(duì)象，將下面的文字重組為一個(gè)長(zhǎng)單句，可調(diào)整語(yǔ)序，適當(dāng)增刪個(gè)別詞句，但不得改變?cè)狻?br />      黃河上有一座百年鐵橋，名曰中山橋。中山橋享有“天下黃河第一橋”的美譽(yù)，而且具有一種獨(dú)特的橋梁文化。中山橋走過(guò)百年風(fēng)雨，一一見(jiàn)證了蘭州的成長(zhǎng)。現(xiàn)在，中山橋正迎接著來(lái)自五湖四海的游客。
  組卷：15引用：2難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
        剛過(guò)去的兩屆奧運(yùn)會(huì)，造就了兩位“蘇神”。
        蘇翊鳴是一戰(zhàn)封神的17歲“傳奇少年”，初登冬奧賽場(chǎng)就收獲一金一銀。面對(duì)媒體的采訪，他說(shuō)；“我熱愛(ài)單板滑雪，不管是在哪場(chǎng)比賽中，我都是做自己最喜歡的事情?！睂?duì)待未來(lái)，他說(shuō)：“我是一個(gè)喜歡不斷去挑戰(zhàn)、去嘗試新鮮事物的人，所以不管接下來(lái)有什么樣的目標(biāo)，我都會(huì)一如既往像現(xiàn)在這樣付出自己的全部去努力完成。”
        蘇炳添是三戰(zhàn)奧運(yùn)的32歲田徑老將，多年前，年齡就已經(jīng)成為他的弱點(diǎn)，他也曾遭遇低迷、傷病，一次次考慮退役。但他又一次次選擇相信，選擇留下，選擇堅(jiān)持。他制定嚴(yán)密科學(xué)的訓(xùn)練計(jì)劃，打破自己原有的起跑習(xí)慣，最終跑出了突破黃種人極限的9秒83。
        上面的材料，對(duì)正在追求理想的你有什么啟發(fā)？請(qǐng)抓住感觸最深的一點(diǎn)，寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的感受和思考。
        要求：結(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，除詩(shī)歌外文體不限，不少于800 字。
  組卷：32引用：14難度：0.6

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