2021-2022學(xué)年廣東省梅州市高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，1）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
  “距離”一詞的本義是對時間和空間而言的。如從此時到彼時、從此地到彼地之間隔著一個長度，人們就把這種時間、空間相隔的長度叫做距離?！靶睦砭嚯x”說中的“距離”，不是指時空相隔的長度，而是指心理的距離，是指我們在觀看事物時，在事物與我們自己實際利害關(guān)系之間插入一段距離，使我們能夠換一種眼光去看。這種距離的插入，是靠自己的心理調(diào)整而實現(xiàn)的，所以叫做“心理距離”。
        古往今來，一切偉大的詩人、藝術(shù)家之所以能從尋常痛苦甚至丑惡的事物里發(fā)現(xiàn)美和詩意，就是因為他們通過自己的心理調(diào)整，能夠?qū)⑹挛飻[到一定的距離加以觀照和品味的緣故。例如竹子，在一般人的眼里，它不過是可以架屋、造紙和當(dāng)柴燒的尋常之物，但中國古代詩人面對竹子，卻另是一種眼光，從它那里發(fā)現(xiàn)了一個又一個鮮活、美麗、清新的世界?！昂觳菽军S落盡，猶自青青君始知”，“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”。在這些詩人的眼中，看待事物的普通方式已徹底改變了，所以普通的竹子已具有生命的顫動和美好的性格，竹子在詩人的“心理距離”的作用下，已進(jìn)入了藝術(shù)世界，獲得了美的意味。
        審美體驗中的“心理距離”是存在“內(nèi)在矛盾”的。一方面，藝術(shù)作品是否能感動我們，引起我們的“共鳴”，這與藝術(shù)作品所描繪的生活情景跟我們自身的獨特的生活經(jīng)驗、體會相吻合的程度成正比。藝術(shù)作品中所描繪的生活情景與我們的個人經(jīng)歷愈是吻合，我們對藝術(shù)作品的領(lǐng)會就愈是深切入微，藝術(shù)作品就愈是能打動我們。另一方面，藝術(shù)作品所描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷愈是貼近，我們就愈容易把作品的藝術(shù)世界與自身的生活經(jīng)歷混為一談，我們也就愈容易從藝術(shù)世界退回到自身經(jīng)歷的現(xiàn)實世界。這樣，愉快的審美鑒賞就可能變成一種痛苦的自傷身世了。上述兩條規(guī)律似乎是不相容的。第一條規(guī)律強(qiáng)調(diào)欣賞時距離要小，第二條規(guī)律則強(qiáng)調(diào)欣賞時距離要大，所以稱為“距離的內(nèi)在矛盾”。
        那么如何來解決審美體驗中的“距離的內(nèi)在矛盾”呢？英國美學(xué)家、心理學(xué)家愛德華?布洛提出，“無論是在藝術(shù)欣賞的領(lǐng)域，還是在藝術(shù)生產(chǎn)中，最受歡迎的境界乃是把距離最大限度的縮小，而又不至于使其消失的境界”。這種“不即不離”的境界之所以是理想的藝術(shù)境界，在于它對“距離的內(nèi)在矛盾”作了妥當(dāng)?shù)陌才?，它既不使因距離過遠(yuǎn)而無法理解，也不使因距離消失而讓實用動機(jī)壓倒審美享受，這樣，就使審美主體在面對審美對象之際，既能“入乎其內(nèi)”，又能“出乎其外”。就藝術(shù)創(chuàng)作而言，“入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致”。
        當(dāng)然，在審美體驗中，能不能獲得“不即不離”的距離，這不但與審美客體相關(guān)，也與審美主體的思想文化修養(yǎng)相關(guān)。對思想文化極其低下的審美主體而言，無論面對多么優(yōu)秀的藝術(shù)品，也會因“距離喪失”而想入非非。藝術(shù)創(chuàng)作中經(jīng)常運用的詩化原則、陌生化原則、變形原則、程式化原則，從一定意義上說，都是藝術(shù)家為了使其藝術(shù)品獲得理想的審美心理距離所采取的藝術(shù)處理。
  （摘編自童慶炳《中國古代詩學(xué)與美學(xué)》）材料二：
        種田人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人。竹籬瓜架旁的黃粱濁酒和朱門大廈中的山珍海鮮，在旁觀者所看出來的滋味都比當(dāng)局者親口嘗出來的好。新奇的地方都比熟悉的地方美，本地人自以為不合時尚的服裝和舉動，在外方人看，卻往往有一種美的意味。
        這全是觀點和態(tài)度的差別。持實用的態(tài)度看事物，它們都只是實際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本身的美，我們一定要從實用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象?？偠灾?，美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。
        我說“距離”時總不忘冠上“適當(dāng)?shù)摹比齻€字，這是要注意的。“距離”可能太過，可能不及。藝術(shù)一方面要能使人從實際生活牽絆中解放出來，一方面也要使人能了解，能欣賞，“距離”不及，容易使人回到實用世界，“距離”太遠(yuǎn)，又容易使人無法了解欣賞。
        藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)。富于藝術(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省的。蔡琰在丟開親生子回國時決寫不出《悲憤詩》，杜甫在“入門聞號嚎啕，幼子饑已卒”時決寫不出《自京赴奉先詠懷五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時，都不能同時在這種情感中過活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。一般人不能把切身的經(jīng)驗放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)。
  （摘編自朱光潛《談美》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.審美體驗中的“心理距離”指審美主體與欣賞對象在心理上保持的距離，它不會受到時間和空間的影響。
  B.竹子在古代詩人筆下具有堅韌、淡泊等人格特征，是因為詩人改變了看待事物的普通方式而獲得了美的體驗。
  C.藝術(shù)作品中的生活情景與我們的生活經(jīng)歷愈貼近就愈能打動我們，同時也可能讓我們失去愉快的審美體驗。
  D.實用態(tài)度對于審美而言并無益處，審美者要見出事物本身的美，必須在審美時盡可能減少實用世界的影響。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.對藝術(shù)作品的領(lǐng)會能力跟個人經(jīng)歷有關(guān)，可見，經(jīng)歷越豐富的人越容易獲得審美體驗。
  B.審美主體如能做到既“入乎其內(nèi)”又“出乎其外”，就能達(dá)到“不即不離”的理想境界。
  C.農(nóng)人辛苦耕作所感受到的況味，不像陶詩中的那般閑逸，在于文化水平低和生活閱歷少。
  D.材料二中朱光潛先生提出的“適當(dāng)?shù)木嚯x”與材料一中的“不即不離”的觀點基本一致。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列現(xiàn)象符合審美體驗中有“適當(dāng)?shù)木嚯x”的一項是

   

  
  A.明代遺老讀了王漁洋悼明亡的《秋柳》后，不由得自傷身世。
  B.有些觀眾對戲劇中秦檜這一角色非常憎恨，繼而謾罵其扮演者。
  C.有人看了達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》后，去考證蒙娜麗莎的身份。
  D.蘇軾在沙湖道中遇雨，仍吟嘯徐行，隨后寫下名篇《定風(fēng)波》。
  （4）請簡要分析材料一的論證思路。
  組卷：1引用：1難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  黔小景
  沈從文      三月間的貴州深山里，雨總是特別多，快出嫁時鄉(xiāng)下姑娘們的眼淚一樣。春雨落后，大小路上爛泥如膏，各處有崩壞的土坎，各處有挨餓太久全身黑區(qū)區(qū)的老鴉，許多小屋子里，都有面色憔悴的婦人，望到屋檐外的景致發(fā)愁。
        官路上，這時節(jié)正有多少人在泥里雨里奔走。有送遞文件的公門中人，有向遠(yuǎn)親奔差事的人，有騎了馬回籍的小官，有正行法事的男女巫師。最多的是小商人，長年從不休息，在這官路上來往。
        春雨一落后，路上難走了。于是許多路旁的小客舍里，天黑前都有了商人落腳。
        有一天，有那么兩個人，落腳到一個孤單的客棧里。
        他們因為在路上耽誤了些時間，掉在大幫商人后面，落雨天氣照例昏黑又極早，所以不到黃昏，兩人就停頓下來了。
        主人是一個孤老，頭發(fā)全是白的，走路腰彎彎的如一匹白鶴。今天是他的生日，這老人白天一個人還念到這生日，想不到晚上就來那么兩個客人了。
        兩個客一面洗腳，一面就問有什么吃的。
        這老人站到一旁好笑，說：“除了干豇豆，什么也沒有了?！?br />      年青那個商人說：“你們開鋪子，用豇豆待客嗎？”
  “平常有誰肯到我這里??？到我這兒坐坐的，全是接一個火吃一袋煙的過路人。我這干豇豆本來留著自己吃的，你們是我這店里今年第一個客。對不起你們，馬馬虎虎湊乎吃一頓吧。我們這里買肉，遠(yuǎn)得很，隔寨子還有二十四里路，下了雨路也走不得?！?br />      門外邊雨漸漸已止住了，天上有些地方云開了眼，云開處皆成為桃紅顏色，在黃昏里明媚如畫，看那樣子明天會放晴了。
        坐在門邊的主人，好像十分快樂，像小孩子的神氣自言自語說著：“晴了，晴了，我昨天做夢，也夢到天會晴?！庇性S多鄉(xiāng)下人，在落春雨時都只夢到天晴，所以這時節(jié)，一定也有許多人，在向另一個人說他的夢。
        他望著客人把腳洗完了，趕忙走到房里去，取出兩雙鞋子來。那個年青一點兒的客，一面穿鞋一面說：“怎么你的鞋子這樣同我的腳合式！”
        年長商人就笑了：“這兆頭是中在你討媳婦的，我應(yīng)當(dāng)喝你的喜酒?！?br />“我媳婦還在吃奶咧?！眱扇擞谑谴舐曅χ?br />      那老人在旁邊聽到客人的調(diào)笑，也笑著。但這兩雙鞋子，卻是他在冬天剛死去的兒子的。兩個商人正談到家庭兒女的事情，年青人看到老頭子孤單單地在此住下，生了好奇的心。
  “老板，你一個人在這里住嗎？”
  “我一個人?！闭f了又自言自語似的，“噯，就是我一個人?！?br />“你兒子呢？”
        這老頭子正因為想到死去的兒子，有些地方很同面前的年青人相像，本來要說“兒子死了”，又改口說：“兒子上云南做生意去了?！?br />      兩個商人穿了鞋子，到門邊凳子上坐下。
        他們望到門外黃昏景致，望到對過路旁一些小小菜圃，油菜花開得黃澄澄的，好像散碎金子。
        黃昏景致更美麗了，晚晴正如人病后新愈，柔和而十分脆弱，仿佛在微笑，又仿佛有種憂愁，沉默無言。
        這時老板在屋里，本來想走出去，望到兩個客人用手指點對面菜畦，以為正指到那個土堆，就不出去了。那土堆下面就埋著他的兒子，是在這人死過一天后，老年人背了那個尸身，埋在自己挖掘的土坑里，再為他加上二十撮箕生土做成小墳，留下個標(biāo)志的。
        慢慢地夜就來了。
        屋子里已暗得望不分明物件，在門外邊的兩個商人，回頭望到灶邊一團(tuán)火光，老板卻癡坐在灶邊不動。年青人就喊他點燈。這老人近來一到夜時就睡覺，不用燈火有兩三月了。
        吃過晚飯后，老人就在鍋里洗碗，兩個商人坐在灶口前，把干松枝塞到灶肚里去，看那松枝著火時，訇然一轟，覺得十分快樂。
        洗完了碗，只一會兒，老頭子就說，若客人不睡，他想先睡。說是要睡，已走到自己房里睡去了，不過一會兒，卻又走出來，說是不想就睡，傍著兩個商人一同在灶邊坐下了。
        幾個人談起話來。他們問他有六十幾，他說應(yīng)當(dāng)再加十歲去猜，又問他住到這里有多久，他說并不多久，只二三十年。他們問他還有多少親戚，他就像在哄騙自己，把一些多年來已毫無消息的親戚一一數(shù)著，且告訴他們，這些人在什么地方，做些什么事。他們問他那個上云南做生意的兒子，要多久回來一次，他打量了一下說：“冬天快過年了回來一次，還送了云南出的大頭菜?！?br />      說了許多他自己都不甚明白的話，為什么有那么多話可說，使他自己也覺得今天有點奇怪。平常他就從沒有想到那些親戚熟人，也從不想到同誰去談這些事，但今天是不必談到的也談到，近于自慰的謊話也說了很多。到后，商人中那個年長的，提議要睡了，這侄兒卻以為時間還太早了一點，托故他還不消化，要再緩一點。因此年長商人睡后，年青商人還坐到那條板凳上，又同老頭子談了許久閑話。
        到末了，這年青商人也睡去了，老頭子一面答應(yīng)著明天喊叫他們早起，一面還是坐在灶邊，望著灶口的閃爍火光，不即起身。
        第二天天明以后，他們起來時，屋子還黑黑的，到灶邊去找火媒燃燈，稀奇得很，怎么老板還坐在那凳上，什么話也不說。開了大門再看，才知道這人半夜里死了。
  一九三一年十月十日
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.老人把留給自己吃的干豇豆拿出來待客，既寫出了生活的貧苦，也表現(xiàn)了老人因生日有客到的歡喜。
  B.老人和許多鄉(xiāng)下人一樣，落雨夢天晴，天晴便高興，表明老人知足常樂，生活愿望非常簡單樸素。
  C.老人親手埋葬了兒子，“背了那個尸身”“加上二十撮箕生土”平靜的敘述寫出了老人悲涼的人生。
  D.年輕的商人詢問老人的家人，并陪老人閑談了許久，表明年輕人涉世未深，還保留著善良與同情心。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說以“黔小景”為題，以貴州深山的小人物、小場景展現(xiàn)特定歷史時期人們生存境況的大圖景。
  B.小說首段通過環(huán)境描寫展現(xiàn)當(dāng)?shù)厝说纳姝h(huán)境，突出了貴州深山春天雨水多，道路泥濘的特點。
  C.小說情節(jié)隨時間推移展開，用老人的限知視角講述故事，塑造了一個善良、晚景凄涼的老人形象。
  D.小說的語言平常樸素，含蓄雋永，在敘事中隱含著作者的孤獨和憂思，具有一種獨特的抒情韻味。
  （3）請賞析文中畫線部分的景物描寫。
  （4）商人第二天起來才發(fā)現(xiàn)老人在半夜里死去，作者這樣安排有何用意？請談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：9引用：1難度：0.5

  解析

一、2（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        太空育種也被稱為航天育種，是指普通種子經(jīng)過太空處理之后，再到地面選育、試種，最終培育形成高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)農(nóng)作物新品種的技術(shù)。太空中環(huán)境與地球上有著諸多不同，除了具有微重力、高真空的環(huán)境外，還有很強(qiáng)的太空輻射，尤其是γ射線、高能質(zhì)子和宇宙射線，（　?。??？茖W(xué)家們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過太空歷練的種子的發(fā)芽率、作物產(chǎn)量、抗病性、抗蟲性、養(yǎng)分含量以及植物花朵的顏色、高矮等性狀都會發(fā)生改變。
        當(dāng)然，航天育種中不同植物或同一植物品種對太空輻射的敏感性也是不同的。①        ，小麥、玉米、棉花、向日葵、大豆、黃瓜和番茄的種子活力和發(fā)芽率都有所提高；而水稻、谷子、豌豆、青椒、煙草等植物種子的發(fā)芽率則與未上過太空的種子相比并無顯著差異。除此之外，高粱、西瓜、茄子和蘿卜的種子在經(jīng)過太空歷練后，②        ，航天高粱種子萌發(fā)和幼苗生長受到強(qiáng)烈抑制，生育期推遲。因此，③        。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.種子發(fā)生變異的主要因素是這些輻射，使得植株的生理特性和形態(tài)特性發(fā)生改變
  B.這些輻射是種子發(fā)生變異的主要因素，使得植株的形態(tài)特性和生理特性發(fā)生改變
  C.種子發(fā)生變異的主要因素是這些輻射，使得植株的形態(tài)特性和生理特性發(fā)生改變
  D.這些輻射是種子發(fā)生變異的主要因素，使得植株的生理特性和形態(tài)特性發(fā)生改變
  （2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        本學(xué)期，我們通過高中語文選擇性必修教材學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作，課文中有不少經(jīng)典語句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語句在新的時代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。
        請從下列語句中任選其一，理解其思想內(nèi)容，自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的作文，闡述你的認(rèn)識與思考。
        勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
        自見者不明，自是者不彰。
        憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
  組卷：11引用：1難度：0.2

  解析