2021-2022學(xué)年河北省邢臺二中高一（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        任何事物的興起和發(fā)展都有其復(fù)雜的社會原因以及特定環(huán)境下的文化背景，元雜劇也不例外。元代是我國戲曲發(fā)展歷史長河中的一個黃金時期，元雜劇有著極高的藝術(shù)成就，不僅出現(xiàn)了許多本色通俗、情感真摯熱烈的戲曲作品，同時也初步形成了較為完善的戲曲理論體系。中國戲曲起源很早，在上古原始社會的歌舞中就已經(jīng)開始萌芽，但它發(fā)育成熟的過程卻很漫長，直到元代才形成了完整的藝術(shù)形態(tài)。在中國戲曲的發(fā)展過程中，元雜劇吸收多種技藝優(yōu)勢，逐漸成為一種人民大眾喜聞樂見的藝術(shù)形式。
        王國維在《宋元戲曲史》中指出雜劇興盛的原因與元代廢除科舉制有關(guān)。元代的統(tǒng)治者、蒙古貴族及一些權(quán)臣輕視儒士，利用自己的政治特權(quán)對科舉考試進(jìn)行多方阻撓。他們認(rèn)為儒士只會“空談?wù)`天下”，把南宋和金的滅亡歸結(jié)為儒生的文弱習(xí)氣，飽學(xué)詩書的儒士是于國無利的迂腐之輩，所以自元世祖忽必烈即位一直到延祐時期，科舉制一直處于被廢除的狀態(tài)。袁行霈主編的《中國文學(xué)史》中提到了“儒生不幸文壇幸”的說法，認(rèn)為知識分子遭到不公的待遇，導(dǎo)致他們擁有極為強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望，這一點成為促進(jìn)元雜劇發(fā)展的重要因素。的確，科舉制的廢除導(dǎo)致文人的抱負(fù)得不到實現(xiàn)，心懷滿腔憤懣之情無處可發(fā)，他們混跡于市井之中，憑借著自己的才華和一腔熱血來創(chuàng)作戲曲作品，痛斥社會不公，成為百姓的代言人。
        除此之外，元代大都經(jīng)濟(jì)繁榮，吸引眾多戲劇家匯集于此，大都雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為元代雜劇帶來了充足的觀眾群體與創(chuàng)作人才。忽必烈平定江南后，元統(tǒng)治者開始擯棄落后的生產(chǎn)方式，注重恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，因而當(dāng)時的社會出現(xiàn)了比較清平穩(wěn)定的政治局面。但與此同時，與經(jīng)濟(jì)高度繁榮發(fā)展相對的卻是社會的黑暗，官府貪污腐敗，草菅人命，權(quán)豪勢要殺人不償命，高利貸的盛行，這又促使具有現(xiàn)實意義的公案劇大量出現(xiàn)，如《竇娥冤》《魯齋郎》等作品都激烈地抨擊了元代暗無天日的社會。
        在雜劇發(fā)展過程中不斷積累，趨于穩(wěn)定和成熟的敘事文學(xué)——說唱藝術(shù)的發(fā)展也與元雜劇的勃興有密切聯(lián)系。元雜劇獨特的音樂體制則是在唐、宋以來傳統(tǒng)的民族音樂的基礎(chǔ)上形成的，它吸收了唐宋大曲、轉(zhuǎn)踏、鼓子詞、唱賺、諸宮調(diào)等說唱藝術(shù)的藝術(shù)特色，逐漸形成適合自己的音樂形式，確立了曲牌聯(lián)套的結(jié)構(gòu)體制。在戲曲發(fā)展的過程中，唱賺和諸宮調(diào)的藝術(shù)形式對元雜劇的影響極大，元雜劇有著一本四折的劇本體制，一折一個宮調(diào)的音樂體制，有著一人主唱的要求，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、短小精悍。其中“一人主唱”的演唱方式便是從諸宮調(diào)里男、女演員獨唱的形式轉(zhuǎn)化而來的，盡管在現(xiàn)在看來元雜劇“一人主唱”的形式可能存在著一些問題，這樣的要求導(dǎo)致其他演員沒有演唱的機(jī)會，但有利于通過歌唱來抒發(fā)人物在特定環(huán)境下的真實情感，也有利于刻畫主要戲曲人物形象。
  （摘編自《元雜劇勃興原因探討》）材料二：
        提到大團(tuán)圓的創(chuàng)作模式，首先我們必須對它進(jìn)行一個界定。這里所說的大團(tuán)圓是一種“始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨”的中國戲劇結(jié)構(gòu)模式，而非單指一個團(tuán)圓的結(jié)局。這一創(chuàng)作模式歷來為研究者所關(guān)注，人們多從表層揭示這種現(xiàn)象對作品的積極或消極影響，較少探究“團(tuán)圓之趣”所承載的深厚的文化底蘊。
        王國維先生在《紅樓夢評論》一文中提出“吾國人之精神，世間的也，樂天的也”的觀點，明確指出中國文化的精髓之——樂天精神。當(dāng)代美學(xué)家李澤厚也支持這一觀點，他認(rèn)為中國文化用樂感文化形容更恰當(dāng)，它已經(jīng)成為中國人的普遍意識或潛意識，成為一種文化——心理結(jié)構(gòu)或民族性格。這種樂感文化的心理積淀折射到戲劇文學(xué)中，集中表現(xiàn)在大團(tuán)圓的結(jié)局上，即使是悲劇，也少有例外。以“中國十大古典悲劇”為例，《竇娥冤》清官昭雪，《趙氏孤兒》孤兒復(fù)仇，《漢宮秋》夢里團(tuán)圓，《琵琶記》玉燭調(diào)和，《精忠旗》一門旌表，《嬌紅記》鴛鴦翔云，《清忠譜》除奸慰靈，《長生殿》蟾宮相見，《雷峰塔》雷峰佛圓；只有《桃花扇》是一個例外。因此，大團(tuán)圓結(jié)局并不能簡單理解為作家之間創(chuàng)作模式上的因襲，從本質(zhì)上講，它是我國古代作家群體長期的、不斷重復(fù)的文化行為，反映了整個民族和社會群體的文化心態(tài)和民族心理。
  “和”作為我國古代的哲學(xué)思想，體現(xiàn)了客觀世界各類事物的構(gòu)成觀念?？鬃犹岢觥皹范灰Ф粋钡拿缹W(xué)標(biāo)準(zhǔn)，《毛詩序》中提出“發(fā)乎情，止乎禮義”的審美追求，強(qiáng)調(diào)對立面的均衡統(tǒng)一與和諧。這種以中和意識為內(nèi)核的美學(xué)觀念，反映到古代戲劇文學(xué)中，則集中體現(xiàn)在情感色彩的冷熱相濟(jì)，悲喜交集。在中國古典戲劇中，無論是悲劇還是喜劇，極少有一悲到底或一喜到底，更多的是苦樂相錯。如喜劇《墻頭馬上》中有李千金被逼回家的悲調(diào)，《西廂記》中有長亭送別的凄傷，都反映出我國古代喜劇悲喜互藏、以樂寫哀、以哀襯樂的特點。目的則在于達(dá)到樂而不淫、哀而不傷與和順積中的理想境界。至于悲劇則更加充分地體現(xiàn)了傳統(tǒng)的中和美學(xué)思想。悲劇的基礎(chǔ)雖然是悲的，但為了便于對立的情感在相克中互相抑止和中和，于是便有了趙盾一家滿門抄斬后程嬰等人的舍生取義，竇娥被冤斬后三樁誓愿的靈驗，以此來沖淡、緩和悲劇，使哀不致傷，給觀眾以情感上的調(diào)劑和精神上的滿足。元明清戲劇的大團(tuán)圓結(jié)局正是這種“節(jié)有度”的中和思想在劇本創(chuàng)作上的反映。
  （摘編自《中國古典戲劇大團(tuán)圓結(jié)局的文化底蘊》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.雜劇發(fā)端于上古原始社會，它發(fā)育成熟的過程漫長，直到元代才形成了完整的藝術(shù)形態(tài)。
  B.元代儒士雖然飽學(xué)詩書，但都充滿文弱習(xí)氣，只會“空談?wù)`天下”，都是于國無利的迂腐之輩。
  C.在元朝統(tǒng)治者的治理下，元朝的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，但也出現(xiàn)了官場貪污腐敗等社會黑暗面。
  D.文學(xué)研究者認(rèn)為大團(tuán)圓的創(chuàng)作模式削減了作品的文化底蘊，這種模式不利于戲曲的發(fā)展。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.元雜劇受諸宮調(diào)的影響，采取“一人主唱”的形式，這有利于舞臺上的戲曲人物在特定環(huán)境下抒發(fā)真實情感。
  B.李澤厚認(rèn)為用樂感文化形容中國文化更為恰當(dāng)，他的“樂感文化”說與王國維“樂天精神”的觀點具有一致性。
  C.《墻頭馬上》和《西廂記》作為喜劇，并沒有一喜到底，而是苦樂相錯，這樣做可以使作品顯得樂而不淫。
  D.我國古代戲曲中多數(shù)悲劇以大團(tuán)圓作為結(jié)局，使作品哀不致傷，但《桃花扇》以悲劇結(jié)尾，不符合戲曲發(fā)展規(guī)律。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持“儒生不幸文壇幸”觀點的一項是

   

  
  A.孔子稱贊顏回具有“貧賤不能移”的精神，即使生活清苦，顏回也能夠自得其樂。
  B.陸游一生仕途坎坷，遭到權(quán)臣的排擠，他只能將自己的愛國熱情傾注到文學(xué)創(chuàng)作之中。
  C.朱耷經(jīng)歷了人生巨大變故之后，借畫筆曲折地反映自己所經(jīng)歷的痛苦。
  D.林逋是北宋著名隱逸詩人，他隱居杭州西湖，他的詩歌多反映他隱逸生活和閑適情趣。
  （4）請簡要分析材料一的論證思路。
  （5）有的學(xué)者認(rèn)為中國的大團(tuán)圓式的戲劇模式缺少文化價值。請結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：4引用：2難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  燕子不居仇屋
  許福元      三月三，燕子來；九月九，燕子走。
        三奶奶至今仍住在五間老屋里。老屋磚抱角，坯填芯，屋頂垂一尺厚的秫秸。上面搭麥秸泥，掛小青瓦。
  堂屋黑黑的脊檁上，有一個燕窩。這個燕窩又長又寬又深，做得好漂亮。
        燕子有這樣的習(xí)性。凡是主人家團(tuán)結(jié)，寧靜祥和，燕子秋天往南飛走，開春還飛回來。只不過在舊巢之上，再啄一圈新泥。同時呼朋引類，在屋檐下，廂房里，又增新居，形成一種小氣候。
        三奶奶的大兒子叫大燕，二兒子叫二燕。他們出學(xué)校門進(jìn)機(jī)關(guān)門，都在外地工作，也都在外地安了家。前些年，春節(jié)回來，住上幾天?，F(xiàn)在說忙，兒子到底也上了把年紀(jì)，好幾個春節(jié)沒回來了。老閨女巧燕。婆家是當(dāng)村，有時來照看三奶奶。
        但終日與三奶奶為伍的，就是燕子。
        開春的時候，打前站的燕子來了。它們先落在屋脊、門樓瓦檐上，然后在院子半空盤旋幾圈兒，“唰”就從門頂窗鉆進(jìn)去了，看到舊巢仍在靜靜地等待它們，才款款地飛出來。于是，就陸續(xù)飛來了一小批燕子，它們從三奶奶的頭頂、眼前身后，斜飛著，繞著圈，呢喃叫著，似乎告訴三奶奶：我們又回來了。
        燕窩里其實清靜不了多長時間，乳燕就孵出了。先只是聽到“嘰嘰”的叫聲，沒幾天，就“喳喳”地喊了。雛燕紛紛趴在半圓的窩邊，露出黑黑的小腦瓜，抿著黃黃的嘴巴。但等燕子媽媽一回來，它們就比賽似的紛紛張開大嘴巴，列成一排小黑洞洞。媽媽就將銜著的小蟲呀，桑椹呀，嘴對嘴地喂它們。
        九月九之前，燕子要孵三窩小燕。秋風(fēng)下來了，三窩小燕都要帶到南方去過冬。
        每年燕子臨走的時候，你看吧。一大群圍著三奶奶飛，有幾只還落在三奶奶的肩膀上、手背上。然后，繞著三奶奶的大院場，轉(zhuǎn)三圈，才依依不舍向南飛去。
        每到這時，三奶奶都很傷感，對老閨女巧燕絮絮叨叨地說：“人哪，其實跟燕子一樣。燕子壘窩，一口口叨泥。蓋這老房的時候，就我和你爸爸脫水坯，累得腰都直不起來。你大哥念書的時候，吃不飽，還不是我刨了前院的白薯，自己舍不得吃，蒸了曬成干，用小驢馱著送到他學(xué)校去。為了你二哥結(jié)婚，我賣了二十多棵樹。為了你上高中，連老母豬都賣了。”
        老閨女不由地說：“您說，人啊，這可為了啥呢？”
  “為啥，也不為啥。”三奶奶不止一次這樣說，“你看見燕子了嗎？它們從南方飛到北方，生兒育女，又帶回南方，不怕路途遙遠(yuǎn)。一季要孵三窩小燕，小時候要一口一口喂它們。等翅膀硬了，就出飛了。要是半道上碰見了，不一定都認(rèn)識吧？還是托生人好，像你大哥、二哥，人來不了，還有電話來嘛?！?br />      這一天，老閨女巧燕告訴母親：這里要建汽車城，要拆遷。按政策，房越老越值錢，土地比房屋還值錢，作價至少得幾百萬元。是不是讓我大哥、二哥回來一趟？
        三奶奶心里有譜：大燕、二燕會很快飛回來的。
        果不其然，兩天以后，巧燕的大哥、二哥就回來了。
        大燕對三奶奶說：“媽，我現(xiàn)在真等著用錢。我那二小子結(jié)婚買按揭房，首付至少得幾十萬元，現(xiàn)在房價真貴。您心里最明白，我剛參加工作時，一個月掙三十八元錢，我每月往家寄二十元，給我爸爸看病，您說是不是？”
        三奶奶點點頭，說：“是。”
        二燕對三奶奶說：“媽，您心里最清楚。我那丫頭，您的孫女要自費留學(xué)去加拿大，得幾十萬元的預(yù)備金呢。我剛工作的時候，是下煤窯。我用年終獎金，蓋的咱西廂房，那是用命換來的，您說對吧？”
        三奶奶也點點頭，說：“對?！?br />      巧燕也沉不住氣了：“媽，您心里明鏡似的。這么多年，是誰伺候您？您一有病，我就背出背進(jìn)。要不是為您，我不會不考大學(xué)吧？現(xiàn)在，只有我戶口跟您在一塊兒。再說了，女兒也有繼承財產(chǎn)權(quán)利。怎么也得有我一個樓門吧？您說，我說得在理吧？”
        三奶奶還是點點頭，說：“在?！?br />      大燕、二燕和巧燕，卻又一齊埋怨起三奶奶來：“您別光‘是’‘對’‘在’的了。要是趁我爸爸在世時，把家分了多好，現(xiàn)在按分家單計算，能有這后遺癥嗎？”
        三奶奶顯得挺內(nèi)疚，點點頭：“都是我不好?！?br />      以后的一段日子里，大燕、二燕和巧燕之間，為這筆巨額房產(chǎn)，磋商、談判、爭論甚至反目。最后請律師，對簿公堂。
        三奶奶的農(nóng)家院里，一時人來車往，還有警笛聲聲。
        三奶奶病了，病得還挺重。有出的氣兒，沒有進(jìn)的氣兒。
        大燕、二燕和巧燕，這回齊刷刷跪在三奶奶炕前，都止不住流淚。
        三奶奶非常平靜，問他們兄妹三人：“咱家的燕子呢？”
        大燕、二燕和巧燕，才猛然記起：燕子呢？什么時候飛走得無影無蹤了呢？
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.三奶奶的兩個兒子都在外地成家立業(yè)，只有老閨女巧燕嫁在本村，將三奶奶照顧得無微不至，在三個孩子里面巧燕最為孝順。
  B.燕子開春時節(jié)來到三奶奶家，并在三奶奶家哺育下一代，小燕子在燕子的喂養(yǎng)下苗壯成長，等到秋天燕子們就去南方過冬。
  C.三奶奶老兩口對兒女付出很多，在大兒子念書時為大兒子送白薯干，在二兒子結(jié)婚時賣了樹，在老閨女念高中時賣了豬。
  D.大燕、二燕得知有拆遷賠償款后迅速回到老家，分別以為兒子買婚房、姑娘去加拿大留學(xué)為理由，向三奶奶索要房產(chǎn)。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是

   

  
  A.小說第二段對三奶奶的居住環(huán)境進(jìn)行了描寫，以此表現(xiàn)出三奶奶居住環(huán)境落后，生活困難。
  B.燕子離開時繞著三奶奶的大院場轉(zhuǎn)三圈，這一動作從側(cè)面表現(xiàn)出燕子對三奶奶的不舍之情。
  C.因建汽車城房屋要拆遷，這一事件成為故事情節(jié)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。
  D.小說用語簡約，寥寥數(shù)筆就勾勒出三奶奶的形象，文中的三奶奶教子無方，過度溺愛孩子。
  （3）文末畫橫線的句子有何含意？請簡要分析。
  （4）小說開頭部分交代燕子的習(xí)性，有何作用？請簡要分析。
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        藤壺是一種生活在海洋中的甲殼動物，它們會成片地、牢固地嵌入船底，或依附在鯨、海龜?shù)葎游锷砩?，（　?。?。有趣的是，如同人類買房時會考慮地段、朝向、通風(fēng)狀況等，①          ，一旦選定，就要在這里住一輩子，再也不挪窩了。座頭鯨和海龜?shù)娶?bdo class="mathjye-underline">          ，因為它們是行走的蛋白質(zhì)。但大白鯊、海豹等則不受它們待見，因為藤壺還會考慮③          。生物學(xué)家通過實驗發(fā)現(xiàn)，當(dāng)水流速度為0.5米～1米/秒時，藤壺的附著率較高，而超過4米/秒，藤壺就不可能附著了。大白鯊游動速度為15.6米/秒，藤壺?zé)o法附著。海豹則因為身體表面太過光滑而不適合藤壺附著。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.海洋動物有的也會不堪重負(fù)，甚至過早死亡，船只因此受損、速度變慢
  B.船只因此受損、速度變慢，海洋動物有的也會不堪重負(fù)，甚至過早死亡
  C.海洋動物有的也會不堪重負(fù)，甚至過早死亡，船只速度變慢，因此受損
  D.船只因此受損、速度變慢，海洋動物有的也會過早死亡，甚至不堪重負(fù)
  （2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  組卷：1引用：1難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        當(dāng)守得云開之后，所見到的明月并不是自己期待中的圓滿樣子，從前付出的種種都很容易成為一個執(zhí)念，讓你不甘愿就此放棄，讓你不愿服輸。
        以上言論具有啟示意義。請結(jié)合材料，以“對‘不甘愿就此放棄’的思考”為副標(biāo)題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬正標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析