2022-2023學(xué)年福建省泉州市永春縣僑中片區(qū)學(xué)校聯(lián)考七年級(jí)（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/11/15 6:30:2
一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
-
1．“元謀人”作為世界級(jí)文化資源，具有唯一性、專屬性和獨(dú)特性，被評(píng)為云南省第一張歷史名片。元謀人的“唯一性和獨(dú)特性”主要體現(xiàn)在該遠(yuǎn)古人類（ ?。?/h2>
組卷：94引用：42難度：0.7 -
2．五一期間，小明在北京周口店參觀了一處距今大約70萬～20萬年之間的早期人類遺址。由此可以推斷，他參觀的這處早期人類遺址是（ ?。?/h2>
組卷：559引用：61難度：0.9 -
3．下列圖片內(nèi)容反映的共同主題是（ ?。?br />
組卷：2引用：5難度：0.8 -
4．假如時(shí)光穿梭，你回到了距今約六七千年的中國。你和你的族人們?cè)卺鳙C的過程中捉到了一只野豬，你處理野豬可能使用的工具是（ ?。?/h2>
組卷：29引用：3難度：0.7 -
5．孫中山祭文：“惟我皇祖，承天御世，鐘奇孕靈……翦蚩尤于涿鹿，戰(zhàn)炎帝于阪泉。揮斥八埏，疆里萬國。用是奠基中夏，綏服九州?！边@里的“皇祖”是指（ ?。?/h2>
組卷：19引用：22難度：0.9 -
6．《史記?五帝本紀(jì)》中記載：堯知道自己的兒子丹朱不成才，沒有能力接任天下，于是就把天下傳給了舜。在這種政治制度中，繼承者需具備的條件是（ ?。?/h2>
組卷：30引用：11難度：0.7 -
7．夏朝沒有文字直接流傳下來，所以只能依賴古代文獻(xiàn)的記載了解夏朝的國王、官吏、軍隊(duì)以及刑獄情況。隨著中華文明探源工程和“夏商周斷代工程”的開展，通過碳-14測(cè)年、考古地層學(xué)等方面的綜合研究，二里頭文化主體部分為夏文化已被大多數(shù)人所接受。通過材料可以得出（ ）
組卷：73引用：5難度：0.5 -
8．春秋末年，今濰坊所轄各縣區(qū)都成為齊國的土地。此外濰坊地區(qū)還先后出現(xiàn)過杞國、紀(jì)國、萊國等小國。與這些國家建立有關(guān)的制度是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：3難度：0.9 -
9．西周規(guī)定天子都城十二里，公國都城九里，侯伯國都城七里，子男都城五里。這一內(nèi)容體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
組卷：20引用：8難度：0.8 -
10．公元紀(jì)年是世界通用的紀(jì)年方法。公元前770年，東周建立。它是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：6難度：0.7 -
11．據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷年出土的商代青銅容器達(dá)數(shù)千件，兵器、車馬器和工具等更以萬計(jì)，其中許多青銅器構(gòu)思精巧、雕鏤精美、造型逼真。這表明商朝（ ?。?/h2>
組卷：493引用：37難度：0.3
二、非選擇題：共4題，共40分
-
33．閱讀下列材料，完成下列要求。
材料一：在這一制度下，所有的諸侯都是一個(gè)區(qū)域世襲的統(tǒng)治者兼土地主人，他們對(duì)周天子有朝覲、納貢與出兵助征的義務(wù)……但在王室的聲威逐漸降低后，諸侯們往往各自為政……所以王室的地位雖然崇高，但實(shí)力并不特別強(qiáng)大，周天子不過是部族聯(lián)盟的盟主而已。
——李定一《中華史綱》材料二：
材料三：中國作為一個(gè)多民族的統(tǒng)一大國……在世界歷史中，特別是與其他古國相比是一個(gè)十分罕見的現(xiàn)象。這其中有地理的、經(jīng)濟(jì)的、思想文化的多方面原因，除此之外，中國幾千年來的政治制度，也是這個(gè)多民族的千年古國得以始終維持統(tǒng)一的重要原因。
——摘編自張豈之《中國歷史十五講》（1）材料一中“這一制度”指的是什么？依據(jù)材料一概括該制度的局限性。
（2）依據(jù)材料二，秦始皇為了改變春秋戰(zhàn)國以來天下戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的局面，在地方管理上所采取的創(chuàng)新舉措，并分析此舉措的實(shí)行在歷史上所產(chǎn)生的意義。
（3）綜合以上材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中央集權(quán)制度對(duì)我國歷史發(fā)展的積極作用。組卷：2引用：1難度：0.5 -
34．閱讀材料，完成下列要求。
材料 都江堰水利系統(tǒng)（如圖）從設(shè)計(jì)建造之初到近代時(shí)期的2200多年歷程中，人類活動(dòng)始終遵循“道法自然”的理念，形成了年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的水利系統(tǒng)，完美應(yīng)用了“道法自然”的生態(tài)理念。
成都灌區(qū)“深淘灘、低作堰”，與當(dāng)代筑高壩的水利工程截然不同，其差異代表了截然不同的人與自然的關(guān)系哲學(xué)。這些生態(tài)意義上的無壩水利工程，更像自然設(shè)施而非人工設(shè)施。這種樸素的生態(tài)實(shí)踐法則，甚至解決了現(xiàn)代水利工程的泥沙淤積這個(gè)巨大難題。
——摘編自顏文濤等《探索傳統(tǒng)人類聚居的生態(tài)智慧—以世界文化遺產(chǎn)區(qū)都江堰灌區(qū)為例》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述都江堰水利系統(tǒng)蘊(yùn)含的諸子百家思想。
（2）閱讀以上材料，圍繞其主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)中國古代史知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚。）組卷：29引用：2難度：0.5