2022-2023學(xué)年貴州省遵義市高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        蓋天說在漢武帝時期遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)。事情起源于歷法編制。當(dāng)時太史令司馬遷向漢武帝上書，建議修訂一部新的歷法，叫作《太初歷》。漢武帝采納了他的建議，命令他組織學(xué)者，制訂《太初歷》。司馬遷組織的修歷隊伍工作了一段時間后，參加者之間觀點(diǎn)上出現(xiàn)了分歧，來自四川的民間天文學(xué)家落下間提出了一種新的主張：天是個圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來被人們稱為渾天說。渾天說與司馬遷等信奉的蓋天說本質(zhì)上完全不同，蓋天說主張?zhí)煸谏?，地在下，天地等大：而渾天說主張?zhí)煸谕猓卦趦?nèi)，天大地小。雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同，所采用的測量儀器和測量方法也不同，這就導(dǎo)致了在修歷過程中的爭論。雙方爭論得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。對此，漢武帝采用的解決辦法是讓他們分別制訂自己心儀的歷法，然后拿出來接受檢驗，誰的歷法更符合實際，就用誰的歷法。最后的結(jié)果是渾天說者鄧平等人制訂的歷法與實際天象符合得最好，于是就采納了鄧平的歷法。這就是中國歷史上著名的《太初歷》的由來。
  （摘自關(guān)增建《天文學(xué)上的曠世之爭》）材料二：
  1.關(guān)于《太初歷》      《太初歷》是西漢武帝中期一次重大歷法改革的成果。主要由鄧平、落下閑等人制定，前后行用188年（西漢武帝太初元年即公元前104年至東漢章帝元和二年即公元85年），其基本歷法數(shù)據(jù)和歷法術(shù)文經(jīng)過西漢末年的劉歆改造而保存在《三統(tǒng)歷》之中，是故《太初歷》是我國現(xiàn)存第一部有文獻(xiàn)記載的完整歷法。這部歷法在繼承前代歷法科學(xué)性與合理性的基礎(chǔ)上，又有了新的發(fā)展，主要表現(xiàn)在：
        ①以太初元年前十一月甲子朔旦夜半冬至為新的歷元，并以此作為推算氣、朔時刻及五星位置等天文歷象的共同起算點(diǎn)；
        ②閏法19，閏周為19年7閏，并且確立“無中置閏”的原則，改變以往“歸馀于終”的置閏方法，調(diào)整了太陽周天與陰歷紀(jì)月不相協(xié)合的矛盾，使二十四節(jié)氣為標(biāo)志的太陽歷與朔望月為特征的太陰歷有機(jī)結(jié)合起來，氣策讓中氣保持在固定月份。這樣可以使中氣、月份與物候相差不致太遠(yuǎn)，以利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會生活的安排，比此前的年終置閏法更為合理，在歷法史上具有里程碑意義，也使中國歷法具有明顯的陰陽合歷性質(zhì)；
        ③定出了新的五星會合周期和五星在一個會合周期內(nèi)的動態(tài)表，以及在此基礎(chǔ)上預(yù)推五星位置的方法；
        ④測定了二十四節(jié)氣太陽所在宿度表和二十八宿赤道宿度表（赤經(jīng)差）等，這些數(shù)值沿用了800多年，直到唐玄宗開元十二年（724）才被僧一行重新測定的新值所取代；
        ⑤改秦至漢初“以十月為歲首”為“以正月為歲首”，合乎春夏秋冬的自然物候順序，使國家的政治年度、會計年度與人民生產(chǎn)生活的自然年度協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，為兩千多年來的中國歷法所承用，影響深遠(yuǎn)。
  2.關(guān)于落下閎      《史記》《漢書》記載，落下閎是被征參與制定《太初歷》的民間人士，他主要負(fù)責(zé)“運(yùn)算轉(zhuǎn)歷”，也就是復(fù)雜的天文運(yùn)算。漢代揚(yáng)雄《法言》及西晉陳壽《益部耆舊傳》均載落下閎“營（轉(zhuǎn)）渾天”，于是有的學(xué)者就認(rèn)為落下閎是“渾天說”最早的代表人物，渾儀（測量儀器）和渾象（演示儀器）也是由落下闊研制的。揚(yáng)雄所謂“營之”者，即是轉(zhuǎn)動或營造之義，并非創(chuàng)造性的發(fā)明制作。任何思想觀念和發(fā)明創(chuàng)造都應(yīng)該是歷史的產(chǎn)物，不可能是一時間的遽爾所得。據(jù)天文史學(xué)者的研究，中國的渾天思想，遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)萌芽了，戰(zhàn)國時的《甘石星經(jīng)》和西漢早期的馬王堆帛書《五星占》等已有恒星赤道坐標(biāo)及五星行度的精確度數(shù)，尤其前者精確到“度”以下的“太”（3/4度）、“半”（1/2度）、“少”（1/4度）、“強(qiáng)”（1/8度）、“弱”（少于1/8度）等小數(shù)，且有緯向的去極度；如此精確的度數(shù)和去極度，只有渾儀才能測出，而式盤、髀表等只能測量赤道經(jīng)度，所以落下闊之前應(yīng)當(dāng)已經(jīng)有了渾儀及其所依據(jù)的渾天說。因此，說落下國是杰出的天文學(xué)家和歷算家，參與制定了《太初歷》，是符合歷史事實的。說落下閎在渾儀與渾象的運(yùn)用中有所改進(jìn)完善則可，說他發(fā)明了渾儀與渾象，則顯然缺乏依據(jù)。
        2004年9月16日，國際天文學(xué)聯(lián)合會國際小行星中心和國際小行星命名委員會審議批準(zhǔn)，中國科學(xué)院國家天文臺將其發(fā)現(xiàn)的國際永久編號為16757的小行星命名為“落下閻星”，這是對落下閎這位中國古代杰出天文學(xué)家和歷算家的最高評價和最好紀(jì)念。
  （摘編自張存良《略說＜太初歷＞及其歷史影響——兼談落下閎其人其事》）（1）下列對材料二中關(guān)于《太初歷》的內(nèi)容的梳理，不正確的一項是

   

  
  A.
  B.
  C.
  D.
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.蓋天說在漢武帝時期遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)，司馬遷站在渾天說一邊。
  B.對于修歷過程中的爭論，漢武帝支持他自己心儀的歷法，對雙方都不偏向。
  C.落下閎是以民間人士的身份被征參與制定《太初歷》的，他只會天文運(yùn)算。
  D.將一顆小行星命名為“落下閎星”，這是天文學(xué)界對落下閎的貢獻(xiàn)的認(rèn)可。
  （3）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析，正確的一項是

   

  
  A.因為采用的測量儀器與測量方法不同，所以“渾”“蓋”雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同。
  B.《太初歷》是我國現(xiàn)存的第一部有文獻(xiàn)記載的完整歷法，所以它之前的歷法都不完整。
  C.揚(yáng)雄及陳壽都記載了落下閎“營（轉(zhuǎn)）渾天”，說明落下閎與“渾天說”一定有關(guān)聯(lián)。
  D.因為“無中置閏”比“年終置閏”更合理，所以“年終置閏”在歷法史上沒有價值。
  （4）學(xué)校準(zhǔn)備舉辦中國古代歷法成果展覽，需要制作一塊介紹《太初歷》的展牌，請結(jié)合材料，寫出展牌內(nèi)容要點(diǎn)。
  （5）對于落下閎對“渾天說”的貢獻(xiàn)這一問題，材料一與材料二觀點(diǎn)有何不同？材料二的觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  文本一懷魯迅郁達(dá)夫      真是晴天的霹靂，在南臺的宴會席上，忽而就聽到了魯迅的死！
        發(fā)出了幾通電報，薈萃了一夜行李，第二天我就匆匆跳上了開往上海的輪船。
        二十二日上午十時船靠了岸，到家洗一個澡，吞了兩口飯，跑到膠州路萬國殯儀館去，遇見的只是真誠的臉，熱烈的臉，悲憤的臉，和千千萬萬將要破裂似的青年男女的心肺與緊捏的拳頭。
        這不是尋常的喪葬，這也不是沉郁的悲哀，這正像是大地震要來，或黎明將到時充塞在天地之間的一瞬間的寂靜。
        生死，肉體，靈魂，眼淚，悲嘆，這些問題與感覺，在此地似乎太渺小了，在魯迅的死的彼岸，還照耀著一道更偉大，更猛烈的寂光。
        沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人們自覺出了民族的尚可以有為；也因魯迅之一死，使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家。
        魯迅的靈柩，在夜陰里被埋入淺土中去了；西天角卻出現(xiàn)了一片微紅的新月。
  一九三六年十月二十四日在上海（原載一九三六年十一月一日《文學(xué)》月刊第七卷第五期）文本二魯迅先生記蕭紅      魯迅先生家里的花瓶，好像畫上所見的西洋女子用以取水的瓶子，灰藍(lán)色，有點(diǎn)從瓷釉而自然堆起的紋痕，瓶口的兩邊，還有兩個瓶耳，瓶里種的是幾棵萬年青。
        我第一次看到這花的時候，我就問過：
        “這叫什么名字？屋里不生火爐，也不凍死？”
        第一次，走進(jìn)魯迅家里去，那是近黃昏的時節(jié)，而且是個冬天，所以那樓下室稍微有一點(diǎn)暗，同時魯迅先生的紙煙，當(dāng)它離開嘴邊而停在桌角的地方，那煙紋的瘡痕一直升騰到他有一些白絲的發(fā)梢那么高。而且再升騰就看不見了。
        “這花，叫‘萬年青’，永久這樣！”他在花瓶旁邊的煙灰盒中，抖掉了紙煙上的灰燼，那紅的煙火，就越紅了，好像一朵小紅花似的和他的袖口相距離著。
        “這花不怕凍？”以后，我又問過，記不得是在什么時候了。
        許先生說：“不怕的，最耐久！”而且她還拿著瓶口給我搖著。
        我還看到了那花瓶的底邊是一些圓石子，以后，因為熟識了的緣故，我就自己動手看過一兩次，又加上這花瓶是常常擺在客廳的黑色長桌上；又加上自己是來自寒帶的北方，對于這在四季里都不凋零的植物，總帶著一點(diǎn)驚奇。
        而現(xiàn)在這“萬年青”依舊活著，每次到許先生家去，看到那花，有時仍站在那黑色的長桌子上，有時站在魯迅先生照相的前面。
        花瓶是換了，用一個玻璃瓶裝著，看得到淡黃色的須根，站在瓶底。
        有時候許先生一面和我們談?wù)撝?，一面檢查著房中所有的花草?？匆豢慈~子是不是黃了？該剪掉的剪掉；該灑水的灑水，因為不停地動作是她的習(xí)慣。有時候就檢查著這“萬年青”，有時候就談魯迅先生，就在他的照相前面談著，但那感覺，卻像談著古人那么悠遠(yuǎn)了。
        至于那花瓶呢？站在墓地的青草上面去了，而且瓶底已經(jīng)丟失，雖然丟失了也就讓它空空地站在墓邊。我所看到的是從春天一直站到秋天；它一直站到鄰旁墓頭的石榴樹開了花而后結(jié)成了石榴。
        從開炮以后，只有許先生繞道去過一次，別人就沒有去過。當(dāng)然那墓草是長得很高了，而且荒了，還說什么花瓶，恐怕魯迅先生的瓷半身像也要被荒了的草埋沒到他的胸口。
        我們在這邊，只能寫紀(jì)念魯迅先生的文章，而誰去努力剪齊墓上的荒草？我們是越去越遠(yuǎn)了，但無論多么遠(yuǎn)，那荒草是總要記在心上的。
  1938年文本三懷念魯迅先生巴金      我開始寫作的時候，拿起筆并不感到它有多么重，我寫只是為了傾吐個人的愛憎?？墒亲呱线@個工作崗位，我才逐漸明白：用筆作戰(zhàn)不是簡單的事情。魯迅先生給我樹立了一個榜樣。我仰慕高爾基的英雄“勇士丹柯”，他掏出燃燒的心，給人們帶路，我把這幅圖畫作為寫作的最高境界，這也是從先生那里得到啟發(fā)的。我勉勵自己講真話，盧騷（梭）是我的第一個老師，但是幾十年中間用自己的燃燒的心給我照亮道路的還是魯迅先生。我看得很清楚：在他，寫作和生活是一致的，作家和人是一致的，人品和文品是分不開的。他寫的全是講真話的書。他一生探索真理，追求進(jìn)步。他勇于解剖社會，更勇于解剖自己；他不怕承認(rèn)錯誤，更不怕改正錯誤。他的每篇文章都經(jīng)得住時間的考驗，他的確是把心交給讀者的。我第一次看見他，并不感覺到拘束，他的眼光，他的微笑都叫我放心。人們說他的筆像刀一樣鋒利，但是他對年輕人卻懷著無限的好心。一位朋友在先生指導(dǎo)下編輯一份刊物，有一個時期遇到了困難，先生對他說：“看見你瘦下去，我很難過?！毕壬榻B青年作者的稿件，拿出自己的稿費(fèi)印刷年輕作家的作品。先生長期生活在年輕人中間，同年輕人一起工作，一起戰(zhàn)斗，分清是非，分清敵友。先生愛護(hù)青年，但是從不遷就青年。先生始終愛憎分明，接觸到原則性的問題，他決不妥協(xié)。有些人同他接近，后來又離開了他；一些“朋友”或“學(xué)生”，變成了他的仇敵。但是他始終不停腳步地向著真理前進(jìn)。
  （原文刊發(fā)于1981年《收獲》第5期）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.“真是晴天霹靂，在南臺的宴會席上，忽而聽到了魯迅的死”。郁達(dá)夫以突起的筆法，先聲奪人，給人以強(qiáng)烈的震撼。
  B.文本二中，蕭紅在魯迅家看到的“萬年青”具有“不怕凍”“耐久”等特點(diǎn)，作者在此意象中寄托了豐富的情感。
  C.缺了瓶底的花瓶“從春天一直站到秋天”，站到石榴樹開花而后結(jié)成石榴，這一描寫蘊(yùn)含了流逝的時間中不流逝的懷念。
  D.巴金雖然沒有見過魯迅，和魯迅沒有過實際交往，但魯迅照亮了巴金的人生道路，魯迅的精神激勵巴金也成長為大文學(xué)家。
  （2）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.同為追懷魯迅的作品，《懷魯迅》作于魯迅剛?cè)ナ啦痪?，文章將敘述、描寫、議論熔于一爐，行文沉郁厚重。
  B.文本二中蕭紅在選取魯迅“抽煙”等典型細(xì)節(jié)描寫的同時，又結(jié)合側(cè)面描寫來表現(xiàn)魯迅的精神品質(zhì)。
  C.郁達(dá)夫以魯迅友人的身份懷念，蕭紅與巴金以晚輩青年的身份懷念，身份的不同決定了文章風(fēng)格的差異。
  D.魯迅先生“講真話”“探索真理，追求進(jìn)步”，在巴金先生身上我們也可以看到這些閃光的品質(zhì)。
  （3）文本一中，句法成分的排比（句內(nèi)詞或詞組的排比）的使用很有特色，試選擇兩例，進(jìn)行賞析。
  （4）魯迅的文章經(jīng)受住了時間的考驗，體現(xiàn)出高度的民族責(zé)任感，請結(jié)合你學(xué)過的教材相關(guān)篇目簡要分析。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        “沒有那么多一蹴而就，也①_____‘站在風(fēng)口就能飛起’的‘神話’！”從新疆到北京某985高校任職的顧彬，2007年上大學(xué)第一次接觸芯片后，夢想就②_____，至今已深耕芯片領(lǐng)域16年。“短平快的研究在迅速投產(chǎn)、變現(xiàn)，撩撥著你的心?！鳖櫛蛘f，科研之路上充滿了誘惑，像他一樣愿意平心靜氣待在實驗室，耐得住寂寞、經(jīng)得起失敗的科研人，無異于踏上了一場漫長而艱難的跋涉。
        80后李銳，山東某國企研究院高級工程師，多年前辭掉德國的高薪工作，回國組建團(tuán)隊，攻關(guān)人工智能。他時刻以“程序員”這個“頭銜”提醒自己：“正如同程序要一個字符一個字符地‘碼’，數(shù)字大廈要一層一層地‘蓋’，向高新科技挺進(jìn)③_____。”搭檔們的理念高度一致：“有哪個‘卡脖子’技術(shù)會白白送你呢？”
        在科學(xué)的入口處，必須根除一切猶豫，任何怯懦都無濟(jì)于事。
  （1）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。
  （2）文中畫波浪線的句子改成“任何‘卡脖子’技術(shù)都不會白白送你的”這樣一個陳述句，在意思上也差不多，你覺得原句更好還是修改后更好？請說明理由。
  組卷：1引用：1難度：0.7

  解析

四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有人認(rèn)為，通過靜觀可以了悟萬物之理；有人不贊成，認(rèn)為單憑靜觀無濟(jì)于事，必須實實在在地走向廣闊天地，在實踐中探尋，才能真正理解事物的道理；還有人認(rèn)為，靜觀與行動對于明白道理都很重要。
        以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?br />      要求：結(jié)合材料，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不能照搬本套試卷中的材料；不少于800字。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析